读几段神话，《基督就是真理、道路、生命》这本书里的。

“635　人脱离黑暗的权势的根据是我的话，若不能按着我的话去实行的人都不能脱离黑暗权势的捆绑。活在对的情形之中就是活在神话的带领之中，活在对神忠心的情形之中，活在寻求真理的情形之中，活在为神真心花费的实际之中，活在真心爱神的情形之中，活在这些情形与实际之中的人慢慢就会随着真理的进深而变化，随着工作的进深而变化，最终必能成为被神得着的人，成为真心爱神的人。《话・卷一　神的显现与作工・脱离黑暗权势就能被神得着》”

“636　我要的是彼得一样的人，要的是追求被成全的人。今天的真理是赐给那些渴慕寻求的人，这救恩是赐给那些渴慕蒙神拯救的人，这救恩不仅是让你们能得着，而且让你们能被神得着，你们得着神，是为了让神得着你们。今天我跟你们说的话，你们都听见了，你们都应按照这话去实行，最终你们把这话实行出来，也就是我借着这话得着了你们，同时你们也得着了这话，就是得着了这极大的救恩。你们得着了洁净，就属于真正的人了。《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》”

“629　人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都是属于撒但的东西，拯救你就是让你脱离这些，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦。《话・卷一　神的显现与作工・实行（二）》”

“630　人活在肉体之中，就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚，人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？彼得认为：神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离自己的小天地，能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救！《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》”

“631　人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》”

以往对怎么追求真理交通了很多，但是多数人对生命进入方面的真理还不太透亮。虽然人都愿意追求真理、得着真理，但为什么生命进入那么缓慢，明白真理那么缓慢，究竟是什么问题？今天对这些细节问题得交通交通。

刚才咱们读了几段神的话，这几段神话说得特别实际，可能有些人听完了有点认识，这是好事。追求真理就得在这些神话上下功夫，尤其是神的话里揭示的人的实际情形，神的话里给人指出的生命进入的路、追求真理的路，把这些话语读明白了，达到心里亮堂了，进入真理实际就不是难处了。人要得着真理得一步一步来，得先从一些实际的问题着手，哪些实际问题呢？咱们就交通一些现在神选民面对的实际问题。比如，神的话说：“人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对肉体恨恶到一个地步。”这话怎么认识？神对败坏人类的恨恶主要指什么说的？就是人活在肉体之中。活在肉体中的表现是什么？“贪恋肉体享受太多，表现肉体太多”。贪恋肉体享受指什么说的？总注重吃什么、穿什么，总注重地位之福，总注重满足肉体，总注重表现肉体。表现肉体又是指什么说的？就是肉体的喜好、肉体愿意享受的、肉体那些观念想象人一点不恨恶，一点也不寻求真理解决，始终脱不去，摆脱不了，任凭肉体想怎么做就怎么做，完全随从肉体。这是不是属肉体的人哪？一个属肉体的人是不是属撒但的人？是不是活在撒但权下的人？一个完全属肉体的人到底是神喜欢的人，还是神厌憎的人呢？（神厌憎的人。）一个属肉体的人他如果不变化，能不能承受神的产业？（不能。）这是确定了，不能承受神的产业。不能承受神的产业指什么说的？就是神所发表的一切真理与他无缘了，与他无关了，他一点没有得着。他不背叛肉体，不厌憎肉体，接受不了真理，得不着真理，那这样的人就没有资格承受神的产业，也就是没有资格承受神所发表的赐给人类的这一切真理。这一切真理人如果得不着，他能不能承受神的应许进入国度啊？他没这个资格。所以说一个属肉体的人如果始终不悔改、不变化，最终的结局是什么？这就不用细说了，肯定被淘汰。被淘汰指什么说的？具体地说就指在大灾难中被毁灭，就是死在灾难中，倒毙在灾难中。现在大灾难快降临了，如果这点机会你再不好好追求脱去肉体享受这些东西，必死无疑！神作事根据什么？就是根据他的话。神的话句句都要应验，神的话句句都要成就，这指什么说的？神就按着神的话来定规人的结局，就按照神的话来成就一切。神在这里定罪人的肉体，神把恨恶人类这个根源说出来了，恨恶人类表现在什么地方？就是在末世审判工作中所发表的真理显明出来神的烈怒、神的怒气，有一些话说得严厉，这代表神的性情。

现在有很多人对肉体享受的东西、肉体喜好的东西为什么舍不掉？他为什么放弃不了？比方说，有的人看外邦人穿得好，享受得好，他心里念念不忘，他说：“外邦的明星，外邦人穿的、戴的、享受的、吃喝的，我真羡慕，我什么时候能够享受那些东西？”这是不是贪恋肉体享受？看见哪个弟兄姊妹穿件好衣服、戴件好东西，就琢磨：“人家也信神，咱们也信神，人家为什么穿得好，人家为什么能戴好东西呢？我怎么就不能呢？”这是不是贪恋肉体享受？有的人甚至想到“人家怎么有那么个家庭呢？人家家庭怎么那么有钱呢？我的家庭为什么穷呢？为什么好的没享受着呢？这是不是神不公平啊？”有的人贪恋肉体享受到一个地步，一件好衣服穿不上、一件好东西戴不上吃不好饭，睡不着觉，心里不是滋味，尽本分都受辖制，就卡在这个地方了，这是什么问题？（贪恋肉体享受。）对肉体享受的所有东西咱们得分辨，肉体喜爱的、享受的东西到底是不是正面事物，是不是真理，这个问题需不需要认识？（需要。）人吃好的，穿好的，住好房子，开好车，戴好表，这是不是正面事物啊？（不是。）它是不是真理呀？（不是。）为什么说它不是正面事物，不是真理？因为神没有这么说过，神没说过人住好房子那才是蒙神祝福，人穿好衣服才是蒙神祝福，人戴好表、开好车才是蒙神祝福，才是爱神的人。那神说没说人享受这些东西就可以承受神的产业，就可以进天国呀？也没说过，这是肯定了。所以我们肯定地说，肉体贪恋的、享受的这些东西，肉体所喜爱的这些东西都不是正面事物，不是真理，并且不是神所喜悦的。神喜悦一个人，神祝福一个人，不是根据人肉体享受多么好，不是根据人肉体享受到什么才能得着神的祝福。

