⑦ 否认、定罪、论断、亵渎

接下来交通否认、定罪、论断、亵渎这几个词汇。敌基督因为对神充满了疑惑，所以他对神所发表的一切真理都不感兴趣，心里充满厌烦、仇恨，从来就没有承认基督是真理，更不用说有任何的顺服了。因为他在心里常常疑惑神、猜忌神，也常常对神所作的产生观念、产生种种想法，所以他常常地、不由自主地在心里衡量，“神到底存不存在？神所说的话到底指什么？如果用知识的观点来衡量，从道理上来衡量，这话应该怎么理解？神说这话到底是什么意思？神用这个词到底是什么意思？是针对谁说的？”他研究来研究去，研究了多年，他在神所发表的话语当中、在神所作的工作当中也看不出神是真理、生命、道路这个最关键的真理，他看不出来也不明白。人说神所发表的话语都是真理，敌基督琢磨琢磨，“都是真理？不就是一些普通的话吗？不就是一些常规的语言吗？没什么深奥的。”再看看神的作工，“神在教会中间、在神的选民中间作的事看不出神的味道来呀。说神主宰万有，看不到啊。用放大镜，用天文望远镜，怎么看都看不到神的身影，怎么看也发现不了神的作为，那神到底存不存在这事就现在来看还不能百分之百地肯定。但要是说神不存在吧，听说世界上还有一些诡异的事情、灵异的事件存在，这么说的话神应该存在。那神到底长什么样？神到底怎么作事啊？不知道。最简单的一个办法就是看看神在跟随他的人身上到底作哪些事、说哪些话。”通过观察，他看到神家经常对付修理人，经常提拔人、撤换人，也经常在各种本分、各种涉及业务的工作当中与人交通，与人探讨、交流等等，他就觉得“这不都是人做的事吗？不超然，都很正常，看不到也感觉不到神的灵怎么作工作啊。那感觉不到是不是就可以说圣灵作工这事不存在，都是人意识里、头脑里想象出来的？圣灵作工这事如果不存在，那神的灵到底存不存在啊？好像也得画问号。如果神的灵不存在，那神到底存不存在啊？不好说了”。经历了五年确定不了，经历了十年甚至十五年还没确定。这是什么人啊？显明了，这就是个不信派。这个不信派在神家就这么混着，随大流，人家传福音他也传福音，人家尽本分他也尽本分。要是遇到被提拔的机会，他觉得能在神家“当官”，为了地位他也能勉强出点力，但同时还能胡作非为、打岔搅扰；要是当普通的一员，没有地位，他就能偷奸耍滑做点面子活。这就是混日子。为什么叫混呢？他心里对神怀疑、否认，对神的存在、对神的实质存着否认的态度，从而导致在神家中尽本分心不甘情不愿。他就不理解，他心里总想：“这样尽本分、跟随神有什么意义啊？既不上班挣钱也不过日子，有些年轻人还奉献自己终生为神花费，能得着什么呀？所以先观察吧，如果真能看出实底了，能看到得福的希望，出力花费也不白做，如果得不着神准确的话语，看不到实底，我这么混也不亏，反正一没累着，二没献出太多。”这是不是混啊？做什么都没有真心，做什么都做不长、做不好，都不能真实地付代价，这就是在混。虽然是在混，可他思想里却没闲着，忙碌得很，他对神所作的很多事情都充满了观念、充满了想法，对很多不合自己观念的事他都在心里用知识、法律、社会道德、传统文化等等来衡量。衡量来衡量去，不但没衡量出真理来，没找到实行真理的原则，反倒让他对神、对神所作的工作产生了种种的定罪、论断，甚至亵渎。敌基督首先论断什么？他说：“神家的工作都是人说了算，都是人在作。什么神作工、圣灵带领、圣灵引导啊，我看不见。”这是不是不信派的说法？一说是人在作，这里面问题就多了。好比说，神家选举、培养一个人不如他的意，他就心里不服。敌基督能不能真实顺服下来？（不能。）那他会做哪些事？他就该拆台了。