衡量人素质的十一条标准

上次聚会交通了涉及追求真理方面的“放下与神的隔阂与对神的敌视”这个大题，在这个大题里，咱们讲到放下人对神作工方面的观念想象，涉及到人的先天条件、人性、败坏性情的话题，这里面提到了素质方面的问题。关于素质这方面的问题上次交通了一些，解决了人的一部分观念，你们听完之后对什么是素质有没有准确的定义？素质到底是什么？怎么理解素质？怎么判断一个人的素质是好、一般还是差？根据哪些方面来判断？对这些你们有没有寻求揣摩过？（揣摩了一些。上次聚会神交通到衡量一个人素质怎样就是看他做事的效率与效果，之前对这方面没有太多的认识，还会把特长与素质混淆。比如，看到一个人学习成绩特别好或者精通几国语言就会觉得这就是素质好，通过听神交通才对什么是真正的素质好、什么只是有一些特长有了清晰的判断。如果一个人外表看着挺精明，但尽本分的效率很低，始终领受不了真理原则，这就属于素质比较差。）根据人做事的效率与效果来看人的素质，这是笼统地讲，怎样衡量一个人的素质除了看他做事的效率与效果以外还有一些具体的衡量标准：第一是看一个人的学习能力；第二，理解能力；第三，领受能力；第四，接受能力；第五，认知能力；第六，判断力；第七，辨别能力；第八，应变能力；第九，决策力，也可以说成是执行能力；第十，鉴赏力；第十一，创新能力。记住了吗？（记住了。）一共几条？（十一条。）读一遍吧。（一、学习能力；二、理解能力；三、领受能力；四、接受能力；五、认知能力；六、判断力；七、辨别能力；八、应变能力；九、决策力；十、鉴赏力；十一、创新能力。）判断一个人的素质怎样，笼统地说就是看他做事的效率与效果这两方面，看他做事的效率与效果怎样具体就是根据这十一条标准综合来看，这样就能准确地判断一个人的素质到底是怎样的了。当然，看一个人的素质怎样首先是总体地看他各方面的能力怎样，然后看他做事的效率与效果。如果他具备了各方面的素质、能力，那他做事肯定就有效率与效果了。一个人做事的效率高、效果好，那你根据这十一条标准来衡量他每一方面的能力肯定也是好的。这十一条能力单独拿出任何一条都不能完全说明一个人的素质是好还是不好，得综合判断。当然，这十一条能力里最重要的是什么？最重要的是判断、辨别还有应变、决策这几方面能力，这就涉及到人明白一方面理论之后做事的能力了，其余那几方面的能力都是涉及到领受、学习方面的，就是涉及到人的头脑这个层面的。下面咱们就这十一条能力来逐一地交通。

第一条　学习能力

第一条，学习能力。学习能力不是单指学习一方面知识，还有学习一门语言、一方面技术业务，或者学习、接受一方面新生事物，等等这些都涉及到学习能力的范畴。比如学习一项技术业务，正常情况下人学习半年就能基本掌握，就可以独立操作这项技术业务，如果你学了半年也能掌握，能达到独立操作，这就算是有学习能力。如果你比一般人学习的期限长一倍，学了半年还没有掌握，还得再学半年，这就是素质差了。就是涉及到学习能力这方面，如果在常规期限范围内你能掌握这门技术业务或知识，这就是素质一般或者偏上，但是如果你超过这个期限，比别人要多一倍甚至两倍的时间才能学到这方面的技术业务或知识，那你的素质是差的。如果超过常人两倍、三倍的时间都学不会，没有学习能力，这素质怎么样？没有学习能力就够不上正常人素质的一般标准了，连素质差都不如，那就是没素质了。没素质归结到什么范畴里了？就是弱智、白痴，没有任何的学习能力。这是涉及到学习能力方面。

第二条　理解能力

