互相攻击还有一方面表现。有些人知道点属灵术语，说话总用一些属灵术语，比如魔鬼、撒但、不实行真理、不喜爱真理、法利赛人等等，用这些词随意地论断某些人，这是不是带点攻击的性质？以前有个人跟弟兄姊妹打交道，谁不如他的意他就想骂人，但是琢磨琢磨，“信神了骂人好像不太体面，让人看着不合圣徒体统，不能骂，不能带脏字，可不骂心里就不平衡、不解恨，总想骂，那骂什么好呢？”他就自己发明了一个新词，谁得罪他了，谁做事伤害到他了，或者谁没听他的，他就骂“恶魔鬼！”“你就是个恶魔鬼！”“谁谁谁就是个恶魔鬼啊！”魔鬼前面还带个“恶”字，还真没听谁说过这话。是不是挺新鲜的？弟兄姊妹随随便便就被他骂了恶魔鬼，谁听着心里舒坦啊？比如，他让人给他倒杯水，弟兄姊妹正忙着，让他自己倒，他就骂“你这个恶魔鬼！”他聚完会回来看见还没做好饭就来气了，“你们这些恶魔鬼，一个个都那么懒，我出去尽本分，回来连现成饭都吃不上！”跟他相处的人都有可能被他骂恶魔鬼。这是什么人啊？（恶人。）恶在哪儿啊？在他那儿谁如果得罪他、不合他的意都是恶魔鬼，他自己不是，别人都是。他说这话有根据吗？没根据，他就是随心所欲地找了一个能够解恨、能够让他发泄情绪的词来骂。他觉得如果真骂人的话，人家会说他不像信神的，他说人是魔鬼就不是骂人，人听着应该是合理的，既满足了他的私欲，人还挑不出毛病来。这家伙挺狡猾还挺恶，用最恶毒的语言、让你没法反抗的语言来报复你、定罪你，人还不能说他是骂人，不能说他这话不合理。遇到这样的人多数人是躲着还是靠近？（躲着。）为什么躲着？惹不起就得躲着，这是聪明人。

在各处教会中都时常出现随意定罪人、给人扣帽子、整人治人的现象。比如，有些人心里对某个带领工人有成见，为了报复就在背后议论这个带领工人，打着交通真理的旗号来揭露他、解剖他，这样做事的存心目的就错了。如果交通真理真是为了见证神，也是为了让人得着益处，应该交通自己的真实经历，借着解剖自己、认识自己让别人得益处，这样实行效果更好，神选民也会赞成。如果是为了打击报复而揭露别人、攻击别人、贬低别人，这样做存心就不对了，名不正言不顺，让神厌憎，弟兄姊妹也得不到造就。如果有人存心是为了定罪人、整人治人，那就是恶人作恶了，神选民对恶人都应该有分辨。如果有人凭己意打击别人、揭露别人、贬低别人，对这样的人应该凭爱心给予帮助，交通解剖或修理对付，如果他不能接受真理，屡教不改，那就另当别论了。对于常常随意定罪人、给人扣帽子、整人治人的恶人就应该彻底揭露，让大家都会分辨，然后限制起来或开除出教会，这是有必要的。因为这种人是搅扰教会生活的，也是搅扰教会工作的，容易迷惑人，给教会带来混乱。尤其有些恶人常常攻击人、定罪人，完全是为了达到显露自己让人高看的目的。这些恶人常常借着聚会交通真理的机会拐弯抹角地揭露别人、解剖别人、打压别人，还师出有名，说是为了帮助人、为了解决教会存在的问题，以这个名义为掩盖来达到自己的目的，这类人都是攻击人、整人治人的人，都是明显的恶人。凡是攻击、定罪追求真理之人的都是穷凶极恶的人；凡是揭露恶人、解剖恶人维护神家工作的才是有正义感的人，是神所称许的人。恶人作恶往往是很狡猾的，他们都善于讲道理为自己诡辩达到迷惑人的目的，如果神选民没有分辨限制不了恶人，教会生活与教会工作就会被搅得一塌糊涂甚至乌烟瘴气。恶人交通解剖问题都是有存心目的的，都是带有针对性的，不是在解剖认识自己，不是在敞开亮相解决自己的问题，而是借由这个机会揭露、解剖、攻击别人。他们常常借着交通认识自己来解剖别人、定罪别人，借着交通神的话、交通真理来揭露人、贬低人、丑化人。对于追求真理的人、对教会工作有负担的人、常常尽本分的人，他们特别反感、仇恨，他们会以各种理由借口来打击人的积极性，拦阻人作教会工作。