2．解剖“卧薪尝胆”

咱们再说一个成语——卧薪尝胆。谁解释解释这个词是什么意思？（卧薪尝胆中的“薪”就是柴草，“胆”就是苦胆。说的是越王勾践睡在柴草堆里，每天舔尝苦胆，想报仇雪恨，想东山再起，恢复自己的国家。）你解释的是这个成语的典故，典故就是这个成语出自于哪个故事。通常解释成语除了解释典故之外，还要解释这个成语的引申义，现代人用这个成语比喻什么。再解释解释。（就是比喻一个人刻苦发愤，为自己的目的、意愿去奋斗、去努力。）那这里的“薪”跟“苦胆”应该怎么解释？你没解释这两层意思。从词上看的话，“薪”就是指带有刺的一种柴火，他躺卧在带荆棘的柴火上睡觉，然后时常地提醒自己的处境、耻辱，时常地提醒自己所背负的使命。另外，他把苦胆垂挂在房梁上每天都去舔，舔苦胆的时候人的感觉是什么？（苦。）那是太苦了！他用这种滋味来提醒自己不要忘了仇恨，不要忘了自己的使命，也不要忘了自己的愿望。他的愿望是什么？复国大业。卧薪尝胆通常比喻什么？通常比喻一个人在逆境中仍然不忘记他的使命与愿望，而且能够为他的愿望、理想还有使命付诸代价，大概是这个意思。“卧薪尝胆”这个词在世人眼中是正面的还是反面的？（正面的。）为什么它被当作是正面的一个词语呢？它能激励人在苦境当中不要忘记仇恨、不要忘记耻辱，能够奋发图强，它是一个比较励志的成语。在世人眼中这无可置疑是一个正面的词语，人如果按照这句话去做，那无疑人所做的、人的出发点、人的做法与人所守的原则都是对的，是正面的。这么说的话，这个词基本上是没有错误的地方，那我们拿出这句话要解剖什么？要讲什么？（解剖这句话与真理相违背的地方。）对了，我们要分辨它到底是不是真理。既然这句话这么“对”，那就值得我们解剖、印证一下它到底“对”在哪里，然后对它有一个准确的定义，看看它到底是不是真理，这是最终要达到的果效。“卧薪尝胆”这个词是人在一些特殊的环境之下持守的一个生存法则。先肯定地说，这个词是不是真理？（不是。）先不说它是不是真理，在字面意思上让人能看到的，这个词没有反面的意思，那它正面的意思是什么？它能激励人，让人有心志，奋发向上，不退缩、不气馁，不当缩头乌龟，有一方面正面的作用。但是这个词所包含的做人做事的原则是人在什么背景之下需要持守的？这句话所持守的原则跟信神有没有关系？跟实行真理有没有关系？跟尽本分有没有关系？跟遵行神的道有没有关系？（没有。）这么快就下定义了？你们是怎么知道没有关系的？（神的话没有这么说。）这话太简单了，这是不负责任的说法。你在不明白的时候这么说，“反正神的话没说，我也不知道这个词是什么意思，我就不听它的，愿怎么说就怎么说，我不相信它”，这是不负责任的说法。你得较较真啊，你一较真彻底明白了，对这句话有真实的分辨了，就永远不会把这句话当成真理了。现在不是让你否认这句话的正确性，而是让你明白这句话不是真理，在同样的背景之下该明白真理是什么、该怎样持守真理，明白了吧？那你们说说你们是怎么理解的。（卧薪尝胆说的是人在逆境的时候该怎么实行，但是在神家根本没有逆境这样的说法，人临到神的显明或者试炼都是神成全人的过程，这并不是逆境。这个词告诉人得记住此时所受的苦，将来扳回一局，这种说法在神家也不成立。举个不太恰当的例子，有的带领被撤换之后就用卧薪尝胆来激励自己，“我学习越王勾践卧薪尝胆，有朝一日我要东山再起，重新做回带领，让你们瞧瞧！