（2）厌烦真理

接着交通敌基督性情实质的第二条，厌烦真理。厌烦真理这一条之前交通的细节也不少，但这里主要是通过解剖敌基督厌烦真理的这个性情实质来定性敌基督这一类人。敌基督对待真理主要的性情特征就是厌烦，而不是仅仅不感兴趣。不感兴趣只是一种程度比较轻微一点的对待真理的态度，还没有上升到仇视、定罪、对抗这个程度，只是不感兴趣，不想搭理，说：“什么正面事物、什么真理啊，得着又能怎么样？得着这些能有好日子过、能长本事吗？”他对这些不感兴趣所以就不予搭理，谈不上是厌烦。一说厌烦就表明一种态度，什么态度呢？凡是正面事物，凡是涉及真理的，他一听见心里就恨，就反感、抵触、不想听，甚至想找证据来定罪、诋毁真理。这就是厌烦真理的性情实质。

敌基督与其他人一样，能读到神的话，能听到神所说的话，也能经历到神所作的工作，从表面上来看他也能在字面上理解到神话的意思，知道神说的是什么，知道这些话都是让人走正确的道路，都是让人做好人的，但是这仅仅是停留在理论上。停留在理论上是什么意思？就像有的人认为书本上的一种理论是好的，但是与现实生活一对号，一看这个邪恶潮流、人类的败坏还有整个人类的各种需要，发现这些话不现实，与现实生活脱节，不能帮助人适应、随从这个邪恶潮流、邪恶社会，所以他觉得这些话好是好但只能嘴上说说，满足一下人类对美好事物的一种愿望与幻想。比如说，如果人喜欢地位想当官，想在人中间让人高捧崇拜，那就得凭着撒谎、显露自己、踩压别人等等这些非常手段去达到这个目的，而真理恰恰是定罪这些事物的，恰恰是定罪、否认人的这些欲望与野心的。在现实生活中人认为出人头地是正当的，但这些需求在神那儿、在真理面前都是被定罪的，所以说人的这些需求在神家行不通，没有发挥的余地，没有实现的空间。但是敌基督这类人会放弃吗？（不会放弃。）对了，他不会放弃。敌基督一看，“明白了，原来真理就是让人忘我、舍我，让人宽容、大度，没有自我，为别人活着，这就是真理。”当他对真理有了这样的定义之后，他对真理是产生兴趣还是产生反感了？他对真理产生反感了，对神也产生了反感，他说：“神总讲真理，总揭露人的欲望野心这些不洁净的东西，总揭露人灵魂深处的这些东西，看来神交通真理的目的就是为了剥夺人对地位、欲望、野心的追求。一开始还以为神能满足人的欲望，能满足人的愿望、梦想，能让人心想事成，没想到神是一位这样的神，看来不怎么样。我里面充满了野心欲望，神能喜欢我这样的人吗？从神历来的说话上看，从神话的字里行间来看，神不喜欢我这样的人，神跟我这样的人合不来呀。我跟这样的实际神好像合不来，他说的话、作的工，他的作事原则，还有他的性情，我怎么觉得那么别扭呢？让人做诚实人，让人有良心，让人临到事能寻求顺服，对神有敬畏，让人放下自己的野心欲望，这些我做不到啊！神要求的不但不合人观念还不近人情，这怎么信啊？”他这么思来想去，对神是产生好感了还是产生疏远了？（疏远了。）经历一段时间敌基督越来越觉得他这类有野心欲望、充满了抱负的人在神家吃不开，没有用武之地，不能施展自己的抱负，他认为，“在神家总也不能崭露头角，没有出头之日，还说我不通灵、不明白真理、有敌基督性情，不但没被提拔重用还被定罪了。我搞独立王国怎么了？我整人治人怎么了？我有权就应该这么做！谁有权不这么做啊？选举的时候我做点小动作、我作弊怎么了？外邦人不都这么干吗？神家怎么就不行呢？还说这是不知羞耻，这怎么能叫不知羞耻呢？人往高处走，水往低处流，这是正当的啊！神家不好玩。