衡量人能不能顺服神，关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心，如果人对神总有要求就证明人对神没有顺服。无论临到什么事，如果你不会从神领受，不会寻求真理，总讲自己的理，总觉得自己才是正确的，甚至还能怀疑神是真理、是公义，这就麻烦了，这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神，你有要求就证明你是在跟神搞交易，你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去做，这就是背叛，没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有顺服，别无选择。现在的人不单自己有选择，甚至还能要求神按着他的意思去作，他不但不选择顺服神，还要求神来顺服他，这是不是太没有理智了？所以说，人里面没有真实的信心，没有实质的信，永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了，那人真实信心的成分就多了，顺服的成分也就多了，人的理智也比较正常了。往往越能讲理而且理由越多的人越不好办，他不但要求多，还得寸进尺，这方面满足他了他还有那方面要求，哪方面都得满足他，不满足他他就发怨言，就破罐子破摔，过后感觉亏欠，又懊悔、又痛哭、又想死，这有什么用？这不是胡搅蛮缠吗？这一连串的问题还得从根源上解决。如果有败坏性情不解决，非得出了事、闯出了祸才解决，这个损失怎么弥补啊？这是不是有点亡羊补牢的意思啊？所以，要彻底解决败坏性情的问题，就得在败坏性情刚产生的时候寻求真理解决，把败坏性情解决在萌芽状态中，这样才能保证不做错事，免除后患。如果败坏性情生根了，成为思想观点了，就能支配人作妖了。所以，反省认识自己主要就是发现败坏性情，赶紧寻求真理解决，必须认识自己本性里都有哪些东西，自己喜好什么、追求什么、要得到什么，把这些东西都根据神的话来解剖，看看是否合神心意，错谬在什么地方，把这些问题弄明白之后还得解决理智不正常的问题，就是胡搅蛮缠的问题，这就不单单是败坏性情的问题了，也涉及到人有没有理智的问题，尤其在涉及利益的事上，被利益冲昏头脑的人理智也不正常了，这就是神经出现问题了，这也是人的致命处。有的人觉得自己有点素质、有点恩赐，总想做带领出人头地，就要求神使用他，如果不使用他，他就说：“神怎么没看中我呢？神你大用我，我保证能为你花费。”这样的存心对吗？为神花费这是好事，但是他愿意为神花费是有存心的，他心里喜欢的是地位，注重的是地位。人如果真能顺服，无论神使用或者不使用都能一心一意地跟随神，无论有没有地位都能为神花费，这才算有理智，才算顺服神的人。人愿意为神花费这不错，神愿意使用，但人如果不装备好真理，神就没法使用。如果人愿意往真理上够、愿意配合，就得有个预备阶段，等人明白真理了，能真实顺服神了，神才能正式使用。这个操练阶段是必不可少的，现在的带领工人都是在操练阶段，等有生命经历了，达到办事有原则了，就合神使用了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》