欢迎各国各方渴慕真理寻求神显现之人来考察

话在肉身显现

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

页面宽度

0个搜索结果

没有相关的搜索结果

圣 经 的 说 法 二

圣经又称为新旧约全书。什么叫“约”你们明白吗?“旧约”,之所以称为“约”,来源于耶和华击杀埃及人拯救以色列人脱离埃及法老之时与以色列人立的约。当然这“约”就是以门楣上刷的“羊血”为立约的证据,而且以此来与人立约说:凡是门楣与门框上有羊血的都是以色列民——神的选民,都是耶和华要留下的对象(因为在那时,耶和华要击杀埃及所有的长子与初生的牛羊)。这“约”有两层意思。凡是埃及的人与牲畜都不是耶和华拯救的对象,将其所有的长子与初生的牛羊都击杀,所以许多预言书中都预言要重重刑罚埃及民,都是因为耶和华所立之约的缘故。这是“约”的第一层意思。耶和华击杀了埃及的众长子与初生的所有牲畜,而将以色列民全部留下,也就是说,凡是以色列之地的人都被耶和华看为宝贵,要将他们全部保留下来,是要在他们身上作长久的工作,而且以“羊血”与他们立约。从此以后,耶和华也不会击杀以色列民,而且说以色列民永远是耶和华的选民,他要在以色列的十二个支派中开展他整个律法时代的工作,将他所有的律法都向以色列人打开,在他们中间选用先知、士师,以他们为他作工的中心。耶和华与他们立约,他不会在选民以外另有工作,除非是变化时代。就耶和华立的约是永远也不会变的,因为他是以血立约,而且是与他的选民立约,更主要的是他选择了合适的作工范围、作工对象来开展他整个时代的工作,所以人都把约看得特别重要。这是“约”的第二层意思。整个圣经旧约除未立约以前的《创世记》以外,其余的书都是记载立约以后神在以色列民中间作的工作,当然,偶尔也记载一些外邦族的事,但整个旧约记载的还是神在以色列作的工作。因着耶和华与以色列民立的约,在律法时代记载的书就称为“旧约”,是以耶和华与以色列民立的约来命名的。

圣经新约是以耶稣钉十字架所流的血与凡信他的人所立的约来命名的。耶稣立的约是:只要是信他的人便因着他所流的血而罪得赦免,因而从他得救、重生,不再属于罪人;只要是信他的人便能得着他的恩典,而且死后不尝地狱之苦。整个恩典时代所记载的书都是在立约以后,而且都是记载那些在约以内的工作与言语,不超出主耶稣钉十字架的救恩,而且也不超过约的范围,都是那些主内的有经历的弟兄所记载的书。所以,这些书也以约来命名,便称为“新约”。这两个“约”仅仅包括律法与恩典两个时代,与末了时代并无关联。所以,圣经对今天末世的人来说已没有多大用处了,顶多作一个临时参考,根本没有多大的使用价值。但在那些宗教人士来看,圣经还是最宝贝的东西,他们对圣经不认识,只知道解释圣经,根本不知圣经的来源,他们对圣经采取的态度是:圣经是完全对的,是准确无误的。因为他先确定圣经是对的,是准确无误的,所以他便满有兴趣地开始研究、考察。今天这步工作圣经里没预言,在最黑暗的地方作征服工作这是从来没提过的事,因为这是最新工作。因着工作时代不同,就耶稣自己也不知道末世还要作这步工作,末世的人又怎么能在圣经中考察出这步工作来呢?

