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1 拨开迷雾 我找到进天国的路了

中国 陈艾

我从小随父母信主,眼看着就要步入老年,虽然信主信了一辈子,但到底怎样才能脱罪进天国,这个问题就像一个解不开的谜团一直困扰着我,令我感到迷茫、痛苦。我多么希望能在有生之年找到脱罪进天国的路,这样到死时也能给自己的一生画上一个圆满的句号,最后能安然见主。

为了解决这一困惑,我努力地查考圣经,从旧约翻到了新约,又从新约翻到了旧约,圣经看了一遍又一遍,但终究没有找到准确的答案。无奈之下,我只好努力地按照主的教导行事为人,因为主说:“天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)可在现实生活中我却发现,无论我如何努力,还是达不到主所要求的标准。就像主说的:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”(太22:37-39)主要求我们尽心、尽意地爱神,弟兄姊妹之间也要彼此相爱。但就这一个“爱”字,我怎么也达不到,因为我爱家庭的心大过爱主的心,对弟兄姊妹也不能做到真正的爱人如己,相反,我经常为了自己的利益与人斤斤计较,甚至产生怨恨,像我这样的人怎么能得救进天国呢?而且关于进天国,主耶稣还说了很多的话,如“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国”(太18:3),“我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国”(太5:20)等等。主的这些要求我都行不出来,我还常常说谎,遇到不顺心的事还能埋怨主,心思意念里还有诡诈、欺骗,整天在罪里打滚,犯罪认罪、认罪犯罪。主是圣洁的,圣经上也记着“非圣洁没有人能见主”(来12:14),像我这样满身污秽的人怎么能有资格进天国呢?为此我感到很苦恼。但每当看到《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中保罗所讲的因信称义的道,信而受洗,必然得救,我们信主心里相信、口里承认就已经因信称义,永远得救了,主再来我们肯定能被提进天国,我心里就特别高兴,觉得自己不必为能否进天国犯愁。可又想起主说过天国是靠人努力才能进去的,我心里就感觉不踏实,因信称义就能进天国,真是这么简单吗?尤其看到那些虔诚的老信徒在临终前都显得忐忑不安,甚至泪流满面,没有一个是带着喜乐走的,我不禁思考一个问题:如果说因信称义就可以进天国,为什么他们在面对死亡时会神色惶恐?看来他们也不知道自己到底得没得救,死后又将归向何方。我反复琢磨主耶稣的话,又琢磨保罗说的话,发现在什么人能进天国这件事上,保罗的话和主耶稣的话大不一样,如果按保罗所说的,人只要信主就被称为义,那没有一个人不得救的。但主耶稣为什么又说“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了”(太13:47-48)这话呢?为什么主末世再来的时候还要分别麦子稗子、绵羊山羊、善仆恶仆呢?从主的这些话中看到信主的人并不是都能进天国,那我到底得救了没有,我以后能不能进天国呢?这个问题仍像谜一样萦绕在我心头,令我困惑不解。

为了解决这个问题,我又查阅了各个时期属灵名人的著作,可书里的内容大多是《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中有关因信称义方面的解读,没有一本书能够解决我的困惑。之后,我开始四处拜访主内有名的老前辈,又参加了很多派别的聚会,但发现他们说的都是大同小异,进天国的奥秘谁也说不清楚。后来我找到一个外国的新兴教派,心想新兴教派也许有新的亮光,于是我兴致勃勃地参加了他们的聚会。刚开始听的时候,我觉得他们讲的有些亮光,但听到最后,发现他们讲的还是因信称义的道,我感到很失望。聚完会我找到主讲牧师,问道:“牧师,您讲的‘一次得救,永远得救’,我没听明白,你能再给我交通交通吗?”牧师说:“这个问题很好明白,《罗马书》记着说,‘谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了,谁能定他们的罪呢?’(罗8:33-34)主耶稣基督钉十字架已经赦免了我们一切的罪,也就是说,我们过去的罪、现在的罪以及将来未犯的罪全都被赦免了,我们在基督里永远被称为义了,主都不定我们的罪了,又有谁能控告我们呢?所以咱们不要对进天国失去信心哪。”牧师的话让我更加不解,我继续问道:“《希伯来书》中说的‘因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了’(来10:26)这句话该怎么解释呢?”牧师的脸红了一阵,没有再说什么,这个问题也就不了了之了。这场聚会不但没有打开我的心结,反而加增了我的烦恼,“我信主几十年,如果弄不明白将来我的灵魂是否会归到主那里去,那我不还是稀里糊涂地信了一辈子吗?”于是,我又踏上了四处寻求的路。

2000年3月,我到外国人办的一个神学院学习,满以为外国人讲的道高,一定能解决我的困惑,可没承想,我满怀信心地学习了两个多月后,发现牧师讲道老生常谈,一点新亮光都没有。在那里我根本没听到一场生命的道,也没看到一篇属灵的文章,我的困惑不但没有得到解决,反而使我的心更加烦乱,我不禁感到困惑,“我来了两个多月究竟得到了什么?信神如果得不着生命,再继续学下去又有什么价值?”