第二条，理解能力。理解能力就是看到一个事物或者对于身边常常接触到的一个事物人能理解到这里面的原则、诀窍。比如，你学习一项业务技术，你听了理论方面的教学而且看了实践方面的示范后在正常的时间范围内就能琢磨出这里面的诀窍、原则，这就算是素质好，具备一定的理解能力。如果你不能马上理解到，即使别人再跟你交通一遍你还是听不明白，人家再三提示你也不能明白这里面的诀窍、原则到底是什么，这就是理解能力差。或许过了多长时间你自己在实践中慢慢摸索知道了一点，但只限于此。不管经历多长时间，是三年还是五年，你所能理解到的东西始终是停留在有限的范围里，做事就是守一个规条、守一个规章制度，不能通过理解这里面的原理达到把它运用到实践中，这就是理解能力差，这样的人就是素质差。比如，有的人作教会工作，你给他交通完真理原则他听着感觉都对，对你所交通的也没什么疑惑，但就是不理解为什么要这么做，领会不了这里面的原则，尤其在现实生活中或者尽本分中临到各种问题或者一些特殊情况的时候他不知道怎么运用原则，怎么按照原则来对待、处理所临到的问题，这就没有什么理解能力。没有理解能力的人听完了交通真理的话也不明白，总是要求说“你再举个例子”或者“你再细说说”，你给他举例子细说之后他才能明白一点，如果再交通深一点的东西他又听不明白了，还得让你再举一个例子。他反复地让你举例子的目的是为了什么？就是为了让你把现实生活中的类似情况举个例子说明，让他记住一个做法、规条就好了。他为什么要这么做？就是因为他理解能力很差，也可以说没有理解能力，他不知道在现实生活与尽本分中怎样运用原则。不管你怎么跟他交通，不管你讲了多少具体的事例、讲清楚多少原则，还讲到一些特殊情况的处理原则，他听来听去还是听不明白，他觉得你说的是一个理论，他还是不知道现实生活中所面临的种种问题该怎么处理，这就是没有理解能力。这类没有理解能力的人不管别人怎么讲他也听不懂，这就是素质差了。素质差的人是不是做事的效率与效果都差？（是。）如果人的理解能力差，那他做事的效率与效果肯定就都差了，临到什么事不知道涉及哪方面原则，在现实生活中也不知道怎么运用原则，这就是素质差。还有一类人，别人交通得越细越具体他听着越糊涂，听不明白。比如神家交通分辨假带领、敌基督，他听完之后说：“我怎么听不明白呢？又是交通原则，又是举例子，又是列举特殊情况，我怎么听着这么乱呢？到底是在说什么呢？是要处理哪类人？是要处理假带领还是要处理敌基督？那我们教会带领是不是敌基督呢？看那个人有点恶，他那些表现到底是败坏性情还是人性不好呢？他到底是假带领还是敌基督呢？我还是不明白。”你所交通的真理原则是什么他都不明白，越听越糊涂，不但对不上号，还糊涂到连你所讲的主题是什么都不知道了。这是不是没有理解能力？（是。）比如，大家在一起就一个主题展开交通，你一言我一语，你交通你的认识、我表达我的理解，你提一个问题、他又提一个问题，都是围绕这个主题的，没有素质的人听了这样的议论就听不懂，心里说“你们说的是什么呀？我怎么听不明白呢？”他糊涂了。对于每个人提的一些正当的问题以及为什么要问这些问题他都听不出门道、听不出所以然来，连旁观者都不如，有素质的人即使在旁边观看也能知道谁对谁错、谁提的问题出发点是什么、问题是深还是浅、这个问题是怎么解答的，但他对这些完全听不明白、听不出门道来，这就是没有理解能力。人家交通一件事，他听完了也不会分辨，不知道人家说这些话是否真实、客观，也看不透这件事的背景与实质是什么，根本摸不着头绪。对于为什么要讲这个主题，这个主题涉及的原则为什么要反复地强调，谁提的问题涉及到这个原则了、谁提的问题没有涉及到这个原则，对这些他一概听不懂、听不明白，听着听着就犯困了，就把自己当成旁观者了，心里就浑浊了。人家是越交通真理原则越清晰明了，越交通越透亮，他是越听越糊涂、越听心思越浑浊，这就是没有理解能力。这是不是素质太差了？这类人也可以称作是没素质的人。没素质的人是什么人？（弱智。）弱智、白痴、傻子，这就是素质最差的一类人了。这是第二方面，理解能力。

