关于怎样追求真理中“放下”这方面的话题，咱们交通到“放下与神的隔阂与对神的敌视”中涉及观念想象的这方面内容，前几次交通了“放下对神道成肉身的观念想象”，今天咱们接着交通。关于对道成肉身的观念与想象，咱们交通了一些涉及道成肉身的正常人性方面的话题，是吧？那上次交通了什么？交通了涉及道成肉身正常人性活出流露的一些具体表现，还有道成肉身的正常人性做人做事的一些原则，然后又交通了涉及道成肉身人性方面有哪些事是不做的。通过交通这些方面来让人更了解神所道成的肉身他的性情实质与他做人做事的原则，还有他的一些具体的表现与流露。那交通道成肉身这些方面的表现，不管是一些事实也好、例子也好，还是具体的做事原则也好，都涉及到生活中方方面面的小事，在外表来看并没有人观念想象中存有的伟大的创举和高尚的令人崇拜的一些举动，都是很平常、很普通的。正因为道成肉身生活在这个普通、败坏的人类中间，所以他正常实际的这些表现一方面是神所道成的肉身人性的必然表现，另一方面也是道成肉身活在人类中间的一个正常的需求。当然，这些正常实际的表现也给了人一些关于认识神方面的信息或者路途，让人通过道成肉身的神在人中间实际的活出、实际的做人原则来认识神的实际与正常，也认识在天上的神，能更准确地了解天上的神，准确地了解神在地上作为正常普通的人他的实质。

有人说：“你所讲的涉及道成肉身正常人性的这些事、这些例子都很普通，在日常生活中都是很渺小让人看不起眼的事，你能不能讲一些令人感觉神秘莫测的、感觉特别伟大的事实呢？”我说到现在为止还真没有。因为道成肉身活在正常人性这样一个事实中，又在一个特定的生活环境之下，除了作神自己的工作以外，剩下的就是活在正常人性的生活范围里与弟兄姊妹接触或者处理教会中的一些琐碎问题，所以除了咱们所交通的涉及做人做事的原则、信条的一些事例以外，没有你们想象中的伟大的创举、超凡的作为，这可能会出乎人的意料，也可能会不合乎人的观念想象，但事实就是这样。咱们交通神道成肉身这个话题主要是讲道成肉身在正常人性里的一些表现、活出还有具体的做人做事的原则，与世界上讲述伟人、名人的事迹不同。世界上讲述一个伟人、名人或者高人的时候，总是要讲述这个人多么与众不同、多么超凡伟大，讲述他的人格魅力，主要讲怎么高大上。而咱们讲述涉及道成肉身这方面的话题恰恰与世界上讲述那些高人、伟人的内容是相反的，咱们主要讲道成肉身的正常、实际、普通、不超凡，尽讲具体事例，而且是生活中的小事例，讲做人做事的原则、观点是什么，这些做人做事的思想观点、原则、方式都是基于正常人性的良心与理智，主要是讲怎样做人、怎样做事。而世界上很少有人讲怎样做人，即使有的人讲过这个话题，但是他说不出多少具体事例，更说不出做人的原则。他们不讲述名人伟人做人做事有什么正面的原则、正面的方式或者有什么正确的思想观点，他们只讲述他的功劳、他的才学与他的精神，还讲述他因为他的功劳、才学与他的精神而在人类中间占有怎样的主导地位。他们所讲述的这些恰恰与咱们今天所交通的道成肉身所拥有的、所具备的正常人性是相反的。神所道成的肉身让你们认识的、了解的就是道成肉身正常实际的人性里面所活出的、所具备的做人做事的原则与信条，这个做人做事的原则、信条与神对所要拯救的人类的要求正好是相符的。