每日神话 《独一无二的神自己 四》 选段140

撒但与耶和华神的对话

伯1:6-11 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福,他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”

伯2:1-5 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”

在《约伯记》当中,撒但说的这两段话、做的这些事,就是撒但在神六千年经营计划当中抵挡神的代表作,这就是撒但的本来面目。在现实的生活中你看见过撒但说话做事吗?你看到你也不会认为是撒但说的,你认为是人说的。人说的代表什么?代表撒但。你即便是认识到了,你也感觉不到真是撒但说的,但是现在在这儿是明确地看见了撒但自己说的话,你就对撒但的丑恶嘴脸、撒但的邪恶有一个明确、清楚的了解了。那撒但说的这两段话对现在的人认识撒但的本性是不是很珍贵啊?对于现在的人类来说,认识撒但的丑恶面目,认识撒但原来的真实面目,这两段话是不是很值得珍藏?这话虽然有点不太贴切,但这么表达也算准确,也只能这么说,你们知道是什么意思就行。撒但一而再再而三地攻击耶和华作的事,控告约伯对耶和华神的敬畏,它试图以各种方式来激怒耶和华,好让耶和华允许它去试探约伯,所以它的话很带有挑衅的性质。那你们说,撒但说完这一堆话,神清不清楚它要做什么?(清楚。)在神的心里,神所鉴察的约伯——神的仆人,神所认为的义人、完全人,能不能经得住这样的试探呢?(能。)神为什么能这么肯定呢?神是不是一直在鉴察人心呢?(是。)那撒但会不会鉴察人心呢?撒但不会,它即便是看到了你的心,但是以它邪恶的本性来说,它永远不会认为圣洁的就是圣洁的,污秽的就是污秽的,邪恶的撒但永远不会宝贵圣洁与正义、光明的事物,它就是不厌其烦地、不由自主地在以它的本性、以它的邪恶、以这样的方式来做事,它甚至不惜以自己被神惩罚、被神毁灭这样的代价与神顽固地对抗,这就是邪恶,这就是撒但的本性。所以,撒但在这段话里又说了:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”撒但认为人对神的敬畏是因着人得着神太多的好处了,人从神得了好处就说神好,不是因为神好,而是他得了太多的好处他才这样敬畏神,神一旦剥夺他这些好处,他就弃绝神了。在撒但的邪恶本性里它不相信人的心能真实地敬畏神,因为它邪恶的本性,它不知道什么是圣洁,更不知道什么是敬畏,它不知道什么是顺服神、什么是敬畏神,它不知道它就认为人也不可能敬畏神,你说撒但邪不邪?你看在我们教会以外,各宗各派也好,或者是宗教团体也好,或者是社会团体也好,它不相信神的存在,更不相信神道成肉身审判工作,所以它就认为你信的也不是神。还有那些搞淫乱的人,他看谁都淫乱,跟他一样;好撒谎的人,他看谁都不老实,都撒谎;恶人呢,看谁都恶,见谁都想斗;那些比较老实的人他看谁都老实,他就总上当,总受骗,总也防备不了。这是举个例子,我说这话就是让你们更确定,撒但的这个邪恶本性不是一时的迫不得已或者环境所迫,或者是有任何原因的、有背景的一时表现,绝对不是!它都不由自己呀!它什么好事都干不出来,即便它说了好听的话那也是在引诱你,它的话语越好听、越委婉、越柔和,背后险恶的存心越恶毒。从撒但的这两段话当中,你看见了撒但什么样的面目、什么样的本性呢?(阴险,恶毒,邪恶。)它的主要特征就是邪恶,特别邪恶、恶毒。

——摘自《话在肉身显现》

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