现在你们评价我这么不好、那么不好，有朝一日我一定扳回来，我让你们看看我到底是什么样的，我此时受这些屈辱，有朝一日一定一雪前耻！”）这个例子挺好。你们有没有得点启发？你们有没有想卧薪尝胆的时候？有没有想东山再起的想法？（有。当自己的观点被人否定的时候会有这样的想法。比如，我跟弟兄姊妹沟通一些事情，当我提出的观点被弟兄姊妹质疑的时候心里会不服气，就想着有一天我一定要做好让你们看看，后来自己就去努力学习相关的业务，但是这个心态是不对的。）这不是接受真理、寻求真理、实行真理的态度，而是不服气，想证明给别人看，是一种不服输的态度，这种态度在这个人类当中是正面的。永不服输这是一种气质，有气魄，那怎么能说这不是实行真理呢？就是他做事的态度还有做事的原则、出发点不是根据真理，而是根据传统文化“卧薪尝胆”的说法，虽然说他的气场挺强大，争强好胜、不服输的心与态度让世人敬佩，但是在真理面前，这样的心胸、气质是什么？是渺小的，是不堪的，是让神厌憎的。谁再说说？（在尽一项本分时，因着自己对业务不熟悉，觉得别人没把自己当回事，心里就会暗暗鼓劲，“我要好好学习业务，让你们看看我还是可以的。”有时别人给指出本分上的缺少，我就下功夫去改，也受苦付代价学习业务，不管受多少苦都往肚里咽，但不是寻求怎么把本分尽好，而是想自己有一天能够让人高看，得到别人的尊重，也有一种卧薪尝胆的情形。）通过你们这么一说，我发现一个问题，你们这些人信神年头都不少，都撇家舍业的，受了不少苦，但是收获很少。你们尽本分也能吃苦、花费，能付代价，但是在真理上怎么总不长进呢？明白的真理怎么那么少、那么浅呢？原因就是你们不往真理上注重，总要卧薪尝胆，心里憋足了一股劲要证明自己。卧薪尝胆那就是个“大脓包”，你以为那是什么好东西啊？卧薪尝胆最终达到的效果是什么？当一个人要证明自己行、自己能，不比别人差，不能输给任何人的时候，他就要卧薪尝胆，就是“吃得苦中苦，方为人上人”。那卧薪尝胆有几种表现？第一种表现是不服输。第二种表现是忍辱负重，也可能没有任何的语言去与别人争论什么、驳斥别人什么、为自己表白什么，但是暗暗地下功夫。下什么功夫呢？那可能就是你们所付的代价了，晚上熬夜，早上早起，别人玩的时候自己读神的话、学业务，多下功夫。这是不是在受苦呢？这就叫卧薪尝胆。第三种表现是什么？人里面有一种壮志，壮志不言愁，他要维护自己所认定的要达到的目标，保持住这种斗志。这种斗志是什么？比如说，你想当带领或者想做成一件什么事，心里得永远保持这种状态，永远不要忘记自己的心志，自己的使命，自己的志向、理想，这用一句话应该怎么说？（不忘初心。）不忘初心也对，但是有点没劲。（胸怀壮志。）对了，有点这个味道。这话怎么说能更准确、精炼？（斗志、抱负。）完整的话怎么说？就是屡战屡败但越战越勇，这就是永不言败的斗志。就像有的人说，“你临到被撤换的事就瘫了？我被撤好几次了都没瘫，在哪儿跌倒我还要在哪儿爬起来，咱得有这个斗志！”这个斗志在他那儿看是正面的，他认为人有志向、有理想、有斗志这不算坏事，他把败坏性情中的狂妄性情所产生的野心欲望当成什么了？当成正面的了。所以说，他认为能卧薪尝胆受这样的苦去达到自己奋斗的目标，达到自己认为对的目标，这是正当的，是被人所看中的，这应该是真理。卧薪尝胆的表现就包括这三条。这三条能不能解释卧薪尝胆这里面所包含的意思？（能。）那就根据这三条表现细节交通一下。

（1）不服输