只有神所道成的肉身具备了这样的人性，也具备了在正常实际的人性里所拥有的方方面面的思想观点还有他做人做事的原则与信条，所以他才能在这样的人性里面代表神作神自己的工作，完成在这个时代道成肉身该作好的工作、该尽好的职分，能够充分地将神在这个时代要代表的性情、要发表的性情公布给人类，当然也可以完全胜任神在这步工作中要作的发表真理的这项工作。如果神所道成的肉身所活出的、所流露的、所具备的人性实质不是咱们所交通的这些正常实际与普通，或者不具备咱们所交通的这些做人的原则与信条，反而具备了外邦人所讲述或者拥戴的名人伟人的人性实质，那结果会怎样？（那就不能带领我们走敬畏神远离恶的道。）那就会是另外一个光景了。如果神所道成的肉身具备了外邦伟人名人的人性实质，高大、超凡、与众不同而且神秘莫测，这样一个人做人做事没有底线，满嘴谎言，做人做事不规矩、不老实，也不安分、不本分，他的追求、他的思想观点与外邦人是一样的，就追求高大上的东西，注重恩赐、注重知识、注重异能，那对你们来说，这样一个人能把你们带到什么道路上？（他不能把人带上蒙拯救的道路，相反，人跟随他只会越来越败坏、越来越邪恶。）这样一个人他自己做人就没有正面的原则，他做人的方式与原则都不是正面的，都是属撒但的，那这个属撒但的人做人的原则与信条就很代表他的人性实质。有这样人性实质的人他的追求、他所走的道路会是什么？那就完全是与撒但一样的。他的追求、他所走的道路都是从撒但来的，都是与撒但相合的，那跟随他的人是不是也会随从他的带领，跟他有一样的追求、走一样的道路？（是。）这些人会追随他的带领、效法他的做人原则，也会与他一样追求知识、追求地位、追求超然、追求高大上，追求一切超凡的事物，追求一切在人来看神秘莫测的东西。跟随这样一个人没有人能蒙拯救，反倒会越来越堕落，那这样一个团体不能称为教会，主要就是因为他们脱离了神的作工，也没有圣灵作工。他们跟随的那个首领也不是神设立的，更不是神所差来的，即使他们自己称之为教会那也没有用，神不搭理他们，再称呼教会神也不承认他们，圣灵也不会作工。那个首领喜欢什么他就教导人做什么，他里面拥有什么他就供应人什么，人就从他得着什么。他没有真理，对人没有任何正面事物的供应与正确方向的引导，那人就不可能从他得着真理，充其量也就能从他学点知识、学点外邦世界的业务技能或者在某个领域里的本领。总之，不具备正常实际与神性实质为生命的这样一个人不能称之为道成肉身，不能把人带到神面前，也不能把人带上蒙拯救的道路。根据这些事实来看，在人中间除了神所道成的肉身以外，有没有一个人能代表神作神的工作？（没有。）有没有一个人能代表神将人类从败坏性情里拯救出来？（没有。）任何一个普通人类中的一员他所具备的生命、所具备的人性实质几乎是一样的，都是经过撒但败坏的，人类的生命都是以败坏性情为生命。所以说，无论是从人的人性上来看还是从人的生命实质上来看，整个人类没有一个人能胜任神道成肉身这一项工作的，也没有一个败坏的人类能代表神将败坏的人类从败坏中拯救出来。当然，这些事实也告诉人：没有一个败坏的人类能告诉人类什么是正面事物、什么是反面事物，没有一个败坏的人类能告诉人什么是真理、神的心意到底是什么，败坏人类供应给人的只有知识，还有败坏人类所追求的各种技能、本领或者恩赐，以及做人做事的种种手段、处世哲学与从撒但来的各种思想观点。不管哪个种族的人类都有一个共性，这个共性是什么呢？人类都把人类中间相对比较正面的或者相对善意的、保守的、传统的这些东西当成是正面事物来代替真理、代替神的心意，人类认为守住这些东西就得着真道了，就能蒙拯救了，事实上这些东西与神对人类的要求没有丝毫的关系。