一天晚饭后,我询问一个牧师:“牧师,我们上神学就讲这些呀?能不能讲讲生命的道啊?”牧师信誓旦旦地说:“我们上神学不讲这些讲什么?你就安心在这里学习吧!我们这儿是世界上最大的宗教组织,在国际上是公认的。在这里培养你三年,发给你国际牧师证书,到时你就可以拿这个证书到世界各国传福音、建立教会。”牧师的话让我感到很失望,我不想当牧师,我只想知道怎么才能进天国。于是我问他:“牧师,这个牧师证书这么好使,那我拿牧师证能进天国吗?”牧师一听这话立马就不吱声了。我继续问他:“牧师,听说您从小就信主,到现在已经几十年了,那请问您得救了吗?”他回答道:“得救了。”我又问:“那您能进天国吗?”他胸有成竹地说:“当然能了!”“那请问您根据什么说您能进天国了?您胜过文士和法利赛人的义了吗?您爱人如己了吗?您圣洁了吗?想想咱们还常常身不由己地犯罪,违背主的教导,天天活在白天犯罪、晚上认罪的光景中,神是圣洁的,您说咱们浑身是罪能进天国吗?”经我这么一问,牧师的脸憋得通红,半天说不出话来。牧师的表现让我特别失望,我觉得再在这里学下去也无法明白得生命进天国的奥秘,于是便离开神学院返乡了。

回家的路上,我的心情低落到了极点,觉得最后的希望也破灭了,心想:“我到外国牧师办的神学院也没有寻求到脱罪进天国的路,我还要到哪里寻求呢?”我感觉自己已经走投无路了。这时,老父亲和老牧师临终前泪流满面的画面不由得又浮现在我的眼前,想想他们讲了一辈子因信称义、死后进天国的道,最终却抱憾而终,如今我信主一辈子也天天给别人讲死后进天国,可到现在对于怎么进天国我还是模糊不清,难不成我也要像他们一样带着遗憾走吗?伤心之余,我突然想起主的话:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(太7:7)对啊,主是信实的,只要我真心寻求,主一定会带领我的,我不能放弃,只要一息尚存,我还要寻求进天国的路。于是,我来到主面前祷告:“主啊,我四处寻求脱罪进天国的道,却没有人能解决我的问题,主啊,我该怎么办呢?作为一名讲道人,我天天给弟兄姊妹讲要好好追求,忍耐到底,死后你就会把我们接到天国,可现在我都不知道到底怎么才能脱罪进天国,那我不就成了瞎子领瞎子,把弟兄姊妹都带到坑里了吗?主啊,我该去哪儿寻找进天国的路呢?求你引导我!”

回到家后,我听说许多教会中的好羊、头羊都被“东方闪电”偷走了,好多人说他们的道有新的认识、新的亮光,就连老牧师听了都特别佩服。每每听到这些,我就会想:看来“东方闪电”的道讲得的确是高,可惜我怎么就没有遇到过信“东方闪电”的人呢?如果有一天我能接触到他们那该有多好啊!到时候我一定得好好听听、寻求寻求,看看他们的道到底高在哪儿,能不能解决我多年的困惑。

一天,一教会带领告诉我说:“某某教会又有很多好羊被‘东方闪电’偷走了,现在各个派别都在加紧封锁教会,咱们也要叮嘱弟兄姊妹千万不要接待‘东方闪电’的人,更不要听‘东方闪电’的道,要是信徒都去信了‘东方闪电’,那咱们还给谁讲道啊?”听了这些话我很反感,心想:“教会是敞开的,为什么要封锁呢?你们为什么不让接待远方的陌生人呢?圣经上说:‘不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。’(来13:2)亚伯拉罕接待了陌生人,得到神的祝福,百岁得子;罗得接待了两个天使被救出了所多玛;妓女喇合接待了以色列的探子,全家得救;一个穷寡妇接待先知以利亚,避开了三年半的饥荒。这么多人没有一个因接待远方陌生的客旅而受害的,反而都得到了神的祝福,可见接待陌生人是合主心意的。可你们为什么违背主的心意大肆封锁教会,不让接待陌生人呢?”想到这些我摇了摇头,对姊妹说:“咱们这样做不合主的心意,我们的教会是神的教会,是敞开的,无论是谁只要是交通信主的事我们都应该接待,虚心寻求、共同探讨,这样做才符合主的教导。”

