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经典神话语

了解神的态度放下对神的各种误解

你们现在信的这一位神到底是一位什么样的神,你们想没想过?他看到恶人作恶恨不恨恶?(恨恶。)他看到愚昧人犯错是什么态度呢?(哀愁。)看到人偷吃他的祭物,他是什么态度啊?(恨恶。)这个都很清楚,是吧!看到人信神稀里糊涂、丝毫不追求真理,神是什么态度?这个你们不太清楚,是吧!“稀里糊涂”这个态度不是犯罪,也没有触犯神,在人心里认为这个应该不是什么大错。那你说神是什么态度?(不愿搭理。)“不愿搭理”心里是什么态度?就是神轻看这样的人,蔑视这样的人!对于这样的人神采取冷处理的方式,这个方式就是搁置——不作任何的工作,包括开启光照、责打管教等等,这类人在神的作工中不算数。对于触怒他性情、触犯他行政的人,神是什么态度?极度地厌憎!触怒他性情却不知悔改的人,神是极度地忿怒!“忿怒”仅仅是一种情绪、一种心情,并不能代表一个明确的态度,但这样的情绪、这样的心情会给这个人带来一个结局,就是让神极度地厌憎!那这个“极度地厌憎”带来的后果是什么呢?就是神把这个人放在一边,先不搭理了,等到“秋后”一起收拾。言外之意是什么?这样的人还有结局吗?神就没打算给这类人结局!所以说神现在不搭理这样的人是不是很正常?(是。)这样的人现在应该准备什么呢?就是准备承担自己所作的恶与自己的行为所带来的恶果吧!这就是神对这样的人的交代。所以我现在明确地告诉这类人不要抱有任何幻想,不要再存有任何的侥幸心理,神不会无限期地宽容人,不会无限期地忍耐人的过犯、忍耐人的悖逆。有的人会说:“这类人我也见过几个,人家祷告还特别受神的感动,痛哭流泪,平时也很快乐,他好像有神的同在、有神的引导。”这话不要乱说!痛哭流泪不见得就是神的感动或有神的同在,更不能说是神的引导。人触怒了神,神还会引导他吗?总的来说,神定意要淘汰要放弃一个人的时候,他的结局已经没有了。无论他祷告自我感觉是多么良好,他心里对神有多大的信心,这个都已经不重要了,重要的是神不需要这样的信心,神对这样的人已经厌弃了,而且对这样的人以后怎么处理这也不重要,重要的是当他触怒神的那一刻,他的结局已经定规了。如果神定意不拯救这样的人,那神就让这样的人留下来受惩罚,这就是神的态度。

虽然神的实质里有爱的成分,他对每一个人都有怜悯,但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他,他却没有任何感觉,也没有任何反应;他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在,我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声,注重他的态度,了解他的感受,不要拿人的想象去定规神,也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神,让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了,那你是在触怒神,你是在试探神的怒气,你是在挑战神的尊严!所以在你们明白了这个事的严重性之后,我劝你们每一个人要小心谨慎地行事,小心谨慎地说话,在对待神的事上一定要谨慎又谨慎,小心再小心!在你没有了解神的态度是什么的情况下,不要乱说话,不要乱做事,也不要乱扣帽子,更不要随意下结论,而要等待、寻求,这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点,首先能具备这个态度,神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理,而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你,引导开启你,或者宽容你的幼小无知;反之,神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪,给你管教甚至惩罚,或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次,你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切,不要乱说话、不要乱做事,在你想说什么之前应先想想:我这么做会不会触怒神呢?我这么做是在敬畏神吗?即便是一件简单的事,也要在心里多多揣摩,多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行,尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度,那神会时时引导你,让你有路可行。人无论有什么样的表现在神那儿都会看得清清楚楚、明明白白,神会给你这些表现一个准确、合适的评价。当你经历了最后一次试炼的时候,神会把你所有的行为统统总结出来,来定规你的结局,这个结果让每一个人心服口服。在此我想告诉你们的是:你们的所行、你们的所做、你们心里所想的决定了你们的命运。

——摘自《话在肉身显现》

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