你看，在人类中间不管多么精明的人，不管他的恩赐多高、才学多高，或者他的人性在外表来看多么的善良、仁义，没有一个人能明白真理，没有一个人会分辨什么是正面事物、什么是反面事物。在神作工作之前，在神发表话语之前，几乎所有的人类都把传统文化当成是正面事物，甚至还有的人把传统文化奉为真理。所以不管从哪个角度上来看，如果不是神道成肉身在正常人性里发表这些真理、作这些工作，而是让人类中的任何一员来作这项工作，只会把人带向偏离神的话、偏离神的心意的道路上。

咱们举一个简单的例子。比如，让人选择舞蹈节目的服装，人会怎么选？人在理论上都知道，信神的人做舞蹈节目，尤其是做视频在网上公开，人所穿的服装、人的精神面貌都代表神的子民，选服装就应该选端庄正派的，不应该穿奇装异服。说到端庄正派就有讲究了。在人的观念中认为什么样的服装是端庄正派的？就是各民族最常穿的服饰，比较传统、比较保守人看着都合适的服饰，不是奇装异服，不是紧随潮流，这就是人观念中认为的端庄正派的服装。教会中多数弟兄姊妹对做节目选择服装这方面的看法是什么？你看拍电影的时候负责服装的人他对服装的观点其实也代表多数人的观点，他选的衣服款式都是八九十年代多数人常穿的服饰，颜色多数都是蓝色、土黄色或者灰色，只不过有的偏深一点、有的偏浅一点，整体来看就那么简单的两三种颜色。他怎么不选点鲜亮的颜色呢？在人的观念中，信神的人都是端庄正派的好人，穿衣服就应该选这几种最平常、最常见的颜色。你看很简单的一件事，就一个选择服装的款式与颜色就把人心里信神的观念、错谬的思想观点全显明了。就是人里面有一个很严重的观念，许多人认为信神要守旧、要恢复传统，在他们的观念里认为，传统的东西，老旧的、落后的、陈腐的这些东西才是正面事物，才是神喜悦的。多数人是不是这么认为的？（是。）这是人头脑里面的东西。人都会把那些传统、落后、陈旧、迂腐的东西定义为正面事物，所以人在做节目的时候对于最简单、最基本的服饰的颜色、款式都不能选择准确，都能用观念来衡量，都特别的守旧，而且特别的愚顽，你说人对神的观念得有多少吧！人所定义的正面事物、人认为的神所喜爱的东西，都是人观念中的传统文化或者在人中间被世人所接受、所认可的一些东西，与真理没有丝毫的关系。那你们说，我这个人是属于传统派还是现代派？（神不属于传统派也不属于现代派。）有些人说：“通过你所交通的我们知道了你不喜欢传统文化，因为你活在当下，起码你不传统，你不守旧。”你们说我不传统，那我是现代派吗？（不是。）从哪点看我不是现代派呢？（现在世界上的人比较喜欢潮流，但是神教导我们要端庄正派，这跟潮流是相反的。）不只是现在的人喜欢潮流，古代的人也喜欢潮流，外邦人都喜欢潮流，不是说喜欢潮流就是现代派。那这个问题应该怎么回答？你们琢磨琢磨。你看我穿古代服装吗？穿传统服装吗？我穿的是现代服装。这就涉及到道成肉身的正常人性了。道成肉身生活在哪个时代，这个时代人的衣食住行发展到什么程度了，他的正常人性就很自然地选择这个时代人的衣食住行的方式，不会倒退的，这是不是正常人性的表现哪？（是。）他的正常人性有理性，所以对于衣食住行这些方面就很自然地知道选择什么是合适的，这是一方面。另一方面，不管是传统还是现代，它不是一种形式，而是代表一种思潮、代表一种观点。那传统是正面的还是现代是正面的？在我这儿看都不是正面的，都与真理没有关系，都是败坏人类在撒但权势之下产生出来的。