不明白真理的人首先得记住，有观念就寻求真理解决，千万别散布、别乱说，别说“我有言论自由，嘴长在我身上我想说就说，想跟谁说就跟谁说，想在什么场合说就在什么场合说”，这么说就错了。有些好的话、对的话说出来不一定能给人带来益处，但是属观念的话、属于撒但试探的话说出来带来的后果是不可估量的。根据这个后果来看，如果你有观念非要说，感觉说出来就痛快了、高兴了，那就不得不给你的行为定性为恶行，在神那儿就会给你记上一笔。为什么会记上一笔呢？告诉给你那么多正面的实行方法、实行的路途与原则你不选择，却选择了一条坑人害人的路，你是不是有意的？那说你的行为是恶行过不过分啊？（不过分。）你完全可以选择在经历中、在与神祷告寻求的过程中自己解决这个问题，而不是把观念拿出来干扰他人、迷惑他人，这是有良心理智的人应该选择的方式。那你为什么不选择这个方式？为什么要选择伤害他人、坑害他人的方式呢？这是不是撒但所为啊？恶人做事就是坑人害己。你如果也做了这样的事，神是不是恨恶啊？（是。）即使神不定罪你的观念，你也得自己寻求真理解决你的观念，还得有实行真理的路途。如果你处理观念的方式是散布观念有意迷惑坑害他人，搅扰教会生活，搅扰弟兄姊妹的生命进入与正常情形，那你这种行为就是恶行。临到这事的时候人应该怎么选择？有人性、追求真理的人他不选择迷惑人、坑害人的方式，他会选择积极的正面的原则去实行、遵守，会来到神面前祷告寻求真理，求神帮助他解决。有人说：“让神帮助我总觉得摸不着也看不见，我选择让人帮助行不行？”可以，你选择比你明白真理有身量的人，你认为他足以解决你的问题，不会被你的观念搅扰影响而软弱，他经历过这类事会告诉你怎么解决，那这个路途也合适。如果你找一个平时就挺浑、什么事也看不透的人，他听了这事之后马上就炸锅了，就想到处宣传、搅扰，就想不信了，那无形中你这种做法对教会生活就构成了搅扰，你这个行为是不是就被定性为恶行啊？（是。）所以，对待观念这类事该怎么处理人一定要小心谨慎，别犯糊涂、别冲动，千万别把观念当成真理，人的想法再对也不是真理，这样你就冷静多了，观念就作不了妖了。有观念不怕，只要寻求真理观念总会解决的。有的人说：“观念才不容易解决呢。”有些观念是不好解决，那怎么办？也好办，有些观念在一部分人的心思里、脑海里是总也解决不掉的，这既然成事实了，那观念再不好解决它也不是真理啊，只要你心里明白这一点那问题就好办。这里有一个事实我得告诉你们，神所作的每一件事不是要求所有的人都得明明白白、清清楚楚，都得知道这里面的真理是什么、神为什么这么作，神的意愿不是这样的，神对人没有这样的要求标准。如果你素质够得上，能明白到哪儿都是好的，量力而行。如果你明白不了，随着年龄的增长、随着人的经历不断进深、随着阅历的增多，明白的真理也会逐步进深，观念也会越来越少。但对有些特别的事情多数人都够不上，始终无法明白，神强不强求？神不强求，神不强行地灌输让你一定明白。比如，在神造的万物当中有很多奥秘是人想要知道却没法知道的，但神在说话作工当中只注重发表真理洁净人、拯救人，其他的事都很少提及，偶尔提到也是只字片语，神从来不长篇大论地把这些事跟人说清楚。为什么不说？因为人不需要明白。神作在人身上的这些工作，一方面神流露了神的性情实质，另一方面神有神的意念、神的计划，神有神作事的源头、目标，有神作工在各类人身上的方式方法，还有神主宰万物的方式方法，等等，神没有说人应该明白、进入所有的真理才算是蒙拯救。因为神太全能了！神作事、说话、作工作还有主宰万物的方式很自然地流露了他自己的性情、实质、身份等等，神虽然很自然地流露出这些神的所有所是，但神并不要求人都能认识到、都能领会到。因为神永远是神，神是全能的，而受造的人类就太渺小了，一点儿能力都没有，跟神相比是天地之差！所以说，人对神产生一些观念想象这是很正常的事。神都没有把这当回事，你却总要较真、总要钻牛角尖，这是行不通的。如果你是追求真理的人、是素质高的人，只要你明白真理，对神有真实的认识，这些观念想象自然就解决了。如果你不追求真理，谁跟你交通真理你也不接受，总持守你的观念，这后果是什么？就是即便到你死的时候或者是到神工作彻底结束的时候，你没得着真理反而被观念想象带进死亡里了。