有的人看见别人的小孩子特别淘气，就说：“这孩子这么淘气，一看就不是什么好东西，长大了肯定不务正业，能有什么出息啊？”如果人家说他的孩子淘气，他就说：“淘气怎么了？我这孩子淘气那是有出息的表现，长大了能出人头地，说不定还能当大官呢！”别人的孩子淘气他就说长大没有出息，他自己的孩子淘气他就说长大能出人头地，他说的哪句话对啊？（都不对。）那他为什么这么说呢？他这么说是不是出于公正？（不是。）他能说出这种话来说明他没有良心的知觉。人家的孩子还没长大呢，怎么就看出长大没出息呢？人长大有没有出息那在乎神命定、在乎人所走的道路，哪在乎他一句话啊！他能说出这种话说明他没有良心的知觉。同样都是淘气，说自己的孩子就是正面说法，说别人的孩子就是反面说法，他说话公不公正？（不公正。）那什么样的人公正啊？（有良心的人。）有良心的人的特质是什么？有良心的人具备两个特质，就是正直、善良。正直最起码一点就是说话做事心得正，说出来的话是公正的、客观的，是事实，不偏袒、不护短，不是出于情感。别人的孩子淘气他就说长大不是好东西，他自己的孩子淘气他就说长大有出息，同样是淘气的表现在他那儿就有两种说法，你说这人是不是正直的人？（不是。）他不是正直的人，他尽凭情感说话。那尽凭情感说话的人有没有良心理智？（没有。）就这一点就足以证明他没有良心理智。说自己的孩子都是好听的话，带着祝福、带着祝愿，说别人的孩子就带着诅咒，这就是不善良、不正直，他不具备良心所以就能说出那么恶毒的话。这类人说话不公正，尽讲歪理，一方面说明他不正直，另一方面说明他心地不善良。心地不善良的人，不管别人是什么情况在他那儿都说成不好的，他说话带着存心，巴不得别人都不好，他是带着恶意、带着诅咒说话，他总这么说话从来没有感觉到良心不安，他对别人的事情都是这样说话，他也是这样对待别人的。比如，有的女人丈夫有外遇了，她害怕别人议论就跟别人说：“我丈夫有外遇那是因为他太优秀了。他长得好看又有能耐，现在这个邪恶的社会，那些女的都脸皮厚啊，就往他身上贴，这就是他太优秀了，这也证明我没看错人，我的眼光太好了！”如果是别人的丈夫有外遇了，她就说：“那人看着就不是正经人，要钱没钱，要长相没长相，还在外面找小三，跟了他的女人都瞎了眼！”她还劝别人赶紧抛弃丈夫再重新找一个。人家说：“你丈夫也有外遇，你怎么不再找一个呢？”她说：“我丈夫跟你丈夫不一样，你丈夫是流氓，我丈夫那是太优秀别人硬往上贴。我丈夫是身不由己，你丈夫是主动地找小三。”你看，什么事到她那儿说法都不一样。凡是涉及到她自己的事都是情有可原、都有特殊性，她都往好了说，但涉及到别人的事那就不一样了，她都给说成不好的。那如果这类人的父母不信神，他会怎么说？“我的父母虽然不信神，在世上也是好人，不打人、不骂人，谁有难处了都帮忙，是远近闻名的大好人、大善人，他们如果信神的话肯定比咱们这些人强！”而有的弟兄姊妹父母不信神，他就说：“你父母那都是魔鬼！”有的弟兄姊妹父母信神，他说：“即使信神也是挂名，也不是好东西。他们信神怎么还不支持你尽本分呢？”什么事到他那儿说法都不一样，他说话从来不根据客观事实，也不公正，说自己的事是一个标准，说别人的事又是一个标准，内心深处就没有一个公正的标准来衡量各类人事物。凡是涉及到自己的那都是好的、都是正面的，都是有各种正当理由的；凡是涉及到别人的都是该定罪的、该诅咒弃绝的，都是属魔鬼撒但的。但凡他的家人、亲戚朋友那都是好人，信神也都是真信的，都是弟兄姊妹，而对教会中的弟兄姊妹他就随意论断，说这个人是不信派，说那个人尽本分没有忠心，都该清除。弟兄姊妹犯点错或者出点问题他立马就抓住公布于众，还瞪着眼教训别人、贬低别人，但临到他自己的亲人出问题了他就和稀泥了，竭力为其诡辩。这样的人有没有公正？（没有。）没有一点儿公正。对待弟兄姊妹、对待其他人他瞪着眼珠子来“坚持原则”，就觉着自己有真理实际了，还常常在人面前夸口说“你看我多坚持原则，我多有立场，我多么能实行真理”，但对待自己家的事，自己的丈夫（妻子）、孩子、亲戚，甚至自己家的小狗，他的态度就不一样了。比如，他养的小狗看见陌生人就吠叫，家里来了熟人也乱咬，他就说：“你看这狗真是忠实的好管家，对我这主人绝对忠诚，什么时候都不变！”