不管是传统的思想观点还是现代的思想观点，只要不是从神来的都是反面事物，都不是正面事物。不管是传统的衣食住行方面的东西还是现代的衣食住行方面的东西，都是为了满足正常人性的需求的。道成肉身不管是在哪个时代降生都生活在正常实际的人性里，他做人做事的原则是不变的，做任何事、对待任何事都是根据神话语的原则、根据他里面的生命性情产生出来的原则，并不是保留传统、遵循传统，也不是追随现代、追随潮流。所以，道成肉身的神对于跟随他的人的要求既不是基于传统也不受现代的影响，他所拥有的、他所交通的方方面面的思想观点或者真理都是源于神，源于神的神性实质与神的生命，与传统文化、现代知识都没有关系。

从神家做舞蹈节目选择的这些服装上，你们有没有看出什么原则？为什么选这些款式、选这些颜色？如果你们能看明白这里的原则，那你们就真明白点真理，就通灵；如果在这么简单的事上你都看不明白原则，那你就是个浑人，素质太差了，听这么多年道也没明白真理。先说说咱们做舞蹈节目穿的服饰是传统的还是现代的？（现代的服饰。）都是现代的服装，而且是普通的生活装。有的人不明白，说：“咱们的舞蹈节目是属于文艺节目，为什么就穿普通的生活装，不穿点舞台上穿的服饰呢？带点亮珠、亮片，特别华丽。你看舞台上那些国家级的舞蹈团穿的衣服，华丽、讲究、尊贵，灯光打上去都耀眼，咱们做节目如果也穿这样的衣服那不是更能打扮人、更能荣耀神吗？不是更能彰显神家的势力，更能让外邦人或者宗教人看到神家的实力吗？”这个观点对不对？（不对。）你们先说说，为什么咱们做舞蹈节目就穿普通的生活装不穿华丽的服装？（如果弟兄姊妹跳舞都穿着特别华丽的服装，观众就会注重看这些衣服、看这些人长得怎么样，但如果穿一些普通的服装，看着都是端庄正派的人，人就不会被外表的这些东西吸引，就会把心思注重在神的话上。）说对了一方面，不穿华丽的服装是为了避免人注重形式、注重外观。还有一方面最重要的，咱们做节目不论是跳舞还是唱歌，目的是为了什么？（为了见证神。）这是唯一的目标。无论是跳舞还是唱歌都是为了见证神，不是为了彰显哪一个人，也不是为了取悦谁，就是为了见证神，所以咱们穿点简单的、合体的、端庄正派的、雅观的衣服，达到见证神的目的就可以了。咱们做的节目按性质来说不是娱乐节目。什么是娱乐节目呢？娱乐节目都是人茶余饭后看着消遣的，就是取悦人的，人休息的时候看个节目开开心，心情放松、愉快，忘记了烦恼，压力减少了，之后该工作就工作，心里不会装着这事，也没什么感受，这是娱乐节目。那咱们做的节目呢？形式上是娱乐的形式，但实质上不是为了取悦大众，也不是为了卖弄技艺，咱们做节目的目标就是为了见证神。比如做诗歌节目，神话语诗歌是为了见证、传扬神话语真理，让人来到神面前；经历诗歌是为了见证神作工达到的果效、神作工在人身上获得的成果。总之，不管咱们做哪方面节目都不是纯娱乐节目，不是博人眼球或者让人打发时间、消遣的，更不是卖弄技艺，咱们做节目的目标只有一个，就是为了将神的话语传扬出去、将神的工作见证出去，让更多的人知道神已经道成肉身作了一步新的工作，让更多的人知道神作的工作已经得着了一班人，神正在作工、正在说话，这就是咱们做节目唯一的目的。既然咱们做节目的目的是这样的，那如果人穿着华丽、浓妆艳抹又有各种扮相，是不是与见证神这个目标有冲突啊？（是。）这就有冲突了。所以咱们不讲究穿着，只讲究什么呢？