对第三类人——放荡不受约束之人的表现交通完了。除了这类人以外，还有很多属于恶人范畴里的人是教会应该分辨并清除的各类恶人。下面讲第四类人。教会应该分辨并清除的各类恶人中的第四类人很难办也很麻烦，是哪类人呢？就是好报复的这一类人。从“好报复”这三个字来看，这类人也不是什么好东西，土话讲不是好饼。从他们人性一贯的表现流露还有做事的原则上来看，他们的心地并不善良，民间有句话叫“不是善茬”，咱们称这类人不是善类，再具体讲就是心地不善良，带着恶、带着毒，带有狠劲。这类人一旦谁说话做事触及到他们的利益、触及到他们的脸面地位或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，另一方面在仇视的基础上还要做事，做事的目标方向就是为了达到解恨解气的目的，这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人。不管是人所讲的小肚鸡肠也好，还是专横跋扈也好，还是比较敏感也好，不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性，总之这类人与人相处常有的表现就是，不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们那谁就要遭殃，就要承担相应的后果，就像有些人说的“得罪了他那就要吃不了兜着走，你要是触及到他伤着他了，那就别想轻易地逃脱”。人群中有没有这类人？（有。）肯定有。不管发生了什么事，不管这事值不值得生气、计较，这类好报复的人都要把它拿到自己的议事日程上，把它当成一件头等大事对待。谁得罪他都不行，他都要让对方付出相应的代价，这就是他对待人、对待任何他视为仇敌的人的原则。比如，有些人在教会生活中交通自己的情形或者是正常地交通分享自己的经历，谈自己的情形、败坏时无意中也涉及到了其他人的情形、败坏，说者无心，听者有意，这个有意的人他听完之后不能正确领受也不能正确对待，就容易产生报复心理。他听完之后如果抓住不放非要实行打击报复，这就给教会工作带来麻烦了，所以这事必须得及时处理。只要教会里存在恶人必然会产生搅扰，所以对恶人搅扰教会事件就不能轻易放过。不管你是有意的还是无意的，只要触及到他、伤害到他他就不依不饶，他心想：“你谈你自己的败坏，你说我干什么？你谈认识自己，为什么揭露我？你揭露我的败坏让我没面子、没尊严，在弟兄姊妹中间下不了台，让我丢掉威望、名声不好，那我就要报复你，我就让你吃不了兜着走！别以为我好欺负，别以为我家庭条件不好、社会地位不高就可以随便欺负，别把我当老实人，我可不是好惹的！”他怎么报复暂先不说，就说这类人遇到这点小事，就是在教会生活中常见的事，他不但不能正确对待、正确领受，还产生仇恨伺机报复，甚至还能不择手段地实施他的报复，这类人的人性怎么样？（恶毒。）这是不是善类？（不是。）最好的一类人就是能接受真理的人，听到别人交通讲述自己的经历时他会琢磨：“我也有这方面败坏，他说的好像是我的情形，不管他是有意揭露我也好还是无意中说出来的恰巧与我的情形相似也好，我都正确领受，听听他是怎么经历的，听听他是怎么寻求真理解决这方面情形、怎么实行进入的。”这是真正接受真理的人。稍差一点的人听了会想，“他认识到的败坏性情怎么跟我的情形一样？他是不是在说我呢？说就说吧，反正我也没受什么损失，多数人可能还不知道呢，也可能人家说的就是自己，只不过碰巧了，大家情形都一样”，他没当作一回事，心里没有产生仇恨，也没有产生要报复的心理。但是，非善类的这类恶人就不一样了。