第一项——信神的目的谈完了，现在交通第二项，就是人性。通过一个人的人性表现来分辨、断定这个人是不是真心信神的人，是否适合留在教会。如果通过他人性的表现流露与他人性的实质来看，他不是真正的弟兄姊妹不适合留在教会，他留在教会里弟兄姊妹就受搅扰，根据他的表现他属于教会清除开除的对象，那教会就应该快速地做出相应的处理方案将这些人清除开除出教会。带领工人职责的第十四条所交通的就是要清除开除各类恶人。通过人性来看，这些人的人性肯定是坏、恶，土话讲就不是好东西，按照他人性的表现就应该把他清除开除出教会，免得他继续在教会搅扰，影响神选民的教会生活与尽本分的正常秩序。那通过哪些表现来判断一个人的人性是善是恶，从而来决定教会是否将他清除开除出去？第二项——人性总结下来也有很多条，咱们先来交通第一条。

第一条，爱搬弄是非。这类人大家应该也常见。爱搬弄是非主要表现在哪儿呢？就是说话没有原则，总带有存心目的挑起是非争执，造成不良影响。很显然这类人说话有严重问题，根源是性情不好、没有人性，所以就爱搬弄是非。从这个词上来看，搬弄是非就是常常把是说成非、把非说成是，属于颠倒黑白甚至添油加醋、捕风捉影、随便论断，想怎么说就怎么说，他不往好了说，所说出的话不造就人，对人没有任何的益处、没有任何的帮助。通过跟他接触、来往、沟通，听他说话人的心常常陷入黑暗、陷入浑浊，甚至对信神也失去信心，没心思信神了，灵修、聚会心也不能安静了，常常被他所说的是是非非、东长西短的事搅得心神不得安宁，看谁都不顺眼，看谁都是一身毛病，也常常在听了他搬弄是非的话以后人里面的正常思维就被搅扰了，连正确的看事观点也被搅扰了，使人分不清对错。没有分辨的人常常被爱搬弄是非的人所说的一些话引诱陷入试探还没有知觉，他认为“他们也没有害谁，还正常聚会，有时候还能施舍帮助人，也没有做什么坏事”，但是与他们接触的后果往往都是陷入是非、陷入试探，陷入人与人之间的感情纠葛、不正当的人际关系之中。这些搬弄是非的人专门搅扰人与人之间的正当关系，专门破坏人心思里领受纯正的东西。谁与谁之间关系好能互相扶持互相帮助，在他眼中就是他背后攻击论断的对象，谁尽本分有点忠心、有点花费也是他攻击的对象。不管多好、多么正面的东西都被他丑化一番，不管什么事他都颇有微词，什么事都要评论一番，什么事都有自己的观点。这个观点其实也不是什么真正的观点，就是胡说八道、混淆是非、颠倒黑白，甚至为达到一个目的、为挑拨人与人之间的关系、为了诬蔑某些人故意添油加醋、捕风捉影地乱说乱编，无中生有，不知道真相的人听起来还觉得他说得头头是道不可能是假的，就被迷惑了。这类爱搬弄是非的人他们对什么正面事物都颇有微词，是不是因为他们有正义感呢？（不是。）对那些积极尽本分的、忠心的、热心花费的、有良心理智的人他们都不服，看不上，那他们乱说话的原因是什么？根源在哪儿？为什么总爱搬弄是非呢？（人性坏。）对了，就是人性坏，他如果人性好就不可能搬弄是非了。说话得凭良心、凭理性，不能尽说歪理邪说。搬弄是非的根源就是人性坏，不管什么话从他嘴里说出来就变味了，往轻了说这是论断人，事实上他说的话里都带点定罪、咒诅的恶意，这里面带着挑拨、带着嫉妒、带着不服、带着恨，还带着落井下石这些成分。总之，他们搬弄是非的特点主要就是这些。除了这些之外，这类人还有一个共同的特点就是气人有，笑人无。这类人人性好不好？（不好。）这类人气人有，笑人无，谁比他好他就嫉妒，就在背后说难听的话论断人、定罪人，谁要是不如他，他嘴一撇就该笑话了、该讽刺嘲笑贬低了，什么事到他那儿都不能正确领受，不能凭着最基本的人性道德去对待。