通过交通，你们对什么是攻击人是不是明白了、会分辨了？我定义完什么是攻击，有的人认为，“攻击人的范围这么大，那以后谁还敢说话？人都不明白真理，开口说话就攻击别人，这还了得！以后只吃饭、喝水，不说话了，从早上起床就把嘴封上不随便说话，以免攻击人，这多好啊，日子就安定多了。”这么想对不对？把嘴封上解决不了问题，攻击人这个问题的实质是人心的问题，是人的败坏性情导致的，并不是嘴的问题。嘴说话是受人的败坏性情、受人的思想支配的，只要人的败坏性情解决了，真明白点真理了，说话也能有点原则分寸了，对人的攻击就能解决一部分。当然，在教会生活当中，人与人之间要想有正常的人际关系，不互相攻击、不打口水仗，还需要人常常来到神面前祷告求神引导，需要人有一颗饥渴慕义的心、敬虔的心安静在神的面前。这样，当有人无意中说话伤害到你的时候，你的心能安静在神面前，不计较，不想与对方争执，更不想表白辩解什么，而是从神领受，感谢神给了你一次认识自己的好机会，感谢神让你能从别人口中得知自己还存在这样的问题。这是你认识自己的一次好机会，这是神的恩待，应该从神领受，不应该对伤害你的人有怨恨，也不应该对无意中提到你的毛病或者揭露你短处的人产生反感、恨恶，或者有意无意地躲避他，或用各种方式报复他，这些都不是神所喜悦的。常常在神面前祷告，心安静下来之后，有人无意中伤害到你你就能正确对待，能够包容忍耐。如果有人有意伤害你，你怎么办？你是凭血气跟他争执还是安静在神面前寻求真理，采取什么方式对待？当然，不用我说你们也都清楚应该选择哪种方式进入是对的。

在教会生活中要想避免互相攻击、打口水仗，凭人的力量、凭人的克制与忍耐是很难达到的。你的人性再好，你再温柔善良、再有肚量，也难免会遇到一些伤害到你的尊严、人格等等这样的人或事，对于这类问题该怎么处理、怎么对待你自己心里应该有一个原则。如果凭血气对待的话很简单，他骂你你也骂他，他攻击你你也攻击他，以牙还牙、以眼还眼，以同样的方式还给对方，维护了自己的尊严、人格，也维护了自己的脸面，这是很容易达到的。但是，这样的方式是不是可取的、是不是对你和别人都有益处、是不是神所喜悦的，你自己应该在心里掂量掂量。人常常在没想清楚这个问题的实质的情况下第一时间就会想到，“他对我不客气，那我何必对他客气呢？他对我没爱心，我为什么要凭爱心对待他啊？他对我都没有忍耐、没有帮助，我为什么要忍耐他、帮助他？他对我不仁，我就对他不义，我为什么就不能以牙还牙、以眼还眼呢？”人第一时间想到的都是这些。但是当你真正这样做的时候，你的内心是平安的还是痛苦不安的？当你真正这样选择的时候，你的收获是什么？你得着了什么？很多人都体会到，当真正这么做的时候人内心是不安的。当然，更多的人不是良心不安，更不是感觉对神有亏欠而内心不安，人没有这个身量。人的不安是来自于什么？来自于人的仇恨，还有人被侮辱时尊严、人格所受到的挑战，还有人在言语上被挑衅之后受到的一些伤害，心里产生的一股股怒火、仇恨、不服不忿，这些让人感觉不安。不安产生的后果是什么？紧接着你就会琢磨怎么用语言对付他，怎么能用合法的、合理的手段打倒对方，让对方知道你是有尊严、有人格的，不是好欺负的。当你不安的时候，你产生仇恨的时候，你心里想的不是忍耐他包容他、正确对待等等这些正面的东西，而是所有负面的东西——嫉妒、反感、厌憎、恨恶、仇恨、定罪，甚至在心里无数遍地咒诅，甚至不论在什么时间，就是吃饭睡觉的时间都在想用什么方式报复他，假想对方如果攻击你、定罪你的时候你用什么样的方式去对付他、去应对那样的场面，等等。你整天琢磨用什么方式才能扳倒对方，才能让你的怨气、仇恨得到发泄，让对方对你服气、害怕，不敢再惹你，还常常琢磨用什么方式给对方点颜色瞧瞧，让对方知道你的厉害。当这些思想产生的时候，还有假想的画面在你脑海里一遍遍出现的时候，对你形成的搅扰与后果没有人能衡量出来。你一旦陷入打口水仗、互相攻击的情绪里，后果是什么？容不容易安静在神面前了？是不是耽误生命进入了？（是。）这就是选择一个错误的处理事情的方式对人形成的影响。如果你选择了一条正确的道路，当有人说话伤害到你的形象、面子，侮辱到了你的人格与尊严的时候，你就能选择包容，不会用任何的语言去与对方争执，或者有意地表白自己反驳攻击对方，产生仇恨。包容的实质、意义是什么？你说：“他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，不走外邦人争执是非、斗争哲学的道路，我选择包容，凭爱心对待。