咱们做的节目所表现的弟兄姊妹的精神面貌、舞蹈的动作以及节目的形式够不够吸引人，够不够让人喜欢、让人感兴趣，从而获得人的好感，让人愿意来考察神的作工、愿意接受神的话语、愿意跟着弟兄姊妹一起唱诗歌敬拜神，就达到这个目的。为了达到这个目的，穿着打扮各方面只要达到让人看着端庄正派、干净整洁、精神面貌特别好就可以了，其余那些华丽服饰、浓妆艳抹、各种扮相都有负面作用。什么负面作用呢？如果把跳舞的姊妹打扮得都像仙女似的，把弟兄打扮得都跟帅哥、跟富家公子似的，人看了会觉得，“你们这是卖弄啊，这不是不安好心吗？这不是勾引人吗？”如果人有这些想法那就不好了。弟兄姊妹穿着打扮端庄正派、大方得体，整体看起来虽然谈不上典雅，但是特别的干净整洁、端庄大方，看着这些人精神面貌好，就是信神的人，做的就是见证神的节目，不是歪门邪道。你看，外邦节目不是抛媚眼、传飞吻就是卖弄身姿，跳舞的同时除了卖艺以外还卖弄风情，没有一点儿正面导向，而咱们的节目传递的完全都是正面的导向，观看节目的人即使想产生点非分之想都没机会，都没空子可钻。他想看看这些人的身材、容貌都看不清，想看看谁能卖弄风情也看不见，就只看见一个表情——微笑，完全是一副端庄正派的样式。最主要的是咱们的节目不是卖弄、不是取悦别人，而是为了见证神，这是主要的一条原则。另外，咱们给舞蹈组选择的这些服装的款式——T恤衫、卫衣、卫裤，也可能人穿着跳舞感觉还算舒适，但是按照有些年轻人的眼光他不太喜欢，他觉得这些款式太普通了，就是日常的便装、居家服饰，但这就是端庄正派的服装。T恤衫、卫衣、卫裤这是现在最常见的休闲装款式，为什么选择这个款式呢？我观察了一下，从开始有休闲装这个款式以来到现在可能已经至少几十年了，现在咱们做节目选这个款式是考虑到即使再过几十年也不会过时、不会落后，而且这个款式对于各个年龄层、各个阶层的人来说都适合，不管是普通老百姓还是上层阶级的人日常居家都会穿，再加上跳舞时穿着这样的服装既宽松又方便，所以最后咱们就把舞台上的服装定成这个款式。不管在舞台上穿的人喜不喜欢，总之这个款式在舞台上是适用的，就是看的人、穿的人都挑不出什么毛病。也可能穿的人说“你给我们选的这些衣服太土，日常生活中我绝对不穿这样的衣服”，我说你在日常生活中穿什么我不干涉，你穿什么、你喜欢什么代表你这个人，代表你这个人的人性、实质。你不喜欢简单大方、端庄正派的服装，你喜欢奇装异服，那你这个人就挺另类；如果你喜欢袒胸露背、披肩发、戴大墨镜，总是扮演明星，那我说你不是神家人，你不喜欢端庄正派，起码你跟我这个人合不来。端庄正派、大方得体，这是在选择服装款式上的原则。那在服装颜色上该怎么选择呢？有些人说：“白色代表圣洁，绿色代表生命，红色代表喜庆，黄色代表友谊，所以就选这几种颜色。”我说这纯属胡说八道，颜色不代表什么。那选择服装颜色的原则是什么？很简单，就一个原则，上镜之后看着干净，尤其有一些颜色饱和度特别高、比较鲜艳，在日常生活中可能人穿得少，但是为了舞台效果、为了视觉效果咱们选择了这些颜色。一方面颜色相对饱和度高、艳丽一些，舞台效果好，另一方面多数颜色也不是很怪的颜色，没有暗沉的，没有让人看了反感的，这样做出的视频效果就好。