神称许一个人、祝福一个人是根据什么？（根据人有无真理。）具体地说是根据人有没有真理实际，是不是遵行神旨意的人，是不是达到合格的尽本分了，最根本的是不是做神所要求的诚实人，这些都是根本。人如果达到了这几方面的条件，才是神所称许的人、祝福的人。这就可以确定了，如果人达到了这几方面的条件，即使他肉体享受的东西太少，即使他没穿什么好衣服，没戴什么好表，没开什么好车，也没住什么别墅、豪宅，但是他是神称许的人，是神祝福的人。这主要是因为什么？因为他所做到的正是神要求人的条件。神对人类提出的要求，那些条件，谁达到了谁就蒙神祝福，蒙神称许，这个事咱们看透了吧！那如果有人羡慕别人穿好衣服、戴好表、开好车、住豪宅，这对不对呀？（不对。）这是肯定不对了。如果人心里特别地羡慕，特别地渴慕享受那些东西，这是一个什么样的人？是贪恋肉体享受的人，是活在肉体中的人，是凭肉体活着的人，完全是一个属肉体的人。一个完全属肉体的人，是不是活在撒但权下的人哪？肯定是活在撒但权下的人，他肯定不是活在神面前的人，也不是活在神光中的人，更不是活在神话语中的人。那属肉体的人他能不能喜爱真理呢？他不能喜爱真理，他把真理看得就好像没什么意义，没有肉体享受那些东西值钱。好比说，把一块好表和做诚实人这两样东西放在你面前，你选择哪个？你是选择做诚实人，不戴这好表，还是选择这块好表，放弃做诚实人？有人说：“那还用说，我就选真理，做诚实人是神的话，是真理呀，我宁可受穷，没表我不戴，我也要做诚实人。”这个人是不是喜爱真理的人哪？没有试探的时候说“我选择真理”“我选择为神尽好本分”“我选择做诚实人”“我选择追求真理”，但是一临到好表、好房子、好车，试探摆到那儿了，他变了，他另有选择了。一有试探临到，他追求真理的心志就没了，就贪恋肉体享受了，看见好表、好衣服、好车眼睛冒绿光，这是什么问题？他是属肉体的人，属撒但的人。

有一些人没有试探临到，说得好听，外表一看，“是追求真理的人，没错！”但是教会带领穿了件好衣服，戴了块好表，他一眼扫着了，扫着之后怎么样，心里的水就不平静了，就开始升温滚动了，他说：“同样都信神，你怎么戴好表了呢？你怎么穿好衣服了呢？我怎么没穿上呢？我怎么就没戴上呢？这不公平。要穿一起都穿好的，要戴咱们都戴，你怎么就戴上了呢？”他心里不平衡了，心里开锅了，这是怎么回事啊？这就把他的存心、心里充满的给暴露出来了，给显明出来了。大伙都吃糠咽菜的时候，他看看谁，没观念，什么想法没有，“都受苦嘛！”如果有一个人吃上鸡肉、吃上鸡腿了，他心里就开锅，这是什么人？不是追求真理的人，是喜爱肉体的人，被显明了。人一临到事表现的就不一样了，好比说有一个带领突然戴了一块好表，瑞士的，他一看，“这是什么表呢？我怎么看着这表这么好呢，我得细看看！”人家说“你读神话”，他把神话摆在身边，脑袋向着神话，眼睛斜到表那儿去了。你说眼睛往表那儿斜什么呀？眼睛总发绿光是怎么回事啊？代表什么？这个人对肉体享受太感兴趣了，眼睛怎么这么敏感呢！一般的人还没注意别人手上戴什么，他就专门观察这个。看女人第一个看脖子，有没有项链，看耳朵，什么耳坠，看手，戴什么首饰；看男人，就看手腕戴什么表。这样的人是不是有点邪门啊？这都属于贪恋肉体的人。贪恋肉体的人他的心能不能用在真理上啊？你把他的心往真理上矫正，他冷淡，不理睬，往肉体享受那儿一放，立马就开锅，眼睛就发直，这是什么问题？人太贪恋肉体享受，没法追求真理了，心不在焉哪！

有的人追求真理就是这样，大伙要是都实行真理，我才能实行，大伙如果有一个不实行真理的，那我就不实行，如果带领工人都带头实行真理，我还能实行一点，如果带领工人有一个不实行真理的，那我就不实行。这是什么人？这不是真正追求真理的人，他不喜爱真理，他总受别人左右，他总看潮流。如果真是喜爱真理的人，爸妈不实行真理我也得弃绝他，我也不受他辖制，“爸妈要是仇恨真理，你也不是我爸妈，顶多对你尽点肉体的本分，给你点钱就不错了，但是我绝不受你的辖制，因为你仇恨真理，我得接受真理，我得背叛你”。爸妈如果仇恨真理、抵挡神也是魔鬼撒但！你如果喜爱真理到这个地步，有原则了，对任何仇恨真理、抵挡神的人都不放过，都与他对立，都与他划清界限，那教会中再有假带领、敌基督，你还能受辖制吗？就不会受辖制了。所以，教会中真正追求真理的人是不受任何人事物辖制的，这样的人才是真正得胜撒但的人，才是真正脱离撒但权势的人，是属神的人，才是不属肉体的人，这个事看透了吧！那如果教会中，你身边的人当中，有一些人不实行真理，背后谈论这个，谈论那个，搬弄是非，嚼舌头，跟你说这个人都说什么话了、那个人对你有什么看法，你还受不受辖制了？（不受辖制了。）你怎么对待呀？厌弃这些东西，憎恨这些东西，“这些无聊的人，该远离他们，跟他们混不出好来，没意义”。

肉体吃什么好东西，比如吃鸡腿，是不是真理？是不是正面事物？（不是。）那该不该吃啊？属灵的人就不能吃，把鸡腿拿过来喂狗，把它砸碎踩到土里，这才叫属灵呢！对不对？（对。）对什么对？没分辨了。那是不是假属灵啊？我特意那么说，我看你怎么对待，真有些人没分辨。该怎么对待鸡腿啊？有条件了偶尔吃一顿可以，味道也不错，别偏食；没条件非要吃鸡腿，好像不吃鸡腿活不成，这就不对了。正确对待各种食品，别特别喜欢一样，我就喜欢肉，我就喜欢香的，我就喜欢油炸的，我就不喜欢那个……这是错误，这样不合神心意。咱们有那个条件，神给预备了，有，那就吃；神没预备，咱们条件达不到，咱也不受它辖制，也别因为吃不着就消极，就软弱，就没心思活。神给预备蔬菜了，咱就吃蔬菜，说最后神给咱们预备吃糠咽菜，没好食物，那就吃糠咽菜，也感谢神，也不埋怨神，这行不行？（行。）这样对不对啊？（对。）那再临到鸡腿能不能把它扔掉啊？（不能。）