第三条　领受能力

第三方面，领受能力。领受能力跟理解能力类似，但是比理解能力更进一层，它和理解能力的区别在哪儿呢？就是领受能力更着重于在理解掌握真理的原则与实行路途后怎样与现实生活中的各种问题对号，然后落实到现实工作中，区别就在这儿。有领受能力的人明白了事物的原理、原则后心里就有实行路途、有准确的范围、有方向、有目标，知道怎样运用这些原理、原则，也知道一些特殊情况所涉及到的实行原则。如果一个人听完了交通的真理原则能认识到一些问题的实质，之后就能在现实生活中用真理解决一些实际问题，就是听完这个原则马上就明白以前临到的那件事该怎么实行了，再临到一些事也知道该怎样运用原则来对待，心里马上就有实行的路了，他对原则、原理的领受就像是一个指路明灯一样，马上就让他知道怎样处理生活或者工作中临到的方方面面的问题，就能够达到有实行的路途、方向、原则，那这个人就是有领受能力的人，当然这是素质好的一方面表现。如果人听了一些交通真理原则的话之后对现实生活中那些常见的、普遍存在的事或者经历过的事已经知道怎么实行、怎么处理了，但是对于一些特殊的、复杂的情况或者是突发状况，或者是没有经验的、不常见的问题、现象他就不知道怎么运用这些真理原则了，还得通过寻求、询问得到准确的答案或者具体的实行方案之后才知道该怎么处理、解决，否则即使听了真理原则之后依然不知道怎么处理这些事情或问题，这就是领受能力一般，也可以说这类人的素质一般。有的人作工十年二十年了，有了一些工作经验，再加上神家明确地交通了真理原则之后，他就知道那些常见的情况该怎么处理了，也得到印证了，但是对于一些复杂的、特殊的、不常见的、没有工作经验的问题他就不知道怎么处理了，要通过询问得到明确的答案之后才能着手去处理。如果事情发生了变化，比他想象的或者已知的情况还复杂，他就蒙了，不知道该怎么面对，更不知道该怎么实行、怎么处理才符合原则。在不知道怎么实行的情况下，不管他是凭想象、凭自己的野心欲望做还是撂在一边不管了，不管他是怎么做的，就他临到这种情况就发蒙不知道怎么运用原则去处理，这就证明他的素质太一般了。如果一般情况可以处理，但是特殊情况不会处理，这就是素质一般。如果遇到一些特殊情况之后就蒙了，连一般情况能处理的问题都处理不了了，这就是素质差。素质差他的领受能力也是差的。领受能力差的人与有领受能力的人是不是有区别？（是。）

有的人不管别人怎么交通他都掌握不了原则，只是明白个道理、规条，会喊点口号，不知道怎么作实际工作、怎样解决问题。你看他听完交通以后说得头头是道，好像挺明白，实际上他根本没听懂，到作具体工作的时候他就发蒙了，不知从哪儿着手，遇到问题也不知怎么解决，还是不会作具体工作，对待、处理各类人各类事还是没有原则，他心里就想“听道的时候已经明白真理原则了，为什么在现实环境中就用不上呢？我明白的、常讲的东西为什么不管用了呢？”他又困惑了。素质差的人只会讲道理、守规条，一旦临到事他就看不透了，他会讲的道理丝毫不管用，规条也守不住了，什么问题也解决不了，遇到难处就不知道怎么实行了。比如，有人打岔搅扰教会工作，说了一些谬妄的话，他不会分辨是什么性质，对哪些事属于打岔搅扰、是什么性质他也不知道，那该怎么解决这个问题他就更不知道了。别人问他：“你不是会分辨恶人吗？怎么处理恶人又没有原则了呢？”他说：“这些道理我都懂啊，但不知道用在解决什么问题上、用在什么人身上合适。”这是不是没有领受能力？（是。）