这一年来一直在交通带领工人的职责与所涉及的各类人的表现，交通的话题越来越细致、具体，涉及到各类人的各种问题，对各类人的具体表现与应该划分的类别交通得也都很具体、很清楚了。这些细节问题交通得越具体、越清楚对神选民的生命进入应该越有正面的帮助和辅导作用，对带领工人作工作、尽本分应该更有辅导和辅助作用。但是不管怎么交通，不管交通得怎么具体，有些带领工人对教会的各类人与各类问题该如何处理、解决还是不清楚。各类人的问题交通得这么清楚，对于应该怎么分辨、对待各类人一些带领工人还是看不透，不能按真理原则办事，也不会用真理解决教会中的各类人与各类问题，这是怎么回事？这样的人还是没有真理实际。通过交通各类人的表现，人对教会中尽本分的、不尽本分的，追求真理的、不追求真理的，听话顺服的、搅扰打岔的这些人应该有一个基本的分辨与合理的安排，但是从教会各类人的情况来看，只是把明显的恶人清除了，有许多不信派还没有彻底清除。对于清理教会这项工作，带领工人应该配合神的作工尽快地清理恶人与不信派，不应该被动地应付，做老好人，或者认为清理了明显的恶人就完事大吉了。带领工人应该主动地检查各组的工作，核实各组人员的情况，是否还存在滥竽充数的问题或者不信派散布消极、观念搅扰教会工作的问题，一旦发现就应该彻底揭露，将之清除，这是带领工人应该作的工作，不应该被动，不应该等上面下命令催促才做事，也不应该在弟兄姊妹的共同呼吁下才做点事。带领工人作工作应该体贴神的心意，做忠于神的人，最好的表现就是能够主动地发现问题解决问题，尤其是有了这些现实的交通、现实的说话作为根据之后，带领工人就不应该再被动了，而是应该积极主动地把现实问题、难处都借着交通真理彻底解决，把工作作到位，及时地、积极地跟进工作进度，不能总等待上面命令、催促才勉强做事。如果总是消极被动就是不作实际工作，这样的人就不配做带领工人，应该撤换调整。现在有许多带领工人作工作都是很被动，总得上面下命令强逼着才能作点工作，否则就疲疲沓沓、拖拖拉拉。有的教会工作相当的混乱，有些尽本分的人特别的疲沓、应付糊弄，没有什么实际果效，问题已经很严重了，性质已经很恶劣了，带领工人还在当官做老爷，不但不能作实际工作，也不能发现问题解决问题，这就导致教会的工作瘫痪，陷入停滞不前的状态。凡是教会的工作混乱不堪一点儿秩序没有的，这样的教会肯定是假带领掌权或者敌基督掌权。凡是假带领掌权的教会，那里的教会工作肯定是一塌糊涂、混乱不堪的，这是毫无疑问的。比如，美国教会的很多问题都是我听到的、看到的，我看到的问题多数当场就解决了，还有一些问题是要求美国教会的带领去解决。但是带领工人作多数工作都很被动，跟进得太慢，效率太低，每天手里忙的事情多数都是上面下命令、督促之后做的。上面安排完工作之后他们就忙一段时间，忙完了这点活儿就不知道该做什么了，因为他们不知道自己该尽的本分是什么，对于带领工人职责范围内的工作总是不知道该作哪些，他们眼里没活儿。眼里没活儿这是什么问题？（没有负担。）准确地说就是没负担，还特别懒惰贪享安逸，能多歇一会儿就多歇一会儿，多一事不如少一事。这些懒人心里常常这么想：“操那么多心干吗？操心多老得快。操这么多心、跑这么多路、挨这么多累能得什么好处啊？万一累病了怎么办？又没有钱治病，谁给养老啊？”这些懒人就这么消极、这么落后，丝毫没有真理，什么事也看不透，这不明显就是一群浑人吗？浑浑噩噩的，对真理没有知觉也不感兴趣，怎么能蒙拯救呢？人为什么总是散漫、懒惰像个活死人？这涉及到本性的问题，人的本性里有一种惰性，做什么事总得让人督促。有时候是人体贴肉体贪享肉体安逸，总为自己留后路，这些人鬼道心眼儿太多，真不是好东西！不管尽什么重要本分都要留一手，这就是不负责任、没有忠心。今天说这些话就是提醒你们作工作别被动，我说到哪儿你们得能跟到哪儿。如果我到各处教会了解到或者看到你们工作没少作，效率挺高，工作进度挺快，达到让人满意的程度了，人都尽力了，我就挺高兴。