关于道成肉身方面的真理已经交通了一些，你们觉得交通这方面真理对认识神有没有帮助？（有帮助。）有帮助就好。这方面话题之前交通过一些，但是都没有具体地一项一项地交通，是零零散散交通的。这次交通的是关于道成肉身方面的话题中涉及人对神的观念与对神的态度、认识等方面的真理。交通这些真理一方面是为了让人能够了解神、认识神，能够明白人必须认识的涉及人对神的态度、对神的观点方面的真理，另一方面是因为这些话题很重要。重要的原因是什么呢？就是天上的神人看不到、摸不到，人也几乎感觉不到，天上的神离人是那么的遥远，如果要与神建立起关系的话，对人来说这是很空洞、很渺茫的。这个空洞、渺茫一方面是因为人对神充满了观念想象，另一方面，人对神的真实、实际与神的身份实质没有丝毫的了解，完全是活在人一厢情愿的观念想象中，所以人跟随神之后与神建立起的这一层关系基本上是建立在人的观念想象中，建立在人一厢情愿的基础上，也建立在人对神的方方面面的要求、欲望上。在这种基础上建立起的人与神之间的这层关系是很不稳定、很不牢靠的，当然也是很不可靠的，一旦有一些风吹草动，有一些不寻常的状况发生，这一层关系就很容易破裂，也很容易解除。比如，当人临到一些不如意的时候，当人临到一些苦难、挫折失败的时候，临到种种不符合人观念、不符合人肉体利益的事时，等等这些在人观念中认为不应该有的情况临到时，人就会本能地怀疑神，怀疑神的存在，怀疑神主宰、摆布、安排人的方式是否正确，当然同时也怀疑神这样作是否对，怀疑神对人有某种企图或者不良的存心等等。总之，人与神之间的这层关系是很不稳定、很不牢靠的，用人的话说就是很不把握的。因着人与神之间的这层关系是建立在人的观念想象中、建立在人一厢情愿对神的种种要求的基础上的，所以，不管人觉得自己对神的信心有多大、跟随神的决心有多大，但是在神那儿看，这一层关系是不被神认可的，当然在客观事实上它是不稳定的，随时随地都会因着各种环境、各种人事物的变化，因着各种特殊情况的出现而破裂或者解除。即便人明白一些真理，人还是会在不了解、不认识神的情况下怀疑神，即使不怀疑神的存在，也会怀疑神对人这么作的目的是什么，这么作是不是正确的。所以，人在不了解、不认识神的情况下与神建立起的这一层关系可以说是经不起任何的检验，也几乎经不起任何特殊环境的磨炼。导致这个结果的原因不是神的主宰安排有失误、有误差，也不是神作的不近人意，不考虑人的软弱、不考虑人的各种需求，而是因为败坏人类本来就对神充满了观念想象。本来人因着有败坏性情与神的这一层关系就不是建立在受造之物与造物主正常关系的基础上的，所以人会站在错误的立场上用错误的观点去看待与神的关系、去建立与神的关系，也用错误的思想观点、错误的方式维系着与神的这一层关系，这样人与神的这一层关系就不正常了，不但不能使人更好地顺服神、顺服神的摆布安排达到神对人的要求，反而会让神厌憎人、反感人，甚至使人失去蒙拯救的机会。随着人跟随神的时间越来越长，随着人明白的真理越来越多，随着人在尽本分的过程中积累了一些资本、积累了一些人总结出来的经验教训，人就越来越觉得与神之间的关系正确了、牢固了，但是就人对神的认识而言，人与神的这一层关系在神来看还是不正常的，还是需要矫正的、需要检验的，还是需要人明白更多的真理，对神有更多的了解认识，这样人与神之间的这一层关系在神来看才能真正的合格，当然对人来说，人才能更准确地、更理性地站在受造之物的位置上对待造物的主、对待神。所以，认识道成肉身的神、认识在地上的神这方面的真理不是一方面知识，也不是一方面常识，更不是一方面理论或者口号，而是人要与神建立正常的关系，建立受造之物与造物主的这个关系必须明白的一方面真理，是人认识神的实质、认识神作工说话的方式、认识神作各类事情的原则的一方面真理。明白了这方面真理，认识了道成肉身的神，人对神有了基本的了解，那人与神就会建立一个最正当的、合适的受造之物与造物主的关系。在这个关系的基础上，人再追求实行真理满足神，追求顺服神、敬拜神才会向一个良性的方向发展，人才会越来越远离恶，走上蒙拯救的道路。