他说的有些事不符合事实我不搭理它，我把我能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于谁说话伤害到了我、他说话对不对、他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。”如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要清除处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到你的人还是对你有利的没有伤害到你的人，实行的原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的，但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚自己所说的话不是出于血气，不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，而是在领受到真理的基础上遵行神的道，走自己的道路，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所指示的、是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？（不会了。）你真正放下了，心甘情愿地选择了正面的道路的时候，你心里是安静的、是平安的，那些怨气、仇恨还有因为仇恨所产生的报复心理、诡计，等等这些属血气的东西就不会搅扰你了。你选择的道路给了你平安，给了你一颗安静的心，那些属血气的东西就搅扰不动你了。当那些东西搅扰不到你的时候，你还会想到用什么方式去攻击对方、跟对方打口水仗吗？就不会了。当然，偶尔因为人的身量小、因为一些特殊的背景会勾起人的血气、人的冲动、人的怨恨，但是因着人实行真理的决心、心志与意愿让人的心不受这些东西的干扰。就是这些东西搅扰不动你了，虽然你心里也会爆发一些血气，“他一个劲儿地跟我过不去，我哪天也得跟他说道说道，为什么总针对我、总跟我过不去？为什么总瞧不起我、总侮辱我啊？”有时候也有这样的意念，但是想想又觉得不对，那么做神不喜悦。当这些意念产生的时候你会很快回到神面前扭转这样的情形，所以这些错误的思想意念就不当家了，随之一些正面的东西在你里面就生发出来，比如你对自己的认识，还有神给你的一些开启光照使你会分辨人、看透事，不知不觉地让你明白进入更多的真理实际，这时你的抵抗力也就是抵御那些仇恨、人的私欲、人的血气的“抗体”会越来越强，你的身量会越来越大，那些属血气的东西控制不了你了。虽然你偶尔会有一些不对的意念、想法与冲动，但是这些东西很快就会消失，会被你的抵抗力与身量排除、取缔，这个时候正面的东西、真理的实际、神的话在你里面占主导了。当这些正面东西占主导的时候，你就不受外面人事物的影响了，你的身量就长大了，你的情形就越来越正常了，而不再是凭着败坏性情活着向一种恶性循环的方向发展，这样人的身量就不断长大了。

在教会中或者置身于人群中的时候，人如果在临到人身攻击人的尊严、人格受到伤害的时候还能够选择包容忍耐，选择对的实行的路，这对人是有益处的。这个益处可能你看不到，但是当你经历的时候你不知不觉就会发现神对人的要求、神给人的路是一条光明大道，是一条又真又活的道路，是让人得真理、让人得益处的，是最有意义的一条道路。当人置身于人群，尤其是置身于教会生活中的时候，你能够战胜各种各样的试探、引诱。在有人恶意攻击你伤害你的时候或者是存心想报复你在你身上发泄仇恨的时候，你能够根据真理原则去对待、去实行，这是很关键的。因为神恨恶人的败坏性情，所以神告诉人临到事不要凭血气对待，要安静在神面前寻求真理、寻求神的心意，明白神对人的要求到底是什么。人的忍耐是有限度的，但是当人明白真理之后人的忍耐就有了原则，能变成人实行真理的动力与辅助。但是人如果不喜爱真理，喜欢讲是非、喜欢攻击人，愿意活在血气当中，那人临到攻击的时候就喜欢与人打口水仗、互相攻击，这给任何人带来的都是伤害，都不是造就、不是帮助。任何人在互相攻击、打口水仗之后都是精疲力尽、疲惫不堪、两败俱伤，什么真理都得不着，最终无果而回，剩下的就是仇恨与伺机报复，这就是互相攻击、打口水仗最终给人带来的恶果。