你看他当时听完原则在字面上一条条总结得挺好，记得也挺准确，甚至背得滚瓜烂熟、一字不落，可惜现实生活中看人看事、做人做事没有任何实行的路，就会喊口号、讲道理、守规条。无论在现实生活中还是在尽本分中，不管临到什么事他都不会寻求真理按原则实行，这就是没有领受能力。没有领受能力的人虽然也常常读神的话，但是读不明白神话真理是什么、原则是什么，所以在临到事的时候就找不着相关的神话来分辨解决，还得让别人给他找相关的神话。他读神话的时候总关注什么呢？就查看有没有具体例子来说明此事，如果没有例子他就不能明白神话的意思。比如对神揭示人本性实质的话语，如果没有例子说明他就读不明白，他就不会根据神的话对照自己的情形实行分辨，如果有人根据他的实际情形交通真理分辨解剖他才能听明白，没有人这样交通他就不能明白神的话。这类人读神的话时总抱怨，说“怎么没有具体的例子呢？这怎么对号入座呢？这话太难懂了，怎么看也对不上号！”这就是读不懂神的话，更谈不上能明白真理、能把神的话带进现实生活中了，他所明白的只是简单的道理规条，这些道理规条在现实生活中也不管用，临到事还是没有实行路途，这就是没有领受能力。没有领受能力的人是不是素质差啊？（是。）素质最差的就是没素质的那类人，就是听各方面的原则都听不出门道来，为什么举这类例子、为什么说那些话、为什么人有那些表现他都不知道，听不懂也够不上。即使给他讲几个例子，他就感觉像讲故事、讲笑话，就跟小孩听故事一样挺有意思、挺好玩的。如果人问他听明白没有，他就说听明白了，还能学人的话说得怎么可笑、学人是怎么教训人的。如果你问他：“这里所涉及到的人该遵守的原则你知不知道？”他说：“啊？还有原则呢？没听出来。”这人有没有领受能力？（没有。）他没有领受能力，听不懂神的话。没有领受能力的人每天就是按部就班、按时按点地吃喝几段或几篇神的话，也按时学诗歌、聚会，但是合上书本、关掉诗歌，对所吃喝的内容能记得住的就是那点属灵词汇、那些死的字句，就像人常说的“神主宰一切”“一切顺服神”，还有人常说的什么“人的命神注定”“实行爱神呗”，真临到事受痛苦的时候只会说“熬情感”“熬肉体”这些假冒属灵的话，凡是涉及到做人的原则、生活的原则、工作的原则等等各方面真理的原则他一概不知道也不懂，他心里没有这些东西，也装不进去。为什么装不进去呢？因为就他的素质而言他根本理解不到，够不上这些真理原则，所以这些东西在他心里也扎不下根。人里面有什么、能接受什么就证明人能理解到什么、能够得上什么。如果人里面不具备丝毫素质，没有领受能力，不能明白神话语的准确意思，即使把他放在天堂里、放在三层天上，他能听懂神的话吗？他能实行出真理吗？他会顺服神吗？（不会。）他该是什么东西还是什么东西，素质该怎样还是怎样。有的人素质差，他能领受到的东西就很有限；有的人素质好，他所能领受到的东西就多一些、深一些、高一些；素质一般的人他能领受到的东西比素质好的人就差多了，只能在这个一般的范围内，高不了，因为素质限制着。最差的就是没有素质的一类人。这类人就他的素质而言，因为没有任何的领受能力，所以在现实生活中、在尽本分中他们的表现就是什么也不懂，信神十年、二十年甚至信到老，他嘴里所讲的那点信神的道理、属灵的词汇还是初信时所明白的那点老旧的东西，无论信多少年都不长进。为什么不长进？因为他没有领受能力，不管信多少年他能接受到的东西就是那些死的字句。信神多年他的学习能力、理解能力、领受能力等各方面能力都不长，这类人是什么人？就是素质太差的人。因为他素质差，各方面的能力不长，所以这类人就是活到四五十岁、六七十岁他的自理能力也很差。看他的生存能力、自理能力就知道他这个人的素质怎样了。这类人就是弱智、白痴、傻子，他的自理能力很差。为什么说自理能力差呢？