互相攻击、打口水仗的表现中还有哪些能够得上打岔搅扰教会生活的性质？互相揭短这个很明显是互相攻击、打口水仗的一方面表现，互相揭露败坏性情来泄私愤、报复对方，这个也是很明显的打岔搅扰教会生活的表现。除了这两方面，还有假装敞开亮相解剖自己来达到故意揭露、解剖别人的目的，这也是攻击人的一种方式。那是不是只要说的不是自己的问题而是对方的问题，不管是夹枪带棒地说还是话里话外捎带着说、委婉地说，就都是攻击？（不是。）那哪种情况属于攻击？那就要看他说话的存心目的是什么。为了打击报复人、泄私愤，这属于攻击。这是一种情况。另外，违背事实真相，把问题的表面现象上纲上线加以论断、定罪，丝毫不看问题的实质是什么，就能不负责任地随意下结论，这也是泄私愤、报复人，是论断、定罪，这种情况也属于攻击。还有什么？（无中生有地给人造谣，这种是不是？）无中生有地造谣当然更是了。有几种情况属于攻击？（三种。）总结总结这几条都是什么。（第一条是带有目的性地打击别人；第二条是违背事实真相加以论断、定罪，根本不明白问题的实质到底是什么、与事实相不相符就不负责任地随意定性；第三条是无中生有地给人造谣。）这三条中每一条的性质都够得上是人身攻击了。哪种情况够得上是人身攻击，哪种情况够不上，该怎么区分？对于攻击的人来说，他做的哪些事、说的哪些话形成了攻击？如果他说的话带点导向性质，能误导其他人，也带点造谣的性质，是无中生有、造谣编谎迷惑人、误导人，他的存心目的是想让更多的人承认相信他所说的是对的、赞成他所说的都合乎真理，同时他也想报复对方，使对方消极软弱，他心里想的是“就你那个德性，我非得揭揭你的老底，压压你的嚣张气焰，让你再嘚瑟，让你再显摆！有你还能显我吗？我非要把你打消极、打趴下了才解恨，我要让人都知道你也会消极、你也有软弱！”他如果是这个目的，那他说的话就是攻击。如果他的存心就是想把事实真相说清楚，通过一段时间的经历他对这个事有了一个准确的看见，发现了问题的实质，就觉得应该交通出来让多数人有认识，知道什么样的领受法是纯正的，他的目的是为了矫正更多人对这件事偏谬或者片面的看法，那这是不是攻击？（不是。）他不是强制性地让对方接受他个人的意见，更没有报私仇的存心，而是只想把事实的真相说清楚，是用爱心让对方明白，明白之后能不走偏路，不管对方是否接受，他都能尽到自己的责任，那这类表现、这种做法就不是攻击。这两种不同的表现从言语上、用词上，还有从说话方式、说话语气以及说话态度上都能看出来他的存心目的是什么。如果他是有意想攻击对方，语言一定很犀利，另外他的存心目的在他说话的语气、语调、用词与态度上会很明显地让人看出来；如果他不是强迫对方接受，更不是攻击，那他的说话肯定符合正常人性良心理智的表现，另外说话的态度、语气、用词肯定是很理性的，是在正常人性的范畴里。

什么是人身攻击、什么不是人身攻击，交通完区分的原则之后你们会不会分辨了？如果还不会分辨，那你们就没法看透问题的实质。一个人无论交通得多好听，如果他不是按原则实行，不是为了达到让人明白真理、尽好本分，而是抓住人的把柄纠缠不放，竭力地论断、定罪，外表看着好像是在分辨人，其实他的存心目的是为了定罪人、攻击人，这种情况就属于人身攻击。人与人之间那点事都很简单浅显，如果交通真理用不了一个聚会就交通完了，还用每次聚会都说许多话来占用弟兄姊妹的时间吗？不用。如果总对人纠缠不放就形成攻击、搅扰了。揪着一件事说起来没完的原因是什么？就是谁也不放下自己的存心目的，谁也不认识自己，谁也不接受真理、不接受事实真相，所以就能纠缠着不放。纠缠着不放这是什么性质？这就是攻击。抓把柄、抠字眼、抓小辫子，就一个事纠缠得没完没了，争得面红耳赤。如果是在正常人性里交通，对对方进行扶持帮助，尽自己的责任，那人与人之间的关系会越来越好；如果是互相攻击、争辩，互相纠缠着要说清自己的理，总要占上风，不甘拜下风、不妥协，也不放下个人恩怨，最后两个人之间的关系就会越来越紧张、越来越恶化，没有正常人际关系，甚至达到了见面就红眼的地步。你看狗跟狗之间咬架，凶狠的那一方眼珠子就红了。眼睛红是怎么回事？是不是里面充满仇恨啊？