他们心里对这些人一方面是嫉妒、是恨，一方面又很怕这些人站起来作工作对他们的名利地位产生威胁，所以就迫不及待地想方设法警告、压制、限制这些人，甚至还能抓把柄栽赃陷害、歪曲事实来定罪这些人，这就完全暴露出他们的性情是仇恨真理、仇恨正面事物的。他们尤其仇恨那些追求真理、喜爱正面事物的人，仇恨那些比较老实、比较端庄正派的人，虽然他们嘴上没有这么说，但他们就是这样的心态。为什么他们偏偏针对追求真理的人、针对端庄正派的人采取揭露、贬低、打压、排斥呢？这分明就是想把好人、把追求真理的人打倒打垮，踩在脚下，这样他们就能控制教会了。有人不相信这话是事实，那我问一个问题，他们交通真理为什么不揭露自己、解剖自己，反而总是针对别人、揭露别人呢？难道他们自己没有败坏流露、没有败坏性情吗？绝对不是。那他们为什么非要针对别人揭露解剖呢？他们究竟要达到什么目的呢？这是发人深省的问题。如果揭露恶人搅扰教会的恶行，这是应该的，但这类人偏偏打着交通真理的旗号揭露好人、整治好人，他们的存心目的是什么？是不是因为他们看见神拯救好人就红眼啊？事实上就是这样。神不拯救恶人，恶人就仇恨神、仇恨好人，这是自然的事。恶人不接受真理、不追求真理，自己不能蒙拯救还整治追求真理能蒙拯救的好人，这是什么问题？如果他对真理有认识、对自己有认识可以敞开交通，但他总针对别人、总挑衅别人，总有攻击别人的倾向，总要把追求真理的人树立成假想敌，这就是恶人的特征。能作这种恶的就是正宗的魔鬼撒但，就是典型的敌基督，就应该受到限制，如果作恶多端就应该及时处理，把他开除出教会。凡是打击排斥好人的都是害群之马。为什么说是害群之马呢？他在教会里容易引起不必要的纠纷、争执，使事态发展得越来越严重。他今天针对这个，明天又针对那个，总把矛头对准别人，对准那些喜爱真理、追求真理的人，这样就容易搅扰教会生活，影响神选民正常吃喝神的话、交通真理。那些恶人常常利用过教会生活的机会以交通真理的名义来攻击别人，他们说话都是带有敌意的，用挑衅的言辞来攻击、定罪那些追求真理的人、为神花费的人，这样会造成什么后果？这会给教会生活带来打岔搅扰，会使人心里不安，不能安静在神面前。尤其他们说的那些肆无忌惮地定罪人、打击人、伤害人的话也能激起人的反抗，这样就不利于解决问题了，反而把教会搅得人心惶惶，使人与人之间的关系变得紧张起来，产生火药味，使人陷入争斗之中。这些人的行为不但能导致教会生活受影响，而且会使教会里产生争斗，甚至能影响整个教会的工作及福音的扩展，所以带领工人必须对这类人提出警告并加以限制、处理。一方面，弟兄姊妹对这类常常攻击人、定罪人的恶人要严加限制，另一方面，教会带领对这种随意打击、定罪人的做法应及时揭露制止，若屡教不改就将其清除出教会。在聚会中必须防止恶人搅扰教会生活，同时也应该限制浑人说话影响教会生活。如果发现恶人作恶必须得揭露出来，绝不能让恶人任意妄为、随意作恶，这样才能维持正常的教会生活，保证神选民能正常聚会、吃喝神的话、交通真理，达到神选民都能正常尽好自己的本分。这样，神的旨意才能在教会中得到通行，神选民才能明白真理进入实际，得着神的祝福。你们在教会中有没有发现这类恶人？他心里总嫉恨好人，总是针对好人，今天看不上这个人，明天又看不上那个人，对谁都能评头论足，都能挑出一堆毛病来，而且还说得有根有据、条条在理，最后激起民愤，成为害群之马。教会被他搅得人心涣散，许多人都消极软弱，聚会得不着益处、造就，有些人甚至不想聚会了。这样的恶人是不是害群之马？如果还达不到该清除的程度也应该对其采取隔离或者限制起来。比如，聚会时给他找一个偏僻的位置坐着，免得他影响别人，如果他偏要找机会说话攻击人就应该限制他，没用的话不许说。