即便是你看到神的灵体显现，你对神的一些观念想象也解决不掉，那神会不会因为你这些观念解决不掉就把事实真相都告诉你？一方面没这个必要，另一方面还存在一个事实，就是人的大脑与心思没有那么大容量接受这些东西。神所作的这些工作超乎人的想象、超乎万有，人与万有相比就如沙滩中的一粒，这样形容接近事实，也算恰当，神就是有心把所有的事都告诉你你有那个容量能容下吗？有的人说：“怎么就不能容下呢？神多说我就多明白多得，那还是偏得呢！”你那是痴心妄想，胃口太大了，事实不是那么回事。神告诉你的事在神那儿都是很浅显的人能够得上的事，其实有很多事神没有说是因为人够不上，所以说，你有点观念到最终都不能解决这是很正常的事。神需要你明白、想告诉你的或者是你承受得了能够得上的你就能明白，你承受不了够不上的，你的肉眼不能看透的东西，神告诉你也没有用，白费力气，所以神就不告诉你了。那对于这类观念，到你死的时候、到神工作结束的时候你都不明白，这影响什么了？影响你顺服神了吗？影响你当受造之物了吗？影响你认识神的身份、实质了吗？如果在你那儿都没影响的话，你就是蒙拯救的人。那这类观念还用解决吗？就不用了。这是最后一类观念，人到临死也解决不了。有的人说：“神啊，你作的那个工作、说的那些话、摆设的那个环境我到现在都不明白，你能不能在我死之前告诉我，好让我瞑目啊？”神不搭理你，你就放心地去吧，到灵界你就什么都明白了。

神拯救人有他的标准，这个标准不是看你的观念解决得怎么样了、放下了多少，而是看你对神的敬畏怎样、看你对神的顺服如何，你有没有真实的敬畏与顺服。无论神怎么作都是有意义的，不管神作的是人容易接受的还是不容易接受容易产生观念的，总之神的身份不会因此而改变，他永远是造物主，而你永远是受造之物。如果你能不受任何观念的限制依然与神保持着受造之物与造物主的关系，那你就是真正的神的受造之物了。你能不受任何观念的影响搅扰，从内心深处对神能有真实的顺服，不管你明白真理深浅都能放下观念，不受观念辖制，就只认定神是真理、道路、生命，神永远是神，神作的没错，这就能达到蒙拯救了。其实，人的身量都是有限的，人的大脑能装多少东西？还能测透神吗？痴心妄想！不要忘记，人在神面前永远是婴儿。如果你觉得自己聪明，总要抖机灵，总要什么事都弄明白，觉得“不明白我就不能承认你是我的神、不能接受你是我的神、不能承认你是造物主，你如果不把我的观念解决了你休想让我承认你是神，休想让我接受你的主宰，休想让我顺服！”这就麻烦了。麻烦在哪儿啊？神不跟你讲这些理，神对待人的方式永远都是：你不接受他是你的神，他也不会接受你是他的受造之物。当神不接受你是他的受造之物时，你与神之间的关系因着你对神的态度就发生了改变。你不能顺服神，不能接受神的身份、神的实质与神所作的一切，那你的身份也就变了，你还是受造之物吗？神不承认你，你讲什么理由也没用。你不是受造之物了，神不要你，那你还有蒙拯救的希望吗？（没有了。）神不把你当受造之物是因为什么？你尽不到一个受造之物该尽的责任、本分，你没有站在受造之物的位置上对待造物的主。那神怎么对待你？怎么看待你？神看你就不是合格的受造之物，而是败类，是魔鬼撒但。你不是认为自己聪明吗？怎么把自己变成撒但魔鬼了呢？这就不是聪明了，这是愚蠢。这话让人明白什么了？人在神面前一定要规规矩矩，即使你有理由产生观念也不要觉得自己就有真理了，自己就有资本能与神叫嚣了、能定规神了，千万不要这样做。一旦你受造之物的身份没有了，你就该被毁灭了，这不是闹着玩的。就因为一个观念产生的时候人采取了不同的对待方式、不同的解决办法，结果是截然不同的。

对待观念的实行方式你们是不是有原则了？这几方面原则是不是能够保守你们做好受造之物？这个路途不错吧？（是。）那你们总结总结吧。（如果是相对好解决的观念，自己得祷告寻求，从神话里寻找解剖这类观念的真理，也可以跟明白真理的弟兄姊妹交通，把这个观念的错谬之处看透，这样就能解决观念；还有一些观念不太好解决，但也不能持守，得有一个接受真理、顺服神的态度，知道自己是受造之物，神作的肯定是对的，只是自己没有认识到，不管自己明不明白都不能散布观念，得学会常常向神祷告寻求，慢慢地这种观念也能得到解决；第三种情况，有的观念可能到最后也解决不了，这种情况只要不受观念辖制、不去散布就行了，虽然这些观念到最后也没有解决，但是只要不持守观念、不因着这个观念作恶，神也不会定人的罪，也不影响人蒙拯救。）