但这个世界上的人都挺凶恶的，都不好相处，神家这些人相对还老实点，在这儿混要是没有神该多好，没有神、没有真理管制着，我在神家就是老大，就是主、就是王了。”他在神家尽本分不断地经历各种事，不断地临到对付修理，调换各种本分，最后发现一个事，他说：“神家临到什么事都用真理来衡量、解决，都要讲真理，神也一个劲儿地讲真理，我的抱负在这儿也不能施展啊！”经历到这个程度，他对真理、对真理掌权、对神所作的都是真理、对寻求真理他心里越来越厌烦。厌烦到什么程度？连最起初自己承认的真理的道理那一面都不想承认、不想接受了，在心里反感透了。所以他一到聚会的时候就犯困，一到聚会的时候就犯愁。愁什么呢？“一坐就是三四个小时，什么时候是个头啊？不想听啊！”有一句话可以形容他的心情，就是如坐针毡。他发现只要神家是真理掌权，他就永远没有出头之日，就永远是被限制、被定罪、被众人弃绝的对象，有多大的能耐也不能被重用，所以他心里对真理、对神越来越感觉厌憎。有人说，他一开始怎么不厌憎呢？一开始他也厌憎，只不过那时候他对神家的一切都很陌生，没有概念，但那不等于不厌憎、不厌烦，其实那时候他的本性实质里就是厌烦真理的，只不过他自己没发现。这些人的本性实质确定无疑就是厌烦真理的，为什么这么说呢？他天性里喜爱不义、喜爱邪恶、喜爱权势、喜爱邪恶潮流、喜爱掌权、喜爱控制人等等一切的反面事物。从他喜爱的这些事上来看，确定无疑，敌基督这类人就是厌烦真理的。另外，从他的追求上来看，他追求地位，追求出人头地，追求头上有光环，追求在人中间做领袖，有威严、有权势，到哪儿说话做事有威信、有力度，能控制人，他就追求这些，这也是厌烦真理的表现。再从他对待真理的态度上来看，这样的人无论听了多少真理都白搭。有人说：“那是因为记性不好吗？”不是。有些敌基督记性很好，特别会讲，能现学现卖，没分辨的人就认为这类人素质好、有圣灵作工，有分辨的人一听他讲的全是道理、空话，没有一点儿真理实际，一听就是迷惑人的。敌基督就是这一类人，特别喜欢讲高道，空谈属灵理论，口若悬河，一悬起来就没边儿了，有许多人听不懂，他还说：“这是三层天的语言，你们怎能明白呢？”敌基督厌烦真理最主要的表现是在对待真理的态度上，当然也表现在他们平时生活、做事上，尤其是在尽本分上。他们有几样表现。一个是从来不寻求真理，即便心里清楚应该寻求真理他也不寻求。另外，从来不实行真理。他不寻求哪来的实行？寻求了才能明白，明白了才能达到实行，他都不寻求，对真理原则丝毫不放在心上，甚至鄙视、厌烦、敌视，所以根本就不涉及实行真理，即使有时明白他也不实行。比如临到一件事，别人说那么做好，他说：“好什么呀？那么做我的想法不就白想了吗？”人说：“如果按你的做会给神家带来亏损，咱们得按原则办事。”他说：“什么原则啊！我这么做就是原则，我怎么想那就是原则！”这是不是不实行真理？（是。）他们还有一个最主要的表现就是从来不读神的话、不灵修。有些人一到工作忙的时候没工夫读神的话，自己就在心里默想，或者唱唱诗歌，要是多少日子不读神的话心里就感觉空虚，忙里偷闲找个时间读上一段充实充实，揣摩揣摩感觉到神的同在了，心里踏实了，这样的人离神还没有太远。而敌基督这一类人一天不读神的话不难过，十天不读神的话什么知觉都没有，一年不读神的话照样活得挺好，甚至三年都没读过神的话也没有知觉，心里不会害怕，不感觉空虚，照样活得挺滋润，他心里对神的话厌烦得多厉害啊！人一天不读神的话那是因为忙，十天不读神的话可能还是因为忙，要是一个月都不读神的话心里也没什么感觉这就有问题了，如果一年都不读神的话这就不只是对神话不渴慕了，而是厌烦真理了。

