60 神真公义

日本 张霖

2012年9月份,我在教会负责工作,认识了带领严卓。随后,我发现严卓让弟兄姊妹挨家挨户给人传福音,这严重违背了神家传福音的原则,于是我和配搭就跟她说:“传福音必须得按照神家规定的‘五传’‘五不传’的原则,你这样做不合乎原则,如果传进来一些恶人、不信派,还会打岔搅扰教会生活。另外,这样传福音太危险了,万一有人打电话报警,这不等于是把弟兄姊妹送进虎口吗?”可严卓非但不听,还指责我们太守规条。之后,严卓常在聚会中指责我和配搭打岔、拦阻福音工作,使我和配搭心里都很受压。到了12月,我所在地区的弟兄姊妹按严卓说的方式传福音,结果被警察抓走上百人,给神家工作带来这么严重的打岔搅扰,严卓却没有一点懊悔,从没听到她对自己狂妄自大的撒但性情有过深刻的反省、解剖。2013年11月底,我在负责教会的视频工作时,发现严卓依然凭着狂妄性情我行我素,随意指责、打压、定罪跟她意见不合的弟兄姊妹,还屡次扣压弟兄姊妹上交给神家审核的视频,导致弟兄姊妹不能及时得着神家的指点帮助。期间,我多次跟严卓提建议,并指出她工作中不合适的地方,她不但没有接纳,反而常指责我狂妄自是。2014年5月,她就把我撤换打发回家了。后来,我看了一些分辨假带领、敌基督的原则,对照严卓的一贯表现,我看到严卓本性特别狂妄自大、心地恶毒,尽本分一贯任意妄为、独断专行,丝毫不接受真理,还随意打压定罪人,她就是厌烦真理、仇恨真理的敌基督。想到这儿,我感到触目惊心。这两年来,看到她的一些作法表现,我只当作是她的败坏流露,没有根据神话语分辨她的本性实质,走的是什么道路,所以对她只是一个劲儿地忍耐、迁就,结果坑害、耽误了神家工作。如果严卓再继续做带领,恐怕会给教会工作带来更大的搅扰打岔,我就想,我得把严卓的事情反映给神家。我来到神面前祷告后,就写了一封检举严卓的信件,信的最后附带说了另一件事:我了解到一个视频有些问题,请求神家安排人核查。

当我把检举信写完准备发走时,我心里开始纠结起来了,心想:“以往我指出严卓尽本分中存在的问题,也提些建议,可不但没落个好,还被打发回家,现在连本分都尽不上了,我要是再写信反映严卓,万一这信让她看到了,再给我扣个攻击带领工人的帽子,那我还有好吗?还是算了吧,我已经落到这个地步了,就别再惹这个麻烦了。”可转念想想,今天是神的带领让我看到了严卓所走的就是敌基督道路,如果我不反映,耽误影响的是神家工作,坑害的是神选民,那我不就成了撒但的帮凶,成了作恶的人了吗?那几天,我内心很争战,一边是神家利益、弟兄姊妹的利益,一边是我的前途命运、利益得失,真不知道该如何选择。在这个过程中我多次向神祷告,祈求神指引我当行的路。我看到神的话说:“你得有心志、有勇气被成全,不要总是认为自己不行,真理还能偏待人吗?真理还能有意与人作对吗?你追求真理,真理还能把你压倒吗?你为正义而站立,正义还会把你打倒吗?你真有心志追求生命,生命还能回避你吗?你没有真理,并不是真理不搭理你,而是你远离真理;你不能为正义而站立,并不是正义出了差,而是你认为正义歪曲了事实;你追求多年没得着生命,并不是生命对你不讲良心,而是你对生命不讲良心,是你驱逐生命;你活在光中没能得着光,并不是光没能将你照亮,而是你根本没留意光的存在,光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货,是你没有生活的勇气,你没有反抗黑暗势力的精神,你太懦弱!不能摆脱撒但势力的围攻,就愿意这样平平安安地过一生,这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的,是你应尽的义务,你若满足于被征服,那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。(摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)神的这段话给了我信心、力量,我不能被黑暗势力压倒。以往我对严卓没有分辨,如今神摆设环境使我对她的本性实质与所走的道路有了分辨,我就应该站起来检举揭发才对,可我却为了自己的前途考虑、打算,采取撒但哲学“事不关己,高高挂起”的态度对待,看到自己太自私卑鄙,没有一点良心理智。回想我信神这么多年,享受神那么多的话语浇灌供应,在今天这个关键时刻,我却昧着良心维护个人利益,置神家利益于不顾,我不就是一个忘恩负义的卑鄙小人吗?我得做一个有良心、有正义感的人,依靠神实行真理。我又多次向神祷告,最终立定心志:不管我写的这封检举信会给自己带来什么后果,我也不能为了维护自己的利益而做撒但的帮凶,既然我看到了严卓的一些问题,就得站起来揭露其恶行,维护神家工作。随后,我就把检举信发给了神家。信发走后,我如释重负,心里格外的踏实平安。后来,我就盼着带领安排人来找我了解具体情况,也盼望敌基督能够早点被弟兄姊妹分辨、弃绝。然而,就因着这封检举信,我的处境更糟糕了。