以上交通的就是做舞蹈节目选择服饰的几方面原则。你们看透哪方面了？你们说我考虑的这些原则合不合适？（合适。）是不是主要围绕见证神、不羞辱神、要达到最好的果效这条原则做的？（是。）有没有偏谬、极端的地方？（没有。）有没有守旧的地方？（没有。）没有偏谬、守旧的地方。那咱们选择服饰的这几项原则是遵循传统还是遵循现代啊？（不是遵循传统也不是遵循现代，只要咱们做的节目能达到见证神的果效就是最好的。）你们终于听明白了，就是为了见证神，不为别的。见证神这里面还得考虑到不能羞辱神，不能给神家丢脸，当然也得考虑到服装的面料、款式让穿的人感觉舒适，就是任何一个端庄正派的人看你穿这身衣服都觉得说得过去，像信神的人，能代表神的子民，不是外邦人，不是什么影星、歌星，一看就是端庄正派的人。那从这件事上你们看我这个正常人性里对待事物的观点、遵循的原则跟你们一样吗？（不一样。）肯定不一样。那我遵循的这个原则你们说高大上吗？超凡吗？一点儿也不高大上，特别的正常，所采取的原则还有做事要达到的果效都特别的实际，从来不炫耀自己。如果按你们的观点，做节目选择服饰要么就传统守旧，要么就追随世界潮流。有些人说：“世界上都时兴化什么烟熏妆，粘上假睫毛，戴着鼻环、大耳环，咱们也得把弟兄姊妹打扮成美女、帅哥，不但穿着要华丽，而且妆容也要妖艳，不亚于世界上的歌星、影星，而且要比他们还高级、还富贵，信神的人就应该比他们尊贵，就朝这个方向打扮！”那为什么最后看到舞台上的这些人一件华丽的服饰都没有呢？因为我在这儿把关呢，这些现代派也好、传统派也好就都靠边站了，都没机会大显身手，被我制止了。如果让你们把关，你们给不给这些人机会让他们大显身手啊？（不给。）为什么不给啊？（给他机会他就跑外道了，就不遵循神家要求的原则了。）如果给他机会，他就把舞台上的这些人装扮成鬼了，就要搞社会上流行的娱乐节目，把见证神的节目变成取悦大众的娱乐节目，把人都变成妖精、变成鬼，那节目还能看吗？那这个节目就变质了，不是见证神而是羞辱神了，就该遭咒诅、该取缔了，这就不是尽本分而是作恶了。明白了吧？（明白了。）你看就这点小事你们都不明白，现在把话说得直白一些、通俗一些有些人才恍然大悟，“原来是这么回事啊，这下知道神家做舞蹈节目为什么选择这样的服装了。”不管哪个时代，人该遵循的原则是什么？就是一切以神话语为原则。作任何一项工作，做任何一件事情，第一是为了造就人，第二是为了见证神的作工，就这两条原则，所以不管在哪些事上人应该遵守的就是这两条原则。那道成肉身正常人性里面所具备的正常实际也不外乎遵循这些原则，原则是不变的，既不遵循传统也不追随现代。正常人性里面遵循的原则就是在良心理智的范围里做人做事，那我在神家的工作上遵循什么原则？凡事对人有益处，做对人有益的事，让人得造就，另外就是作见证神的工作，遵循见证神、传扬神话语的原则。你们看看是不是这么回事？（是。）这样交通你们对我这个人是不是又进一步地了解了？（是的。）这些事不细说你们就不清楚，就这么简单的事你们就测不透，其实一点儿也不高深，都是很实际的、很平常的。平常到什么程度了？特别符合正常人性的理性。就是如果你有正常人性的理性你就能理解到，但是如果你不具备正常人性的理性你理解起来就很难，就得我说清楚、说明白，直白地说、清楚地告诉你你才能知道是这么回事。就这么简单的事，根本就上升不到真理原则，你们还说不清楚，这是怎么回事？这事高深难测吗？（不是。）那你们为什么说不清楚？从大的方面来说是因为你们不明白真理，从小的方面来说，你们的正常人性、理性缺少东西，有缺陷。说到端庄正派你们就守传统、守旧，说到正常人性你们就认为是做老实人，像傻子一样，这是不是素质太差不具备领受能力啊？（是。）就是这个问题。好了，这事就说到这儿。