中国山东　陈晓

小时候我家里比较贫穷，基本生活都不能保障。我妈经常去邻居家借粮食来维持生活，我穿的衣服、裤子有的还打着补丁。我常常被人欺负、歧视，说我是穷人家的孩子，我心里就有些委屈，觉得自己的命不好，没有生在一个富裕的家庭。上学的时候，我努力学习，心想：“现在吃点苦，将来考上大学有个好工作，不就时来运转过上人上人的生活了吗？”我经常熬夜学习，考试成绩也是名列前茅，我觉得这样也许能改变自己的命运。可是在我上中学的时候，被检测出1600度的高度近视，还有白内障、弱视、散光，生活没法自理了，只能辍学。当时，我整个人都瘫了，就觉得这辈子完了，我的命运再也改变不了了，我在心里埋怨上天的不公，觉得自己命不好。就这样，一种消沉的情绪一直笼罩着我。

接受神的末世作工以后，我看到带领给我们聚会能交通真理解决问题，我心里很羡慕，心想：“要是有一天自己也能做带领执事，能给弟兄姊妹解决问题，得到弟兄姊妹的高看拥护，那多风光啊！”为此，我在神的话上更下功夫了，教会安排什么工作我都接受，特别能吃苦耐劳，就希望有一天自己也能当上带领或执事。可一连几年过去了，我什么也没选上。一个和我一起接受这步工作的姊妹，信神不久就做了教会带领。看到姊妹在聚会中交通神的话解决问题，我心里就想：“姊妹来到神家不久就能在教会担任带领，得到大家的拥护高看，而自己呢，怎么努力也做不了带领，看来我就是命不好。”有时候我提出一些建议没有被采纳，我心里就想：“反正我也做不了带领，在小组里这么跟着就行了。不管在世上还是在神家，自己都是受苦的命，没有什么出头之日。”因着有这样的想法，慢慢地，我对看神的话、追求真理就不那么积极了。

后来，带领看我在文字方面有些特长就让我尽文字本分，我心里有种说不出的高兴，觉得自己终于有出头之日了，我加班加点地干，尽本分也有了一些果效。不久，我就被提拔了，我心里特别高兴，尽本分的劲头很大。可没想到我的颈椎病越来越严重，没法正常尽本分了，无奈只好回到当地教会力所能及地尽点本分。我很沮丧，“这颈椎病很难除根，如果累了还会复发，我有这病，那就是命中注定不能再尽重要本分了，不会有出头之日了，我这人就是命不好，干什么都不顺，真是倒霉，喝口凉水都塞牙！”从那以后，我尽本分开始消极怠工，甚至定规自己，觉得没有前途了。后来，我来到神面前反省自己，我为什么总觉得自己命不好，活得这么痛苦呢？寻求中，我看到一段神的话，对自己的情形有了点认识。