如果拆台不成，弟兄姊妹没人听他的、没人拥护他，他就该定罪了：“神家不公平，神家对待人没原则，世上千里马有，而伯乐却没有。”这话是什么意思？就是说他是一匹千里马，可惜神家没有伯乐。他对神家所做的这一件不合他观念的事定罪完之后背后该散布了，散布谣言、散布观念、散布消极，当然说的话都是难听的。甚至还有些人说：“人家有文化，长得又好，又会打扮，还是城里人，咱们是农村人，有点才也不会表达，也不会跟上面沟通，被提拔不容易。在神家中被提拔的都是能说会道的，都是会溜须、有手段的，咱这人不会说不会道，光有点内秀没用，所以世上说的‘千里马常有，而伯乐不常有’这话在神家也照样成立。”这话是什么意思？是不是在论断呢？论断神家的工作，还背后散布。敌基督对于神，对于神的作工、神的发表、神的说话、神的性情还有神的种种作工方式都是用知识、用哲学的方式去判断、去研究、去推理，最后得出一个错误的结论。所以，他们对于神所说的每一句话从来就不在心里认真地接受、领会、揣摩，而是把神的话当成一种理论、一种好的说辞。当临到事的时候，他们不是以神的话为基础、为原则去看待、定义、衡量每一件事情，而是用人的眼光，用撒但的哲学、理论去判断每一件事情，这样得出的结论就是所有的事情都是不合他观念的，神所发表的每一句话还有神所作的每一件事都是不合乎他口味的，最后，神所作的一切事情在敌基督的眼中都是被定罪的。

有的敌基督在神家中总想掌权，但他没什么素质，也没什么特长，在神家中肯定就得作一些无关紧要的工作，比如打扫卫生、发放东西等等一些简单的事务性工作，总之这类人肯定做不了教会带领、讲道员之类的。但是这一类人不甘于做普通的跟随者，也不甘于作他认为平庸的工作，因为他充满野心。充满野心的表现是什么呢？就是神家的大事小情他都想过问、都想打听、都想知情，更想插手。让他干点出力的活儿他就总打听，“咱们神家的书籍印得怎么样了？咱们教会的影视导演选得怎么样了？现在谁做导演呢？谁写剧本呢？谁在咱们这儿做小区带领？那个带领怎么样啊？”他打听这些事是什么意思？这些事他该不该过问、该不该管？（不该。）这些都是事务性的事，跟真理无关。那这个“好心人”为什么总打听？是好操心还是吃饱了撑的？都不是，就是有野心想往上爬，想揽权。那他能不能意识到这是野心、是想揽权呢？他意识不到，他没有那个理智。因为他的人性恶劣，素质又差，什么也做不了，连最简单的本分都尽不好，在尽本分过程当中一贯表现不好，还游手好闲、好逸恶劳，甚至到处打听事，最后因为这些表现把他清除了。神家清除得对不对？（对。）是因为好操心、好打听事把他清除的吗？（不是。）是因为他不务正业还想在神家一直混饭吃，就把他打发走了，不让他在这儿混了。让他做什么都做不好，如果用他就是得不偿失，这是不是不信派啊？应不应该清除啊？到清除他的时候他就着急了，这个时候才寻求真理原则，说：“我得寻求神家清除开除人的原则到底是什么，你们根据什么把我清除？”你就这么答对他：“就像你这样好逸恶劳，干什么都能搅扰、都能形成破坏的人，完全符合清除的原则。”他做了那么多坏事还不知道自己是什么样的人，还要寻求清除人的原则是什么，这是不是挺可笑的？（是。）这一类人有的被清除了，有的被打发到普通教会了，他们不适合在神家中尽本分，不具备尽本分的条件。那这一类人能不能意识到神所作的这件事是合真理的？我敢说敌基督这一类人永远认识不到，因为他是不信派，任何合乎真理的正面事物都是被敌基督论断、定罪的。那个好打听事、充满野心总想往上爬、对自己的本分丝毫没有真心与忠心的敌基督，被打发走的时候坐在地上号啕大哭，说：“我的一片好心、我的赤胆忠心没有人理解，怎么就把我打发走了呢？