如果到各处教会一看，发现各方面工作进度缓慢，证明你们没有尽好本分，没有跟上福音扩展的正常速度，你们说，我是什么心情啊？我看见你们还会高兴吗？（不会。）就不会了。这工作托付给你们了，我的话也说到了，具体的实行原则与路途也都告诉你们了，你们就是不行动，不作工作，非等着我亲自督促你们、对付你们甚至下命令才去作，这是什么问题？是不是得解剖解剖？明显该作的工作都不作、都担不起来，对你们能有好态度吗？（不能。）为什么没有好态度？（我们尽本分太不负责任了。）因为你们尽本分不是尽心尽力，都是应付糊弄。尽本分忠心的人起码应该达到的一条表现就是尽力，这一条你们都达不到，你们差得太远了！不是你们素质够不上，是你们的心态不对，是你们不负责任，你们心里有一些谬妄的东西拦阻你们尽本分，还有老好人思想拦阻你们作教会清理工作。你们知不知道清理教会的意义是什么？神为什么要清理教会？不清理教会的后果是什么？这些事你们都不清楚，也不寻求真理，这就证明你们不是体贴神心意的人。你们只愿意作点平常的、一般的本职工作，对特别的工作，尤其是得罪人的工作你们都不想作，都想推给其他人作，你们心里是不是有这些东西？这是不是该解决的问题？你们总是说“我素质差，明白真理有限，另外工作经验不足，没做过教会带领，也没作过教会清理工作”，这么说话是不是找借口？清理教会的工作交通得多清楚啊，清理敌基督、恶人、不信派这是多简单的事，那几条原则还难理解吗？如果这么简单的问题说得这么清楚都听不明白，这是什么问题？要不就是素质太差听不懂人话，要不就是混蛋不务正业。在带领工人中肯定有一些素质差的，也肯定有一些老好人不作实际工作，肯定也有一些混蛋不务正业、胡作非为，这几种情况都有。首先得把这些不务正业的混蛋清理出去，谁能作实际工作就使用谁，老好人做带领更得撤掉，素质差的人如果能听懂人话、能作点实际工作就该留下来，这些问题就得这么解决。如果你能在神交通完之后看清了教会工作存在哪些问题是带领工人应该解决的，就应该及时去解决，不再拖延，不用上面亲自布置、下达命令，能主动去做，不管出现什么问题，在没有影响工作的情况下就得到解决了，还没等到上面追究问题的时候你就把对问题的了解与解决方案、处理原则、处理结果已经汇报上来了，这多好啊！上面对你还能不满意吗？作为带领工人，如果自己分内的工作总看不见，或者心里有点意识、有点想法也一拖再拖不去作，总等着上面安排你作，这是不是失职啊？（是。）这是严重的失职！你失去了带领工人这个角色对待本分该有的态度与责任。带领工人作工作应该紧跟上面的要求，上面交通到哪儿就应该落实到哪儿，听明白了就赶紧去做、去落实。用真理解决问题这是带领工人最主要的职责，不应该被动地等着上面安排才作点工作，如果你总是被动地等，那你就不配做带领工人，你担不起这项工作，你应该引咎辞职才算有理智。

带领工人的职责一共是十五条，咱们已经交通到第十四条了，带领工人在教会中要解决的问题以及这里面所涉及到的各类人的问题已经交通百分之八九十了，这些都是带领工人要作的工作、要解决的问题。这里涉及到很多问题，一方面涉及到带领工人所应尽的责任，另一方面也涉及到教会中各类人的各种问题。虽然咱们这段时间交通的主题是带领工人的职责与对假带领的揭示，但是这个主题里所涉及的各类人的问题、各类人的情形和实质咱们也交通了很多。当然，这些具体的内容对教会中跟随神的各类人所起到的作用也不一样。其中有一类人听完这些交通之后依然是抱着“我人性好，我真信，我信神肯撇弃，尽本分肯付代价、肯吃苦”这样的态度，对于这个期间所交通的各类人的各种情形，还有各种情形所涉及到的真理与人所要明白的真理原则，他们并不关心。这是不是一类人？这类人是不是很具有代表性？（是。）这种人始终抱着一种观点，他们的观点主要是什么？就是我刚才说的三点：第一，他们认为自己人性不坏，甚至可以说是人性好；第二，他们认为自己真信，就是真实相信神存在，也真实相信神主宰一切，相信人的命运在神手里掌管、是神主宰，这是广义上对“真信”的一种解释；第三，他们认为自己信神能撇弃、尽本分能吃苦付代价。