那些解释圣经的人多数都是用逻辑来推理,没有一点现实背景,只是用逻辑来多方推敲。多年来一直到现在没有人敢解剖圣经,没有一个人敢对圣经提出一个“不”字,因为这书是“圣书”,并且人都把圣经当作神来崇拜,几千年来一直就这样维持下来了,神也没管,没有一个人发现圣经的内幕会是这样。我们说宝贝圣经属于崇拜偶像,但那些虔诚的信徒没有一个人敢这么看,而且他会劝你说:“弟兄!可不要这么说,太可怕了,你怎么能亵渎神呢?”接着他便显出难堪的神态,“噢,仁慈的救主耶稣,求你饶恕他的罪过,因你是爱人的主,我们都是有罪的,求你大大怜悯我们,阿们!”他们就是这样“虔诚”,怎么好接受真理呢?你这样一说,会把他吓坏的,更没有一个人敢想圣经里还有人意的掺杂、人的观念,谁也看不出这个破绽来。圣经里有的是个人的经历和认识,有的是圣灵的开启,还有人大脑思维的掺杂。神对这些事从不干涉,不过有个限度,不能越过正常人的思维,若越过正常人的思维那就搅扰打岔工作了,越过正常人的思维就属于撒但作的,因为这失去人的本分了,是作撒但的工作了,受撒但支配了,这时圣灵就不让你作了。有时弟兄姊妹问:“这事我那样做行吗?”我一看他的身量,便说:“行!”又有人说:“我这样做是正常情形吗?”我说:“是!正常,特别正常!”还有人说:“我那么做行吗?”我说:“不行!”他说:“为什么他行我不行呢?”我说:“因为你做的是出于撒但,是搅扰,你的存心源头都出岔了。”还有些时候,当时工作还没作到那地步,弟兄姊妹都不知道,有人就问我他那样做行不行,我一看他那么做也不打岔以后的作工,就说可以。圣灵作工是给人一个范围的,并不是非得完全绝对地按着圣灵的原意去做,因为人有正常人的思维、正常人的软弱,还有一些肉体需要,有些实际存在的问题,还有一些人的大脑所想的,根本没法控制。我要求人做事都有限度,在有些人看认为我说的话模棱两可,这么做行那么做还行,因为你不明白,我对人的要求都是有适当的范围的。若按你想象的,对所有的人都一律要求,务必都得达到一个身量,这个行不通!这叫强人所难,这是人作工的原则,不是神作工的原则。神作工是按着人的实际情况作的,是根据人的原有素质作的。传福音也是这个原则,你得顺其自然慢慢来,直到把真理讲透他才能领受,这时他才能放下圣经。神不作这步工作有谁能打破常规呢?谁能作新的工作?谁能在圣经以外另找出路呢?因人的传统观念与封建礼教太严重,人没有自己摆脱的能力,而且人都没有勇气摆脱,更何况今天的人已被几句死的圣经字句给抓住,占有了心思,他们怎肯放弃圣经呢?他们怎么能轻易接受圣经以外的道呢?除非你能将圣经的内幕与圣灵作工的原则都讲明白,让所有的人都心服口服,这是太有必要的事。因为宗教里的人都在高举圣经,把圣经当作神来敬拜,他们也想把神束缚在圣经之下,甚至把神重钉在十字架上,他们才达到目的了。

上一篇:圣 经 的 说 法 一

下一篇:圣 经 的 说 法 三

相关内容

  • 当为你的归宿预备足够的善行

    在你们中间我作了许多工作,当然我也说了一些话,但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的,因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人,而是来显明我原有的性情。不过,因着种种原因,或是时间仓促,或是工作繁忙,我的性情并未使人对我有丝毫的认识,所以我举步进入我新的计划之中,进入我最后的作工…

  • 扩展福音的工作也是拯救人的工作

    我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最终要得着什么,我要作到什么程度才是工作的终点,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么,那不是白白地跟我走了一趟吗?人跟随我,当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年,到了今天,我仍是在这样作着我的工作,虽然我的工作项目特别多,但我作工的宗旨仍是不变,就如…

  • 第 三 十 五 篇

    宝座有七雷发出,震动地宇,天翻地覆,响彻云霄!这声音极其入耳,人是难能逃避,难以躲藏。闪电雷声发出,霎时天地巨变,人奄奄一息,接着,一场急风暴雨以迅雷不及掩耳之势席卷全宇,从天而降!地极的各个角落,如同淋浴一般面面俱到,不得有一点残污,从头到脚全面淋到,不得有一物被隐藏,有一人被遮蔽。雷声如闪电,寒…

  • 你 是 活 过 来 的 人 吗?

    达到活出正常人性,达到被成全,那时,虽然你也说不出预言,你也说不出奥秘,但你的流露、活出却有人的形象。神造了人,后经撒但败坏,人都被败坏成了“死人”,所以,当你变化之后,就与死人不相同了。是神的话把人的灵点活,使人重得复苏,人的灵得复苏人就活过来了。说到死人,就是指没灵的尸首,是指灵已死了的人。人的…