我冤啊，我心不甘！没人为神这么操心，没人在神家中这么尽忠，我这么大的热心、这么大的好心都被当成驴肝肺了，神也不公平啊！”这是不是喊冤呢？他说的这些话有没有一句人话？有没有一句合乎实情的话？（没有。）全是蛮话、谬话、不信派的话，全是牢骚、怨言、定罪的话。这就是被显明了。要是不把他打发走，他还在伪装，还想做神家中的主人呢！有这么做主人的吗？主人有这么撒泼打滚的吗？有这么管理神家的吗？让他打扫卫生，他到处乱转不干活，让他给人做饭，就两个人的饭都不愿意做，都怕累着，都觉得低贱，那他还会做什么？就会当带领发号施令啊？神家把这样的人清除出去合不合理？（合理。）就这么合理，他们还在背后骂，撒泼打滚，泼妇相都出来了。这是不是敌基督啊？这就是敌基督性情实质的表现。临到不合他利益、不合他口味的事，临到不能满足他欲望、愿望的事，他有没有丝毫的顺服？能不能寻求真理？能不能安静下来认罪悔改？不能。他的第一反应就是起来与神叫嚣，嘴里满了定罪、论断、亵渎、谩骂的话。他一看，“神家不要我了，那好，你不仁也别怪我不义，咱们就撕破脸皮，看谁狠！”这些表现是不是在寻求真理？是不是一个正常的受造之物该有的表现？（不是。）那这是什么表现啊？真心信神跟随神的人该怎样对待神呢？必须得真实顺服、无条件地顺服神。只有神的仇敌——魔鬼撒但才会否认神、定罪神、论断神、亵渎神、谩骂神，到了与神叫嚣、对抗的地步。就算现在你接受不了这个事实，你有一百个理由说神家冤枉你了，但是如果你有理性，你还有人性，有那么一丁点儿对神的敬畏，你能不能这样对待神？绝对不能！那他能这么做，他有没有一丁点儿的良心？有没有一丁点儿人性？有没有一丁点儿对神的敬畏？（没有。）很显然这不是神的羊。他从来没把神当他的主人，没把神当他的神来对待，在他心里神是他的仇敌，不是他的神。神的仇敌就是敌基督、就是撒但，那反过来说，敌基督就是神的仇敌、就是撒但、就是魔鬼。敌基督永远不会接受神所作的任何一样事情，也永远不会阿们神所说的任何一句话，这就是神的仇敌——撒但的实质，这是敌基督与生俱来的实质。莫明其妙地就与神为敌，莫明其妙地就能定罪神，这是不是邪恶？这就是邪到家了。

敌基督的这些性情在每一个人身上不同程度地都存在，但是通过这些性情的流露还有人信神所选择的道路，你们会不会判断哪一类人是敌基督、哪一类人是效力者、哪一类人是能蒙拯救的神的选民？（同样都有敌基督的性情流露，有的人流露败坏性情后有良心知觉，他感觉愧疚，能悔改，能实行真理，这样的人就是能蒙拯救的，但是如果没有良心知觉，犯了错还觉得自己对，死不悔改，丝毫不接受真理，这样的人就是敌基督，就没有蒙拯救的机会了。）这两条对不对？（对。）刚才说的基本上是对的，但还不够具体。同样有敌基督性情，但是临到事能够寻求真理背叛肉体，认识到自己的败坏性情之后有懊悔，感觉亏欠，能够回转，按真理原则去实行，能选择正确的路途，选择实行真理，最终达到能明白真理进入真理实际，达到顺服神，这类人能蒙拯救，是神的选民。还有一类人，知道自己有敌基督性情但是临到事也不省察，发现自己做错事也没有什么真实的认识，内心产生不了强烈的亏欠，也谈不上什么悔改、扭转，对真理、对蒙拯救都是稀里糊涂的。在神家中也愿意甘心效力，让做什么也能做，就是做事不求真，有时也能打岔搅扰，但还不是恶人；对付修理也能接受，就是做事的时候从来不主动寻求真理，不按真理原则办事；对吃喝神话、对真理不感兴趣，一说尽本分出力还过得去，一说追求真理就没劲了，提不起兴趣，谈不上尽本分有忠心，就是相对有点甘心、有点真心；对于各类败坏性情也能认识，但是临到事从来不反省，也不追求做明白真理实行真理的人。