就是因为他学习能力差、理解能力差、领受能力也差，所以他在生活中得着的经验、常识、规律、诀窍都很有限，活到六七十岁还是这样。素质好的人到三十来岁就对生活中、人生的路途中所面临的种种问题都有一些认知了，都有一些体会、见识，都得到了一些经验，通过这些经验就知道面临各类问题的时候应该怎么做才能更好地生活，更好地保护自己。但是素质差的这类人因为他的各方面能力都差，所以不管活多大岁数他的生存能力还是很差。差到什么程度了？就是没有独立生存的能力。有些人说：“你看人家吃饭吃得香，睡觉睡得也很香，身体也好，怎么说人家没有独立生存的能力呢？”咱们说的生存能力不是指会不会吃、能不能睡，如果到该吃饭的时候都不知道吃那就不是正常人而是脑残的人了，这样的人就更不用谈什么素质了。咱们评价人的素质的范围主要是指外表看算是正常的人，不包括残疾人、脑残的人、神经病或者没有自理能力的人。我们常常见到一些人，他们连自己的吃穿住行都找不着任何的规律、原则、诀窍，活到多大岁数都不知道怎么解决生活中吃穿住行这些事是合乎原则、合乎人性的。比如，他对什么季节穿什么衣服最合适不知道，只会随从别人，天冷时穿得太薄感冒了也不知道是怎么回事，吃什么东西不讲卫生生病了还不知道是怎么回事，这些事他都总结不出来，这是不是弱智？是不是没有独立生存的能力？（是。）无论多大岁数都不知道怎么生活，就这么糊里糊涂地活着。正常人生第一个孩子的时候没经验，到生第二个孩子的时候对该怎么照顾喂养孩子就有一些经验了。有的人生了两三个孩子都没经验，问她怎么养活孩子的，她说“不知道啊，稀里糊涂就过来了，反正孩子饿了就给他吃，吃饱了就完事了”，孩子落在她手里能活着就不错了，如果按照她那个生存能力，孩子没有一个能活下来的。有的人对怎么处理生活或生存中临到的各种问题都不懂，这样的人就没有生存能力。比如，同时临到两件事他就蒙了，就不知怎么办了，也不知道先处理哪件事，就会慌张、紧张、害怕、埋怨，“为什么这两件事同时出现呢？这可咋办呢？”急得吃不下睡不着。三十来岁是这样，到六十来岁还是这个身量，临到事没办法了就会哭。人家说：“你哭什么呀？这也不是什么大事，都是最常见的事，会分轻重缓急就可以了。”如果有人不会处理这些事，还因为这事不吃饭不睡觉了，还想一死了之，这是不是太窝囊了？他还抱怨：“这事怎么没临到别人呢？为什么临到我啊？”临到你你就处理，你如果处理不好，你身边有明白人你就问问，问清楚了你不就会处理了吗？没事的时候挺会说，道理说得一套一套的，临到事就慌了、发蒙了，就哭鼻子了，大脑一片空白，心思一片混乱，不知道怎么做。人如果是年龄小、阅历少没经验，临到事又紧张又害怕这也正常，但是到三四十岁以后经历世事多了有经验了就比较成熟老练了，处理事情越来越稳重、越来越有把握，年轻人看见就心里服气，觉得有依靠了。如果没有素质、没有生存能力就不具备这个自理能力，他身边如果没有成年人、有经验的人帮助他给他把关，那他处理任何事都是一团糟，那这类人的素质就太差了。有些人素质差到什么程度呢？比如一个家庭主妇她不知道一家几口人一顿吃多少饭、多少菜，甚至有的人做了二三十年的饭，每顿饭做多少不知道，炒菜咸淡也不知道，有时候甚至生熟都掌握不准，素质就差到这个程度。这人是不是没有头脑啊？这就是猪脑袋！这类人没有独立生存的能力，做什么事都没有路途，还容易出差错，临到什么事如果没有人把关就做得一塌糊涂、一团糟，这就是白痴、弱智。领受能力最次的这类人不管听人交通多少真理原则他明白的都是道理，到现实生活中还是不知道怎么运用这些原则，就是他所明白的道理不能给他在现实生活中带来任何的目标、方向、路途，这就是领受能力最差的人了。第三条领受能力就交通完了。