到了限制不了的程度，他要爆发、要反抗了，就及时地把他清出去。就是当他不愿意受限制了，说“凭什么限制我说话？凭什么你们说话都是五分钟，我说话只有一分钟？”他总问这些问题的时候就是要反抗了，当他要反抗的时候是不是不服了？是不是要挑事、要兴风作浪啊？是不是要搅扰教会生活了？这是要显形了，处理他的时候到了，就得赶紧把他清理出去。这合不合理？这么做合理。为了保障多数人能过上正常的教会生活真是不容易，各种恶人、邪灵、污鬼还有“特殊人才”都想出来搅局，不限制行吗？有些“特殊人才”开口说话就要贬低人、攻击人，你戴眼镜他也攻击，你头发少他也攻击，你聚会讲自己的经历见证他也攻击、论断，你尽本分积极、负责任他也攻击、论断，你临到试炼对神有信心他也攻击，你软弱他也攻击，你家庭有难处凭着信心能胜过去不埋怨神，他也攻击。这个攻击指什么？就是别人无论做什么都不合他意，他都看不顺眼，都要鸡蛋里挑骨头，都要给人定个罪名，别人怎么做都不对。你按照神家工作安排交通真理、处理问题，他对你也要吹毛求疵、挑毛拣刺，你怎么做都不对，他就是故意挑事，任何人都要受到他的攻击。这类人在教会中出现一个就处理一个，出现两个处理一对，因为他对教会生活的危害是很大的，对教会的工作形成了打岔搅扰，后果是极其严重的。

今天针对互相攻击、打口水仗这个问题交通了几方面，你们对这几方面中各类人的表现的性质是不是掌握了？先说说好攻击人的这类人，他们有没有正常人性的理智？（没有。）没理智的表现是什么？他们对待人事物的态度与原则是什么？他们选择什么方式、态度来对待各种人事物？比如好讲是非，这是不是他们对待人事物的一种态度？（是。）好讲是非就是什么事都要讲清楚是非对错，不把事情讲清楚、不弄明白谁对谁错就没完没了，非得钻这个牛角尖。这么做到底有什么意义呢？讲是非到底对不对？（不对。）错在哪儿？这与实行真理有没有关系？（没有关系。）为什么说没有关系？讲是非不是坚持真理原则，不是在探讨、交通真理原则，而是总讲谁是谁非、谁对谁错、谁有理谁没理、谁的借口充足谁的理由不充足、谁讲的道理高谁讲的道理低，就追究这些。神试炼人的时候人就总跟神讲理，总讲这个理由那个原因。神跟你讲这些吗？神问不问你当时的背景是什么？神问不问你的原因、理由是什么？神不问这些。神就问你，当神试炼你的时候你的态度是顺服还是反抗？神就问你，你到底明不明白真理、有没有顺服？神就问这些，别的不问。神不会问你没有顺服的理由是什么，神也不会看你的理由充不充分，神绝对不看这些，神就看你有没有顺服。不管你生活的环境、当时所处的背景是什么，神就鉴察你心里有没有顺服、你的态度有没有顺服。神不跟你辩论是非，神也不关心你的理由是什么，神就关心你有没有真实的顺服，神就问你这一句话。这是不是真理原则？好讲是非、好打口水仗的这类人他们心里有没有真理原则？（没有。）没有的原因是什么？他们对真理原则注重过吗？他们追求过吗？他们寻求过吗？他们没有注重、没有追求、没有寻求，他们心里根本就没有真理原则，所以他们只能活在人的观念里，他们心里有的就是是非对错、借口理由、诡辩争论，紧接着就是互相攻击、论断、定罪了。这类人的性情就是喜欢争论是非，喜欢论断、定罪。这类人丝毫不喜爱真理，丝毫不接受真理，还能跟神讲理，甚至能论断神、抵挡神，最终只能落得个受惩罚的下场。