同样一件事情，在其他人那儿都能当成平常事去处理、去对待，当然接受真理的好人用积极主动的办法去解决，一般的人虽然没有用积极的办法去解决，但也不会产生仇恨，更不会产生报复；而非善类的这类人就这么平常的一件事、最寻常的一件事就能让他心里翻江倒海不能平静，他所产生出来的东西不是积极的、不是平常的，而是凶恶的、邪恶的，他要报复。报复的原因是什么？他认为是人有意地恶语中伤他，揭他的老底、揭他的丑相、揭他的败坏。他把人所说的话当成是有意的，所以就把人当成他的仇敌，然后他就有理由用报复来平息这件事，用各种手段来达到他报复的目的。这是不是性情凶恶啊？（是。）在教会生活中弟兄姊妹谈自己的情形，多数人听后都有同感，都能从神领受，只有厌烦真理、性情邪恶的人听了之后才能产生仇视甚至报复的心理，这就把人的本性实质彻底显明了。他能产生报复的心理，接下来一系列报复的行为、行动便产生了。当报复的行为展开的时候，人与人之间的关系会怎样？就不再是正当的关系了。那真正的受害者是谁？（他要报复的人。）对，真正的受害者是交通经历见证的人。好报复的这类人接下来要做的就是在各种场合用言语也好、用行动也好来论断攻击甚至陷害、诋毁他认为揭露他、仇视他的人。好报复的人不是只在心里仇恨一时就完事了，他要找各种机会甚至创造各种机会来报复他要报复的人，报复他仇视的人，报复他认为对他不利的人。比如选带领的时候，如果他仇视的那个人符合神家的用人原则有资格被选为带领，但因为他仇视那个人他就会论断、定罪、攻击那个人，还背后搞一些小动作或者做一些对人不利的事来报复人。总之，他报复人的手段有很多种。比如抓那个人的把柄说那人的坏话，添油加醋、捕风捉影给那个人造谣，还挑拨那个人与别人的关系，甚至他还向带领诬告那个人，说那个人尽本分不忠心、消极抵抗，其实都是无中生有故意捏造。你看看，因为他对别人的猜疑误解就产生出这么多不该有的行为与行动，所有的这些做法都是因为他好报复的这个本性而产生的。其实人家讲经历见证根本就不是针对他，对他根本没有任何的恶意，只是因为他厌烦真理、有好报复人的凶恶性情，他不许人揭露他，也不许人谈认识自己，不许人谈败坏性情、谈撒但本性，人谈这些他听到就恼火，就认为是在针对他、揭露他，因此而产生、形成报复的心理。这类人报复人的表现远远不止出现在一种场合，为什么这么说呢？就是因为这类人本性凶恶，谁都不能碰，谁也不能惹，他天性就对任何人、任何事物都有攻击性，就像蝎子、蜈蚣一样。所以说，不管人是有意还是无意说话触及到他、伤到他，只要他感觉丢了面子、失了威信，他都要想方设法地挽回他的面子、挽回他的威信，就会产生一系列的报复行为。

接着交通好报复的这类人的其他表现。有的人因为尽本分应付糊弄被带领对付了，他就心存不满。你们说，这个对付是不是正当的？（是。）很正当、很正常。你尽本分糊弄了，给教会工作带来损害了，你做得不合原则有人站出来揭露、对付，这是正当的，人应该接受。好报复的这类人不但不接受，心里还不满，等带领走了就骂：“你显摆什么呀，不就当个官吗？我要是当官比你会当！对付我，你算老几啊？你对付我我就恨你，我就咒诅你出门被车轧死、喝水被呛死、吃饭被噎死，让你不得好死！你敢对付我？敢对付我的人还没生出来呢！”等那个带领因为一些事被上层带领对付了，他就幸灾乐祸，高兴得不得了，哼着小调，心想：“怎么样？让你显摆，遭报应了吧！谁对付我就让他没好日子过！”这类人怎么样？（恶毒。）无论多么正当的对付修理在他那儿都不能接受，他一个劲儿讲理为自己辩护，过后尽本分还是应付糊弄屡教不改。你总应付糊弄，在神家只是对付修理，你到外面打工如果应付糊弄弄不好你就被炒鱿鱼了，饭碗没了。神家多数时候都是以交通真理、爱心扶持为原则，让多数人都能正常地追求真理尽上本分。