而别人家的狗如果看见熟人这样乱咬，他却说：“这狗瞎眼，也不看看谁来了，看家都没原则，瞎咬什么！”对待狗都不公正。这是什么人啊？（这不是人。）他自己做任何事都认为是对的、是合理的，都认为是合乎正面事物的，甚至认为自己是在坚持真理原则，但是对于他所做的任何一件不公正的事、所说的所有歪理他从来不认为是错的，也从来不纠正，你指责、揭露他他也不接受。最后的结果是什么？就是他要一味地坚持自己的说法、自己所谓的原则，甚至把自己当成正义的化身来评判一切的事情。事实上，他评判事物的对错所站的角度、立场是与真理原则完全对立的、相反的，而他自己从来不知道，满嘴谬理邪说还要一味地坚持，甚至还要与真理对抗，与明白是非的人辩驳，与明白真理的人辩驳。这类人是什么人？是不可理喻的人。即便他所做的、所坚持的事情在人看不算错，但是从他的种种表现流露来看，他绝对不具备正直、善良与理智这些人性的特质。就从他对待日常生活中的种种人事物来看，即使是对一个小孩子、一条狗他的评判也是歪曲的。他自己养的狗再差那也是世界上最好的，别人养的狗再好在他嘴里也说不出一个“好”字来。他绝对不会公正地评价一个人、一件事，更不会公正地对待一个人、一件事，在他的人性里只有情感、偏袒，他只维护自己的利益、维护与自己相关的任何人事物，除了这些以外，他觉得人活着没有什么事是值得自己做的。在任何一个人群中，在任何一件事情上，他所表现出来的本性的特质就是将一切客观的人事物都歪曲、都曲解，他完全按照自己的思想观点或者根据对自己有利无利去评判、去对待。

没有人性特质的这类人不具备人性的正直、善良与理智，从他们的这些表现上来看，这类人是不是很难办？（是。）很难办，也很难相处。你永远不可能达到让他们能接受正确的思想观点，因为他们不具备接受正面事物的器官，这就不具备接受任何正确的思想观点的条件，所以很多正确的观点、正面的事物就被他们谬解了、扭曲了，扭曲之后变成这类人特有的种种思想观点与说法。他们即便是信神了，不管看了多少神的话语、听了多少讲道交通，他们心里始终持守着自己错谬的思想观点一直没有放下。即便是神供应他们真理，他们也不可能从神领受对的思想观点，也不可能用对的说法、对的方式对待、评判一个人或者一件事。根据他们的人性特质，他们只会用他们特有的错谬的思想观点对待各类人事物，而且会这样一直坚持下去。所以从这类人身上你就能看到他们除了有狂妄、诡诈的性情以外，还有一个明显突出的性情就是特别的刚硬，具体的表现就是这类人特别的执拗、愚顽甚至是腐朽。你接触这类人跟他谈论一些话题的时候，或者与他交往中共同面对一些事情的时候，你看他面对事情的那个态度、性情就是特别的刚硬、执拗、愚顽。明明对于正常人来说很容易接受的一个对的事情或对的思想观点，在他那儿接受起来就有很大难度、就有很多拦阻，就让你哭笑不得，你就觉得这个人特别麻烦，“怎么这么简单的事到他那儿就成难题了？他是不是人啊？”让他接受一件对的事、一个对的观点就像让狼放弃吃肉而吃各种蔬菜一样费劲，那就相当于你让他改变他的属性一样，就这么难。也可能在一件小事上你费了很多的口舌、费了很大的周折勉强说服他接受了，但再临到一件事的时候他的刚硬性情又表现出来了，表现得特别明显，又偏谬又执拗，又愚顽又腐朽。这类人你接触多了、见识多了你就发现人与人里面的实质不一样。就这类人的实质而言，你费了九牛二虎之力在一些不起眼的小事上跟他讲通了、说明白了，好不容易达到了一些果效，但是涉及到观点立场的问题、涉及到大事你永远没法跟他沟通，到那时候你就知道了人是有属性的，人与人之间的属性不一样。如果两个人在一起不能顺畅地沟通、不能和谐地配搭，谈论任何一件事情的观点不能很快地达到和谐一致，那这两个人的属性是有区别的。不懂得什么是对错的这类人因为他们的人性不具备分辨对错的能力，所以很明显是对的思想观点、对的话、对的事他永远意识不到为什么是对的、对在哪儿，他会说“凭什么你说的就是对的？凭什么我说的就不是对的？你说的到底对在哪儿？”有时候为了证实你说的是对的，你还得摆事实、讲道理，举很多例子、打很多比方，费很大的周折、花很多的心思才能给他讲清楚一件事情。好不容易把这件事讲清楚了，在接下来发生的事上你同样还得花很多的心思、费很大的周折才能给他讲清楚。你总这么做，天长日久你就发现你这么做最终也不能改变一个人的属性，你做了很多无用功。你即便是费了很大的力气、寄托了很大的希望，所收到的果效也是很小的，因为人的属性没有人能改变。人如果连对错都不知道，那就只有一招能改变他的属性，就是打回原形重新投胎。如果幸运的话投胎成为人，如果不幸又一次投胎还不是人的话，那要想让这类人知道对错还是没有指望的，就是这么回事。