2014年8月,在我的要求下,我重新尽上了本分。没想到10月中旬的一天,带领李某来到我住的家,她表情严肃地问我是不是写了一封检举信,我说是,她板着脸说:“严卓负责教会工作,我经常跟她接触都没看到也没听说她有假带领敌基督的表现,你写检举信是随意指责带领工人。”我听她这样说,挺出乎意料的,没想到我等了四个月,居然等来这么个结果。但不管她怎么说,我心里很坦然,因为我是根据事实、根据原则去分辨、揭发检举严卓的,并不是随意定性、栽赃陷害。接下来李某又说,就因着我写的检举信的最后涉及到核查视频的事,导致教会用了两个多月的时间调查、核实,这个性质就是严重打岔搅扰神家工作,触犯了神的性情,还说这是上面带领说的。这些话如同一记重锤砸在我的心上,我感到很震惊,万万没想到一封信竟严重打岔了神家工作,如果事情真是李某说的这样,那我的恶行可太大了。当时,我整个人都瘫软了下来,眼泪止不住地往下流。李某沉着脸说:“现在你收拾东西回家反省,什么时候反省好了再出来尽本分。”坐在回家的班车上,我的头昏昏沉沉的,心里像压着一块大石头。想到自己信神这些年,竟成了一个打岔神家工作的、作恶的人,我完全活在懊悔自责中,不知道自己接下来要面临的将是什么。我赶紧呼求神,求神保守我的心,不管神怎么对待我,我也要顺服神,决不以口犯罪埋怨神。祷告后,我的心慢慢平静下来。回到家三天后,我回想着李某说的话,就产生了一些疑问:神家是公义掌权,真理掌权,神家作任何事包括处理人都是有原则的,绝不会根据一时一事来对待人,那她们这样对待我又是根据什么原则呢?李某所说的到底是不是事实呢?当时我想不明白,但不管这个事的真相是什么,我相信这一切都有神的许可,我得顺服神的摆布。一个月后,教会带领让我和母亲在家聚会,不让我们尽本分,我知道这是把我们隔离了。想想自己信神到现在,不仅本分不让尽了,还被隔离了,我心里感到特别的凄凉、难受。那个时候,我几乎每天晚上都会梦到跟弟兄姊妹在一起尽本分的画面,醒来之后就再也睡不着,就感觉每天晚上都是那么的漫长,那么的难熬。在这样的环境中,母亲也跟着受煎熬,半夜里我经常听到她哭泣的祷告声,早上看到她的眼睛都是红肿的,我心里更是自责、难受。一次,我问一名教会带领:“我能不能尽本分?”带领对我说:“你还不老实反省,再这样下去就要被开除。”听到这话,我知道外出尽本分对我来说已经是幻想了。教会带领每周来我家聚会,其实就是从各方面来打听我的情况,看我有没有散布消极、拉帮结伙,每次面对她们的询问、打听,我倍感压抑、苦闷。在这样的环境中,我就很想问他们:你们为什么这样对待我?我是根据原则分辨后才写信反映严卓的问题,可你们不去调查、核实,却把我隔离在家,难道我实行真理有错吗?我感到很痛苦,我也常常想,为什么我实行真理却是这样一个结果呢?我相信神是公义的,但在实际环境中我又看不到神的公义,我感到很困惑。那时我只是守住底线不以口犯罪埋怨神,也常常来到神面前祷告,求神开启我能明白神的心意,不误解神。