先说卧薪尝胆的第一条表现——不服输。什么叫不服输？通常人有哪些表现证明人里面有不服输的心态？不服输是什么性情？（狂妄、刚硬。）狂妄、刚硬这两方面明显的性情是具备了，还有吗？（争强好胜。）这是性情吗？这是表现，咱们现在说的是性情。（厌烦真理。）厌烦真理，这肯定是不接受真理了。比如，有带领工人说你做事违背原则耽误了神家工作，要撤换你，你心想，“哼，我不认为我做得不对，要撤就撤吧，不让我做我就不做，我顺服！”这个顺服里面还有一种不服输的态度，这就是性情。这个性情里除了狂妄、刚硬、厌烦真理之外，还有什么？这里有没有要与神抗衡的一种性情？（有。）那这是什么性情？这是凶恶。这么凶恶的性情你们都看不出来。为什么说是凶恶呢？（他想跟神抗衡。）跟真理抗衡，这就叫凶恶，太凶恶了！如果不是凶恶的话，他不会跟真理抗衡，不会跟神抗衡、较量，这是凶恶的性情。不服输里有狂妄、刚硬、厌烦真理、凶恶，这是涉及到的明显的几方面性情。不服输的表现是什么？有哪些心态？不服输的人都是怎么想的？是什么态度？临到被撤换的这类事都会说哪些话，有什么想法，是怎么流露的？最常见的表现就是他尽一项本分，上面看他不适合尽这个本分把他撤换了，他心里琢磨，“胳膊拧不过大腿，我不跟你争，我有才，是金子迟早会发光的，我在哪儿都是人才！上面怎么安排我先忍着、听着”，他在神面前还祷告，“神哪，求你保守我不发怨言，求你保守我的口舌，让我不论断你、不亵渎你，让我能顺服下来”，可又琢磨琢磨，“我就是顺服不下来，就这一点最难了，我接受不了这个事实，怎么办啊？上面就是这么安排的，没办法。我这么有才干，在神家怎么就施展不开呢？看来还是读的神话太少，以后得多读神的话！”他就不服气，觉得自己不比别人差，就是信神时间短点，这可以补足。他就下功夫读神的话、听讲道，每天要学一首诗歌、读一篇神话，还要操练讲道，逐渐对神的话越来越熟悉，也会讲许多属灵道理，聚会就能开口交通了。这里有没有不服输的劲？（有。）这是一股什么劲？（邪劲。）这可麻烦了！为什么这么一解剖，你们马上就定性这是邪劲呢？这不是好事吗？灵生活正常，不参与世俗，不讲是非，神话能背诵很多篇，诗歌会背唱很多首，这是“高人”哪，为什么说这是邪劲呢？（他存心就想证明自己行，自己就不比别人差。）这就叫不服输。他的不服输是真认识自己，承认自己的问题吗？（不是。）是认识自己的败坏、认识自己的狂妄性情吗？（不是。）那他的不服输在证明什么？他是要证明自己行、自己高，他是要证明自己比别人强，最终证明撤换他是错的。他是往这方面用劲。这是不是不服输？（是。）这种不服输的态度就产生了他这些受苦付代价、忍辱负重的做法。表面上看他挺下功夫，能受苦付代价，也终于达到目的了，但神怎么就不喜欢呢？为什么还定罪呢？因为神鉴察人心肺腑，神是根据真理衡量每一个人。每一个人的行为、存心、表现、性情在神那儿怎么衡量？全都是根据真理来衡量。那对这事神是怎么衡量、怎么定义的？无论你受了多少苦、你付了多大的代价，最终你不是往真理上用劲，不是存心顺服接受真理，而是用自己受苦付代价的方式来证实神、神家对你的定性、处理是错误的。言外之意指什么？你要证实你是一个从来没有错误的人，是一个没有败坏性情的人，要证实神家的处理是不合真理的，也要证实真理、神的话也有出错的时候，比如在你身上就出现了纰漏、出现了问题，在你身上就能证实神的话不是真理，你可以不顺服。是不是这个结果？（是。）那这样的结果是神称许的还是神定罪的？（神定罪。）这是神定罪的。