2000年7月的一天,我在王弟兄家遇到了两位传“东方闪电”的姊妹,简短寒暄后我便问两位姊妹:“我一直对自己能否得救进天国感到困惑,现在整个宗教界都持守保罗的话,认为信而受洗必然得救,心里相信口里承认就已经因信称义,永远得救了,主再来我们肯定就能被提进天国。可我觉得进天国没那么简单,圣经上说:‘非圣洁没有人能见主。’(来12:14)现在不管是我还是身边的弟兄姊妹整天在罪里打滚,我觉得像我们这样天天活在罪中的人是进不了天国的。现在我只想知道到底怎样才能进天国,这个问题你们能不能给交通交通?”

周姊妹微笑着对我说:“弟兄,你提的这个问题很关键,怎样才能进天国是每一个信神的人最关心的话题。我们要想明白这个问题首先得知道,信主的人应凡事以主耶稣的话为准,不能以人的话为准。主耶稣明确地告诉我们:‘凡称呼我“主啊,主啊”的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’(太7:21)主从来没有说过赖恩得救、因信称义就能进天国。因信就称为义,信就永远得救了,就能被提进天国,这是保罗的话,保罗只是一个使徒,是一个败坏的人,他都需要主耶稣的拯救,他又怎么能决定别人能否进天国呢?主耶稣才是天国的主、天国的王,只有主的话才是真理,才有权柄。所以,在如何才能进天国的事上,我们只应听从主的话,这是不容置疑的!

对于‘因信称义、因信得救到底是怎么回事?人得救了是不是就能进天国了?’这个问题,全能神的话说得很清楚,咱们来看两段神的话吧。全能神说:‘你只知道耶稣末世要降临,到底他如何降临?就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。’(摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》)‘耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以,在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。’(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)”

王姊妹继续交通道:“恩典时代,主耶稣作的是救赎人类的工作,借着钉十字架作了人类的赎罪祭,把我们从撒但手里赎了回来。我们只要接受主的救恩,向主认罪悔改,罪就得着了赦免,就有资格享受主赐给的恩典和祝福。‘罪得赦免’意味着我们不再因触犯律法而被律法定罪、处死,这就是‘因信称义、因信得救’的真意,但这并不能说我们就没罪、没污秽了,也不代表我们就可以进天国了。因为我们的罪虽然得着了赦免,但我们的犯罪本性还根深蒂固,临到事时还能为了维护自己的地位、利益等常常说谎、搞欺骗,当享受主的恩典时感谢赞美主,为主花费也有劲儿,可一旦临到天灾人祸或者家里发生不幸时,还能误解主、埋怨主,甚至否认主、背叛主……就我们这样只是被救赎还能常常犯罪抵挡神的人,怎么能有资格进天国呢?神是圣洁的,绝不容许污秽败坏的人进入他的国度,这是由神的公义性情决定的。所以,神为了把我们从撒但权势之下彻底拯救出来,根据他的经营计划和我们败坏人类的需要,在末世作了一步审判洁净人的工作。神道成肉身发表了数百万字的话语,来审判我们的败坏污秽、不义与抵挡,并给我们指出了脱去败坏性情的路途。当我们经历神话语的审判刑罚,脱去了撒但败坏性情,能实行出神的话,成为真实顺服神、敬拜神的人时,我们才有资格进神的国。其实,主耶稣早已预言他在末世还要再来作审判的工作,正如主说:‘若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。’(约12:47-48)‘他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。’(约16:8)可见,我们只有接受神末世的审判工作脱去败坏性情达到洁净了,才能进入神的国。”

听完姊妹的交通我恍然大悟,心里一下子亮堂了,“啊,原来是这么回事!今天我才明白主耶稣作的是救赎人类的工作,并没有作除罪的工作,主赦免了我们的罪这不假,但我们的犯罪本性还根深蒂固,还会常常身不由己地犯罪抵挡主。怪不得我怎么也摆脱不了罪的捆绑辖制,原来是因我没接受全能神的末世审判工作!”于是我对两位姊妹说:“感谢主!借着听全能神的话和你们的交通,我才知道我们认为凡是心里相信口里承认主的人就能被提进天国,这都是我们的观念想象啊!现在我明白了,主耶稣作的是救赎工作,主再来还要作审判的工作,就是要彻底洁净、变化我们的败坏性情,这样我们才有资格进天国,难怪我看了很多属灵书籍,都没有找到解决人犯罪的道啊!姊妹,那神在末世是怎么作审判刑罚的工作呢?请你们再给我交通交通吧。”