就在我最痛苦熬炼的时候,我看到神的话说:“人到底怎么认识、怎么领会神的公义性情?义人蒙神祝福,恶人遭神咒诅,这就是神的公义,这对不对?有这么一句话,神赏赐善惩罚恶,按各人所行的报应各人,这话对吧?但是现在有这样的事:敬拜神的人反而遭击杀,或者被神咒诅,或者神就从来不祝福他、不搭理他,再敬拜神也不搭理他;恶人,神也没有祝福他,也没有惩罚他,但是他却家产万贯,儿女众多,而且一切都亨通,一切都顺利。这是不是神的公义?有人就说:‘神也不公义啊,我们敬拜他却没有从他得着祝福,不敬拜他还抵挡他的恶人反而一切都比我们好、比我们高,神不公义!’在这事上你们看见什么了?刚才我举了两个例子,哪个说明神公义?有人说:‘都是神的公义!’为什么这样说?人对神性情的认识都有误差,人的认识都是在人的思维观点里,在买卖交易观点里,或者在善恶观点、对错观点、逻辑观点里,带着这些观点认识神,没法跟神相合,对神还得抵挡,还得发怨言。(摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》)

神该作什么就作什么,神的性情是公义的。公义并不是公平合理,一分为二,按劳分配,你干多少活给你多少钱,按你所付出的得着该得的,这不是公义。假如约伯为神作完见证,神把他灭了,神也是公义的。为什么说这是公义的?在人看合人观念人说神公义这很容易,如果在人看不合人观念、人理解不了的事,人能说出神公义那就费很大劲儿了。……神的实质就是公义,神作事人不容易认识,但神所作的都是公义,只不过人不认识。神把彼得交给撒但,彼得怎么说的?‘你作的事人测不透,但都有你的美意,都有公义在其中,我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢?’现在应该看见神就是不灭撒但,让人类看看撒但是怎样败坏人的,神怎样拯救人,到了最终,因着人被撒但所败坏的程度,人看见了撒但败坏人的罪恶滔天,神把它灭了,让人看见神公义,有神的性情在里面。神作的每一件事都公义,虽然人发现不了,但你不该随意论断,你看为不合理或有观念的事就说神不公义,这是最没理智的作法。你看彼得对有些事测不透,但他肯定这里有神的智慧在其中,都有神的美意,人不能都测透,人能测透的事太少了。所以说,认识神的性情不是容易的事。(摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》)当时我看到这两段神话,就如同黑夜中的一盏明灯,使我看到光亮。我之所以看不到神的公义,就是因为我是凭着自己的观念想象来认识神的公义性情。我认为看到假带领、敌基督作恶打岔搅扰神家工作,我客观如实地反映带领的问题这是正面事物,是善行义举,就应该得着神的眷顾、恩待,这些有问题的带领工人也能马上被处理,这才是神的公义。而现在我看到的却是,我反映带领的问题后,那些有问题的带领仍占据高位、任意妄为,反而自己一再遭到打压,还被隔离,我就对神的公义产生怀疑,活在痛苦熬炼中。读了这两段神的话,我才明白了神的实质就是公义,神所作的事不管合不合人的观念,都是神公义性情的发表。就像约伯受试炼一样,约伯在神眼中是完全人,神把他交在撒但手中,剥夺了他的所有财产与儿女,这是神的公义;约伯敬畏神远离恶,凭着信心为神作了响亮的见证,神又祝福他加倍的寿数与财产,以及更好的儿女,这也是神的公义;假如约伯为神作完见证,神没有祝福他,反而把他灭了,这还是神的公义,因神的实质与性情原本就是公义,神怎么作都公义。再想想彼得追求真理、追求爱神,在临到数百次的试炼熬炼中,仍然称颂赞美神的公义,即使有些事测不透,他也相信这里有神的智慧、神的公义在其中。而我呢,我不认识神的公义的实质,而是从事情的外表与结果是否合乎我的观念想象来衡量神的公义。当神作的合我观念、对我的肉体有利时,我相信神是公义,当神摆设的环境不合我意时,我心里就对神的公义性情产生怀疑,认为神摆设的环境对我不公平,即便我嘴没有说出埋怨神的话,但我心里却在跟神讲理,要求神按我的意思作事,我这不是太没理智了吗?其实不是神不公义,而是我自己不认识神,本性太诡诈,不在所处的环境中寻求真理学功课,只为自己的利益得失计较、考虑,这怎能不落在黑暗痛苦中呢?这时,我明白了神的心意,神是要借着这样的环境改变我的错谬观点,使我不再凭观念想象去认识神的公义,这是神在洁净拯救我。想到这儿,我心里亮堂了,就向神祷告立志,愿意顺服神的摆布安排,在这个环境中去认识神。