这三点可以说是这些人信神所持守的最基本的东西，也是最主要、最核心的东西，当然也可以说这是他们信神的资本，也是他们的追求目标、做事的动力与方向。他们认为自己具备了这三点就具备了蒙拯救的三个基本条件，自己就是神所喜爱、神所悦纳的人了，这就大错特错了，具备这三点只是有点人性而已。只有点人性，神能称许吗？神绝对不称许，神称许的是敬畏神远离恶的人，这三点还够不上真理实际的标准，只是效力者的三条标准。下面细说说这三点你们就清楚了。第一点，人性好。他们认为自己不作恶，不做打岔搅扰的事、不做损害神家利益的事，这就足够了，就能满足神的心意了，做事也能合乎原则了。第二点，真信。他们所谓的真信就是从来不怀疑神的存在，也不怀疑神主宰万物这一事实，相信人的命运都在神的手中，这就能跟随神到路终，只要真信就能蒙神称许。所以，神无论怎么带领、怎么作，或者他们临到什么问题，他们都说“爱神呗，跟随神呗，顺服神呗”。他们解决问题的方法太简单了，就这句笼统的话能解决什么问题呢？第三点，信神能撇弃，尽本分能吃苦，肯付代价。他们是怎么付诸实行的呢？就因为自己是真信的，所以当教会工作有需要或者自己感觉到神的急切心意的时候，他能主动撇弃家庭、婚姻，撇弃工作，放下世界前途，义无反顾地跟随神尽本分，从来不会后悔，不管神家安排什么本分他都能够吃苦付代价，少吃饭少睡觉都行，不管生活条件怎么艰苦，甚至在一些恶劣的环境下依然能够坚持尽本分。除了这三点以外，其他涉及真理的方方面面的实行好像跟他都没有关系，他觉得怎么做好、怎么做对就怎么做，至于神所告诉人的各类实行原则，还有神所揭示人的各种败坏性情的情形表现与实质，自己知道点儿也行、不知道也行，没必要那么具体细致地去找各种原则省察自己的败坏、弥补自己的缺欠，也没必要常常聚会听大家交通各种经历见证，然后达到让自己也有变化，等等，这么信神太麻烦了，没有必要。他们带着对信神、对性情变化的粗浅理解还有对神作工的各种观念想象跟随着神、尽着本分。这类人是不是挺具有代表性？（是。）他们对自己有一个最基本的要求，对信神也有一个最基本的态度，除此之外，他们对待真理、对待神的审判揭示、对待对付修理，还有对待人的各种败坏性情以及各种情形、表现等等这些都忽略不计，他们从来不思想、不揣摩这些问题。就是这些人以自己人性不坏、是好人、是真信的自居，也承认人有败坏性情，但对于神所揭示人的各种败坏性情的具体情形与表现他们一律不予理睬、不予深究。这是不是一类人？这类人信神的观点与具体表现是不是挺具有代表性？（是。）那通过这类人信神的观点、对蒙拯救的理解以及对待神揭示人各种败坏性情的话语的态度来看，这类人应该划分到什么类别里？（糊涂信，不追求真理。）这是表象，那到底怎么划分这类人啊？教会里这类人多不多？（多。）只要谈到具体问题交通相应的真理时他们就犯困、打盹、迷糊，不感兴趣了，若安排他们什么工作、什么活儿，他们就挽起袖子大干起来，不怕苦不怕累，他们认为信神如果像干活这样就好了，他们的干劲就来了。需要吃苦付代价、出力干活的时候他们有股实诚劲，那这股实诚劲、这股干劲是不是忠心呢？是不是明白真理原则之后人该有的一种表现呢？（不是。）通过我这么交通，你们看看这类人应该划分到什么类别里？（效力者。）对了，这类人就是效力者，效力者就这样信神。

