神作的一切都实实际际，不是空洞的，乃是他自己亲身体尝的。神用自己体尝痛苦的代价来换取人类的归宿，这是不是实际的工作？父母为了儿女有诚恳的代价，代表父母的诚心，神道成肉身这么作当然对人类也是最诚恳的、最信实的。神的实质是信实的，他既说必作，既作必成。他对人所作的一切都是诚恳的，不是光说话，而是说付代价他就实际地付代价，说担当人的苦，说代替人受痛苦，他就实际地来在人中间生活感受这些痛苦，亲身体尝这些痛苦，之后让全宇之上下的万物都能承认神作的都对、都公义，神作的都现实，这是一个有力的证据。另外，人类以后有美好的归宿，剩存下来的人都得赞美神，赞美神作的对人确实是爱。神来人间降卑为一个正常的人，不是作作工说说话之后就走了，乃是实实际际地来在人间体尝人间痛苦，这些痛苦都体尝完了之后他才走。神作工作就这么现实、这么实际，剩存下来的人都会因此来赞美神，让人看见神对人的信实，看见神善良的一面。从道成肉身这方面的意义就能看见神美善的实质，他作哪件事都是诚恳的，说每一句话都是诚恳的，都是信实的，他要作的事都实实际际地作，要付代价也实实际际地付代价，不是光说话。神是公义的神，神是信实的神。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・道成肉身的第二方面意义》

神话语诗歌：

神对人所作的一切都是诚恳的

1　神作的一切都实实际际，不是空洞的。神来人间降卑为一个正常的人，不是作作工、说说话之后就走了，乃是实实际际地来在人间体尝人间痛苦，用自己体尝痛苦的代价来换取人类的归宿，这是不是实际的工作？父母为了儿女有诚恳的代价，代表父母的诚心，神道成肉身这么作当然对人类也是最诚恳、最信实的。

2　神的实质是信实的，他既说必作，既作必成。他对人所作的一切都是诚恳的，不是光说话，而是说付代价他就实际地付代价，说担当人的苦，说代替人受痛苦，他就实际地来在人中间生活感受这些痛苦，亲身体尝这些痛苦，之后让全宇之上下的万物都能承认神作的都对、都公义，神作的都现实，这是一个有力的证据。

3　人类以后有美好的归宿，剩存下来的人都得赞美神，赞美神作的对人确实是爱，赞美神作的对人确实是爱。从道成肉身这方面的意义就能看见神美善的实质，他作哪件事都是诚恳的，说每一句话都是诚恳的，都是信实的，都是信实的，他要作的事都实实际际地作，也实实际际地付代价，不是光说话。所以说，神是公义的神，神是信实的神。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・道成肉身的第二方面意义》