之后,我又看到神的话说:“多数人对神的作工不认识,要认识这方面并不容易,首先必须知道神的作工都是有计划的,都有神的时候。神在什么时候作什么,人永远也测不透,神在什么时候作什么工作,一点也不耽误,而且是谁也破坏不了的。他作工作的原则是按着他的计划去作,也是按着他的意思去作,这是任何人都不可更改的,从中你当看见神的性情。(摘自《末世基督的座谈纪要·要认识神的全能才有真实的信》)神作的每一件事都很有必要,也都有着非凡的意义,因为他在人身上所作的都涉及他的经营,涉及人类的蒙拯救,当然,神作在约伯身上的工作也不例外,尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说,神无论怎么作,以什么方式作,以什么为代价,以什么为目标,他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面,也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面,使人能明白神的心、明白了解神的实质,也使人能顺服神的主宰、安排,达到敬畏神、远离恶,这是神所作之事的一方面宗旨;另一方面,因着撒但是神作工中的衬托物、效力品,所以人常常被交与撒但,神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙,从而恨恶撒但,对反面事物有所认识,有所分辨,在这个过程中,让人逐步摆脱撒但的控制,摆脱撒但的控告、搅扰与攻击,直到人凭着神的话,凭着对神的认识、顺服,对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击,胜过了撒但的控告,人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》)读完神的话我明白了,神作事有神的原则,凡事都有神的时候,这里面都有神的公义、智慧。可我却凭着观念想象,认为神的公义就是现时现报,恶人做坏事就应该立即遭到报应。如果事情按我想象的这样,那还怎么能彻底显明各类人,又怎么能成全神选民长分辨呢?神允许教会出现假带领敌基督,就是利用这些反面人物给神选民的生命长大效力,促使神选民寻求真理长分辨。当神选民根据真理原则把假带领敌基督分辨出来时,正是神选民明白真理、进入真理的时候,那时假带领敌基督就效完力了,神这样作太智慧,太有意义了。现在即使假带领敌基督在神家占据地位一时,外表上迷惑控制一些人,但神家仍是基督掌权、真理掌权,假带领敌基督被显明淘汰是迟早的事。

另外我也看到,敌基督做带领只注重自己的名利地位,丝毫不管神选民的死活,一旦谁触及到他的利益,谁就被他视为眼中钉、肉中刺,就成为被铲除的对象。敌基督就是这样的阴险恶毒,没有丝毫人性,不把人置于死地不罢休,他们的所做所行与撒但恶魔同出一辙,所以说,敌基督一日不除,神选民就没有一天安宁,就不能正常地过教会生活、尽本分。神允许这样的环境临到我,让我从假带领敌基督身上实际地看清撒但是怎么迷惑人、残害人的,看清她们的本性实质,对她们的邪说谬论有了分辨,不再受她们迷惑、辖制,也能吸取她们失败的教训,避免自己走错路,这都是神的拯救、成全,神作工太实际、太智慧了!正如神的话说:“神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力,还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸,以此来成全你对撒但有分辨,达到恨恶撒但、背叛撒但。(摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》)感谢神的开启使我明白了神的良苦用心,从黑暗困苦中走了出来。