其实在带领工人中只有少数人能临到大的修理对付，多数人做事那就是凭着信心、凭着自觉，凭良心理智，接受神鉴察，不会出什么大错，所以也临不到大的修理对付。但临到对付修理都是好事，有几个人能临到对付修理，尤其是上面的对付修理？这都是人认识自己、生命长进的好机会。信神起码得知道对付修理的意义，对付修理是好事，即便个别人对付得不太合原则，掺有一些人意、血气，但是你也应该省察自己，看自己做的到底哪方面不合原则，从正面领受，这样对你有帮助。但这类恶人即便是正当的对付修理也不能接受，即使没有采取什么行动来报复但心里也是极大的不满，又咒诅又骂，等对付他的人也临到对付修理了或临到什么不顺的事了，他开心得比小孩子过年还高兴呢，这就是恶人的表现。还有的人尽本分争强好胜，常常不按原则办事，还应付糊弄，导致尽本分没果效。带领针对他的问题给他交通，实行对付修理，好报复的人对这事就不能正确对待，虽然他心里也承认自己尽本分应付糊弄不按原则，但他对于对付修理仍然能够产生报复的想法和行动。之后他就写信诬告带领，抓住带领的一些做法和败坏流露添油加醋地向上反映，企图撤换这个带领。目的没达到他就在背后拆台搅扰，带领安排他怎么做他偏不那么做。他不考虑教会工作，不考虑神家要求的原则，也不考虑尽本分的果效，只要自己解气就好，谁说他都不听，就是带领工人说他也不接受。虽然他当面没有顶嘴、反抗，但背后就能释放消极，就能撂挑子对抗，就能抓神家工作安排、抓带领工人的把柄，甚至还散布观念，自己消极不想尽本分还要拉更多的人一起消极怠工不尽本分。他的原则是什么？“我死不怕，我得找一个垫背的。对付修理我，说我尽本分不合格，那我就让所有的人都尽不好本分，我不好你们谁都别想好！带领对付修理我，你们都看我笑话，我让你们谁都不好过！”他尽本分应付糊弄或违背原则，如果有人向带领反映了他就追究，“谁反映的？谁向带领打我小报告了？谁跟带领联系密切啊？我要是发现谁把我的事反映给带领了让上面知道了，我就对他不客气！我就跟他没完！”他不但能说狠话，当然这些狠事也能干得出来。这类人报复人的坏招、损招特别多，不单是抓人把柄论断人、定罪人，有的人故意把他要报复的人的电脑充电器偷走，让人家的电脑没法充电耽误本分，还有些人故意给人的饭菜里加一把盐让人没法下咽。这些拙劣的报复手段在外邦人中间常有，在教会里的恶人也能做出这些事。他们报复人的手段远远不止这些，有一些缺德的做法咱们都没见识过，咱们只是举几个简单的例子。其中有些人做事的时候故意给人制造麻烦、制造障碍、制造难处，这只是言语、行为上的问题。在各个人群里，在各种场合、各种环境之下，好报复之人的凶恶性情是无时无刻不在暴露。恶人、敌基督报复人的这方面表现就更加明显了，教会里只要有恶人、敌基督存在，真心信神、追求真理的神选民就要受到搅扰。恶人、敌基督存在一天，教会就不得安宁，好人就要受到打击排斥，尤其是追求真理的人就要遭到恶人、敌基督的仇视与报复。恶人与敌基督怎么整治人、报复人？首先，他们要对追求真理坚持原则的人下手。这些恶人心里清楚，只有追求真理的人对他们是最不利的：第一，明白真理的人会分辨他们，他们只要做坏事就被明白真理的人看透了；第二，有明白真理的人在，他们作恶就会受到一些限制，不容易得逞达到目的。这样看来追求真理的人才是教会工作的维护者，有追求真理的人在，敌基督、恶人就不敢横行霸道，就得收敛一些，所以追求真理的人就成了敌基督、恶人的眼中钉、肉中刺，因此他们就要想方设法地采取报复。