人与人之间互相攻击不也是这么回事吗？人交通真理如果不是互相攻击，而是能够互相取长补短、互相扶持，人际关系还能不好吗？肯定会越来越正常。在正常人性的良心理智下说话、闲谈、交通，哪怕是辩论，人与人之间的关系是正常的，不会见面就有火气、就产生争斗。如果没见面的时候只要说起对方心里就有恨，就有一股无名火冒上来，这就不是有正常人性理智良心的表现。人与人之间互相攻击是因着人有败坏性情，这与环境没有什么关系，都是因为人不喜爱真理、不能接受真理，临到有争执的事时都不会实行真理按原则办事，所以在教会生活中常常会出现人与人之间互相揭短、论断甚至互相攻击、定罪的情况。因着人的败坏性情，因着人常常处于一种没理智的情形当中，都凭败坏性情活着，即使明白点真理也很难实行出来，这样人与人之间就容易产生争执、产生各种各样的攻击。这各种各样的攻击如果是偶尔发生，对教会生活造成的影响是暂时的，但是一贯喜欢互相攻击的这些人对教会生活就形成了严重的打岔搅扰，对神选民的生命进入也形成了严重的影响、干扰。

在教会中还有一种人，特别地喜欢表白自己。比如，他做错了一件事或者说错了一句话，怕别人对他有不好的看法，影响他在多数人心中的形象，他就在聚会的时候表白、解释这个事。解释的目的是为了不让人对他产生不好的看法，所以他就在这个事上下了很大的功夫、花了很多的心思，整天琢磨“这个事怎么能说清楚呢？怎么能向对方解释明白呢？怎么能驳回对方对我产生的那些不好的看法呢？今天聚会就是一个好机会，就可以说这个事”。到聚会时他就说：“我上次做的那个事目的不是想伤害谁、揭露谁，我的存心是好的，是为了帮助人，结果有些人就总误会我，总想针对我，总认为我有贪心、有野心，认为我人性不好。其实我哪是那样的人？我也没做那类的事、没说那样的话，我背后说谁那也不是我有意跟谁过不去，人做坏事还不让人说啊？”他说了很多，又是表白又是辩解，同时把对方的问题也揭露不少，目的就是为了撇清自己，让所有的人认为他所流露的不是败坏性情，他不是人性不好，也不是不喜爱真理，更不是恶意，而是好心，他的好心常常被别人误解，还常常因为别人的误解被定罪。话里话外让听的人都觉得他是无辜的，而那些认为他不对、不好的人是恶人，是不喜爱真理的人。对方听后就明白了，“你这话的意思不就是想说你没有败坏性情吗？不就是想美化你自己吗？这不就是不认识自己、不接受真理、不接受事实吗？你不接受就算了，为什么还针对我呢？我也没想针对你，也没想打击你，你个人爱怎么想就怎么想，关我什么事啊？”于是他就坐不住了，说：“有些人临到一点小事受一点委屈、痛苦就不愿意了，就想表白解释，总想撇清自己，还总想美化自己，往自己脸上贴金。你也不是那样的人，那你为什么要美化自己、把自己说成是完美的？另外，我是在交通真理，我也没有针对谁，也没想打击报复谁，谁愿意怎么想就怎么想！”这两个人是在交通真理吗？（不是。）那他们是在做什么？一方说：“我做那些事都是为了教会工作，我不管你咋想。”另一方说：“人在做天在看，人心里是怎么想的神知道，别觉得自己有点好心、有点能耐、能说会道、不干坏事神就不鉴察了，别以为你藏得深神就看不见，弟兄姊妹都看见了，更何况神呢！神鉴察人心肺腑你不知道吗？”他俩是在争论什么呢？一方在竭力表白自己，把自己撇清，不想让人对他有不好的印象，另一方就要揪着不放，不允许他美化自己，同时还要以训斥的方式揭露他、定罪他。表面上看这两人没有直接对骂，也没有直接揭露对方，但他们说话都是有目的的，一方不让对方误解他，让对方还他清白，另一方不肯还他清白，就要给他扣帽子定罪他，让他承认。这种对话是不是在正常地交通真理？（不是。）是不是凭良心理智的对话？（不是。）那这是属于什么性质的对话？这种对话是不是属于攻击？（是。）表白自己的这一方是不是在交通他能够从神领受、能够认识自己，找到该实行的原则？不是，他是在向人表白。他要向人说清楚他的想法、观点以及存心目的，要向对方解释清楚，要让对方还他清白，而且他要否定对方对他的揭露、定罪，不管对方讲的是不是符合事实、是不是合乎真理，只要他认识不到、他不愿意接受，那对方讲的就是错的，他就要扳正过来；而另一方不想还他清白，还揭露他，强制他接受自己对他的定罪。一个不愿意接受，另一个要强行让他接受，这样双方就产生攻击了，这种对话的性质就属于互相攻击。那这种攻击是什么性质的攻击？是不是互相否定、互相埋怨、互相定罪的一种对话？（是。）这种形式的对话在教会生活当中是不是也会出现？（是。）这类对话都是打口水仗。

