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跟随羔羊唱新歌(歌词)

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359 怎样认识神的公义性情

1 你一个受造之物你凭什么要求神?人没有资格要求神,要求神是最没理智的事。神该干什么就干什么,神有权利不这样作,有权利自己处理这些事,神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理,你做多少事给你多少工,你干多少活给你多少钱,这不是公义,你认为分工合作、按劳分配,按所付出的得着该得的,这就是公义。假如约伯为神作完见证,神把他灭了也是公义的。假如约伯为神作完见证,神把他灭了也是公义的把他灭了也是公义的。

2 在人看合人观念人说公义,这容易得多,如果在人看不合人观念,人理解不了的事,人能说出神公义,那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了,人就不说神公义了,即使有人说也是勉强的。其实人被神灭了,不管人经败坏还是不经败坏,神灭人该不该神灭人该不该向人讲明道理?该不该向人说明根据什么灭人?用不着吧?一个败坏的人在神眼里在神眼里随便处理,怎么作都合适,都有他的安排。神怎么作都合适,都有他的安排。

3 神作的每一件事每一件事里都有公义,但人发现不了。作完见证灭了你,这是不是公义的?这是公义。虽然现在事实上不好认识,但道理上你得有。神毁灭撒但是不是神的公义?把撒但留下来了呢?不敢说了吧?神的实质就是公义,神作事人不容易认识,但神所作的都是公义。你看神把彼得交给撒但,彼得咋说的:“你作的事人测不透,但都有你的美意,都有公义在其中,我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢而发出赞美呢?”现在应该看见神就是不灭撒但,让人类看看撒但是怎样败坏人的,神怎样拯救人,到了最终,因人被撒但败坏的程度看见撒但败坏人的罪恶滔天,神把它灭了,让人看见看见神的性情、神公义。

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》

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