一共几条原则？（三条。）一共三条，都记下来了，是吧？明白真理了，掌握原则了，观念自然就解决了。不能让观念拦住脚步、绊住脚，能解决的尽力解决，暂时解决不了的起码得不受它影响，不能耽误尽本分，也不影响你与神之间的关系，你的底线就是起码不能散布观念，别作恶、别做打岔搅扰的事，别充当撒但的差役、别充当撒但的出口。如果有些观念人怎么努力也只是解决个皮毛，不能彻底解决，那就别搭理它，别因观念影响追求真理、影响生命进入。这几方面原则掌握了，正常情况下人就蒙保守了。如果你是接受真理的人、是喜爱正面事物的人，你不是恶人，不愿意打岔搅扰，不是故意打岔搅扰的人，那平常临到产生观念的事一般都能蒙保守。最起码的一条实行原则就是：你产生观念的时候如果不容易解决，别急着带着观念做任何事，先等待，寻求真理解决，相信神作的不会错。这条原则得记住。另外，你的本分不能放下，不能受观念的影响。如果有观念了就想“糊弄糊弄算了，我心情不好，我才不给你好好做呢！”这就坏事了，你的态度一旦转变成消极、应付、糊弄，这就麻烦了，这就是观念在里面作祟了。观念在你里面作祟影响你尽本分了，那你与神之间的关系其实在这个时候就已经发生变化了。有些观念能影响你尽本分，问题就严重了，必须及时解决；有些观念不影响你尽本分，不影响你与神之间的关系，就不是大问题了。如果你产生的观念能影响你尽本分，就是你能因着观念怀疑神，不好好尽本分，而且不尽本分你也不觉得会有什么后果，你没有惧怕、没有敬畏神的心了，这就危险了，这就要陷入试探被撒但愚弄、被撒但夺走了。你面对观念的态度与你的选择很关键，不管观念能不能解决，不管解决到什么程度，你与神之间的正常关系不能变。一方面是你能顺服神所摆布的一切环境，认定神作的没错，都有意义，这个认识、这方面真理到什么时候都不能变；另一方面就是神所交代给你的本分你不能放下，别撂挑子。不管是从内心还是从外表你对神没有任何的抵触、反抗、悖逆，那在神那儿看到的就是你的顺服、你的等待。虽然你还存有观念，但是神没看到你的悖逆，因为你没有产生悖逆、没有抵触，那神还拿你当受造之物。相反，如果你在心里满了埋怨、满了不服，还找机会报复，本分也不想尽了，想撂挑子了，甚至在心里对神有各种各样的埋怨，还有一些不服不忿的表现都在尽本分的过程中流露出来了，这时候你与神之间的关系已经发生了很大的变化，你已经从受造之物的位置上跳槽了，你不属于受造之物了，你充当了魔鬼撒但的出口，那神对你就不客气了。一个人如果走到这个程度就已经在危险的边缘了，即使神不作任何事你在教会中也站立不住。所以，无论做什么事，尤其是涉及解决观念的这类问题人一定得小心谨慎，别做得罪神的事，别做被神定罪的事，别做伤害他人、坑害他人的事，这是原则。

人对神有观念这个问题可不是小事啊！人与神之间保持正常关系很重要，但最影响人与神正常关系的就是人的观念，只有解决了人对神的观念才能保持与神的正常关系。现在许多人身上存在一个严重的问题，不管人信神多少年，虽然尽本分也能受苦付代价，但有些人的观念始终不能彻底解决，这就严重地影响了人与神的关系，这直接影响到人对神的爱与对神的顺服。所以，不管人对神产生什么观念这都是大事，绝对不能忽略。因为观念就像一堵墙，把人与神的关系隔断了，这样人就与神的拯救工作无关了。所以说，人对神有观念这是很严重的问题，不能忽略！如果人有观念不能及时寻求真理解决就容易产生消极，容易对神产生抵触甚至敌对，那人还能接受真理吗？生命进入就停滞不前了。经历神作工这条路是崎岖不平、坎坎坷坷的，因为人有败坏性情，会走很多弯路，一不小心说不定在哪件事上就产生观念了，若不寻求真理解决就能悖逆神、抵挡神走上与神敌对的道路。一旦走上敌基督的道路，你们说还有蒙拯救的机会吗？这就不好办了，没有机会了。所以，在神否认你是他的受造之物之前你应该学习怎么做神的受造之物，不要学习研究造物的主，也不要学习怎么印证、证实你信的神就是造物的主，这不是你的义务，也不是你的责任。人每天心里应该想的、应该揣摩的是怎样尽好本分成为合格的受造之物，而不是怎么证实神是不是造物主、是不是神，也不是研究神作什么了、神作这个事对不对，这不是你该研究的。

二〇二一年六月十九日