对待食物就是凡是神给人预备的，有什么食物都正常地吃，正确对待，如果你偏吃一种好的，凭味道选择，这是错误的，这就是贪恋口福。我对待食物的原则我跟你们说说，什么食物都吃，肉也吃点，但不能多，蔬菜多吃，五谷杂粮多吃一点，这是我的原则。肉类的，红肉少吃，容易得高血脂，血脂稠啊；各种动物的五脏六腑、脑袋千万别吃，吃完容易长瘤。就是凡是神所造的、干净的东西都要吃，对人身体有益的都要吃，别偏这样重那样，那不好。蔬菜是最好的东西，千万别少吃，别不吃，五谷杂粮和蔬菜平等对待，肉也吃点。神造的各种食物，各种蔬菜的味道才是最美的：芹菜那味道真美，你吃萝卜、胡萝卜、白菜，哪种味道都是清香的，都好。相反，肉味并不是好味道，你常吃试试，越吃越细闻味道不好。人的身体里哪种食物缺少都不行，你要是吃偏了容易长病啊！咱们吃食物应该选择对身体有益的、对健康有益的，根据这个原则来吃，这是最正确的吃法，这些最正确的吃法才是正常人性该具备的。千万别偏食，别挑食，别贪恋荤、肉、油，那不是好东西；另外，吃哪一样食物不能过多，过多不好，掺着吃，花生米吃多了消化不了，鸡蛋每天顶多吸收两个，别贪多。这样一点儿，那样一点儿，营养均衡，对健康有利，这是吃饭的原则。

光吃肉，没有肉不吃饭的人是不是正常人性啊？（不是。）贪恋肉体享受，贪恋口福，这样的人都得遭报应啊！遭什么报应？非得长病，惩罚他，他是不吃出病来不算完事，有一天病出来了，老实了，那叫报应。所以对待食物要有正常人性的观点，要根据健康的原则来选择。各种蔬菜营养都好，你别小看，它比肉的营养好，维生素、微量元素全面，那是好东西呀！再吃东西别贪恋肉，贪恋肉的人没好，早晚得遭报应，长病。别贪恋酒，尤其有酒精的酒，千万别喝，或者少喝，酒对肝损害最大，喝白酒多的人都容易得甲肝、肝硬化。酒不是好东西，喝红酒你选酒精最少的，总之，少喝酒最好。少吃肉有好处，多吃蔬菜、五谷杂粮，各种蔬菜特别地好吃，特别地美味呀！这是对待食品方面，注重营养的人就这么吃，听明白了吧！好吃肉的人好不好？这样的人太馋哪！贪恋肉体享受最重的就是好吃肉的人，好吃肉的人没出息，绝对不可能追求真理达到蒙拯救。最馋的人是最属肉体的人，最懒的人是最属肉体的人，最贪玩的人是最属肉体的人，最不能受苦的就是这几种人。凡是肉体能受许多苦，这样的人宝贝，这样的人做什么事都能成，肉体的各种苦他都能受，哪方面的苦都能受，在人类当中最好的就是这样的人。最贪恋肉体享受的人是哪几种人哪？最馋的人、最懒的人、最贪玩的人。最贪玩的指什么人说的？包括最爱打游戏的人，这样的人都没出息，都得被淘汰。我最厌憎、恨恶的，神也最厌憎、恨恶的就是三十来岁、二十多岁的人没事打游戏。游戏机都属于魔鬼的游戏，他就对那个感兴趣，那破玩意儿是真理吗？是正面事物吗？有的人一玩几个小时都不吃饭、不睡觉，这种人纯粹都是魔鬼，一事无成，那是被淘汰的人，是人类当中的垃圾、渣滓、废人、不务正业的人。贪恋肉体享受的人没有一个能蒙拯救，因为什么？这些人没有上进心，没有受苦心志，不喜爱真理，只喜欢反面事物，喜欢邪恶事物，这是一个问题，这就是他们不追求真理的主要原因，这个事得看透。说他们为什么不追求真理？就是因为贪恋肉体享受太多，严重，这些人就废了。一点苦都不能受的人，这是不是废人哪？一点真理都不能接受的人是不是败类呀？都是败类！什么是败类？就是一点真理都不接受，不可救药了，这都属于败类，属于不可挽救的人。

有的人外表上也说喜爱真理，谁如果做得不对、不合真理他也能看出来，他说得挺明白，还挺有分辨，好像也有几分见地，像对明显的假带领、敌基督他也会分辨，但是一临到自己受修理对付，他就恼羞成怒，发怨言，拒不接受，跟人一个劲地诡辩、表白，这是什么人？这是不是喜爱真理的人哪？这不是喜爱真理的人，这叫显形了。还维持自己的老我，还想树立自己的形象，还想当老大，心里还是唯我独尊，还是让人都顺服他，这样的人是不是最狂妄自是的人哪？撒但性情太严重了！撒但性情、撒但本性的核心实质在哪儿？就是狂妄自大、自高自是、唯我独尊。凡是这方面性情特别突出、严重的，他没做带领是什么人？没做带领他是走敌基督道路的人，是假冒为善的人，一旦做了带领就成敌基督了。有的人不会分辨，说：“他没做带领的时候，讲道讲得挺好，说话好像挺有真理，挺有分辨，有见地，比一般人看法高啊！”对别人的事、对外面的事他看得明白，有分辨，有见地，分辨别人挺准确，看别人身上的问题也挺准确，合乎真理，但是一选上带领以后，他怎么就成敌基督了呢？有许多人看不透这事，谁说说这是为什么？就是因为这个人撒但的性情严重，特别狂妄自是，狂妄自大，自高，唯我独尊到一个地步，巴不得人都顺服他，都崇拜他、跟随他才好呢！有这种性情的人一旦被选上带领都是敌基督，百分之百！敌基督最主要的表现，除了性情方面特别狂妄自是、唯我独尊以外，还有一个什么表现？就是从来不实行真理，从来不认识自己。敌基督没做带领的时候，他自身是没有进入的，自身从来不实行真理，从来不认识自己。当他做带领、做工人的时候，难道就能为神家作实际工作吗？他自身不实行真理，他能不能为神家作实际工作呢？这个答案是不是就出来了？敌基督分辨别人，看别人看得挺准，但是一临到自己就完了。第一从来不认识自己，第二也从来不实行真理，他所讲的道、所说的话都是要求别人的，都是分辨别人的，他没有自身的进入，没有对自己的真实认识，所以他做带领以后，他自身的进入仍然没有。自身的进入没有，他能不能体贴神的心意作实际工作呢？作实际工作跟实行真理是一个性质，他自己就不是实行真理的人，又怎么能作实际工作呢？因为作实际工作本身就是在实行真理，他自己不实行真理他就作不了实际工作，所以敌基督没做带领的时候就不是实行真理的人，他做了带领以后必然也不会作实际工作，就是这么回事。