咱们从交通敌基督的本性实质及各种表现，还有有敌基督性情但不属敌基督之人的各种表现开始，到现在交通带领工人职责中所涉及的各类人的表现，虽然所交通的主题是敌基督与假带领，但是每一项所涉及的具体问题、具体表现都涉及败坏人类的败坏性情，还有在败坏性情支配下所产生的各种情形与表现。虽然假带领、敌基督只是少数人，但是假带领、敌基督的性情以及各种情形表现在每一个人身上都不同程度地存在。现在这些问题交通得这么具体，这对于追求真理的人来说，接下来追求真理、实行真理、明白真理原则、进入真理实际就更加有路途有方向了，目标会更加明确，这对人来说是好事，是值得高兴的事。就是人信神开始了一个新的里程碑，不再活在规条、宗教仪式里，也不再活在字句道理、口号之下，而是有了更具体的实行方向与目标，当然也有了更具体的实行原则。就是在什么情况下该怎么实行，所涉及到的真理原则是什么，或者是人有哪些情形、有哪些败坏应该怎么对待、怎么寻求真理解决，所交通的敌基督与假带领这两大主题里更多的是涉及到这些内容。对于追求真理的人来说，真理交通得越具体就越有实行的路，越具体人心里越亮堂、越清楚，越能认识自己、了解自己，越能知道自己接下来该进入的是什么、该解决的问题是什么。刚才说的效力者这一类人，在大篇幅地交通了人类的败坏性情所产生的各种情形与要解决的各种败坏问题之后，他们依然岿然不动。依然岿然不动是什么意思呢？就是对于追求真理、对于神所说的蒙拯救的路依然看不清、摸不透，更严重的是，交通了这么多实质性的表现、问题之后，他们依然认为“我人性好，真信，我信神肯撇弃，尽本分肯付代价、能吃苦，这就够了”，临到什么事也不省察自己，不跟神的话对号入座，只是凭着人为的好或仅有的良心理智去解决问题。当然，有一部分人是凭着克制、忍耐，一忍再忍，也有一些人是凭着处世哲学把事情大事化小、小事化了。他们追求的目标就是：“到神工作结束的那一天，我还在教会尽着本分，没有被清除出去，这就足够了，至于有没有真实认识自己、败坏性情是否解决、对神有没有真实的顺服、自己是不是敬畏神远离恶的人，那都是小事，不值得一提。你整天小题大做，把真理交通得那么细，一点儿小问题拿到桌面上就交通起来没完，总让我们分辨，我就不愿意听这些交通真理的话，一点儿兴趣都没有。如果神的日子来到了，我们直接就进国度那该多好啊！”虽然说每一个人的忍耐都是有限度的，但是这类人的忍耐是无限的。为什么？因为人家认为自己人性好，真信，信神能撇弃，尽本分肯付代价、能受苦，临到什么事他们有自己的解决办法，最终依然能够坚持尽着本分站立得住。但是无论他们怎么坚持尽本分、凭借什么坚持到底，无论他们的动力是什么，有一点是肯定的，他们对神没有真实的顺服，他们从来不认识自己的败坏性情，更准确地说，这些人不承认自己有败坏，不承认神所揭示人的败坏性情所产生的各种情形、各种问题。即便是偶尔对上号了，他们也都是用冷处理的方式对待，说：“大家都一样败坏，本性实质都是魔鬼撒但，都是神的仇敌，这个事实谁也改变不了，但是只要坚持尽本分肯定神是称许的，能够坚持到最后的就是得胜者了。”从他们的观点中看，他们信神都挺有劲，但到谈经历见证的时候他们就没话了，一句都谈不出来，到聚会交通真理时就犯困，听不进去。你问他：“你每天尽本分是怎么经历神话的？”他说：“教会安排我做什么我就做什么，这还用经历吗？”他好像听不明白。你再问他：“你有没有败坏流露？你怎么认识自己啊？”他说：“就顺服神呗、爱神呗，这还能有啥问题啊？”他们的思想就是这么简单。在他们看，“信神就应该这样，哪有那么多琐碎问题？你们把问题看得太复杂了！”所以，他们尽本分、做事从来不寻求真理原则，就凭着好心、热心，更准确地说是在良心理智支配下做一做，他们就认为，“我已经很大程度地受苦付代价了，已经很大程度地实行真理满足神了，别要求我了，我这就很好了，我是好人，我真信”。当然，这些人也有忍不住发泄的时候，那时候他们的真实面目就暴露了。他们会讲许多字句道理，却没有一点儿真实身量，就是没生命。没生命具体指什么？（没有真理。）没有真理是怎么造成的？（人不喜爱真理，也不追求真理。）谈不上喜不喜爱真理，准确地说他们是不接受真理。有人说：“你怎么就说人家不接受真理呢？人家尽本分那么受苦付代价，天天起早贪黑忙碌着，你怎么能说人家没有真理呢？”这是不是冤枉他们啊？你再看看这些人，在他们受苦付代价的背后，他们所做的每一件事是不是在真理原则的范围内？