王姊妹接着说:“这个问题,神的话清楚地告诉了我们答案,咱们来看一段全能神的话吧。全能神说:‘末世基督是用诸多方面的真理来教训人,来揭露人的本质,解剖人的言语行为,这些言语中都包含着诸多方面的真理,例如:人的本分,人对神如何顺服,对神如何忠心,人当如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。这些言语都是针对人的本质,针对人的败坏性情,尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。’(摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》)

神的话清楚地告诉我们,在末世神发表了我们蒙拯救所需要的一切真理,审判揭示我们抵挡神的撒但本性和败坏实质,这些话语都是真理,带着神的权柄、威力,向我们显明了神的所有所是及神不容人触犯的公义性情。借着神话语的审判刑罚和事实的显明,我们对自己的撒但本性和被撒但败坏的事实真相有了一些认识,看到自己被撒但败坏得太深了,本性都是狂妄自大、弯曲诡诈、自私自利、贪婪邪恶、争强好胜,骨子里、血液里流露的都是撒但性情。受这些败坏性情支配,我们总是身不由己地抵挡神、悖逆神。我们作工讲道时常常夸夸其谈,显露自己、高举自己,让人仰望、高看;为了维护自己的利益常常说谎、搞欺骗,甚至与人明争暗斗、勾心斗角;临到不合自己观念的人事物、环境时,对神总有无理智的要求和奢侈欲望,不能顺服神的摆布安排;等等。借着经历神话语的审判刑罚我们逐渐明白了一些真理,对自己的撒但本性有了一些真实的认识、恨恶,对神的公义性情也有了一些真实的认识,知道神喜爱什么人、恨恶什么人,什么样的追求是合神心意的,对正反面事物也有了一些分辨。当明白这些的时候,我们就从心里愿意背叛肉体按神的话实行,慢慢地,我们就产生了一些敬畏神、爱神的心,脱离了一些撒但败坏性情的捆绑与辖制,对神无理智的要求也少了,能站在受造之物的位置上尽自己的本分,顺服神的摆布安排,活出了一点真正人的样式。我们在经历神作工中深深地体会到,只有接受末世全能神作的审判刑罚工作,追求真理,达到认识神、认识自己,败坏性情得着变化,才是我们进入天国的唯一途径。”

听了全能神的话和姊妹的交通,我心里更加透亮了,全能神发表的真理很实际,确实是我们败坏人类的需要,我们只有接受、经历全能神末世的审判工作,才能彻底脱去败坏性情的捆绑与辖制啊!我不由得感叹道:“我虽然信主多年,但一直是白天犯罪、晚上认罪,过着在罪里打滚的生活,若不是神发表了洁净人类的一切真理,给我们指出了脱去败坏性情的路途,我肯定会被罪捆绑得死死的,永远找不到脱罪的路。难怪主说:‘我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。’(约16:12-13)原来主耶稣早就告诉我们,末世他还要发表话语引导我们进入一切的真理。全能神的话带着权柄、威力,把我想明白却不明白的真理奥秘打开了,让我心服口服,我终于找到进天国的路了!”姊妹们听后高兴地点点头。

我又激动地说:“这就是主的声音,全能神就是主耶稣的再来!我多年的愿望终于实现了,我真是太幸运、太有福了!想当初主耶稣降生时,西面见到降生八天的耶稣就感到无比欣慰,我能在有生之年迎接到主的再来,听到神的亲口发声,我比西面幸运多少倍呀,真是太感谢主了!”说着说着,我情不自禁地流下了激动的泪水,跪在地上向神祷告时泣不成声,姊妹们也感动地哭了起来。

在全能神的话里,我多年的困惑终于解开了,想想自己以往四处寻求也找不到得洁净进天国的路,现在我终于找到了,我知道这都是神对我的恩待与拯救啊!之后,通过和弟兄姊妹聚会交通全能神的话,我明白的真理越来越多,对神拯救我们的心意也有了一些认识,我愿意多多接受神话语的审判刑罚,经历神的作工,逐步脱去败坏性情达到被洁净。感谢神!

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