这类对话为什么叫打口水仗呢？（就是互相论是非对错，谁也不认识自己，谁也没得着什么，只是一个劲儿地在这个事上纠缠，没有任何意义。）就是为了争个谁对谁错、争个高低上下讲了很多话，费了很多的口舌，争论不休最后还是没有争出胜负，然后还要接着争。最终的收获是什么？是不是明白真理、明白神的心意了？是不是能够悔改接受神的鉴察了？是不是能够从神领受更认识自己了？这些收获都没有。这些毫无意义的争执、讲是非对错的对话就是打口水仗。打口水仗说白了就是毫无意义的一段对话，所讲的全是废话，没有一句话是对人有造就、有益处的，说出的话都是伤害别人的，都是出于人意、出于血气、出于人的头脑思维的，当然更是出于人的败坏性情。说的每一句话都是为了自己的利益、自己的脸面名声，不是为了让别人得到造就、帮助，不是为了自己能够明白一方面真理、明白神的心意，当然也不是为了探讨神话中所揭露的是自己哪方面的败坏性情，是否对上号了、自己认识得对不对。这些毫无意义的表白辩解，无论话说得多好听、多诚恳、多敬虔都是在打口水仗，都是在互相攻击、论断，对人对己都没有任何的益处，不但伤害别人，影响了人与人之间的正常关系，也耽误了自己的生命长进。总之，不管人以什么样的借口、存心，以什么态度、语气，或者利用什么手段方式，只要是随意地论断定罪他人，那这些言语、方式等等都属于攻击人的范畴，都是打口水仗。这个范围大不大？（挺大的。）那能不能缩小这个范围或者从心里取缔这些攻击人的做法？其实是能够达到的，只要人能通情达理、能接受真理就能控制自己的存心、欲望，就能达到不论断人、不攻击人了。只要人的存心目的不是为了泄私愤、报复，更不是想攻击对方，而是因为人不明白真理或明白真理太浅，有些愚昧无知或者任性，无意地伤害到对方了，经过人帮助、扶持、交通，在明白真理之后说话就准确一些了，对别人的评价、看法也准确一些了，对别人流露的败坏性情以及错误的做法能正确对待了，那对人的攻击、论断就逐步减少了。但是如果人总活在败坏性情里，只要看谁不顺眼，只要谁曾经得罪过他、伤害过他，他就要找机会报复，他总带着这样的存心，丝毫不寻求真理、不祷告依靠神，那随时随地就能攻击人，这个就不好解决了。无意的攻击好解决，有意识、有存心的攻击就不好解决。无意的一时的攻击、论断通过交通真理扶持帮助，人明白了真理之后就能扭转。但是，总想报复人泄私愤，总想整治人、打垮人，带着这种存心攻击人的，人都能感受得到，也能看得出来，那这种行为对教会生活就形成打岔搅扰了，这完全是有意的打岔搅扰，所以有这类攻击人的性情是不好变的。

现在你们对攻击人、定罪人该怎么解决是不是明白了？只有一个办法，就是祷告神、依靠神，仇恨的心就逐渐消失了。能够攻击人的主要有两种人。有一种人说话不加考虑，心直口快，看见谁不顺眼就能说点伤害人的话，但他多数时候不是有存心、有意识地攻击人，他是约束不住自己，他就是这种性情，无形中就对人形成攻击了，如果对付修理他也能接受，所以这类人就不是恶人，不属于清理对象。但恶人是不接受修理对付的，还能对教会生活常常形成打岔搅扰，常常攻击人、论断人、打击报复人，丝毫不接受真理，这就属于恶人了，这些恶人才是教会要解决、清理的一类人。为什么要解决、清理他们呢？从他们的本性实质上来看，他们攻击人的这种行为不是无意的，而是存心故意的，因为这类人人性恶毒，谁也不能碰、谁也不能说，谁若说话不小心伤着他一点，他就琢磨找机会报复谁，所以这类人就能对人形成攻击，这是教会要解决、清理的一类人。凡是互相攻击、打口水仗的人，不管是哪一方，不管是主动还是被动攻击的，只要是攻击人都属于存心险恶、稍有不顺就要整人治人的恶人，这类人对教会生活形成了严重的搅扰打岔。他们是教会中的一类恶人，情节轻的隔离反省，情节严重的清除开除。这就是带领工人在处理这件事上要明白的原则。