没有人性特质的这类人在与人交往的过程中还有一个特征，就是他能从任何一个人身上挑出各种毛病，但同样的毛病自己身上也有他却从来不承认这是毛病。别人身上任何的长处、优点他都看不到，就会从别人身上挑毛病，就会揭短，以此为借口说别人都不能跟他和谐配搭，不能和谐配搭都是别人的错，他没有任何的错，需要认识自己的是别人。这是什么问题？在为人处事上这类人永远不能理性地对待别人，也不能理性地、正确地、公正地对待自己的问题。就他这个处事态度、对待人的态度，你们说是对的还是错的？（是错的。）但是他知道吗？（他自己不知道。）他永远是站在道德制高点去衡量别人、去看待别人，他看待别人的方式与角度就是用自己认为的所谓的对与错来分辨别人。他看别人做什么都是错的、做什么都不如他，如果发生争执不能和谐配搭那都是别人的问题、都是别人造成的，是别人有败坏性情，应该改变、变化的是别人。他看别人身上都是毛病、问题，没有一点儿优点，看自己身上全是优点，没有一点儿毛病。你说这类人有没有理智？（没有理智。）没理智的人长眼睛有用吗？（没用。）各类人身上的长处、优点他就是看不着，反倒是别人身上的缺点，其实也不一定是什么缺点，他就抓住不放大做文章。没发生问题便罢，一旦发生问题他就抓住对方的缺点不放，说“你哪点比我强啊？你比我强怎么还出这个问题呢！”他内心深处的不服全都爆发了，他内心真实的观点都暴露出来了。他从来不会用理性的方式去看待人事物，别人的任何表现在他来看都是问题、都是毛病，在他的思想观点中都是不能通过的，都是错误的、都是反面事物，都是他抓把柄论断的对象。这类人是很难办的，他不具备正常人性的良心理智，所以在这类人的内心深处，他所谓的对错就是他认为对的那就是对的、他认为不对的那就是错的，他衡量人事物的对错就是根据自己的评判、根据自己的喜好，也根据自己的利益，他不会公正地看人看事。凡是他不喜欢的、跟他合不来的、对他没利的、他看不上眼的那就一概而论都是错的，都不好，连商量的余地都没有。这类人不但难办还可怕。你身边如果有这样的人，他的思想观点一旦都表达出来那他的人性品质就完全暴露了，就能让你看到他灵魂深处的东西到底是什么、他所喜爱的东西到底是什么、他的需求到底是什么、他到底追求什么，你看见他这些东西就能让你恶心他一辈子。当然他的这一切问题都暴露的时候，对于他领受偏谬或者性情刚硬之下流露出来的执拗、愚顽、偏执等等这些表现你就有答案了。这个答案是什么呢？就是这类人不具备正常人性，也就是不具备人的良心与理智，他是非人类。如果他有点良心理智的话，他不会抓住歪理当正理说。他信神听了这么多讲道，他应该多少明白点真理，看事观点应该有所改变才对，那为什么他现在还能用外邦人的看事观点来看事，而且还把错误的观点、歪理都当成是正理、当成是真理，甚至还把真理、把正面事物、把对的事情都当作是反面事物来定罪呢？当他的错误思想观点暴露出来的时候你就得着答案了。难怪他在生活中能说出那么多颠倒黑白、歪曲事实的话来，是因为他丝毫不接受真理所导致的。他有厌烦真理的属性那他有那些流露就是顺理成章的事了，这不是父母教育的，也不是环境影响的，更不是社会教育导致的，这是他人性的特质，他就是厌烦真理的东西，他就是这个属性。人喜爱什么，人有怎样的人性流露，人在生活中有哪些自然的流露，人在生活中的常态是什么，这一切都取决于人的属性，一个人是什么属性没有任何人能改变。就如蛇，因为它的属性就是弯曲的，它永远不会走直道；就像螃蟹，它就是横着走，你即便把它放在狭小的空间里它也是横着走：这就是它们的属性，属性是变不了的。一个人不明白是非、不知道对错，这个特征可以说就是他的属性，因着他有这个属性他在生活中就有很多相关的自然流露了，这是很正常的。