相关神话语：

真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

真理也就是最实际的而且是人类最高的人生格言，因为是神对人提出的要求，而且是神自己亲自作的工作，所以称之为“人生格言”。这格言不是总结出来的，也不是伟人的名言，而是天地万物的主宰者向人类的发声，不是人如何总结而有的语言，而是神原有的生命，所以说称为“最高的人生格言”。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源，他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。或许你看了这些说话之后并不承认是神的说话，只承认是人所得的开启，那你就太无知了，神的说话怎么能与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。无论如何你总不应颠倒是非，总不应把高的说成低的，把深的说成浅的，无论如何你不应明知是真理而去故意反驳。作为相信有神的每一个人都应站在正确的立场上来考察问题，都应站在受造之物的位置上来接受神的新作工、新说话，否则，会被神淘汰的。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

人所实行的路、所认识的真理都适应于某一个范围，人所走的路并不能说成完全是圣灵的意思，因为人只能被圣灵开启，不能被圣灵完全充满。人所能经历的事都在正常人性的范围中，并不能超出正常人性的大脑思维这个范围，凡能活出真理实际的人都是在这个范围中而经历的。他们经历真理都是在圣灵的开启之下而经历正常人性的生活，并不是脱离正常人性的生活而经历，他们都是在有人性生活的基础上经历圣灵开启的真理，而且这真理因人而异，深浅程度与人的情形有关。他们所走的路只能说成是一个追求真理之人的正常人性的生活，说成是一个有圣灵开启的正常人所走的路，并不能说他们所走的路就是圣灵所走的路。在正常人性的经历中，因着追求的人并不相同，圣灵作的工作也不相同，又因着人所经历的环境与经历的范围各不相同，因着人的头脑与思维的掺杂，人的经历中也就不同程度地有了掺杂。每个人对某一个真理的认识法都是按着个人的不同条件而认识的，他们认识的真理的真意并不是完全的，只是某一个方面或几方面。人所经历的真理的范围都因着个人的不同条件而不同，这样，对于同一个真理不同的人所发表的认识也不相同，就是说，人的经历都是有限的，并不能完全代表圣灵的意思，不能将人的作工看成是神的作工，哪怕人所发表的非常合乎神的意思，哪怕人的经历非常接近圣灵要作的成全的工作。人只能做神的仆人，作神所托付的工作，人发表的只能是在圣灵开启之下的认识与人亲身经历所得的真理，人并没有资格也没有条件作圣灵的出口，也没有资格说人作的工作就是神作的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

神直接发表的都属于真理，凡属于圣灵开启的只是符合真理，因为圣灵是根据人的身量开启人，并不能直接对人发表真理，这你得明白。在真理的话上人有看见，有经历的认识，这算不算真理？顶多说是对真理有点认识。凡圣灵开启的话并不代表神的话，不代表真理，不属于真理，只能说是对真理有点认识，有点圣灵开启。人要是在真理上得着一些认识再供应别人，也就是供应个人的认识、经历，不能说是供应人真理，说交通真理还行，这个说法得合适。因为这个事不是简单事，多数人看不透，所以对这事你们必须得看透，不单是用词准不准确的问题，不是光明白个说法就完事了。你从真理里面得着一些人该具备的东西，但并不是说你就有真理了，你再从真理里得着一些东西也不能说你就有真理的生命了，更不能说你就是属真理了，绝对不能这么说。你只不过是从真理里得着了一些亮光、路途，使你具备了一些顺服神、满足神该有的实际。神就借着真理来供应人，让人借着真理满足神、合神心意，最终人完全满足神心意了也不能说人就是属真理的，更不能说人里面有真理作生命了。……真理每一个人都经历，但是每一个人经历的情形都不一样，每个人在同一个真理上所得的还不一样，但是人的认识都综合起来也不能完全说透这一条真理，真理就这么深！你所得的东西、你的认识为什么说不能代替真理呢？你那个认识跟别人交通交通，人家琢磨琢磨两三天就经历完了，但是对于真理人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，人类该凭真理活着，一条真理就能让整个人类生存几千年。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・真理到底是什么你知道吗》

真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的实质，代表他里面所有的东西。如果说人有点经历就是有真理了，那你能代表神的性情吗？你对一条真理的某一个侧面或某一方面有点经历，有点亮光，但你不能供应一个人到永远，所以说，你这个亮光不是真理，只是人能达到的一个程度，就是人该有的正当的经历、正当的认识，就是对真理的实际经历认识。这点亮光、开启、经历的认识永远不能代替真理，就是所有的人都经历完这一真理，将这些经历认识都综合到一起也不能顶那一句真理。以前说过那句话：“我总结出一条人间的格言：在人之中，并无爱我之人。”这是一句真理，是人生的真谛，是最深奥的东西，这是神自己的发表。你经历经历，经历三年有一点浅的认识，经历到七八年的时候又有点认识，你这些认识永远代替不了那一句真理。他经历两年有一点认识，经历到十年以后有点高的认识，经历到一生的时候又有点认识，但你们两人综合起来无论有多少认识、多少经历、多少看见、多少亮光、多少实例，都代替不了这一句真理。这就是说，人的生命永远是人的生命，你的认识再合乎真理，再合乎神的意思，再合乎神的要求，却永远代替不了真理。说人有真理就是人有点实际了，对真理有点认识了，对神所说的话有点实际进入、有点实际经历了，迈向信神的正轨了。就神的一句话就够人经历一生，甚至经历几生、几千年，人都不能把一个真理完全经历透。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・真理到底是什么你知道吗》