恶人要报复人的时候表现出来的是性情凶恶，不可理喻、没有理性。与他相处一段时间，了解他的人对他都惧怕三分，跟他说话都得小心翼翼、客客气气的，得特别地尊重他，总得哄着他让着他，他有什么问题毛病都不能直接指出来，还得委婉地商量着说、哄着说，说完之后还得对他夸奖一番，“你虽然有这个毛病、缺欠，但是你学技术还是比我们快，你的业务能力还是比其他人强，你作工作的效率就是比我们高，我看你的毛病都是长处”，还得给他戴高帽。为什么这么做呀？就是怕他报复。这样他就高兴了，他心里就平衡了。多数人为了避免被他报复，发现他有什么问题都不敢当面提出来，也不敢反映，明明看到他是在损害神家利益，明明看到教会的工作因为他的一意孤行、任意妄为而被耽误，甚至看到他还有一些方向、原则上的偏谬也不敢提出异议或向上反映。碍于他的凶恶性情，碍于他好报复人的人性，人都对他惧怕三分，敢怒不敢言，跟他说话就要特别客气、特别委婉，态度要特别的好、特别的温柔文雅。人对他说话有尊重、客气，能让着他，他心里就舒坦，如果跟他说话直来直去还揭露他的问题给他提建议，他心里就反感，他认为这是对他不尊重，是对他有意见、有敌意，那他就要报复就要整治，非把人搞垮搞臭不可，人如果落在他手里就没好下场。这类人可不可怕？（可怕。）你如果不了解他真得罪他了，他心里就该记恨你了，他吃饭睡觉都要琢磨怎么报复你。一旦被他惦记上了早晚都得出事，因为他定意要报复你了。别看他外表跟你说话还跟原来一样，但是当他琢磨报复你的时候你以往对他所做的所说的在他那儿就都成把柄了，他要把你当作仇敌一样对待，一点一点地报复你，直到他心里觉得出气了完全满意了为止。与恶人相处就是这个结果。

好报复人的这类人从他的各种行为上来看，从他做人做事的原则方式上来看，他几乎对每一个人都是威胁，除非有一类人对谁都用好心、对谁都和蔼可亲、跟谁都不讲原则，这类人跟凶恶的人在一起是安全的。但是稍微有点良知、有点正义感的人跟这些好报复的人在一起都会或多或少、或大或小地受到一些威胁，大的方面可能身体受到伤害甚至生命受到威胁，小的方面可能受到言语的攻击、毁谤或者陷害，等等这些都是好报复的这类人凶恶性情的总体流露与表现。从他们总体的表现上来看，他们在弟兄姊妹中间、在教会中也会形成搅扰。与这些人相处几乎每个人都将成为他报复的对象，也几乎都会成为受害者。这类好报复人的人有凶恶性情，就是一颗随时都能引爆的定时炸弹。虽然他们能随从大流尽上本分，也能随从大流正常地过教会生活，但从他们的人性上来看，他们随时都能报复人，随时都能对其他人构成威胁，都能使人对他产生惧怕、戒备，这是不是已经对多数人形成搅扰了？（是。）为了不得罪他，为了讨好他，为了不被他记仇、不被他报复，人说话总得看他的脸色，总得听他的话音，听他说话的意图、目标、方向。从这点上来看，多数人是不是不但被他搅扰了还被他控制了？（是。）那从这个性质上来看，好报复的这类人是不是恶人？（是。）已经很明确了，应该被定为恶人。如果要了解这类人的情况，多数人都不敢说实情，问什么都用“还行”两个字敷衍，谁都不敢反映他的问题，谁都不敢谈论他、评价他，这是不是很麻烦的事啊？有人说：“这种恶人随时随地就能报复人，谁敢惹啊？再说人家总说自己黑白两道都结交，还扬言谁要是得罪他他就让谁没有好果子吃，就要给谁颜色瞧瞧，让谁全家都不得好死，所以没人敢惹他。他爱咋地咋地吧，我们自求多福。”你看看，在教会中能形成一种这样的局面，俨然就是他已经把这些人控制了。因着都看见他报复人的凶恶性情，人都不敢指责他对付他，也不敢说对他真实评价的话，说话都得绕着他说，很怕得罪他，就算背后说说他具体真实的表现都害怕得不得了。害怕什么？害怕这些话传到他耳朵里被他报复，说完之后还得掌自己嘴巴，说“糟了，我今天说错话了，等着吧，有我好受的，我这嘴怎么这么贱呢？”从那以后，每天都惶惶不可终日，提心吊胆地过日子，到他跟前就总得观察、琢磨，“我说的话他知不知道？有没有传到他耳朵里？他对我态度跟以前是不是一样啊？”越琢磨心里越没底，时间越长越害怕，干脆就绕着他走吧，“惹不起我躲得起，不管你知不知道，我躲着你还不行吗？”吓得连聚会也不敢参加了，凡是有这个凶恶之人的地方他尽本分都不敢去，都被吓破胆了。