这样的人就是效力者。最后一类人就是敌基督了。他们与神为敌，与真理与正面事物为敌，心里充满了邪恶，充满了对神的叫嚣、对抗，充满了对正义、对正面事物、对真理的定罪、论断、亵渎；不相信神的存在，不相信神主宰万物，更不愿意让神主宰人类的命运；从来不认识自己，无论做了多少错事有过多少过犯都不承认、不悔改、不扭转，心里没有任何的愧疚，丝毫不接受真理。这就是敌基督。用是否有接受真理的态度来衡量是属于哪一类人，基本上就准确了。你们是属于哪一类？是能蒙拯救的神的选民，还是敌基督，还是效力者那一类？是正在往第一类过渡，还是哪一类都不属于？哪一类都不属于的人没有，所有的人都是这三类人中间的其中一类。没人性的恶人就是具有敌基督实质的人；有点人性，有良心理智，人性品质相对好的，能追求真理喜爱正面事物喜爱真理的人，对神有敬畏能顺服的人，这类人能蒙拯救，是神的选民；人性品质谈不上好也谈不上坏，就是一般，对真理没有任何的兴趣，丝毫不愿意追求真理，只是尽本分有点真心，这一类人是效力者：这就是衡量标准。敌基督能不能变成效力者？（不能。）那效力者这类人中间会不会有一类人能变成神的选民呢？（会。）这里变化的空间是什么？（得追求真理。）也可能他信神年头多一些之后阅历多了、经历多了、明白的真理多了，逐渐地就会从效力者阶段转到神选民的阶段。因为现在明白真理少对神的信心特别小，所以对尽本分、对实行真理的兴趣就不大，他没有那个身量去追求真理，放不下自己的野心欲望等等肉体的各种需要，所以他现在只能处于效力者阶段。但是这类人相对有良心，喜爱正面事物，随着逐渐明白真理，随着环境的改变，信神年头多了，经历越来越深，对神产生了真实的信心之后对真理、对正面事物也逐渐地看清楚一些了，自己该追求的道路也越来越明确了，对真理产生兴趣了，越来越喜爱真理，这样的人就能逐步地达到走上蒙拯救的道路，变成神的选民，就这一类人有进步、有改变的空间。而有敌基督实质的人，说他能变成神的选民蒙拯救这话不成立，因为敌基督的实质是魔鬼、是神的仇敌，敌基督永远也不会改变。

刚才交通的是敌基督对待神、对待神的作工所流露出来的邪恶性情实质中的否认、定罪、论断、亵渎。凡是临到不合他观念的、伤害到他利益的事，敌基督第一时间就是起来反抗，同时还会定罪，“这不对，这是人做的，我不服，我要告状，我要找证据把这个事说清楚。我要表白，我要辩解，我要把这个事的来龙去脉都捋一捋，看看到底是谁在中间使坏，坏了我的好名声，坏了我的好事”。“凡事临到都有神的美意”这句话在敌基督这类人的心中就成了一句空话，不能指导、改变他做事的方式方法与原则。相反，他在临到的所有的事当中都凭着天然，想尽一切办法，用尽自己所有的能耐、手段来做事，那无疑他所做的这些事对神来说就是定罪、论断与亵渎。人思想里充满的就是撒但的逻辑、思想，没有真理可言，所以当敌基督临到这些事的时候与撒但的表现是相同的，撒但怎么对待神，敌基督就怎么对待神，撒但用什么样的方式、语言对待神，敌基督就用什么样的方式、语言来对待神。这样，敌基督这类人与神为敌的邪恶实质就不言而喻了。即便是刚信神一两天的人，他正常人性的思维、理性里面知不知道人与神的区别在哪儿？（知道。）那作为一个有正常人性的成年人他心里知不知道人应该怎么对待神？（知道。）对一个人所崇拜的人怎么对待是最合适、最好的，人的理性里有没有标准？（有。）