每日神话 《独一无二的神自己 五》 选段153

撒但败坏人的这些方式带给人的都是什么?有没有正面的东西?首先,人会不会分辨善恶?你看这个世界无论什么名人、伟人,无论什么杂志、刊物,他们的善恶是非标准准不准确?他们评价一个事件、评价一个人物是不是公正的?有没有真理?这个世界、这个人类对正面事物与反面事物是不是按着真理的标准来衡量的?(不是。)为什么人没有这样的能力呢?人学了那么多知识,懂得这么多科学,人的能耐不是大了嘛,怎么正面事物、反面事物都分辨不出来呢?这是因为什么?(人不具备真理,科学、知识都不是真理。)撒但带给人的全是邪恶、败坏,没有真理,没有生命,没有道路。撒但带给人这些邪恶、这些败坏,你能说撒但有爱吗?能说这个人类有爱吗?那有的人说了:“你说的不对,世界上好多人在救济穷人或者是无家可归的人,那些人不都是善人吗?还有那些慈善机构,人家也在行善呀,那不都是善行吗?”这话怎么样?撒但用各种方式败坏人,用各种学说败坏人,它败坏人是一个模糊的概念吗?不模糊,它也做一些实事,它也在这个世界上、在社会上提倡一种观点,提倡一种学说,在每一个朝代、每一个时期都提倡一种学说,都灌输给人一些思想。这些思想、这些学说在人心里逐渐地扎根,然后人就凭着这些学说、凭着这些思想活着,人一凭着这些活着,不知不觉人是不是就成了撒但了?人是不是就与撒但合而为一了?人与撒但合而为一了,最终人对神的态度是什么?是不是就与撒但对神的态度一样了?这事不敢承认了,是吧?挺可怕呀!为什么说撒但的本性是邪恶的?是因着它的做事、它所流露出来的东西来对它定性,来对它解剖,而不是凭空说撒但是邪恶的。我如果光说撒但是邪恶的,你们心里会怎么想?你们心里会想:“不用你说撒但也是邪恶的。”那我问你,撒但哪些地方邪恶啊?你会说“撒但抵挡神就是邪恶呗”,你还是说不清楚。现在这么具体一说,你们对撒但邪恶实质的具体内容是不是有了解了?(是。)对撒但的邪恶本性若能看清楚,就能看见自己的情形了,这事有没有关系?对你们有没有帮助呢?(有。)你们说说,我交通神的圣洁这方面的实质有没有必要交通撒但的邪恶实质呢?(有必要。)为什么?(撒但的邪恶衬托神的圣洁。)是这样的吗?这话也对一半,就是说,没有撒但的邪恶,人还不知道神是圣洁的呢,这么说是对的,但是你如果说神的圣洁是撒但的邪恶衬托出来的,这话对不对?你这么辩证地说,这话就不对了。神的圣洁是神原有的实质,即便是神作了事流露出来,这也是神实质的自然流露,是神原有的实质,是一直存在的,是神原有的、与生俱来的,只不过人看不到,因为人活在撒但的败坏性情里,活在撒但的权势之下,人不知道什么是圣洁的,更不知道神的圣洁有哪些具体内容。那先交通撒但邪恶的实质有没有必要?(有必要。)有些人可能会提出这样的疑问:“你交通的是神自己的内容,怎么总说撒但是如何败坏人的,总说撒但的邪恶本性呢?”现在这个疑问解决了吧?人对撒但的邪恶有分辨了,有了准确的定义之后,把邪恶的具体的内容、具体的表现、根源、实质都看清楚了,然后再说神的圣洁,人才能清楚地意识到,或者清楚地认识到这才是神的圣洁,这才是圣洁。我如果不说撒但的邪恶,有些人还误认为,在社会上或者在这个人类中人所做的有些事,或者在这个世界中存在的有些事也可以跟圣洁挂上钩,这个观点是不是错误的?(是。)

——摘自《话在肉身显现》

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