对于好报复人的恶人该怎么处理？（清除。）很简单，两个字——清除就完事了。如果把他清除了，多数人拍手叫好，大快人心，那就清除对了。以前聚会的时候有恶人在场多数人交通都受辖制，生怕哪句话说错了会得罪恶人，说话都得防备他、都躲着他，大家在聚会的时候都形成一条不成文的规定，只要有人使眼色话锋赶紧转，都成这种局面了。等好报复的这类恶人被清除了，教会中就得安宁了，教会生活也正常了，人与人之间的关系也正常了，弟兄姊妹之间分享、祷读神的话，分享个人的经历见证也都自由了，不用受任何人控制，也不用怕任何人、不用看任何人的脸色了。从这个结果上来看，这类恶人清除得对不对？（对。）太对了，该清除。不清除他大家就没有好日子过，不清除他有很多人都不敢来聚会，甚至有些胆小的人晚上尽做噩梦，总梦见被恶鬼掐脖子，聚会的时候总是小心翼翼的，总也不敢说话，总不得释放自由。自从恶人被清除之后，他完全变了一个人，聚会时敢说话了，交通也积极了，自由释放了。这是不是好事？（是。）这类好报复的性情凶恶的人好分辨，一般人相处半年以上，谁是这类人大家应该都会有知觉也会看得清楚，相处一段时间就知道了。教会带领工人在处理这类恶人的事上不应该被动。什么叫不应该被动呢？就是处理这类人不应该等到他迷惑了一些人、做了一些坏事引起大家公愤了才处理，这就太被动了。那什么时候处理恶人最好？就是有少部分人已经受到坑害，对他很反感很防备，完全能够定性他是恶人的时候就应该尽快地处理他、清除他，这样就能避免更多的人受到他的伤害，同时也能避免一些胆小的人被恶人吓破胆或者被他绊倒。最关键的是什么呢？恶人在教会中搅扰时间长了最终的结果是控制教会、控制神选民，如果到了这种程度，受害的是所有人。为了避免所有人受害，教会带领就应该在一部分人受害的时候，或者有些人对这类人已经特别反感、已经把他看透识破确定他就是好报复人的恶人时，及时对他作出清除的处理，不要等恶人作恶多端激起民愤了才决定处理，那就太被动了，这个教会带领是不是就太窝囊了？（是。）教会带领作这类工作应该对这类人的情形、表现、流露特别敏感，尽快地识破看透这类人的性情，然后定性他是应该被清除的恶人，尽早地对他作出处理。如果刚开始还不能定性那就应该着重观察，观察他的言行举止，了解他的心思与他做事的动向，一旦发现他要报复人就应该及时采取措施将其清除，避免更多的人受害遭到报复。

有的教会带领说：“我们不怕恶人，除了惧怕神我们谁都不怕。恶人算什么啊？撒但我们都不怕，大红龙的抓捕迫害我们都不怕，还能怕恶人？一个恶人就是一个小鬼嘛，怕他干什么？我们就把他留在教会里让多数弟兄姊妹受害，受害之后长分辨，有分辨以后就再也不受这类恶人的捆绑辖制了，那该多好啊！”多数人能不能达到这个身量？（不能。）达不到。他们的信心太小，明白的真理太有限，身量太小，看到恶人就绕着走，不敢得罪恶人。多数人除了怕死、惜命之外还保全自己的各方面肉体利益，达不到从恶人做的各类事上长分辨、学功课，所以你这个想法根本就不实际，达不到果效。如果一处教会出现一个恶人，当多数人已经认清、断定他是恶人的时候有多少人有正义感能够站出来与恶人决裂、争战，维护神家的利益？这个百分比是多少？百分之十有没有？如果百分之十都没有，那百分之五有没有？（差不多。）那就是二十个人里能有一个人站出来与恶人争战，能用神的话语揭露他与他较量，展开辩论，把他清除出教会，这些人才是神选民当中的英雄，是教会的功臣。有的带领工人都不敢处理恶人，这样的人配不配做带领工人？