爱搬弄是非的这类人，他们有没有寻求真理？有没有在这些人事物里寻求神的心意、寻求神的要求、寻求临到这类事该实行的真理原则？他们没有，他们临到事就爱研究“那个事怎么样，那个人怎么样”，这是什么？这是不是人常说的钻人钻事啊？讲人的理由，讲事情发生的经过，就要把这些事说清楚，就不说在这些复杂的事情发展的过程中他在哪个环节寻求真理、明白真理、得着开启了，这些经历、这些实行法都没有。他就是一个劲儿地说：“那个事你明明就是针对我、就是侮辱我，你以为我傻听不出来呢？为什么要侮辱我？我又没得罪你，你为什么要针对我？你针对我，我就跟你不客气！我都忍耐你很久了，我的忍耐是有限度的，别以为我好欺负，我不怕你！”揪住这些事不放，一个劲儿地讲自己的理，纠缠这件事的是非对错，但这些所谓的理没有一点合乎真理，没有一句符合神的要求。他就在人事物里纠缠，纠缠得别人都直厌烦，都没人愿意听，他自己却不厌其烦地说，走到哪儿说到哪儿，像魔怔了一样，这叫钻人钻事，就是不寻求真理。这类互相攻击、打口水仗的人的第二个特征就是特别喜欢钻人钻事。钻人钻事的人喜不喜爱真理？（不喜爱。）不喜爱真理，这是显而易见的。那这类人明不明白真理？他知不知道神所说的真理到底是什么？从他钻人钻事这个外表现象上来看，他知不知道什么是真正意义上的真理？很显然他不知道。他所崇拜的理念是什么？就是谁说的占理谁就是对的，谁做的事光明正大能摆到桌面上他就是有理的人，谁做的符合道德伦理、传统文化让多数人赞成那就是理。这个理在他那儿就代表真理了，所以他就可以明目张胆地钻人钻事、纠缠不放。他认为他占理就是有真理，这一点是不是很麻烦？有的人说：“我没打岔搅扰教会工作，我也不占别人便宜，我也不喜欢抢别人的东西，我也不是欺负人的人，我不是恶人。”言外之意你就是实行真理的人、就是有真理的人了？很大一部分钻人钻事的人他们认为自己身正不怕影子斜，认为自己就是正直的、刚正不阿的人，所以临到事就喜欢争执辩论，非要争辩出自己的理来。他们认为自己所讲的理能站得住，能拿到大面儿上，多数人赞成，那自己就是有真理的人。他这个“真理”是什么？是以什么为标准来衡量的？你们说，这类人能不能明白真理？（不能。）所以，他就总钻人钻事、纠缠不放。这类人不明白真理，他就总说“我也没得罪你，你为什么总针对我？你针对我就不对！”他认为“我没得罪你你就不应该这样对我，你这样对我我就要报复你，我就要还手，这个还手是正当防卫、是合法的，这就是真理原则。所以，你做的不合真理原则，我做的合真理原则，我就要钻事，我就要总提这个事、总提这个人！”他认为钻人钻事这是合乎真理原则的，这是不是大错特错啊？这是大错特错，这是方向错了，钻人钻事与实行真理根本就是两码事。这是这类人人性的第二方面问题——钻人钻事。人性方面的问题跟什么有关系？是不是跟本性有关系？他信神多年不明白真理，就觉得自己知道的那些词汇，如光明正大、堂堂正正、胸怀坦荡、光明磊落等这些才是做人的根本，他认为这些东西才是真理原则，这种观点是大错特错。

互相攻击、好打口水仗的这类人他们的人性不正常，第一方面是好讲是非，第二方面是钻人钻事，第三方面是什么？是不是丝毫不接受真理？他们连一句对的话都不能接受，他们认为“哪怕你这句话说得对，你也得给我留面子，也得委婉地说，不能伤到我。如果这话尖锐能伤我的面子，你得背后跟我说，不能当多数人的面伤我，不给我留面子，不给我台阶下。更何况你说得不对，那我就得还击你！”还有更严重的，他会反抗，“你说得再对我也不接受！你说谁都行，针对我就不行，你说得对也不行！”就连读神的话时，如果他感觉神的话是针对他、是揭露他的他就厌烦这话，不愿意听，只不过他面对的是神的话他没法跟神争论。如果有人当面点出他的问题或者点到他的情形，或者说话无意中涉及到他了，不是有意针对他，他都能还击产生口水仗。那这类人是不是丝毫不接受真理啊？（是。）这就是这类人的人性实质——丝毫不接受真理。所以无论他们打口水仗的内容是什么、战场在哪儿，这类人的人性是显而易见的。他们不明白真理，即使听道听明白了也不接受真理，还能互相攻击持续地打口水仗，或者常常喜欢攻击别人。