人实行真理有一个什么作用才能实行出来呢？最主要他有正常人的良心理智。正常人的良心理智就是正常人性所具备的这个良心理智，有了这个良心理智他就有意识，能感觉到这个事应该怎么做良心平安，怎么做合神心意，自己心里明白清楚，如果违背了良心不平安，所以他临到事了他把这个事看得很清楚、很明白，知道该怎么做他就要去怎么做。这是什么支配的？（良心。）良心支配的这里面包括什么？正确的存心。准确地说，良心代表什么？良心代表人的灵，代表人正确的存心，所以良心支配他去实行真理，去做正面事物，去尽自己的责任，尽自己的本分。这责任、本分在外邦人的话语中叫什么？叫义务。其实说义务不合适，说责任、本分合适。凡是能实行真理的人就是有良心、有理智的人，就是有正常人性的人，这么说就准确了。如果明白真理从来不按真理去实行，他有没有良心理智啊？说有一个人从来不实行真理，还一点责备都没有，心里一点痛苦没有，跟往常一样，平静，踏实，坦然，这是什么人？（没良心的人。）没良心的人用属灵术语怎么解释？没有人的灵的人，他这个人没有人的灵啊！土话叫没良心，属灵术语就是没灵的人。没有人的灵的人是什么人哪？“畜生”“外邦人”“衣冠禽兽”这几个术语都合适，外邦人都没有灵，是衣冠禽兽，这最难听的话其实也是最符合事实的话，叫畜生！那对于没有灵的人来说，说他是畜生这是不是骂人的话呀？这就不是骂人的话了，这符合事实。就好像你对猪说“猪，你这个畜生！”对狗说“狗，你这个畜生，你怎么听不懂人话呢？”那你对狗说畜生，对猪说畜生，对牛马说畜生，算不算骂它呀？（不算。）为什么不是骂呢？因为它本身就是畜生，你要不说它是畜生，这就不符合事实。那你能不能对马说“哎，你这个老兄，你为什么听不懂人话呀”？这行不行？（不行。）这犯了什么错误了？把畜生当人待了，这是高抬畜生，是不是？

一开始咱们读神话的时候，看到神审判人的罪、审判人的话有时就有观念，那个时候因为什么有观念？就是看不透这个事的事实真相。经历神作工几年以后，“人真是败坏得跟畜生一样啊，没有人性，没有人的良心理智，人说的话、做的事、活出的样式跟畜生没什么区别。”所以这个时候再读到神的话说“畜生”“魔鬼”“撒但”“撒但的后裔”“没有人性”就没观念了，感觉说得恰如其分，千真万确，一点都不差，所以对神话的审判刑罚心服口服，这是不是经历神作工达到的果效啊？宗教界的人冷不丁听到神的话，跟咱们刚听的时候是一样的感觉，接受不了，但是经历神作工几年以后又不一样了，变了，“神话说的都是真理，都是事实，千真万确，让人心服口服！”不但没有观念还心服口服。经历到这个程度现在都承认“神话那就是真理，神话说的都是事实，都是实际，神不管怎么说，不管人理解到也好，没认识到也好，神说的都是真理，这是肯定的，毫无疑问”，所以对神的话、对神的作工真是心服口服了，这是不是被神话语征服的人？被征服以后他能追求真理了，能承认神话都是真理、都是事实了，对神的作工再没有观念了，没有观念悖逆就少多了，即使他顺服不了，他也能承认自己败坏、悖逆、不是人，他也不怀疑神话就是真理了。所以被神话语征服之后，那些真心喜爱真理的人就开始进入真理实际了，开始注重实行神话、经历神话，开始注重正式追求真理，得着真理。等追求真理到一个地步，真明白一些真理的时候，他该说什么了？“现在我知道什么是正面事物、什么是反面事物，我会分辨了；现在我知道正常人性该具备哪些正面事物、哪些真理实际了；现在我会分辨人所注重的有很多东西都是与真理无关的事。”

那些不喜爱真理的人所注重的多半是反面的事物，也有一部分是与真理无关的，正面的事物很少。那现在根据追求真理的原则，人注重的都是与真理无关的事，他能不能进入真理实际呢？有很多人就说了，“现在我也没追求反面事物，我也没作恶，假带领做的、敌基督做的、恶人做的我没做，我也没注重，我也没掺和，我也没跟那些人搅在一起，那你说我是不是追求真理的人？”这个问题怎么看哪？这些人外表也不错，“我还会分辨假带领、敌基督，我尽本分就不受假带领、敌基督辖制，他们说错了，他们带的路错了，我不跟他们，我有分辨，我弃绝他们，他们要作恶多了我还揭露他们呢！”这样的人到底是不是追求真理的人？会不会看？有些人蒙了吧！其实你所注重的多数的事是与真理无关的事，与真理无关的事有一些并不是恶事，但是也不属于正面事物。那他所注重的事、与真理无关的事都是些什么事呢？能不能举例子说明一下，哪些事属于与真理无关的事，就是这类事你注重一辈子也得不着真理，虽然也不算你作恶，但是你也没得着真理，这类事能不能找出来？该不该解剖解剖这些事啊？现在有不少人就活在这些事里，与真理无关的事，他就抓住这些事经历，就注重这些事，结果活在这些事里多少年没进入真理实际，生命一点长进没有，这是不是事实？与真理无关的事最突出、明显的就是守规条，守规条守一百年也没有真理。在规条里纠缠打滚，滚一百年也不能明白真理，是不是这么回事？（是。）这是第一类与真理无关的事。

第二类与真理无关的事就是在人的观念、对错、是非里纠缠打滚。总在那儿谈对错，这么做对，那么做不对，这么做不合适，那么做合适，总在这里纠缠。你掌握不住真理原则，你不知道到底怎么做对、怎么做错，按人的观念、想象、作法你做对了也不代表你办事有原则，你做错了也谈不上什么犯罪，正如以前神话里所提到的：“今天你买东西多花五毛钱也不受责备，少花五毛钱也得不着赏赐，这都是人的事，与圣灵作的工作毫无关系，你这样做并不是在我作工的范围之内。”纠缠这些事没用，与真理无关，纠缠一百年也得不着真理，这是第二类与真理无关的事。真正违背原则的事，大伙解剖、分析、分辨，这有益处；没违背真理原则，是个别事的作法，谈不上什么对错。那什么样的人好纠缠这些事呢？多数都是素质比较差、领受真理不纯正甚至有点偏谬的人才好纠缠这个事。当然也不都是这样，有些人是初信的，刚信一两年，对真理不明白，他以为这是在真理上求真，这就不属于偏谬了。他如果信的年头多了，已经信七八年、十来年了，还纠缠这些事，那就有点不太通灵，有点偏谬了。这些与真理无关的事人如果一个劲地纠缠，抓住不放，还把它当作追求真理解决问题来处理，能不能达到果效？（不能。）那这样的人办事有没有原则？没原则。所以这是一个经历上的偏差，但是我们敢肯定，就纠缠这些与真理无关的事的这些人没有一个是恶人。这些人可不是恶人，他们多数人是往真理上够，就是领受不纯正，或者初信不明白真理，但是这个劲头是往真理上够的劲头，也是追求真理的劲头，但是这不属于进入正轨，属于经历上的偏差、实行上的偏差，看明白了吧！