敌基督这一类人厌烦真理的另外一方面表现是藐视基督。藐视基督这方面咱们之前交通过。那基督作什么了他能藐视？是坑他、害他了，还是作什么事不如他的意了？损害到他任何的利益了吗？没有。基督跟他没有私人恩怨，甚至根本就没见过面，那他怎么能藐视呢？根源就来自于敌基督厌烦真理的实质。敌基督厌烦真理的表现还有一方面就是藐视一切正面事物的实际。一切正面事物的实际包括的面挺广，像神所造的万物及万物的规律，各种生物和它们的生活规律，最主要的是人这个生命体的各种生活规律。好比说，最接近人生活的生老病死这事，正常人年龄大了腿脚就不好使了，身体差了，眼睛花了，耳朵背了，牙也松动了，觉得人不服老不行，神主宰这一切，谁也违背不了这个自然规律，正常人都能承认接受这一切。但是不管人活到多大岁数，不管身体如何，人该怎么尽本分，人该站的位置、尽本分的态度这些都是不变的。而敌基督这一类人就不服，他说：“我是谁呀！我不能老，到什么时候我也要跟一般人不一样。你看我老吗？你们到这个年龄有些事做不了了，我能做。你们到五十来岁腿脚就不好使了，我的腿脚照样利索，我还练飞檐走壁呢！”他总要挑战这些神所命定的正常规律，总想打破这些规律，让人看到他与众不同，超乎常人，他是超凡的。他为什么要这么做？他就是想挑战神的话，他想否认神的话是真理，这是不是敌基督厌烦真理的实质的表现？（是。）另外还有一方面，敌基督崇拜邪恶潮流与黑暗权势，这就更证实了他与真理为敌。敌基督对于撒但的政权，对于传说中各种邪灵的本事、道行与所作所为，还有邪恶潮流与黑暗权势，他崇拜、佩服得五体投地，对于这些东西他笃信不移，从来都不疑惑，心里不但不厌烦而且充满了景仰、崇拜、羡慕，甚至在内心深处紧紧地尾随。对于这些邪恶、黑暗的东西，敌基督在内心深处有这样的态度，能不能说他就是厌烦真理的？太能了！喜爱这些邪恶、黑暗的东西的人哪有一个能喜爱真理的？这是属邪恶势力、属撒但的一伙人，他对于撒但的东西当然是笃信不移，而对于真理、对于正面事物他的内心是充满了反感与鄙视。厌烦真理这一条就大概总结到这儿。

（3）凶恶

敌基督的性情实质还有一条是凶恶。敌基督这类人用一句话来概括就是：敌基督就是恶人。这类人有地位时能明显地看出他是敌基督，当他没地位的时候怎么判断他是不是敌基督呢？就看他的人性是怎样的。如果人性恶毒、阴险毒辣，那百分之百就是敌基督。如果一个人从来没有过地位，也没做带领，看他的人性也不太好，怎么能确定他就是敌基督呢？就看他的人性是不是毒辣的，他是不是恶人。他如果是恶人的话，那不用有地位，百分之百就是敌基督。所以，敌基督这类人另一方面典型的性情实质就是凶恶。敌基督性情凶恶与狮子、老虎捕食猎物那个凶恶是不是一码事？（不是。）食肉动物捕猎那是饿了，是身体的一种需要，也是本能，但当它不饿的时候它不会捕猎动物。而敌基督的凶恶跟这个有什么区别？敌基督是不是你不惹他他就不凶了，只有惹了他他才会发凶？或者是你不听他的他就不控制你，你听他的他就控制你？还是你听他的时候他就不整治你了，等你不听他的时候他就整治你？（不是。）敌基督的凶恶是一种性情，是一种实质，是地道的撒但的实质，它不是一种本能，不是肉体的需要，而是敌基督性情里的一种表现、一个特征。那敌基督的凶恶性情都有哪些表现、流露，有哪些做法？他做哪些事能代表他的性情是凶恶的，是恶人的实质？你们说说。（整人治人。）（打击排斥异己。）（栽赃陷害。）（控制人、摆布人。）（还有拉帮结伙、挑拨离间。）拉帮结伙、挑拨离间，这有点阴险，这属于邪恶性情的表现，还没有达到凶恶这个程度。散布观念，搞独立王国，这是不是凶恶？（是。）对抗工作安排，搅扰神家工作，霸占神的祭物，直接与神对抗，这是不是凶恶？（是。）霸占祭物不单是贪婪，也是性情凶恶的表现。能霸占祭物，这性情太凶恶了，跟土匪画等号了。你们把刚才总结的几条重述一遍。（整人治人，打击排斥异己，栽赃陷害，控制人、摆布人，散布观念，搞独立王国，对抗工作安排，攻击神，霸占祭物。）一共九条，敌基督凶恶性情的表现基本上就是这些。其实还有一些具体的表现，只不过跟这些是雷同的，就不再具体列举了。总之，有这些做法、手段的这类人就是恶人。一方面是他的做法阴险，比如栽赃陷害、散布观念都是比较阴险的，另外就是他的手段比较毒辣、凶狠，这就够得上是凶恶性情了。