从他们这些表现上来看，这类人属于什么人？首先，他们是不是喜爱真理的人？他们是不是明白真理就能实行的人？（不是。）他们发现问题的时候能不能寻求真理解决？（不能。）当他们有观念、对人有成见、有个人看法的时候，能不能主动地放下这些来寻求真理？（不能。）都不能。从这些“不能”来看，好攻击别人与人打口水仗的这类人都不是什么好东西。从他们的种种表现上来看，他们不喜爱真理也不愿意寻求真理，在涉及真理的事上无论产生哪些偏见或者错误看法还能自以为是，丝毫不寻求真理，就是有人把真理交通明白了他们也不接受，更不愿意实行。同时这类人还有一种更可恶的表现，就是他在明白了一些字句道理后还能利用他所明白的这些大道理去随意攻击人、论断人、定罪人，甚至辖制人、控制人。如果他要论断你、定罪你但没有镇住你，他就想方设法用空洞理论来辖制你，如果你再不服的话就用更卑鄙、更恶劣的手段攻击你，一直到你服他了，你软弱了、消极了，或者你能对他佩服了，你能受他摆布了，他就满足了。所以从这类人的行为表现以及他们对真理的态度上来看，这类人是什么人？丝毫不接受真理，这是他们对待真理的态度，那他们的人性呢？这些人多数都是恶人，保守地说百分之九十以上都是恶人。恶人就喜欢凡事都要讲清楚是非，不讲清楚他就跟你没完，总有这种势头。另外，恶人临到事就纠缠人、纠缠事，钻人钻事，总要讲自己的理，总让大家赞成他、拥护他，说他对，不能说他的不是。还有，恶人临到事的时候总想找机会牢笼人、控制人。用什么方式控制人呢？给每一个人定罪，让每个人都认为自己不行、自己有问题有毛病不如他，他就美了、就乐了。他把人都打趴下了，唯独他站着，他不就把人控制了吗？他控制人达到的目的就是把所有人都定罪、攻击倒了，让人都认为自己不行，都软弱消极，都对神的话、对真理失去信心了，对神失去信心无路可走，他就开心、就满足了。从这些方面来看，这类人是不是恶人居多？你看哪类人在人群当中总好攻击别人，不是当面攻击就是背后攻击，用各种方式攻击，那这类人就是恶人。这类人丝毫不接受真理，也不交通真理，常常借由一个事就标榜他自己是好人，他做什么事都占理、都有根有据，他行得端走得正，总标榜自己是正人君子、是光明磊落的堂堂七尺男儿。这类人从来不见证真理、不见证神的话，就喜欢钻人钻事讲他个人的理，他的存心目的就是为了让人知道他是好人、他什么都明白。对于教会中出现的常常互相攻击、打口水仗的这类人，不管是主动攻击人的一方还是受攻击的一方，如果对教会生活形成了打岔搅扰，那多数人都应该起来警告他们、限制他们，不应该给他们留时间胡作非为，也不应该任由他们因为个人的恩怨、个人一时之气而产生的泄私愤、报复行为影响到其他人。当然，教会带领也应该责无旁贷地尽上自己的责任，能有效地限制这些人打岔搅扰教会生活，保护多数人不受到搅扰，当他们互相攻击、打口水仗的时候能够及时地制止、限制，如果制止、限制都不能解决问题，他们依然互相攻击、打口水仗搅扰其他人，依然在破坏着教会生活，那对这类人就要清除开除，这是教会带领的职责。

对于互相攻击、打口水仗这类人的行为表现，咱们交通了不少，对于这类人的人性刚才也作了简单的解剖、交通，这有利于你们对这类人更有分辨，当他们说话做事的时候多数人能对他们有及时的了解、分辨。你们对这类人的实质了解、认识得越透彻，对他们分辨得就越快，那这类人对你们形成的搅扰就会越来越少。互相攻击、打口水仗的这类人对教会生活、对神选民的危害多数人应该都清楚，他们绝对不会反省自己停止争斗的，如果不及时处理、清除，他们对教会生活会造成持续性的打岔搅扰，所以处理、清除这类人是教会带领的一项很重要的工作，不容忽视。

二〇二一年六月五日