你们琢磨琢磨，如果人对神没有丝毫的认识，就是虽然人信神，但是人对神作事的原则、作事的方式以及作事的宗旨充满了观念想象，对神作各类事情的具体细节充满了观念想象，那当你临到各类事的时候你会怎么对待？你会怎么寻求真理？你的根据是什么？你的原则是什么？你的目标是什么？这些就不是简单的问题。如果人对神充满了观念想象，对神作事的原则、作事的方式以及神作各类事情的宗旨没有丝毫的了解，完全是凭着人的观念想象、凭着人的传统文化以及知识推理来对待神，那能达到认识神、顺服神吗？（不能。）如果人追求认识神基本上都是根据人的观念想象、知识哲学以及传统文化，人的追求都是建立在这个基础上，都受这些东西限制，那离神的要求是不是很远？是不是背道而驰啊？（是。）通过交通道成肉身的正常实际还有道成肉身说话做事的原则、方式与说话做事的宗旨、用意、目标，你们了解了这些之后对神作工说话的原则、方式与宗旨就有了一个基本的了解。这个了解不是人对神的观念想象，也不是人凭着知识推理出来的，更不是人根据传统文化想象出来的，而是人所看到的、人所接触到的、人所体验到的来在地上的神实实际际表现出来的。道成肉身实实际际表现出来的说话做事的原则、方式与宗旨就足可以让你了解认识神的实质、神的性情，以及神具体做事、作工、说话的原则、方式与宗旨。所以，了解道成肉身的方方面面是了解神——造物主的一个途径。虽然通过认识道成肉身的神不能达到完全、完整地认识造物主，但是起码认识道成肉身的神是认识天上的神、认识造物主的一个途径。说这些话的目的是告诉你什么？了解认识神虽然是人一生的功课，虽然人花费毕生的精力也不能将神认识得完全、彻底，但是通过认识道成肉身的神，你会更实际地、更准确地、更客观地了解天上的神，了解造物的主，这就足够了。就是你通过认识道成肉身的神来了解神、认识神就足够了，已经足够满足你认识神、与神建立正常关系的这个条件了，认识道成肉身的神足以让你达到认识天上的神，认识造物的主。

人要想完全认识天上的神，达到全部的认识、完整的认识，能不能达到？（不能。）永远达不到。既然达不到，那为什么还让人认识神呢？就是如果你对神能认识得准确、认识得实际，这对你跟随神追求真理达到敬畏神远离恶是有益处、有帮助的，另外，认识神对于你实行真理达到蒙拯救太关键、太重要了。那你应该怎么做？（应该重视认识神这方面真理，不要把这方面的真理当成一项普通的真理去认识。）一方面，对待道成肉身的神得有一个正确的态度；另一方面，人得省察自己对道成肉身的神、对神有哪些观念想象，应该怎样放下。人与神之间相处、交往，无论是在日常生活中还是在尽本分中，或者在经历人生的过程中，你都应该省察自己对神有哪些观念想象，你对待神的态度有没有这两方面问题：一方面是把道成肉身的神与天上的神相比，一方面是把道成肉身的神与败坏的人类相提并论。省察这两方面的问题就能认识到一些你对神的观念想象，或者发现你与神之间存在哪些问题，或者也可以省察出一些你对神的不正确的思想观点与不正确的态度。这样省察的目的是为了让人认识清楚人对神的种种错误的思想观点与态度，达到放弃这些错误的思想观点与态度，用正确的思想观点、正确的态度、正确的方式对待神的说话、神的作工与神自己。这样实行人与神之间的关系才能逐渐地达到正常，让神满意，是吧？（是。）你这样实行，你与神之间的关系就会逐渐地建立在受造之物与造物主这层关系上，逐渐地建立在神要求人达到的那个标准的基础上，达到这个标准之后人与神之间的关系才能越来越正常。这个正常指什么呢？你们知不知道？（就是人能够更好地站在受造之物的位置上对待造物的主，对神再也没有猜忌、防备，而是能够坦诚地对待神。）还有补充吗？（人与神之间的关系正常之后，人对神不只是不猜忌、不防备，还能不再向神索取，没有奢侈的欲望，能够真正达到顺服神的摆布与安排。）说到关键点上了。达到蒙拯救最终在人身上看到的表现就是人能站好受造之物的位置，能顺服造物的主。人对神有顺服就有真实的敬拜，有真实的敬拜人才能达到对神有敬畏，才能真正达到敬畏神远离恶。所以，人与神之间有怎样的关系、人与神之间建立了怎样的关系取决于什么？取决于人的追求、人对待神的态度，取决于人对神有多少认识。