2015年1月份,我再次写信反映严卓的问题。接下来,我又天天盼着神家派人来调查。可两个月过去了,我没有等到有人来调查了解情况,反而是当地教会带领来到我家从多方面询问我是不是对神、对神家有哪些观念。听到这样的询问,我感到事情不妙,我又开始为自己担忧起来,不知这封信又会给我带来什么后果,我现在已是被隔离状态了,如果再有点事,那接下来就是被开除了。这时,我意识到自己又活在想象中怀疑神的公义了,我心里就很难受,赶紧来到神面前祷告:“神啊!我嘴上承认你是公义,神家是基督掌权、真理掌权,但在时间和事实的检验下,看到我的信心实在太小,我对你的公义并没有真实的认识,现在我愿意放下自己的利益,顺服你的摆布安排,求你开启我,使我明白你的心意。”之后,我看到一段神的话:“对每个有心志的爱神的人来说,没有得不着的真理,没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过?你该怎样爱神,以此来满足神的心意?这些都是你一生中最大的事,最主要你得有这种心志,还要有这毅力,别做那没骨头的弱者,你得学会经历有意义的人生,经历有意义的真理,别这样应付自己。不知不觉一生消逝,你还会有这样的机会来爱神吗?人死了以后再来爱神,这可能吗?你得有彼得一样的心志,有彼得一样的良心,得活着有意义,别玩弄自己。(摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)揣摩着神的话我看到,神成全的就是人向往真理、向往正义和爱神的心志,不管遭遇任何苦难、挫折、打击,都不退缩,都能为真理、为满足神而活着,不向撒但势力低头,这样才能得着真理,得着神的成全。可在我身上并不具备这样的心志与毅力,我虽然在神面前立志要实行真理,维护教会工作,但一看到邪恶势力出现时,我害怕被打压,就成了缩头乌龟,看到自己对神的公义仍是没有真实认识,临到事考虑的还是自己的利益。神说过“恶人必被惩罚”,神的话“既说必算,既算必成,既成必到永远(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》),任何一个作恶的人都会受到神公义的惩罚,不管是怎样的过程、历时多长,事情的结果必然会照着神所说的话一点不差地应验,这是神的公义。我得放下自己的观念想象,背叛自己诡诈的撒但性情,相信神的话,相信神是公义,不向任何撒但势力妥协、低头。认识到这些,我的心渐渐安静下来,不再为自己忧虑了。

到了4月份,我陆续收到了李某和几个带领的来信,她们都谈到自己一直受严卓的蒙蔽,给我造成了伤害,向我道歉。其中一名带领也澄清事实说,定性我严重打岔搅扰神家工作不是上面带领说的,而是严卓说的。这时我才知道,原来我两次写的检举信都被严卓看到了,严卓为了保全地位就整理材料准备将我开除,此举反而被一些带领工人看出问题,开始联名向神家检举严卓,随即神家专门安排人员来调查严卓的问题。看着信件,我长舒一口气,仆倒在神面前,痛哭起来,就感觉心里特别亏欠神,想想一直以来我都是凭着自己的观念想象来看待神的公义,临到事就用自己的观念想象去套,套不上了就误解神、怀疑神,但神却没有记念我的软弱与败坏,还带领我渡过那段最难熬的日子。我才明白,神是借着这场分辨、检举假带领敌基督的属灵争战来显明、扭转我错误的观点,是在帮助我从观念想象中走出来,让我对神的公义实质有真实的认识,这是神对我的拯救啊!我还认识到,我用自己的观念想象和经验来看待神所作的每一件事,其实就是在定规神、亵渎神,是在触犯神的性情。借着这次经历,我才看到神的实质就是公义,神所发表的每一句话,神所作的每一件事,不管合不合人的观念想象,都是神公义实质的发表与流露,正如神的话说:“神的公义性情是神自己真实的实质,他不是人塑造出来的,不是人编写出来的,他的公义性情就是他的公义性情,与受造之物没有任何关系,也没有任何瓜葛;神自己就是神自己,他永远不会变成受造之物,即使他成为受造之物中的一员,他原有的性情、他的实质也不会改变。所以,认识神不是认识一个事物,不是解剖一样东西,也不是了解一个人。人如果以认识一个事物或了解一个人的观点或方式去认识神,那你永远都不可能达到认识神。认识神不能靠经验,也不能靠想象,所以,你千万不要把自己的经验与想象加添在神的身上。你的经验与想象再丰富也都是有限的,更何况你的想象不符合事实,更不符合真理,与神真实的性情与实质是格格不入的。凭你的想象你永远达不到认识神的实质,唯一的途径就是接受从神来的一切,然后去慢慢地体验,慢慢地认识。总有一天,因着你的配合,因着你对真理的饥渴慕义,神会开启让你真正地了解神、认识神。(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》)