他有没有资格见证神啊？他听说有恶人出现，是教会要清除的人，就说：“要清除他有点麻烦，他原来跟我挺熟悉的，他知道我家在哪儿，还知道我家都有谁信，要是开除他肯定得报复我啊。”你们说，这样的人配不配做带领工人？（不配。）发现了要清除的恶人之后他第一时间先想到自己的利益，怕恶人报复他，他就不想想恶人知道一些聚会地点和弟兄姊妹的联系方式，被清除以后能不能出卖教会、出卖弟兄姊妹？该怎么防范？他第一时间想到的不是神家利益，而是先想到恶人知道他的家庭情况，担心恶人出卖他家对他家有不利的影响，这样的带领工人有没有见证啊？（没有。）有些带领工人看见恶人横行霸道要控制教会他都不敢说话，而是妥协、回避，不敢处理恶人，看见恶人就像看见三头六臂的恶鬼一样吓破胆了，他不维护神家的利益。而有些普通弟兄姊妹还有点正义感，发现恶人就有胆量有信心敢站出来揭露恶人，不怕恶人报复。但是这样的人在教会中的比例太小了，刚才你们说有百分之五，这都可能有点夸大，不是保守的说法。那从这一点上来看，多数人对待性情凶恶、好报复的人是什么态度？（多数人都是自保。）先想到保全自己，他不思想怎样站起来与恶人争战维护神家的利益、维护弟兄姊妹的利益，只是自保。那这个自保说明什么问题？（这样的人很自私。）一方面是人性太自私，另一方面是多数人对神的信心太小。他嘴上说“神主宰一切，神是我们的后盾”，但当事实临及的时候他就觉得神靠不住得靠自己，先保全自己，这是最高智慧。意思是：“谁也保不住我，神都不可靠，神在哪儿？人看不见啊！再说，神保不保守我都不知道，神万一不保守我怎么办呢？”人的信太可怜，口口声声喊着“神主宰一切，神是我们的后盾”，但是临到事的时候却只求自保，不能站出来与撒但争战站住见证，这点信心都没有，人的信太可怜，在这事上同样暴露无遗，就这么点小身量。对于好报复的这类恶人，如果有个别人想揭露他们但感觉势单力孤，怕被对方压制住，那就应该再联合几个带领工人或者有分辨的弟兄姊妹，大家拧成一股绳就有绝对得胜的把握，然后对这类恶人的所作所为实行揭露解剖，让多数人分辨、看清恶人的嘴脸，都能同心合意联起手来共同把恶人清除出去。刚才你们说当恶人出现的时候神选民中间差不多有二十分之一的人能够有点正义感说点公道话，敢站出来把这类恶人清除出去，二十分之一有点少，如果一处教会只有十个人的话，那恶人怎么清理？就清不出去了，这十个人就得受恶人的控制、就得受恶人的气，这可不行，争取达到十分之一或者五分之一的人敢起来与恶人争战，这多好啊！你总想保全自己，结果不单在撒但面前失去了见证，更失去了在神面前得真理的机会。一处教会有一个恶人，起码有一部分人受害；如果有两个恶人，多数人都要受害；如果有敌基督掌权，手下还有几个帮凶爪牙，那全教会的神选民就都受害了。是不是这样？（是。）一个人起来与恶人争战是一份力量，十个人起来与恶人争战是十份力量。你们说，恶人是惧怕一个人还是惧怕十个人？（十个人。）那如果二十个人、三十个人、五十个人都起来与恶人争战，最后谁得胜了？（弟兄姊妹。）最后弟兄姊妹都得胜了，那清除恶人是不是容易多了？人多力量大，这个简单的道理你们应该都明白。所以说，分辨恶人、清除恶人绝不单单是某个带领工人的责任，而是教会全体神选民共同的责任。经过带领工人的努力、神选民的配合把恶人清除出去了，大家都有好日子过。如果不把恶人清除出去，而是留在教会里等着他悔改，结果过了半年一年也没见他好转，还把神选民搅扰得苦不堪言，这就是怜悯恶人的结果。你纵容恶人在教会中横行霸道控制教会就等于是把自己交在恶人手中，也是把弟兄姊妹交在恶人手中让他随意地控制、残害神的选民。在恶人、敌基督掌权的环境里想明白真理得着真理这容易吗？（不容易。）