人这种不服输的态度合不合乎真理？（不合真理。）如果说这种不服输的态度与真理不相符，与真理相差十万八千里，这话对不对？不对，它跟真理根本就没有关系。不服输的这种态度在世界上、在整个人类中间是被推崇的还是被定罪的？（被推崇的。）在什么场合被推崇？（职场、学校。）比如说，有的学生这次考试得了六十分，他说“我不服输，下次我要得九十分！”下次得了九十分又要得一百分，最后这些都达到了，家长就觉得这个孩子有志气、有出息。还有一种最常见的场合是在赛场。有的队比赛输了，脸上画个羞辱的记号，但他们不服输，因着这股不服输的精神与态度，他们就开始刻苦努力、勤加练习，到下次比赛的时候就把对方打败了，也让对方出丑。在这个社会上，在这个人类中间，不服输这是一种精神。什么叫精神呢？（支撑他心理的一种想法。）对了，就是支撑人一直勇往直前不被打垮，不气馁、不退缩，要达到理想目标的一个动力。这叫不服输，是不服输的一种精神。人觉得如果没有这种精神，没有这股“精气神”，人活着就没意思了。他活着靠的是什么？靠的是一种精神活着。那股精神从哪儿来的？就是从人的观念想象中来的，也是从败坏性情中产生的，是不实际的也是人达不到的。从神创造人类到现在，不管有多少年，正面的东西太多了，生物生存的规律，人类生存的规律，还有天地万物、宇宙运行的规律等等，按人类的思想与文化程度人类应该能从中找出一个规律去遵守，作为人行事做人的原则与动力或者是根基。但是人不往正确的那方面下功夫，他们往哪方面用劲呢？往错误的那方面用劲，就是违背事物发展的规律、违背万物循环的规律，总想破坏神命定好的这些自然规律，用人的方式方法去创造幸福。他不知道幸福是怎么得到的，这里面的奥秘是什么，根源是怎么回事，他不寻找这个根源，而是用人的办法去创造，还总要创造奇迹，用人的办法去改变这一切正常的规律，然后达到自己所要的幸福、目标，这些都是不正常的。靠人自己去争取，争取来争取去，最终的结果是什么？神交给人类管理的这个世界现在被破坏了。被破坏之后最大的受害者是谁？（人。）最大的受害者是人类。人把这个世界都糟蹋成这样了还说永不言败，这是不是有点神经不正常啊？永不言败最后带来的后果是什么？灭顶之灾。那不是仅仅输掉一两场比赛画个羞辱的记号而已，那是自毁前程、自断后路、自取灭亡啊！不服输就是这个下场。

现在解剖的是撒但凶恶性情、狂妄性情典型的表现，就是永不言败。永不言败这是一种精神，咱们批判、揭露、定罪它，但是在这个人类中间你要是定罪它的话，能行得通吗？（行不通。）为什么行不通？（人都推崇这句话。）他们就提倡这种精神，人要是没有点不服输、永不言败的精神，他就说你窝囊。咱们不提倡这些是窝囊吗？（不窝囊。）人说：“你怎么就不窝囊呢？活着一点儿刚劲都没有，你活个啥劲啊？”这说法对吗？咱们先解剖解剖，不服输这是一种什么态度？有正常理智的人应不应该有这种态度？其实，只要人理智正常就不应该有这样的心理，有这样的心理是错误的，必须得面对现实才是有理智的人。这么一说，那这种不服输就显得没理智了，就是神经有点不正常了，这明显就是错误的态度。作为一个信神的人，准确地说不应该有不服输的心理，因为不服输这本身就带着狂妄性情在里面。人有狂妄性情还容不容易接受真理了？（不容易。）这就是个问题。如果你在狂妄性情的基础上去追求真理，那你追求的是什么？