与真理无关的事第三方面就是鸡毛蒜皮那些外面的小事，不涉及真理原则问题的事。有的人吃一顿肉，有的人穿件好衣服，有的人戴个金银首饰，他看见了，“这是问题，贪恋肉体，属撒但了！”瞎给人扣帽子，上什么纲上什么线啊！这是不是与真理无关的事啊？别追究这个事。比如谁吃一顿饺子，又喝点凉水，拉肚子了，你说“神的惩罚！”这么说对不对呀？（不对。）有些人突然得了传染病，“神的惩罚！咒诅临到了”，能不能这么说？这个事测不透，别套规条。如果什么事能看透，就是那么回事，多方面验证是这么回事了，确定了，那才能这么说，光一方面验证了，不能那么说，这话不能说得太早。比如，有的人跟别人穿一样多的衣服突然感冒了，有人说“神的管教！”给扣上了。“为什么是神的管教呀？你根据什么说的？”“你跟大伙穿的一样多，别人怎么没感冒呢？怎么偏偏你感冒了呢？这就是神的管教。”这种说法成立不成立？这是不是扣帽子啊？这是不是论断哪？这叫论断，光凭那个不能确定，因为人的免疫力高低不一样，人的年龄不一样，身体素质不一样，不能瞎下断案。有的人突然得了一个怪病，“神的惩罚！”这个帽子给戴上了，合不合适？你别套规条，有些外表的事你说“好像……”好像不等于是，可千万别套规条。这些与真理无关的事别争执，看不透别乱说，摊上这些事的人也别盲目定规，自己祷告、寻求，也许过一段时间你就明白了。有很多事外表看好像是那么回事，但不等于就是那么回事。医生诊断一个人的病，他也不是光根据一方面表现，也得根据多方面印证，他才敢下断案。与真理无关的事第三方面是什么事？（鸡毛蒜皮的事。）与真理无关的事主要就这么几方面，还有那些吃穿住行的琐碎事，什么享受得好孬，看谁享受得好，“哎呀，神祝福啊！”看谁穷得揭不开锅盖，“神咒诅！”能不能这么说？别这么说。凡事都有神的美意，都有神的安排，咱们测不透，等你经历过来了，明白许多真理了，有许多事你就真明白了，但是有些事人甚至永远都不会明白。我对有些事到现在也不敢说明白，我也不敢准确地说就是这么回事，我好像看透一二，一二我也不敢说，就别说三了。千万别乱说，这样有好处，免得后悔。

与真理无关的事我们该怎么对待，这是一个关键问题。你既然明白了与真理无关的事主要分三类、三个方面，那你把这三个方面的事都归纳一下，一共多少条，你所看见的、能想到的一共多少条，归纳清楚之后对这些事该怎么看哪？该怎么对待呀？该采取什么态度啊？这是关键问题。有些问题里面有真理可寻求，有些事别注重它，不理睬，没什么意义，甚至可以说没有真理可寻求，没什么奥秘，放弃它，注重它一百年也没用。这类与真理无关的事我们得掌握原则来对待。吃穿住行与真理无关，为什么与真理无关？你吃得好也不代表神祝福，更不代表你实行真理，你吃得不好也不代表神恨恶你，更不代表你活在撒但权下，更不能说明你不能蒙拯救，现在生活好孬，穿什么，戴什么，与你能不能得着真理、以后有什么归宿没什么关系。那人该不该受这些事辖制啊？有的人说：“我穿不上那件好衣服，我追求真理就没劲了，我尽本分就没劲了，我什么时候要是穿上那件好衣服，享受这件好衣服，我尽本分保证来劲儿，保证我能追求真理。”这是什么问题？（贪恋肉体。）这样的人你真让他穿这件好衣服，享受这件好衣服，他真能尽好本分吗？他说了不算，那是吹牛，那是骗人的话，这里有撒但诡计，他是为达目的不择手段。有的人说：“你如果给我一个地位，让我做带领工人，我保证能追求真理，能把工作作好。”这话成立不成立？（不成立。）为什么不成立？做带领工人立马就能尽好本分，就能追求真理？有这样的人吗？用不用搞个试验哪？人能不能作好工作、能不能尽好本分是由人的人品决定的，也是由人的身量决定的。有的人有那个人品，但是没有真理、没那个身量他也做不到；有的尽好本分，出力，有人品就具备了，如果他明白真理，没有人品，也做不到。一方面得有好的人性，一方面还得明白点真理，这样才能达到尽好本分，作好实际工作。因为尽好本分不像人想象的那么容易，不是有了地位就能做好。有多少带领工人一开始不都那么说嘛，“我要是做带领工人保证比谁谁谁强！”最后一做了带领怎么样，一点儿也不比别人强，看不见比别人强在哪儿，这样的事是不是太多了？所以人该不该受这些外面的话蒙蔽呀？别上当受骗，要知道说大话是撒但本性的特征。