不需要他祝福哪个人，不需要他恭贺哪个人能好、能如意、能走上正道，但起码对人得正确评价，别存着不良的恶心，这点他都做不到。搬弄是非背后的原因是什么？很明显，通过他说话，通过他对待人的态度，通过他所思所想、内心深处对待人的方式方法足以看出这类人的人性是恶毒的。虽然这类人只是用嘴来搬弄是非，但是他们搬弄是非的背后都有他们所希望做成的事、所要达成的目的，也有他们内心深处对待人、对待事真正的观点、态度。咱们暂先不论爱搬弄是非的人领受真理怎么样，是不是喜爱真理的人，就他们的人性特征——爱搬弄是非这一点来看，他们在教会中会不会给弟兄姊妹带来好的、积极正面的作用？（不会。）绝对不会！

咱们结合具体事例来看看这类搬弄是非的人都有哪些表现。比如，有个姊妹家里很有钱，但为了传福音见证神放弃了肉体享受离家尽本分。你们说正常人会怎么看待这事？是不是心里会佩服、羡慕啊？至少会觉得姊妹能为尽本分舍弃肉体享受是值得赞赏、效法的。那爱搬弄是非的人怎么评论？他说：“放着有钱人的日子不过，整天在外面传福音，这样下去早晚得被老公踹了！信神不就为了得福得享受吗？她可倒好，有福不会享，撇家舍业的一心尽本分，这不是傻吗？我家要是那么有钱我就在家好好享受。”你们说，这些话有没有一句合乎人性的话？有没有一句造就人的话？（没有。）有点分辨的人听了，心想“这不是歪曲事实吗？信神撇弃一切为神花费、不追求物质享受这本来是正面事物，在他这儿还被定罪了”，要是没分辨的人听到这话就受迷惑受搅扰了，信神的劲、尽本分撇弃花费的劲顿时就减了三分。爱搬弄是非的人这番话虽然不多，但是对人造成的负面影响却很大，足够人消极一段时间缓不过气来。是不是这么回事？（是。）就这几句似是而非的话有的人听后就中毒了。能说出让人中毒的话，这样的人人性怎么样？（不好。）这些话里有没有一句让人听了之后能信心加增的？（没有。）这全是些什么话？笼统地说全是些不信派的话，没有一句是跟随神的人该说的话；具体地说，这人说的这一番话没有一句是有人性的。什么叫没有人性呢？就是连道德都不具备。什么叫没有道德呢？人家生活条件好、家里有钱，他是什么态度？是不是仅仅羡慕然后祝福就完事了？（不是。）那他的态度是什么？嫉妒、气愤、怨恨，心里埋怨，“她配有那么多钱吗？我怎么没有那么多钱呢？神祝福她为什么不祝福我啊？”人家有钱、富裕他就嫉妒、就恨，没有一句真正的羡慕、祝福的话，这就是连最基本的道德都没有。人家富裕他就恨，就差从人手里抢、从人手里骗了。另外，这个姊妹生活在富裕的家庭还能撇下好的生活条件、放下这些物质享受出去尽本分，作为信神的人来说这是值得庆幸、值得佩服羡慕的事，应该祝福，应该靠近、效法才对，而这个爱搬弄是非的人有没有一句这样的话？（没有。）他是怎么说的？句句都带着狠话，都带着恨的意思。他为什么能说这话呢？就是心里对自己的现状不服不满，心生怨恨，就把气撒在这个富裕的姊妹身上了。作为一个信神的人对能够积极尽本分追求真理的人应该多加赞赏、佩服、学习、效法，他不但不会从人家身上取长补短，还耻笑说那个姊妹傻，同时还盼望那个姊妹的丈夫能把姊妹休了，他等着看笑话。如果那个姊妹真被休了，他是不是就高兴了、就如愿以偿了？这是他的心里话，也是他的存心目的。他就不盼着别人好，看谁好、谁比他强他就嫉妒、怨恨，不管别人信神信心多大，只要比他强就不行。他丝毫没有人性，一句祝福的话、造就人的话都说不出来。为什么说不出来？人性太恶了！他不是不想说，不是没有现成的词，而是心里充满的都是嫉妒、怨恨、气愤，祝福的话他就说不出来。那他心里充满这些败坏的东西能不能代表他的人性恶毒呢？（能。）能代表。因为他能流露这些败坏的性情，人就容易分辨了，就能看透他的败坏实质。