你追求的肯定不是真理，因为这个追求本身就不是正面的，你得着的肯定也不是真理，肯定是人想象的一种“精神”，人若把这样一种精神当真理来对待，那就走上歧途了。那不服输这种心态纠正过来该怎么说？就是要面对现实问题按真理原则办事，不应该有不服输的这种态度。你不服输是不服谁啊？（不服神。）是不服真理，具体地说就是不服这个事实真相，不服你做错事了被显明了，不服你自己有狂妄性情，这是真实的。那怎么能驳倒他们？最好的办法就是用他们最难堪的一个事来反驳。现在世界上什么事对人类来说最难堪？科学。科学给人类带来的是什么？（灾难。）就是人类最推崇、最引以为傲的科学给人类带来了空前的灾难。有了这条线索，你们应该怎么反驳他能羞辱到他？你们说，属撒但的种类该不该羞辱？（该。）你不羞辱他，他总藐视真理，总歧视信神的人，总觉得信神的人是因为窝囊才信神的。你们说该怎么反驳他？（你就是一个普普通通的人，你有什么资本不服输？你凭什么不服啊？就算是科学家又能怎么样？他们发展的科学技术再发达又能怎么样？现在科学给人类带来的这些灾难他们自己能解决吗？）这么反驳就对了。你们看，这么反驳好不好？你说：“人类活到现在连自己的老祖宗是谁都不知道，还不服什么劲啊？你连自己是怎么来的都不知道，你还嚣张什么？你连造你的神都不认，你还不服输什么呀？人是神造的，这是多么光彩的事，你不承认不接受，偏偏相信、承认人是从畜生变来的，你说你多低贱吧！神那么伟大、尊贵，神说他是你的造物主，你不承认你是他的受造之物，你说你多卑贱！”他会反驳什么？“人是从猴变来的，那也是高级动物。”“那不还是动物、是畜生吗？我们可不承认我们是动物，我们是人，是神造的人类。神造了人，承认你是人，你不当，你非得要否认神造人这个事实，非得要当畜生，你还活个啥劲？你配活着吗？”这话有没有劲？（有劲。）咱们就这么反驳，不管他承不承认、接不接受，事实就是这么回事。我再说一条。人类永不服输，认为自己这么有能耐，有高科技，有各种智慧，但是人类是怎么对待大自然的？一个劲儿地与大自然斗，还总要征服大自然，丝毫不懂得遵循大自然的规律，最后人类把大自然治理成什么样了？这不都是懂科学、有知识的人治理的吗？你不是不服输吗？你不是有本事吗？你不是不需要神主宰吗？人类与大自然相处了好几千年，居然不知道怎么治理大自然，过度地开发，过度地消耗，严重地污染，到现在自然资源越来越不足，另外，人所喝的水、所吃的食物、所呼吸的空气没有一样是没有毒的。神起初造的大自然，所有的生物、食物、空气与水都是干净的，是没有毒的，交给人类治理以后这些东西全都带毒了，人自己还得“享受”这些。那人还不服输什么呀？神给人类造了一个这么美好的世界让人类管理，人类是怎么管理的？会不会管理呀？人类把它糟蹋得一塌糊涂，海水、山、土地、空气甚至上空的臭氧层都没放过，都破坏了，最终承受这一切恶果的是谁？（人。）是人类自己。人都愚蠢到家了，还觉得自己了不起，还不服输呢！不服什么呀？如果让人类一直这样治理下去，这个大自然会不会恢复到当初那样？永远不会。人类凭着这股不服输的精神只会把这个世界、把这个大自然治理得越来越坏、越来越糟、越来越脏，最终是什么后果？人类都死于人所破坏的这个环境之下。那这一切最终谁能改变哪？神能改变。人类如果有能耐的话，那站出来一个人把这个世界的现状改变改变，有没有人敢担当这个责任？（没有。）那人不服输什么？人连自己喝的水都保护不了，这不是狮子、老虎破坏的，更不是飞鸟鱼虫破坏的，而是人类自己破坏、糟蹋的，最终人要自食其果。