对与真理无关的这几类事，有些事该放弃，别理睬，别求真，没什么意义，另外有些事该寻求真理解决，达到办事有原则，正确对待。这是不是很重要？如果有人纠缠是非，这事就得寻求真理了，按真理原则对待，这样的人、这样的事我们可以不追究，但对这样的人他处于什么身量，他为什么能活在这个是非里，他的人品怎么样，他是不是好搬弄是非的人，他是不是喜爱真理的人，我们对这个人他的本性实质、他到底是什么人得看透。看透了这个事就等于把这个人看透了，然后再解决这个问题就容易了，我们就知道该怎么对待这个人了。那我们如果自己还总注重一些与真理无关的事，这个问题怎么解决？也得根据真理原则对待，该放弃的放弃，该寻求真理解决的就寻求真理，这样实行不就好了吗？这样就减去很多麻烦，减去很多累赘，使我们追求真理能走上正确的轨道。与真理无关的事我们现在分辨得差不多了，基本弄明白了。有人说那个人说你什么话了，这有没有用啊？把耳朵堵上不听，好不好？该听也得听，听完了好分辨，好正确解决。他一说，“哦，他有点误解，他是看外面的事了，这么想也正常，但是有点看偏了，套规条了”，咱一看是这种情况，该不该恨人家？别恨，正确对待，他注重的是与真理无关的事，但是你得寻求用真理解决问题。你如果寻求用真理解决问题，对这个事有正确的态度、正确的立场，你就保证能站立得住。如果他追究没真理的事，瞎搬弄是非，挑动事端，你也跟着搬弄是非，挑动事端，这是不是陷入麻烦了？活在肉体的喜好、争辩里了，那你也没真理，跟他一样，注重的都是与真理无关的事。与真理无关的事那就是小孩打架、小孩玩家家争执的事。如果你跟弟兄姊妹争得面红耳赤，相持不下，多长时间解决不了，人说：“你信神几年了？”“十年了。”十岁小孩，没长大呀！信十年了你还扯这些没意义的事，跟家庭妇女一样没见识，有真理实际没有？这样的人有没有出息呀？该不该打嘴巴呀？有的人身量太小，就在这些与真理无关的事上争来争去，争来争去，非要争出个你死我活，非要争出个对错是非，非要争出个理来，非要打赢这场官司，这是什么人？这是正面人物、反面人物？（反面人物。）反面人物用外邦的俗话怎么解释？他是哪类人哪？是不是骂街的泼妇啊？是不是不可理喻的无赖呀？是不是好争论是非的小人哪？是不是无耻之徒啊？就这么分辨完全合适。有的人整天心里装着这些事，一看哪个带领来了，“你是清官，你得给我解决，给我断案”。给你断什么案哪？现在都谈认识自己，教会谁给你断这些事！你不是追求真理的人，你再有理也没用。你如果真有点良心理智，你为什么不注重追求真理？你为什么跟这些人纠缠这些事？你为什么不能背叛肉体？你为什么不能实行神话、追求真理活在光中？你为什么不能做光明正大的人？你也不是好饼。这么解释对不对呀？让我断案，我就给你这么断，都不是好饼，有一个好饼也不能站在这儿。别纠缠这些事，没意义，他说你说得不对，你如果真明白真理，觉得真是歪曲事实，你就忍耐点，一忍耐，增加肚量啊！临到点忍耐的事、让人误解的事，你就在那儿憋憋憋，肚量增大了，身量长高了，长成了。没有这些事你成全不了，造就不了，是不是啊？如果他说得对，合乎真理，那你就寻求真理，认识自己，反省自己的问题，然后用真理解决，这对自己有益处，这是神安排摆布的，是神的祝福。这样的事临到了，你学到了足够的功课，身量长了，这才蒙神祝福，何必纠缠呢？纠缠不代表你有身量，不代表你顺服真理。你要是纠缠，证明你做的不合神心意，你也不是一个对的人。他不对你也不对，你还说什么呀？你要是对，能跟他纠缠吗？你早接受真理了。

到底怎样追求正面事物？就是在真理的进入上下功夫，与真理进入无关的事别搭理，别理睬，千万别被它缠住，那些是是非非、恩恩怨怨的事别被它缠住，别陷进去。你就注重：“在今天临到的事上我寻求真理没有？我做到用真理解决问题了吗？我做到办事有原则了吗？我做到根据神的话来分辨、看事了吗？我尽到我的责任、义务了吗？”这么反省自己，反省几次，再临到这类的事就知道怎么实行真理，知道怎么办事有原则，知道该做什么人，该怎么面对、怎么解决问题，达到这几方面的果效你就合神心意了，你就有真理实际了，你就是活在神话里的人，也是实行真理的人，因为你达到了办事有原则，能用真理解决问题。你如果注重凡事活在神话里，凡事达到办事有原则，凡事有分辨能看透，用真理解决问题，这都属于正面事物，这都属于你每天真有真理的实行进入，真是注重追求真理了，真是注重活在神话里了，真是注重实行真理按原则办事了。你总这样注重，不知不觉你就活出真理实际了，你就活出神话的实际了，这样你就是活在神面前的人、活在光中的人。那到底什么是正面事物？什么是与真理有关的事？与真理有关的事，主要方面是什么？都是涉及神话真理的事，都是涉及尽本分的关键的事，都是涉及真理原则的事，都是涉及神对人要求的事，这些事才是与真理有关的事，才是神选民应该注重的事。与真理有关的事现在清楚了吧！一方面涉及神话真理，一方面涉及尽本分，一方面涉及做人，一方面涉及办事有原则，一方面涉及与撒但争战，这些事都与真理有关。那这些事就得按原则对待，就得根据神话寻求真理，就得按着神的要求来达到明白真理凭神话活着，这样的人就被神成全了，就有资格承受神的应许。如果在这些涉及真理的事上不注重，反倒注重与真理无关的事，这是什么人？他不喜爱真理，不是追求真理的人。

如果哪个带领工人戴块好表你看见了，还受不受辖制了？这个事就把你辖制住了，这是什么问题？说明你还能受外面事物辖制。那你心里还有没有真理呀？没真理的人他就总注重肉体享受，看见谁肉体享受得好，他就受不了了，他非要享受点，非要分一杯羹，非要彼此一样，“你享受什么我也得享受什么，要不我就不追求，要不我就不尽本分”，这样的人是不是跟随神的人哪？他不跟随神，他总跟从人，人做什么他做什么，人有什么他也想有什么，人注重什么他注重什么，这是不是跟随人的人哪？那咱们再说，有一个带领工人如果戴块好表这是不是问题呀？这不是什么问题，他有这个条件，人家家里原来就富足，穿得好，戴得好。这就是为了显明人，神就允许神的选民中有的人生活在一个富裕的环境，有的人生活在穷苦的环境里，这是神的安排，这对人都有益处。就借着这样的事来互相显明，来让人学功课，来让人学会放弃，背叛肉体，达到这样的果效。神就让一些人会打扮，有气质，有长相，就让那没长相的、不喜爱真理的看完就受辖制，看完就消极，让他受苦，受受苦，磨炼磨炼，反省自己，认识自己了，最后摆脱肉体这些事的辖制了，达到得胜肉体，这都属于神选民该学的功课。神安排这些事，允许这些事存在，对神选民都有益处，都是让人学功课的，如果见着这些事他不学功课，他不寻求真理，他专门模仿，那这样的人就被显明了，他不喜爱真理，不是追求真理的人。