人都会点头哈腰、顺情说好话、溜须拍马，即便是他打你骂你，人还想方设法地随和、顺从。那对自己的父母怎么做是尊重、是爱，怎么做是伤害、是恨，人知不知道？有没有衡量标准？（有。）这就证明人——这个披着人皮的生物与动物有区别，高于动物。你对父母都知道怎么做是尊重、怎么做是爱，那对神你怎么就不知道呢？对神你怎么就能这么对待呢？张口就能定罪、论断，张口就敢亵渎、就敢骂，这是正常人做的事吗？（不是。）动物都不做这事。人养一只动物，哪怕是野生的，跟它相处一段时间，只要它认定了主人是谁，那它对主人永远都是恭恭敬敬的，当亲人、当家庭成员一样对待，与对待其他动物或者其他人就不一样。你曾经做过它的主人，它辗转又走了两三家，你再跟它见面的时候，它只要一闻你的气味马上就跟你热情起来，即使它是凶猛的动物也不会吃你。它的凶猛是天性，这个天性来自于神的创造、神的命定，是神给它的生存的本能，不是凶恶性情，也不是邪恶性情，跟敌基督的恶是有区别的。你看，有两个人收养了一只幼狮，后来狮子越养越大，总吃肉食就喂不起了，等养到一岁的时候就把狮子放回到自然环境中去了。三年后他们又见到了那头狮子，狮子老远看见他俩就拼命地往前跑。他俩一开始还有点担心，“别把我们吃了，这是狮子啊”，结果这狮子上前就把他俩给抱住了，就跟哥们儿似的，他俩就和狮子一起拥抱，抚摸它。狮子又给他俩介绍它的家族成员，跟他俩分开的时候还恋恋不舍的。你看看，这是野生动物中最凶猛的动物，那是食肉动物，跟人相处就能看到这一幕，是不是挺感人的？（是。）在凶猛的动物身上人还能看到它有情有义的那一面，而在敌基督身上就没有。因为敌基督有撒但性情，他是具备撒但性情实质的一类人，所以他对神就能论断、定罪或亵渎，有这样的态度就能有这样的表现，更有这样的做法。这是不是还不如动物呢？人对自己所崇拜的人，对自己的至亲、父母都知道怎么做是尊重，怎么做是爱护，怎么做会给他们带来伤痛、带来伤害，这些都能衡量出来，但是敌基督这类人对待神却能有这些做法，令人发指，这就不得不说这类人的天性就是敌基督的实质。准确地说，这类人就是撒但的化身，就是活撒但，是属魔鬼的，他可不是神的羊。神的羊会不会骂神？神的羊会不会定罪神？（不会。）为什么不会？（对神能听话、顺服。）能听话、顺服，这是一方面，关键是他对神有真实的信。你真实地相信神的身份、神的地位、神的实质，神无论怎么作、作了什么，甚至对你造成伤害，你也不会定罪。只有真实相信神的人、对神有真实信的人才把自己放在受造之物的位置上，永远把神当神待，这是事实。

对于敌基督对神的谩骂、对抗、叫嚣之前都交通过，有的是公开对抗，另立山头、拉帮结伙，搞独立王国，有的是背后偷偷地骂，有的是在心里骂，在心里对抗、叫嚣。不管是公开骂还是偷着骂，都是敌基督，都不是神的羊，都是属撒但的种类，肯定不是正常人，不是合格的受造之物。多数人临到不合自己观念的事、临到神的审判刑罚的时候只是心里难过、不明白，接受不了，会有怨言，会有刚硬的表现，甚至消极怠工，但是上升不到对抗、叫嚣的地步。一段时间，通过祷告、读神的话，通过弟兄姊妹帮助，通过圣灵的开启引导还有管教逐步就会扭转。这是普通的败坏人类临到事的表现。而敌基督没有这些正面的表现，他不会扭转。这事没合他的意他就在这事上骂，下一个事又没合他的意他还骂，骂的同时对抗、叫嚣就产生了，甚至有的敌基督还说，“如果像我这样的都不能得救的话，那谁还能得救？”这是不是在叫嚣？是不是在对抗呢？（是。）这就叫对抗。没有丝毫的顺服，敢跟神叫嚣、跟神对抗，这就是撒但。邪恶性情的种种表现就交通到这儿。