从敌基督的这三方面性情实质上来看，敌基督这一类人能不能蒙拯救？（不能。）他是不是甘愿在神家中效力？（不甘愿。）他不追求真理，不喜爱真理，心里对神、对正面事物充满了仇视，连最起码的在神家效力尽好本分他都不甘心，就是一个人正常该做到的事敌基督都做不到。他不但做不到，反而还要搅扰、打岔、破坏弟兄姊妹正常尽本分的秩序、正常的教会生活，同时也要搅扰神家的工作，搅扰人正常的生命进入，搅扰神在人身上的正常作工。不但如此，他还要在神家作王掌权，想迷惑人、拉拢人、控制人，想在神家建立他自己的独立王国、自己的山头，彻底把跟随神的人变成跟随他的人，达到他掌控权势、控制神选民与神唱对台戏的野心欲望。那敌基督这一类人在神家中有没有一丁点儿的利用价值？能不能起到一丁点儿好的作用？（不能。）从他们的人性到他们的追求，从他们的野心欲望再到他们所走的道路还有他们对待真理、对待神的态度上来看，这类人在神家只能起到打岔搅扰破坏神工作这样的作用，丝毫起不到一丁点儿的正面作用，因为他们从来都不追求真理，他们的本性实质里厌烦真理，对真理对神充满了仇视。这就是敌基督的实质。

到今天为止，敌基督的各种表现就彻底交通完了。通过今天所交通的，你们对敌基督这一类人会不会分辨了？用一句最简单的话来总结：恶人就是敌基督，敌基督都是恶人。我这么一说，你们是不是就透亮多了？是不是就容易明白了？这两年一直解剖敌基督的本性实质，你们也受了许多熬炼，担心自己是不是敌基督啊，现在终于有结果了，这个过程挺艰难的，但最终的结果是好的：你们有敌基督性情但不是敌基督。这是怎么明白的？我交通的哪句话点醒你们了？（上次通过神交通敌基督的人性品质和性情实质的区别我们才稍微明白一点，有良心理智的人作了恶能悔改转变，而有敌基督性情实质的人是死不悔改，不管作多少恶都没有任何知觉。）人有一些敌基督性情的流露，那是身不由己，不是自己主观愿意的，当发现了之后心里难受、痛苦、懊悔、亏欠，然后能逐步地扭转。认识到这一点的时候就踏实多了，就发现自己还是有挽救余地的，不是敌基督，虽然与敌基督性情有关，但幸运的是与敌基督性情实质没有关系。你只要不是恶人就不是敌基督，但这能不能说明你没有敌基督性情？（不能。）现在说人都有敌基督性情你们心里抵不抵触啊？（不抵触了。）不抵触，能接受这个事实了。敌基督性情实质的表现，你们总结总结。（敌基督厌烦真理、仇恨真理，永远不会接受真理。）这个点到实质上了，敌基督永远都不会接受真理，他厌烦、仇视真理。有一些人不追求真理，但是他不仇视，他也觉得神说的都对都好，心里也仰慕，也想追求，但是素质差没有路途。还有的人是对真理不感兴趣，但他也不仇视，就是不冷不热的这么一类人。而敌基督就不一样了，他对真理厌烦，他仇视真理。一提到真理、提到神他就恨，让他接受真理他就变态了，他从心里反感，从来都不接受，这就是敌基督的实质。还有什么？（敌基督不管做错什么事都死不悔改，他永远不会实行真理。）他不会认识自己的错误，死不悔改，多少年都不变。他不承认神是真理、神的话是真理还谈什么实行真理？他是绝对不会实行真理的，因为他没有人性，他不是人，是魔鬼撒但，是神的仇敌。

二〇二〇年十二月二十六日