如果你看见一个穷苦家庭出身的弟兄姊妹，他跟一个富足家庭的弟兄姊妹在一起配搭尽本分，富足的无论吃什么，无论穿什么，无论戴什么，他一开始受辖制，后来总寻求真理，总祷告神反省自己，认识到了，学到功课了，富足家庭弟兄姊妹无论穿什么、吃什么、戴什么，他都不受辖制了，他穿得不好，吃得不好，戴得不好，照样配搭尽本分，照样尽本分忠心，照样寻求真理，照样顺服神，你们说神称许哪个？（寻求真理的人。）他在这方面被成全了。神在一个穷人出身的弟兄姊妹身边安排一个富人家庭出身的弟兄姊妹，为了要成全哪个人哪？有的人说：“那我们富足家庭出身的弟兄姊妹倒了霉了，不能被成全哪！”这话对不对呀？（不对。）为什么说不对呢？因为真理不偏待人，神不偏待人，富足家庭的子弟追求真理，神照样也成全。富足家庭出身的弟兄姊妹跟贫苦家庭出身的弟兄姊妹在一起的话，富足家庭出身的弟兄姊妹该学什么功课呢？有的人第一感觉，“我多幸福！我蒙神祝福，所以我家庭出身就富足，就有钱，所以我穿得就比你好，戴得比你好，甚至长相都比你好。你呢，出生在穷苦家庭，吃得不好，穿得不好，长相也不好，我鄙视你，我瞧不起你！”这是什么人哪？这是不是喜爱真理的人哪？（不是。）这样的富足的人不合神心意了。他应该看人长处，看人家什么长处？“他家庭出身贫穷，吃得也不好，住得也不好，穿得都不好，他对神还有这么大忠心，还能追求真理，我穿得这么好，戴得这么好，人家看了都不受辖制，好像对这些不感兴趣，这是他的长处，这是我的缺少啊！这是正常人性该具备的理智，我怎么就没有呢？”他是不是该学这个功课呀？另外，他还得琢磨：“如果我俩换一下位置，我出生在他那个贫穷家庭，吃他吃的这些东西，穿他穿的这些东西，我能不能信神呢？我还能不能为神花费呢？还能不能为神尽本分有忠心呢？不好说呀！那如果这样的话，他就比我好多了，他比我高多了，比我强多了，我不如他呀！我享受得这么好，穿戴这么好，还没他尽本分有忠心，还不如他那么追求真理，如果我受到他那样的苦，我恐怕早就消极了，后退了，我没有他的身量，我没有他的人品哪！”他认识到这儿感觉蒙羞了，他就佩服这个贫穷家庭出身的弟兄姊妹，“人家的人品比我好多了，比咱们强多了，人家具备的正常人性的所是咱没有啊！如果没有神这么多的恩典庇佑着我，我还能跟随神到今天吗？还能这样尽本分吗？不好说呀！”这是不是人该反省的事啊？那到底哪个人可贵呀？哪个人有长处啊？哪个人合神心意呀？是富足的人还是贫穷的人？在神眼中，神不看你外表穿得好孬，长相好坏，享受多少，神看你为神受苦的心志有多少，顺服神的心志有多少，喜爱真理、爱神的心有多大，神看人有没有真理。哪个长相好的人天天有圣灵作工，哪个长相不好的人从来没有圣灵开启，有这事吗？你就看我这个头不高的人，长相也一般，圣灵在我身上作工，亏待我了吗？一点都没亏待。有很多长得比我高、比我帅的人，他身上有圣灵这样的作工吗？（没有。）这说明什么？圣灵作不作工根据什么？神喜不喜爱根据什么？不是根据人外表的条件，是根据人内心喜不喜爱真理、实行不实行真理来决定圣灵作不作工、神喜不喜悦、神祝不祝福。神是这样的心意，神选民如果真明白了，该不该注重那些与真理无关的事呢？让你投票选举带领工人你根据什么？是根据穿戴的好坏还是根据长相的俊丑啊，还是根据个头的高低、年龄大小？根据什么呀？办事得有原则才合神心意，总凭外表，注重与真理无关的那些事，神厌憎你，神不喜欢你。总注重吃什么、穿什么、享受什么，这些事是不是与真理无关哪？总注重吃什么、穿什么、享受什么，都是与真理无关的事。都听明白了吧？把这些事真正看透、明白在心里很重要，因为多数人受这些事辖制。以前咱们交通什么是情感，凭情感活着对人生命的危害，这些话没少说，那活在肉体中的人是不是活在情感中的人哪？（是。）那属肉体的人是不是属情感的人？（是。）这些事都通着呢，都是一个性质、一个本性里的东西，是撒但本性里的两个重要方面。不凭情感活着也就是不凭肉体活着，凭肉体活着主要就是凭情感活着，这么说可不可以？差不多，完全说得通，也可以说是一码事，很接近，区别不大。

素质好的人临到一件事他看得准，看得透，认识的程度接近神的话，符合神的话，让人一听心服口服，这叫什么？有见地，有思想。好的作家都是有思想、有见地的人，又有生活语言，所以他写出来的话人就愿意看。见解越深刻说得越实际，没有那些空话，所以好的作家语言特别精练，都是生活语言。尤其那些好导演，他那个语言说得都特别精练，入骨三分哪，特别有见地，把事看得很准、很透，比那些当官的话深多了，那叫有生活。素质好的人他如果喜爱真理，那就容易被神成全，容易得着真理。素质好的人如果常读神的话，常听讲道交通，他对那些外面的事、与真理无关的事就越来越厌烦，感觉这些事没意义，“别注重它，没用！”所以他心里所想的、所看重的、所追求的都是与真理有关的事，那些无聊的事、无聊的人他不搭理，他看不惯，不理睬。这样的人有没有分量？有分量了，就是这个人开始有思想了，用人的土话说，这个人务正业，前途无限量！那些不务正业的人总是活在与真理无关的这些琐碎事里，说话总谈论、争执那些没用的小事、鸡毛蒜皮的事，这样的人都属于没见识的人、无聊的人，这些人没事就闲扯，闲扯就是他们的生活，这样的人能不能得着真理呀？跟这样的人混在一起能不能有出息呀？跟这样的人混在一起就是跟猪生活在一起、跟狗生活在一起，什么意义没有，生活一辈子也得不着真理。人总注重男女的事好不好？谁跟谁黏乎，谁跟谁发生过什么事，谁跟谁恋上了，谁跟谁说什么话了，谁跟谁眉来眼去、秋波传情，什么乱七八糟的，总谈论这些事没用，无聊啊！还有一些人就喜欢看爱情电影，有意义吗？就这些人所注重的都是与真理无关的事，这些人都是无聊的人，没出息，非被淘汰不可。看那些事、装那些事干什么？那些事装多了影不影响人追求真理啊？影响人追求真理，影响人思想正事，影响人尽本分哪！最无聊的人就是打游戏的人，拿着电脑、拿着手机没事打游戏，这些人注重的不光是与真理无关的事，这是放纵肉体情欲，这样的人在人中间都是人渣，都是废物，都属于烂泥扶不上墙，这些人一辈子都不会追求真理的，没一个能有出息的。就是不玩游戏那些人能不能追求真理走上正路都不好说，凡是常玩游戏的绝对不可能追求真理，他要是追求真理的人，听完这么多道早追求了。