时间宝贵啊，尽早地把恶人清除出去你就能尽早地恢复平静享受正当的教会生活，能更多地明白真理。你不清除恶人，恶人就像疯狗一样在人中间搅扰、破坏，想怎么说就怎么说、想怎么做就怎么做，这样你得真理的时间就会被剥夺，那就等于你的时间、你的尽本分都被恶人控制了，这是好事还是坏事啊？（坏事。）道理上人都知道是坏事，但临到恶人搅扰教会的时候就不这么考虑了，只顾自己不被恶人算计、残害就完事了。如果教会中神选民都这样惧怕恶人，这处教会就容易被恶人、敌基督控制了，神选民也就被恶人、敌基督控制了，还能够达到蒙神拯救吗？那就不好说了。一处教会中如果没有两三个明白真理的人同心合意地见证神、事奉神，这是没有希望的教会，这是可悲的事。

好报复，这是恶行的一种表现，也是凶恶性情所产生出来的其中一种行为表现，这类人有了这种具体表现那就应该被定性为恶人。当然，有些人之前因为小肚鸡肠、因为没见识或者因为初信不明白真理在人群中总是好斤斤计较，遇到一些对他不利的人或者伤害过他的人他就会仇恨，或者曾经用一些手段报复过某些人，但是当听到好报复的这类人是恶人是教会清除的对象时，他的想法有所改变，心里在暗暗地回转，他的行为也有所收敛、有所约束，你们说，这类人算不算恶人这个行列里的人？（不算。）从哪儿看出来的？（他能回转。）他能回转就证明什么？证明他能接受真理，这是一个好的现象。为什么说他能接受真理呢？就是他听完了这方面真理知道报复人是恶人的表现之后能反省自己的败坏情形，承认自己的败坏实质，然后向神悔改，能按照神的话去行，约束自己的行为，这就是接受真理的表现。咱们在这里所说的恶人他是不接受真理，你把真理交通得再明白他也不接受，他还要一意孤行，谁说都不听，你就是警告他“你这样做要被清除”他也不在乎，还要坚持自己的做法，谁都改变不了他。你揭露他他不承认，你说他好报复人就是恶人应该清除他，他也不会放下手中的恶，绝对不会回转。这是什么人？这就是厌烦真理的人。他丝毫不接受真理，就是不管怎么定性这类性情实质、怎么揭露这类人的恶行、怎么处理这一类人他都不为之所动，绝对不会低头认错，也绝对不会放手，这就是不会回转。那不回转的实质是什么？就是不接受真理。他但凡能接受一句对的话、能接受一方面真理他都不会这样一条道走到黑，他都会回转、会认错，会或多或少地放下自己之前所坚持的。正因为他是恶人，是性情凶恶的恶人，在这样的性情下产生了好报复的行为之后，他不但不接受神话语的揭示、不接受对付修理、不接受这样的定性，反而要一直坚持到底，不打算接受对他的定性，也不打算接受对他的揭示，也不打算承认自己的败坏，当然在不承认自己败坏的基础上他也不打算放弃他好报复人这样的行为、做法与他做人的原则，这就是彻头彻尾、地地道道的恶人了。这类恶人是不是魔鬼啊？（是。）他是绝对具备撒但实质的魔鬼，你改变不了他。为什么改变不了他呢？根源就在于他绝对不可能接受真理，连丝毫的真理都不接受，任何对的话、正面的话、正面的事物他都不接受，即便他口头承认神的话是真理、是正面事物但他心里却丝毫不接受真理，也不打算实行经历神的话来改变自己做人做事的方式。有时他口头也承认自己做事尽凭撒但哲学，但他也绝对不会接受真理，谁跟他交通真理他都极度反感，还能仇恨人、论断人，谁能揭露他分辨他他就仇恨谁、报复谁，不管这个人是谁，亲爹亲妈也不行。这是不是不可救药啊？（是。）不可救药。那他被清除可不可惜啊？（不可惜。）这类人就必须清除开除。好报复人的这类人基本上就是这些表现，他们的特征、性情，他们做事的方式方法与他们的思想，还有他们对待真理的态度基本上就是这些，他们对教会、对弟兄姊妹形成的影响前面也说了，就不再交通了。第四类——好报复的这类人的表现就交通到这儿。