再举个例子。有个姊妹没信神时妯娌之间总有矛盾，后来妯娌两人都信神了，通过吃喝神的话都明白了些真理，知道该怎样做人、该如何与人相处了，流露败坏都能互相敞开认识自己，彼此之间的关系越来越融洽。有的人就羡慕说：“你看人家全家人信神，妯娌之间就跟亲姐妹一样，这不就是因为信神的缘故嘛。外邦人一家人都没法相处，互相争、互相斗，一母同胞也不行。信神的人就好多了，妯娌之间即便不是亲姊妹，只要信神了，有共同的追求目标、走一样的道路、有共同语言，在灵里就是相合的，这多好啊！”这就说明真心信神的人跟外邦人就不一样了，来自不同家庭的人在一起有共同的目标、有共同的追求，在神家、在神面前是相合的。说这话的目的就是为了让人知道这是神说话作工达到的果效，是神给人的恩典，这是不信神的人所没有的、所享受不到的，起码人听完这话会觉得信神好，对信神有好感。你听这位爱搬弄是非的人怎么说，“哼！你看她们妯娌俩表面上合得来，聚会的时候一团和气，那有时候不也计较吗？你是不知道，她们原来吵架都吵成什么样了！”人说：“她们以前争执、吵架是因为没有信神，也不明白真理，现在人家相处得多好啊！这是因为都信神了，明白一些真理了，能在一起互相敞开交通认识自己的败坏，也常常一起尽本分，虽然还有摩擦但是基本上能够互相认错，做什么事都有商量，这是任何一个外邦人都达不到的，是亲人之间都达不到的。”搬弄是非的人却说：“一家人哪有不吵架的？别说妯娌之间了，就是亲姊妹不也照样吵吗？她俩现在表面上和睦，那是演戏给人看的，等她公公死了，我就不相信她俩不争财产！信神不就是一种愿望、一种精神寄托吗？还能因为信神放弃那么多财产？不可能！”这话里有没有一句符合事实的话？有没有一句希望人好的、祝福人的话？（没有。）有没有一句看到别人和自己同样享受了神的恩典而切身感受到了信神就是好这样的话呢？（没有。）在他眼里，弟兄姊妹这些变化都是骗人的，信神得真理、有性情变化这些都是假的，他不相信神能洁净人、神能改变人。从他的话里不但看出了他随意论断人、恨人、咒骂人，同时也看出他不相信、不承认神作工说话在人身上达到的果效。人家妯娌之间关系好，因为信神在一起能够互相包容忍耐，这个爱搬弄是非的人心里就不舒服、就不满意，就想方设法挑拨人家的关系，让人见面争执打架他就高兴了。这是一副什么嘴脸？这是一种什么心态？如果从心态上来看，这是不是有点变态啊？（是。）如果从他的嘴脸上来说，这是不是一副丑恶的嘴脸呢？（是。）但这类人还参加教会生活，尽本分的人当中也不乏有这些人。这些人俗称“嘴不好”，事实上这些人何止是嘴不好，他们的内心世界是多么的阴暗、狠毒！弟兄姊妹中间无论有什么好的经历见证在他眼里那都是人为的、人想象的，不足为奇。神无论在谁身上作了审判刑罚的工作使人颇有收获，人能站起来讲经历见证神，他内心深处也是不屑的，认为“这算什么呀？人听了那么多道还不都得有点认识啊？写篇经历见证文章就满足了，就是得胜者了？我看你以后临到事还会不会埋怨神。神要是把你的孩子剥夺了，我看你哭不哭鼻子，还能不能再信神了！”你们说，他心里装的都是什么啊？是不是唯恐天下不乱，唯恐人走上正道啊？总之，不管谁家有什么事他都要说上几嘴议论议论，但不管他怎么说都有一个特征就是谁好都不行，他都把人说得一无是处，说成是豆腐渣他心里就乐了，整天幸灾乐祸。