下面看一段神话，《基督就是真理、道路、生命》这本书里第630段。“人活在肉体之中，就是活在人间地狱里”，这是一点不错，“活在肉体之中”是什么意思？就是活在肉体的情欲、喜好里。只注重肉体享受的这些人，只凭肉体观念想象看事的这些人，就是活在肉体之中的人，也就是属肉体的人。属肉体的人就是活在人间地狱里，这是不是事实？有人说：“这人没活在地狱里啊？”他活在人间地狱里指什么说的？活在败坏性情里、败坏肉体里，这是活在地狱里；活在地狱里最主要的、实质就是没有神的同在，没有神的祝福，是活在黑暗中的人。凡是活在黑暗中的人，都属于活在人间地狱里，即使现在没死，死了就下地狱，这里说了，“就是活在人间地狱里”，那活在人间地狱里，死了是不是在地狱里？（是。）在人间你如果活在真光里，活在神面前，活在神话里，你才是真正活在天国里的人。所以，现在信神的人如果完全是属肉体的人，完全活在肉体之中，凭肉体的欲望、喜好做事、看事，那就完了，这样的人一点真理实际都没有，这样的人在神家有相当一部分哪！哪一个人说话、做事、平时注重的都是与真理无关的事，都不是正面事物，这个人就是属肉体的人，完全活在地狱里，他不是活在神面前的人，不是活在神话里的人，这样的人蒙拯救的希望是零。尤其是常玩游戏的那些人，拿着手机一个劲玩游戏，吃饭都忘记了，睡觉也不着急，就这样的人都是活在地狱里的人，都得灭亡，我不是夸大，我告诉你们实话，这些人肯定不能蒙拯救，白信！

“没有审判、没有刑罚，人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？”这是肯定了，定规了，所以现在败坏至深的人类要想蒙拯救必须得有审判，有刑罚，这是最重要的，这就是神的祝福。审判刑罚是神的祝福，是神拯救人类唯一的方式，除了审判刑罚没有别的方式。你别听宗教界在那儿瞎扎呼，“你信耶稣吧，你信主耶稣的名，在生命册里有份，在天国里有份”，那是胡说八道，那是鬼话、骗人的话，没有的事。听明白了吧！不受迷惑了吧！

“彼得认为：神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典”。彼得这个看法跟现在我们的看法是不是一样了？这个事我们也看清楚了，那我们的经历跟彼得的经历就划上等号了。咱们的观点怎么都跟彼得的观点一样呢？咱们刚信的时候可没有这个观点，达不到，没有这个认识，现在经历几年之后有这个认识了。如果真有这个认识，有时候临到修理对付，有时候受到挫折，遭到神的管教，有时候落在黑暗里受点惩罚，这是不是神的恩待保守啊？这是不是神的祝福啊？你如果真把这个事看透了，那你跟彼得的认识是一样的，你真有彼得的认识、彼得的身量。这个事你没看透，那你没有彼得的身量，更没有彼得的认识。“彼得认为：神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典”，那是他经历出来的，可不是随便说的一句话。你如果真有这样的认识，你临到审判刑罚有没有顺服啊？真看作是神的恩典祝福，你能不能赞美神哪？你如果说“我赞美不起来呀，我还有怨言，还有抵触呢！”那你没有彼得的身量，你没有彼得的认识，你没有彼得这个实际呀！

“只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。”人恨恶肉体，恨恶撒但，是从审判刑罚达到的果效产生的，如果没经历审判刑罚，你想恨恶肉体，那是想象，不成立，恨不起来。“神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离自己的小天地”，严厉的管教临到是指什么事？严厉的修理对付、审判刑罚，有时候是惩罚，比如有时候你要做一件事，你也不祷告神，随从肉体就去了，最后到那儿“咔嚓”受拦阻了，碰了壁，受了亏损，就像晴天霹雳一样，这就是神严厉的管教，你就感觉惩罚临到了，神发怒了。那让你有这种感觉达到的果效是什么？使人摆脱了撒但的权势。一临到管教，好摆脱了，好放了，这回好顺服了，因为他害怕神哪，就那个时候，放弃肉体好放，摆脱撒但权势能够达到，这就是严厉的管教达到的。如果没有严厉的管教，累死你也摆脱不了，累死你也放弃不了，这是不是事实？（是。）那这样一说，神严厉的管教对我们到底是恩典，是祝福，还是恨恶、咒诅啊？（恩典和祝福。）这回真看明白了？不误解神了？不发怨言了？（不发了。）那有时候我对你们说话严厉是怎么回事？合不合乎神话？是不是出于圣灵啊？（是。）那你们怎么对待呀？（顺服。）学会顺服，绝对顺服没有怨言，这种顺服是顺服出于神的，并不是顺服我这个人，明白了吧！你顺服的时候该怎么说？“我这不是顺服人，我这是顺服出于神的”，该不该这么声明一下？（不用。）为什么不用呢？有些人不明白了。你要是一声明还是没有顺服，是不是？以前我对付一个人，他说“我顺服神不顺服人”，这话一出来还是带怨言，那不是真实顺服。真顺服是心里认准了，“这是出于神的，我顺服，绝对顺服，没说的”，他就是顺服。这样的事临到，对人是好事还是坏事？是祝福还是咒诅啊？（祝福。）为什么说是祝福？就是只有神这样管教人，人才能摆脱撒但权势，才能背叛肉体，弃绝肉体，摆脱肉体的辖制，脱离自己的小天地。你只有摆脱肉体的辖制，你才能“脱离自己的小天地，能够活在神的面光之中”。有的人总也摆脱不了肉体，摆脱不了肉体的特征是什么？活在自己的小天地里。一活在自己小天地里，人注重的是什么？肉体享受，吃什么，穿什么，经济，利益，还有情感，包括亲人、朋友、熟人、家庭成员，就那个小天地。脱离不了那个小天地，他进入不了神话真理的范围，这样的人没脱离撒但权势。同样信神，人家经历审判刑罚、修理对付，不管对待家里的丈夫（妻子）还是对待弟兄姊妹一视同仁，都一样。有的人在教会里说得好听，一回到家里夫妻又说一种话，跟教会里说的话不一样了，这是脱离自己的小天地了吗？他还没脱离，还活在肉体里、情感里。在肉体里、情感里说一种话，到教会里又说一种官话，这是不是假冒为善哪？活在光明中的人在人背后说的和在教会生活里当人面说的一样，是一，划等号的，这才叫真正活在光明中的人。活在光明中的人是什么情形？这里说了，“脱离自己的小天地，能够活在神的面光之中”。“活在神的面光之中”就是活在神的话里，这叫活在光明中，这样的人才是蒙拯救的人。你脱离自己的小天地了吗？脱离自己肉体的范围了吗？这是不是人该反省的事啊？你如果总是注重那些与真理无关的事，是不是活在自己的小天地里了？是不是活在肉体之中的人？（是。）这样的人就是活在人间地狱里、活在黑暗中、活在撒但权下的人，不能蒙拯救啊！所以彼得认为：“刑罚、审判实在是最好的拯救！”那怎么能摆脱那些与真理无关的事，能脱离自己小天地呢？最好的方式就是接受神话语的审判刑罚，达到明白真理，恨恶肉体，恨恶撒但，最后就脱离自己的肉体辖制了，脱离自己的小天地了，活在神的面光中，这就是蒙拯救的路。