现在有没有办法改变？改变不了。可以肯定地说，如果神不来作这一切事的话，整个人类所生存的环境只能是越来越恶劣、越来越坏，不会变好的，只有神能改变这一切。人类不服输行吗？你能改变这个环境吗？给你一个好的环境，你只能破坏，都不会维护。整个世界当中的生物链是什么，人类懂不懂？不懂。比如狼这种动物凶恶，要是把它们都捕杀了，人类就觉得自己战胜大自然了。有了这样的决心，有了这样的士气，有了这种挑战的精神，人类开始大量捕杀狼，把一片草原上的狼灭得差不多了，人类就觉得战胜这个自然了，战胜狼这种生物了。同时，家里还挂着狼皮，身上穿着狼袍，戴个狼皮帽子，刺刀上再挑一张幼狼的皮，拍张相片，告诉全世界：“我们战胜了这种对人类有威胁的生物——狼！”人得意得是不是太早了？狼少了，从外表来看人类和一些生物的生命不受到威胁了，但是接下来会有什么后果？人类要为此付出沉痛的代价。这个代价是什么？大量的狼被捕杀，狼的数量越来越少，紧接着，草原上的各种兔类、鼠类还有狼所吃的各种动物都开始大量地繁殖。这些动物泛滥了，第一个后果是什么？（草没了。）草就越来越少。草一少，土地上的植被就越来越少了。这些动物泛滥了，需要吃大量的草，草生长的速度与各种食草动物的数量不成正比了。这一不成正比，出现什么情况了？（土壤沙化。）对了，土壤沙化，土地没有植被覆盖就开始沙化，逐渐就变成沙地了。多数植物在沙子上是不生根、不繁殖的，沙地很快就扩散开来，越扩越大，最后整个草原都变成沙漠了。接下来，沙漠就会往人住的地方开始扩张，人第一个感觉是什么？也可能人看到沙漠的面积变大了还不知道害怕，但是到有一天沙尘暴来到的时候人类会受到什么伤害？一开始是尘土飞扬，到了风季，沙子刮得人眼睛都睁不开，人满身、满嘴都是沙子，严重了可能沙漠附近的房子、牲畜或者人都被沙子淹没了。人能把沙子截住吗？（截不住。）人截不住就得搬家，一直往内陆退。最后，草原越来越少，沙漠越来越多，人类能居住的地方就越来越小了。那人生存的环境是变好了还是变坏了？（变坏了。）人所承受的这个结果是怎么来的？是由哪件事引发的？（杀狼。）就是从杀狼开始的。就这样一个不起眼的小事，人如果不懂得遵循它的规律，不懂得维护这个规律，最终导致的后果是什么？人被灭在沙子里了。这不是灭顶之灾吗？杀狼这是一种行为，但这里面是一种什么性情？这种性情的实质是什么？这样做的出发点是什么？人有什么样的想法能产生这种行为？（要征服大自然。）对了，要征服。人认为狼是人类的天敌，狼对人类有威胁，狼总吃人，狼不是好东西。人类就这么丑化狼，然后就想征服它、灭绝它，让它一只也没有，人类能活得舒服、轻松，不会受到任何的威胁。基于这个出发点，人就开始杀狼了。这是什么指使的？就是不服输的精神指使的。人类不知道妥善地管理它、规范它，而是总想杀害它、灭绝它，想把这个规律翻转过来变成另外一种，结果怎么样？人被沙子淹没了。是不是这个结果？（是。）就是这个结果。在整个人类当中，在神所造的这个世界当中，在地球的某个角落，这个角落可能在神眼中看都没有花生粒大，就发生这一点儿小事人都看不透，人还跟自然较量、跟神较量，还不服输呢！不服输带来的后果是什么？（灭亡。）是自取灭亡！现在这个事实就在那儿摆着呢。这个后果出现之后，人类怎么治理？（没法治。）没法治理。有一些做公益活动的好心人士、社会团体站出来呼吁维持生态平衡，他们的出发点和动机是对的，呼吁的这事也是对的，有人响应吗？