你对神没有认识，你对神充满了观念想象、充满了奢侈欲望，即便你能实行出一些真理来、能尽一些受造之物该尽的本分，但是就你与神之间的关系而言，你尽的本分或者是你所实行的真理都是很有限的。比如，你尽本分能撇弃花费、受苦付代价，或者你能在教会中作一些力所能及的工作，但是当神在你身上作一些不合你观念的事情的时候，或者剥夺你、对你责打管教的时候，你能不能顺服？如果你对神有真实的了解与认识，你就会很自然地站在受造之物的位置上有顺服的态度。但是如果你对神没有真正的了解与认识，当这些不如意的事临到时，当这些涉及你利益的事临到时，你会很自然地对神产生各种各样的想法、各种各样的观念想象，这样你作为一个受造之物就很难达到对神有真实的顺服。即便是你有了一些浅显的顺服或者是意愿上的顺服，但如果与神的要求不符，那你对神的这个顺服就不是神要的。如果你的这个顺服完全是人观念想象中的顺服，是与你对神的认识、对神作工的认识有冲突的，是违背真理原则的，那你这个顺服就是有掺杂的顺服，就不是真正的顺服，也不是神所要的顺服，这样的顺服神不称许，在神那儿看你没有丝毫的顺服。你对神不能有真实的顺服，那这样一来，你所谓的追求、所谓的实行真理根本就没达到让你与神建立起受造之物与造物主这层关系，你所做的多数是活在你个人的意愿中、观念想象中，不能蒙神称许。不蒙神称许最终有一个结果，就是你所做的、你所实行的与神所要求的相差很远，完全是活在你个人的一厢情愿或者观念想象中，最终你所做所实行的、你所走的道路不能带领你走上蒙拯救的道路达到蒙拯救，那你所做的是不是徒劳啊？（是。）这种情况下你所做的就是徒劳，那你这些年信神是不是就等于没有收获？（是。）没有收获的原因是什么？（人一直都活在个人的意愿和观念想象中走信神的道路。）你信神多年没有收获不是因为你没付代价，不是因为你不肯吃苦，也不是因为你不愿意花费，更不是因为你没尽本分，而是因为什么？就是你在受苦付代价、在撇弃花费、在尽本分的过程中所做的大部分都是一厢情愿，都是活在自己的观念想象中，并没有按神的要求去做，但你一直认为你是按神的要求去做的，你这个认为里面因为充满观念，所以最终你不能收获到真理达到蒙拯救这个成果，那你所做的就都徒劳了。最终人如果走到这个地步的话，你们说是不是很可悲？（是。）表面上看人在尽本分、在传讲神的话，也在受苦付代价，但事实上人带着很多观念想象、带着很多不正确的思想观点与态度在跟随神、事奉神。你带着这些掺杂来尽本分，最终当神检验你的时候你不知道神为什么要这么作，不知道神这么作在你身上的期望是什么、要达到的果效是什么，到最后神检验你的时候你对神所说的话、你的祷告充满了埋怨、不解、疑惑，甚至充满了伤心、痛苦，充满了对神的观念想象，那你这一路走来你的追求是不是失败的，你的受苦付代价是不是徒劳？（是的。）比如，你信神多年一直吃苦付代价，神告诉你做的在形式上你也都做了，也守住了，但是如果有一天临到一个像约伯一样的试炼，你突然就疑惑了，“难道我信错了吗？难道我走错路了吗？神为什么会给我摆设这样的环境？神为什么会在我身上作这样的工作？为什么会让我临到这样的事情？”你不理解，不知道是怎么回事。一方面，主观上你有很多不解，另一方面，人最大的问题是什么？临到各类事情的时候只会祷告寻求摆脱，好一点的人会认识自己是不是得罪神了、是不是遭神管教了，认识自己是不是有哪方面不合神的心意了、自己的所做所行是不是让神厌憎了，但是大多数的人临到这类事情的时候都不知道在积极方面应该怎样主动地配合神的作工、配合神，按照受造之物该实行的原则或者按照造物主的嘱托去实行，积极主动地寻求实行路途、寻求真理原则去解决问题，大多数的人做不到这一点。是不是这么回事？（是的。）你看，人临到事的时候都是多方面地找原因，找自身的原因、找客观的原因，或者找一些理由辩解表白，或者怀疑别人，在别人身上找原因，但是很少有人来到神面前积极主动地寻求真理原则、积极主动地解决问题，最终这件事或者这方面环境神挪去了，人能得着的有多少？多数人只是知道下次临到这类事情的时候得小心点，再有这类事情的预兆时应该怎么回避、怎么化解，而很少有人琢磨临到这类事情的时候应该怎样积极主动地配合，按照神告诉的原则去实行，按照真理原则解决问题，这是多数人不容易做到的，是吧？（是。）