刚才交通的互相攻击、打口水仗这个话题，你们是不是明白分辨的原则了？会不会区分什么情况属于互相攻击、打口水仗？互相攻击、打口水仗在人群里经常发生，是时常都能看得见的。互相攻击，主要就是有目的地针对人的一些问题进行人身攻击、论断、定罪甚至咒骂，目的是为了报复、还击、泄私愤等等。总之，互相攻击、打口水仗不是在交通真理，也不是在实行真理，更不是和谐配搭的一种表现，而是出于血气、出于撒但的败坏性情对人报复打击的一种表现。互相攻击、打口水仗的目的绝对不是为了把真理交通明白，更不是为了达到明白真理而争辩，而是为了满足自己的败坏性情，满足自己的野心、自己的私欲与肉体的喜好。互相攻击很显然不是交通真理，更不是凭爱心帮助人、对待人，而是出于撒但整人治人、玩弄人、愚弄人的一种手段方式。人活在败坏性情里，不明白真理，若不选择实行真理就很容易陷入这种网罗、这种试探中，陷入互相攻击、打口水仗这样一种阵势当中，为了一句话、一个用词或一个眼色而争执得面红耳赤甚至是喋喋不休，长年累月地就为这一件事争个你高我低、争得鱼死网破，只要见面就争执没完，甚至有的人在电脑的聊天群组里还互相攻击、对骂，互相定罪。这仇恨已严重到什么程度了！在聚会的时候还没骂够，还没解恨，没达到目的，回家之后越想越气，还接着骂。这是一种什么精神？值不值得提倡、值不值得宣传啊？（不值得。）这是什么“大无畏精神”？这是天不怕地不怕、无法无天的精神，是撒但败坏人带来的后果。当然，这种行为、做法给个人生命进入带来了很大的搅扰与亏损，同时也给教会生活带来了搅扰与打岔。所以带领工人在面临这些事情的时候，如果发现这两个人互相攻击、打口水仗，还发誓要打到底，就得赶紧清理出去，不要姑息，更不要纵容，要保护其他弟兄姊妹，维护正常的教会生活，使每次聚会都能达到果效，而不是让这样的人占用弟兄姊妹读神的话、交通真理的时间，搅扰正常的教会生活。聚会时如果当场发现他们互相攻击、打口水仗就要及时地制止、及时地解决，如果限制不了就要赶紧聚会揭露解剖他们，把他们清理出去。教会是吃喝神话、敬拜神的场所，不是互相攻击、打口水仗泄私愤的场所，不管谁常常搅扰教会生活影响神选民的生命进入，都要把他们清理出去。教会不欢迎这样的人，不允许魔鬼的搅扰、恶人的存在，把这些人都清理出去这问题就解决了。

在教会里，如果发现有人互相攻击、打口水仗，别管是什么借口理由，也别管他们谈论的焦点是什么，是不是大家关心的，只要对教会生活形成了打岔搅扰那就要不客气地、当机立断地解决，如果制止限制不了他们就应该把他们清理出去，这是带领工人在临到这类事情的时候应该作的工作。主要的原则不是姑息养奸，不是纵容他们，也不是让你当一个清官为他们判定是非，看谁对谁错、谁有理谁没理，把是非辨别明白之后各打五十大板，或者罚有责的一方赏无责的一方，这不是解决问题的办法。处理这件事情不是让你用法律来衡量，更不是让你用道德的标准来衡量、判断，而是按照教会工作原则来衡量、处理。互相攻击的双方只要对教会生活形成了打岔搅扰，教会带领工人就应该责无旁贷地加以制止、限制或者隔离、清除，而不是倾听双方诉说事情的经过，诉说各自的理由借口与攻击人打口水仗的存心、目的、根源，不是让你了解事情的原委，而是要解决问题，消除对教会生活形成的打岔搅扰，处理打岔搅扰的人。如果带领工人从中和稀泥走中庸之道，对互相攻击的双方采取怀柔政策，任由他们对教会生活肆意地打岔搅扰也不管、不处理，对他们一味地纵容，每次只是加以劝勉、劝导就完事，不能将问题彻底解决，这样的带领工人就是失职。教会一旦出现了互相攻击、打口水仗的问题，对教会生活形成了严重的搅扰破坏，让多数人心里生发怨气、反感，带领工人就要当机立断，根据神家的工作安排与教会清理的原则将双方隔离或清除，而不是做清官为他们断案、断家务事，也不是去倾听他们那些又臭又长的废话，看谁是谁非、谁对谁错，判定是非对错之后还让更多的人为他俩的是非对错展开讨论、交通，让更多的人心存反感厌憎，这样就耽误了人吃喝神的话、交通神话的时间，这就更是带领工人的失职了，这样实行的原则是错的。如果被限制的双方什么时候悔改了，不再占用聚会的时间互相攻击、打口水仗了，那就可以解除对他们的隔离。如果是恶人被清除出去了，有人说他们变好了，那就得看他们是否有悔改的实际表现，还要征求多数人的意见，即便是接纳回来也要密切关注，严加限制他们说话的时间，根据他们的表现对他们作出后续相应的处理。这些都是教会带领工人应该明白、注意的原则。处理这件事情当然也不能凭主观臆断，两人互相攻击的性质一定得是构成了打岔搅扰，而不是一时说话伤着对方，对方还击一句就不许他们说话，把他们隔离，这样处理就太不合原则了！带领工人一定得掌握好原则，让多数人认同你所做的是符合原则的，而不是胡作非为，不是无限上纲。对于这方面工作，一方面多数人要学会分辨什么是攻击，另一方面，教会带领工人也需要知道作这项工作应该掌握的原则与应该尽到的责任是什么。