（没有。）政府也不作为，谁也不搭理这事，人知道这个事的缘由看看热闹就完事了，该杀狼还杀。有人说：“你再这么杀的话，有一天你就被沙子埋了。”他说：“埋就埋呗，又不是埋我一个人，怕什么！”这是什么性情？麻木了，没思想了，都没有人性了。人哪有不怕死的，那他为什么能说出这么轻慢的话呢？他不相信会发生这样的事，他认为，“这么大一个地球，除了沙漠还有山还有森林呢，能那么快糟蹋完吗？早着呢！就杀几只狼，有些地方变成沙漠了，就吓成这样了？该杀还得杀。”这是不是愚蠢？就杀了一些狼，仅仅二三十年的工夫一片绿色的草原就完全变样了。如果在这个地方撒一些草籽或者种一些适合在沙漠生长的植物，若是能把这个环境改变过来，这算是人类将功补过，还不算晚，但事实是那么简单吗？神所制定好的规律都是最好的、最合适的，必须得遵循这个规律，土地才能得以存在，这些动物、植物、人类才能在地上生存下去，就是各方都是特别融洽的，相生相克、相偎相依地这么互相存在着。一旦破坏一点，也可能在十年之内你看不到有什么后果，但二十年之后，当你真正感受到后果的时候，那个后果已经没有人可以改变了。言外之意是什么？就是如果神不作沧海桑田的改变，从这以后的人类所生存的环境只能是越来越恶劣，不会往好的方向发展的，这就是后果。这个后果起源于什么？起源于人类所推崇的不服输的精神，也就是卧薪尝胆的第一条表现。在人看卧薪尝胆是多么“伟大”“神圣”的一个成语，但它所产生的思想对人类的第一个影响就给人类带来这么大的恶果。人觉得，“这个自然界不是有规律吗？这个规律我看也不算什么。不是说神圣不可以破坏吗？我就破坏，看看到底能怎么样！”今天人类所“享受”的这个恶果就是人类最不愿意看到的，这个“怎么样”的后果就这样发生了，已经展现在人类眼前了，人都看见了“末日”的景象，这是不是活该呀？这就是咎由自取。

卧薪尝胆的第一条表现是不服输，人所承受的后果是什么？灭顶之灾，是自食恶果，俗话叫自作自受，活该！现在知道这句话到底对不对、是不是真理了吧？这句话是不是真理？（不是。）不是真理。如果外邦人再说，“咱们做人得有点精气神，得有刚劲啊！”你琢磨琢磨，“可不是嘛，我们信神总讲顺服，那不就是太没有自主权了吗？不是太窝囊了吗？真是没刚劲了。”你会不会这么想？如果你接受我今天说的这些，你就永远不会这么想了，反之你会说，“这个人类不可救药了，怪不得神厌憎这个人类呢，人类已经到不可理喻的地步了”，你就不会接受这种思想了，即便没有合适的话反驳，或者不适合跟这个人辩论，但是你心里知道他的观点绝对不是真理。这种思想在人看再正面，这个世界的人类再倡导、再吹捧，你也不会受它影响了，反之你会弃绝它、蔑视它。卧薪尝胆的第一条表现交通完了。本来是交通真理，怎么又扯远了呢？我是这么想的，如果你对我所交通的这些只是停留在一个定义、概念上，你永远不明白这里面正确与错误的点在哪儿，只会糊里糊涂的，有时觉得对，有时觉得不对，不对在哪儿说不清楚，对在哪儿也说不清楚，还能时不时地按着这个“原则”实行，你里面总是浑浊的，你看不透就放不下它。你放不下这些东西，你能绝对地实行真理吗？能绝对地把神的话当成真理来敬拜、来遵守吗？不会，没有绝对，你只能相对地、偶尔地觉得神的话也对、神的话永远是对的，在道理上这么持守着，但是你如果还受这些所谓的知识、似是而非的话的影响、搅扰，那神的话在你那儿永远是相对的正确，就不是绝对的真理了。