谁家有钱了他就嫉妒、就气、就恨，整天在心里抱怨，恨不得神把那人的财富、所享受的恩典都剥夺了都归他。这些人背后说的那些抱怨的话都没法听，这哪像信神的人啊？当然，这类人也善于伪装，不管他内心多么恶毒、多么阴暗，在聚会时当着弟兄姊妹的面他也会交通自己的认识、看见，也会讲一番大道理来伪装自己，给自己塑造“光辉”的好形象，但就是背后不说人话、不做人事。多数人如果没与他接触过，不了解他的真实表现还有他内心深处的东西，只是在聚会时听他说一些对的话，谁也不会发现他的人性是多么的恶劣、多么的凶恶，也不会发现他的人格是多么的低下，还以为他不错，等接触时间长了了解他在背后生活里的所作所为了，慢慢就对他有分辨了，就感觉恶心了。所以，分辨人不能只凭他聚会时说的好听话，还要看他背后生活里的所说所做才能看透他的实质真相。

爱搬弄是非的这类人除了不说人话以外，还有一个特征就是不管什么人、什么事都想议论，哪怕是不熟悉、没交往过的人他都想议论一番，对别人家芝麻大点儿的事他也不放过。议论的结果就是，不管多么正面的事都被他说成是反面的，不管多么正当的事经过他的臭嘴说出来就被扭曲成反面事物了，这样他就高兴了，吃得香睡得香。你们说这是什么东西啊？比如，有些弟兄姊妹今年收入好，经济条件不错，多奉献点，超出了十分之一，他就嫉妒了，说：“今年怎么奉献这么多呢？神定规一个人是恶是善不是根据你奉献多少，你那么积极干什么啊？神家也不缺钱。”难听的话是不是又来了？无论谁做什么正当的事、符合真理的事他都看不顺眼，心里极度反感，他就想方设法抓你的把柄，找借口打击你、指责你、定罪你，直到把你打趴下打消极了，你完全蒙了，分不清对错了，他就哈哈大笑起来，心里还嘲笑你，说“就这个德性还讲经历见证呢！”这是不是魔鬼显形了？是不是撒但的差役、敌基督说的话？（是。）说起这类人是越说越来气、越说越恶心，你们有没有见识过这类人？这类人不管他们的面相、五官是什么样的，当他们要搬弄是非的时候他的神态就变得很怪异，撇着嘴斜着眼，不正经看人了，甚至有的人五官就挪位了，这就是传递给你一种信号，告诉你他要不说人话了。那你怎么办啊？你是接收这样的信号还是屏蔽掉？（屏蔽。）你得远离，告诉他：“你别说，我不想听，你这人是非太多。你要是不说人话你就离我远点，我不想受你的搅扰，我不想陷入这些非正当的人际关系中，你这种人我不搭理。”你们观察观察，看看哪些人好搬弄是非，哪些人具备这样的嘴脸，那就赶紧远离。这类人的人性特点是什么？就是说话恶毒，土话叫“嘴不好”。通过揭露他们的恶毒言语来看他们所释放的各种言论，通过他们的各种言论来看他们内心的世界，来断定他们的人性实质到底是怎样的，是不是恶人。这类爱搬弄是非的人通过他们所释放的各种信号、言论让人很明确地断定他们就是恶人，这类人完全符合清除开除的标准，绝不能客气，必须清出去，不能允许他们在教会中搅扰。

刚才交通了爱搬弄是非这类人的特征，从这类人信神的情况和他们人性的表现上应该能看出来他们就是厌烦真理、不喜爱真理的一类人。他们的人性差到一个地步，不可理喻，连最基本的人性道德都不具备，只不过他们人性不好的特征是特别地爱搬弄是非。从他们说出的话能看出他们的人性特征、人性实质，这类人明显就是人性不好的一类人。不好到什么程度了呢？不好到恶的程度，那这类人就归结到恶人当中了。因为他们平时说的一些话不是偶尔发点牢骚、有点小小的嫉妒，或者偶尔有一点人性软弱的表现，他们的这些表现不是一般的普通的败坏性情，而是足可以证实他们属于恶人的种类。这是第一类人，爱搬弄是非。