2015年5月,李某被撤换,敌基督严卓因作恶多端被教会开除,她的同伙、帮凶也得到了处理。当我看到开除通告的那一刻,我从心底里感受到:神真公义!神家确实是基督掌权、真理掌权!感谢神!

上一篇: 59 写检举信的收获

下一篇: 61 真理使我有路可行

万物的结局近了,你想知道主再来是怎么赏善罚恶,定人结局的吗?欢迎联系我们,帮你找到路途。

相关内容

9 患难路上神的话语激励我

借着这次亲身经历中共政府的抓捕、迫害,我才真正认识了什么是正义,什么是邪恶;什么是美善,什么是丑陋;什么是正面事物,什么是反面事物;知道了什么是我该放弃一切去追求的,什么是我该痛恨咒诅弃绝的。在这样的环境中,我真实认识到了神的话语就是神自己的生命,带着超凡的力量,确实能作人生活的动力,人只要凭神的话语活着就能超脱一切,再艰难的环境也能胜过去。

3 无悔的青春

虽然我人生中最好的青春年华都是在牢狱中度过的,但在这七年零四个月的光阴中我能因着信神而受苦,我无怨无悔,因为我明白了一些真理,体尝到了神的爱,我觉得这苦受得有意义,有价值,这是神对我破例的高抬和恩待,是我的偏得!纵使亲友都不理解我,女儿不认识我,但任何人、事、物也隔绝不了我与神的关系,即使死我也不能离开神。

8 苦难试炼——偏得的祝福

揣摩着神的话,我认识到苦难试炼成就的的确是神的祝福,是神对我最实际的生命供应与浇灌。现在,虽然神赐给我的话语超过了历代圣徒,但还得需要我有信心、有毅力去承受,能在患难中不屈不挠,顺服神的摆布安排,接受神的拯救,这样我才能进入神话语的实际,才能看见神的奇妙作为,若没有这苦的代价,我就没有资格承受神赐给的应许与祝福。神话语的开启引导使我里面更加刚强有力量,我立定心志:要好好与神配合,在这苦难环境中满足神的要求,为神作见证,能使自己有最大的收获。

5 逼迫患难使我更爱神

在经历中我真实体会到,神无论怎么作对人都是爱,他允许撒但的迫害临到我,这更是神极大的爱与拯救。撒但想藉着抓捕迫害让我远离神,但它哪里知道,它的逼迫不但不会使我远离神,反而让我更加定真了全能神的话就是真理、道路、生命!使我更加爱神、忠于神。因全能神说:“如今神再次来在人间作他的工作,他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒,神用他的智慧,以他的能力得着了一班人,在这期间遭受中国执政党的百般追捕,受尽苦难,没有枕头之地,没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作:说话发声,扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的,在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作,反而得到了更多的人来接受他的作工与说话,因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。”(摘自《话在肉身显现》)

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索