他们做每一件事有没有寻求原则？有没有带着敬畏神的心来到神面前，根据神的话、根据神家要求的原则去做？没有，全是人为的做法、人为的克制。他们不接受真理主要表现在哪里？就是他们在做一件事之前从来不主动寻求真理，从来不认真揣摩真理的原则是什么，然后严格地按照神的话去实行。他们有没有这样的思想、这样的态度？对神所揭露的人的败坏性情的各种表现，他们的态度是什么？他们接不接受这些话？承不承认这些话就是事实？承不承认这些具体的表现就是败坏流露？也可能他们在形式上点头了、承认了，但是心里不接受，没搭理。没搭理是什么意思？具体地说就是不接受，没有明确的态度，也没有明显的抵触、反抗，而是对神说的这些话采取冷处理的态度。说冷处理有点抽象，具体地说就是他们认为，“你说人有狂妄、有诡诈，谁不诡诈啊？谁还没点小心眼儿啊？谁还没有点狂妄、傲慢的表现？那都算啥事啊？能受苦付代价就完事了呗”。这是不是不接受的态度与具体表现？（是。）这就是不接受真理。他们对神审判揭示的话语的态度是不搭理、不接受，那对于弟兄姊妹对他们的评价、提示，甚至针对他们的败坏性情给予的指点、帮助，他们能不能接受啊？（不能。）那你们说说，他们的具体表现是什么？他们为什么不能接受？你这么说的证据在哪儿？比如，当你说他“你尽本分不能这么稀里糊涂的，这是应付糊弄啊”，他有什么表现能证实他不接受真理？（他会说：“我已经很用心了，我都受苦付代价了，怎么还说我应付糊弄呢？”）这是在为自己表白。那有时候他会不会找一些借口呢？他即使心里承认了，但还觉得“我就糊弄了，糊弄怎么了？谁还没有心情不好的时候？谁还没有正常的喜怒哀乐？但是我糊弄我也不能承认，我得找点借口把这事掩盖过去，不能丢了面子”。他就找许多理由借口为自己诡辩，不承认自己应付糊弄这个事实，不承认自己有这方面问题，也不接受别人对他的指点，这就是不接受真理具体的表现。没临到事的时候就以“我是好人，我真信”自居，临到事的时候虽然不能拿这个作挡箭牌了，但是也要找足够的理由辩解表白，把问题糊弄过去就完事了，画上句号了，然后就又以“我是好人，我人性不坏，我真信，我能撇弃，我尽本分能受苦、能付代价”这个观点自居了。准确地说，这类人的表现、这类人的实质就是效力者。这一部分人在教会中占很大比例。不管多大比例，最终这类人如果真的能够受苦付代价，能忍耐坚持到最后，在没有任何大的过犯的情况下，在不触犯神行政、神性情的情况下，他们是忠心的效力者，是能够剩存下来的效力者，这福气挺大啊！他们不追求真理，也不能遵行神的旨意、不能见证神，也不能做神话语、神工作的见证人，能得着这福气就不错了。不追求真理还想得什么啊？得个忠心的效力者就不错了。有的人问：“这些人有没有可能变成子民哪？”有，唯一的一种可能就是这些人在能撇弃、能受苦的基础上能够接受真理，能够承认自己的败坏、正确地面对自己的败坏，然后能寻求真理解决，做什么事不凭着人为的好，人为的克制、忍耐、坚持，而是能按着真理原则去实行，到最终性情能有一些变化，也有几分几率成为子民。但是如果他们的所做所行与性情变化无关，与接受真理与蒙拯救没有关系，那他们成为子民的几率就是零，这是事实。对待忠心效力者的原则是什么呢？是尽最大努力地帮助这些人，让他们清醒。清醒的目的是什么？让他们别做梦。有些人说：“做梦指什么啊？”就是他们以“人性好，真信，能撇弃、肯付代价”自居之后就想得着蒙拯救这样的结果，这是不可能的。必须得让他们明白，他们持守“人性好，真信，能撇弃、肯付代价就能蒙神拯救”这样的观点是错误的、是愚蠢的，具备了这几点不代表人已经脱去败坏性情了，有点好行为也不代表就能蒙拯救了，更不代表就是得着真理了，他们的观点谬妄、荒唐，与神所发表的真理是不符的，是格格不入的。对于这些顽固地持守宗教观念的人应该帮助他们，给他们读神的话交通真理，如果他们还是不能接受真理，你怎么交通真理他们都不开窍，没有寻求的意思，就没必要勉强人了，他们只能做效力者效力到最终了。