全能神说：“其中有一种人，他的消沉情绪的产生是因为他总认为自己命不好，这是不是其中一种原因？（是。）他从小就生活在农村或者贫穷的地区，家里经济不宽裕，除了几件简单的家具，没有贵重的东西，衣服也就是一两套，甚至破了也得穿着，平时也吃不着好的，想吃肉得等到过年过节，有时还吃不饱穿不暖，总想大碗吃肉这个理想就不容易实现，想吃个水果也不容易。生活在这样的环境里，他就觉得自己不像别人那样生活在大城市里，父母还有本事，想吃什么都能吃上，想穿什么也能穿上，想享受什么都有现成的，还有见识，他心里想，‘看人家的命多好，我这命怎么就这么不济呢？’他就总想出人头地，总想改变命运。但改变命运也没那么容易，生在这样的环境里，再变能变到哪儿去，再好能好到哪儿去？长大成人之后，到了社会上处处碰壁，走到哪儿都有人欺负，他就总觉得自己倒霉，‘这运气怎么这么差，怎么总遇小人呢？小时候命苦也就罢了，长大了这命还这么不好，总想表现自己也没有机会。没有机会也就罢了，只想好好工作多挣点钱过上好日子，怎么就实现不了呢？好生活离自己怎么那么遥远呢？不需要过上人上人的生活吧，起码过上城里人的生活，不被人瞧不起，不是二等三等公民，起码人家招呼我的时候，不是喊“嗨，那小子、那人，过来！”起码会喊一声名字，给一个尊称，但是连这样的尊称自己都享受不着。这命怎么就这么苦呢？这得苦到什么时候呢？’不信神的时候苦，信神以后一看这是真道，他觉得，‘以前受那些苦都值了，这一切都是神摆布的，都是神作的，神作的太好了。若不受那些苦，我也信不了神。信神以后能够接受真理，命运就应该有转机了，就能在教会里跟弟兄姊妹在一起过上平等的生活了，人就能喊你一声“弟兄”或者“姊妹”，自己有尊称了，享受到了被人尊重的感觉。’似乎命运有了改变，似乎不再那么痛苦，不再是命不好的人了。信神以后他立志在神家好好尽本分，能吃苦耐劳，凡事比别人多受苦，争取能赢得多数人的赞成、高看，以后说不定还能选上做带领、负责人、组长，这不就光宗耀祖、光大门楣了吗？这不就改变命运了吗？然而，现实并不遂愿，他很失落：‘我信神多年了，与弟兄姊妹在一起相处得挺融洽，但是每当选带领、负责人、组长的时候，怎么总也轮不到自己呢？是自己长得太一般，还是自己做得不够出色人看不到呢？每次选举的时候，自己都带着一线希望，哪怕选上个组长也行啊。自己满腔热血想报答神，但是每次选举都让自己失望，都与自己无关无份，这是怎么回事呢？难道自己这一辈子就真的只能做一个庸人，做一个普通人、不起眼的人了吗？再回顾小的时候、年轻的时候、中年的时候，这一路走过来，一直就是这么平平庸庸，没有任何的作为。要说自己没有野心也不对，要说自己素质差也不对，要说自己不够卖力气、不够能吃苦都不对，自己有心志、有目标，甚至可以说是有野心，那为什么总也不能出人头地呢？归根结底还是自己命不好、命苦，神就是这么安排的。’他越想越觉得自己命不好。平时尽本分，如果他提出一些建议、观点总是被驳回，没人听，没人当回事，他就更消沉了，心想：‘唉，这都是命不好啊！到哪个人群里总有小人绊脚，总被小人压着，到哪个人群里也没人重视，总也不能出人头地，归根结底一句话：命不好！’不管临到什么事，他总是归结到自己命不好，总在命不好这事上下功夫，往深处认识、领会，这样一来二去，他的情绪就越来越消沉。尽本分出点错，他就觉得，‘唉！命不好还能尽好本分？’聚会的时候，弟兄姊妹都交通，他琢磨琢磨没什么认识，‘唉！命不好还能有什么认识！’每当他看谁比自己会说话，交通的认识比较透亮，有亮光，他的情绪就更加消沉；看谁能吃苦付代价，在尽本分上有了成果，得到弟兄姊妹的赞成、得到提拔，他心里总不是滋味；看谁做了带领工人，他的情绪就更消沉了，甚至看见谁唱歌唱得好、跳舞跳得好，自己不如人家，他也消沉。不管临到什么人事物，不管临到什么环境，他都用消沉这种情绪来应对，就连谁穿的衣服好看一点，谁的发型好，他看了都会难过，心生嫉妒、羡慕，最终依然回归到这种消沉的情绪中。他自己总结的原因是什么呢？‘唉！不就是自己命不好吗？如果自己长得好点儿，像人家那么体面，个头高，身材也好，又会穿，又有钱，又有好爹好妈，不就不会像现在这样了吗？不也能得到人的高看、羡慕、嫉妒吗？归根结底就是自己命不好，谁也不能怨。命不好喝凉水都塞牙，走路都栽跟头，这就是命不好，没办法。’同样，临到对付修理或者弟兄姊妹的指责、批评、提建议，他也用消沉情绪来应对。总之，不管是发生在自己身上还是自己周遭的一切事，他都用消沉情绪所产生的各种负面的思想观点、态度与立场来应对。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》神的话揭示的正是我的情形。以前我就认为，过上人上人的生活能得到大家的拥护高看，这就是命好，如果生在贫穷的家庭，生活在社会底层，被人歧视小瞧，这样的人就是命不好。因着自己从小就出生在贫寒的家庭，吃穿都没有保障，得不到别人的重视，得到的都是歧视与贬低，我常常感到自己的命不好。在这样的背景下，我就想努力学习来改变自己的命运，过上人上人的生活。可上学时，我被检测出1600度的高度近视，无奈辍学回家，我就觉得自己的愿望再也实现不了了，心里特别的失落。信神后，我不甘心只做一个普通的信徒，就追求做带领工人，认为得到地位就能得到大家的拥护高看，拥有地位和名望那就是命好。为达到目的，我努力追求，可几年下来始终也没有当上带领工人，看到和我一起接受这步工作的姊妹信神不久就做了带领，我就更觉得自己的命不好。有时候给弟兄姊妹提一些建议没有被采纳，得不到别人的高看重视，也不敢再发表观点了，就把自己封闭在一个角落里，心里无声地埋怨自己的命不好。后来尽文字本分被提拔，我心里挺高兴，可没想到又得了颈椎病，严重影响了尽本分，只能回到当地教会力所能及地尽点本分，我就更觉得自己倒霉，归根结底就是自己的命不好，以后可能再没有什么出头之日了，再也不能被提拔、重用，不能得到大家的拥护高看了，因此就活在一种压抑的情绪当中，尽本分也不求真求细了，应付了事，过一天算一天。看到自己处处追求地位想让人拥护高看，当欲望得不到满足时就埋怨自己的命不好，尽本分也没劲了，聚会交通也不积极发表观点，不管临到什么环境都不从神领受，也不反省自己，生命进入停滞不前，我这种消极的状态不是对神无声的对抗吗？看到自己信神这么多年，口口声声说每天发生的事都有神的摆布与安排，可临到不合己意的事我不能顺服，也不相信神的主宰，我这不是不信派的观点吗？

过后我继续寻求：为什么我总觉得自己命不好？我这种观点到底错在哪儿呢？我看到两段神的话：“神安排一个人的命运到底是什么，是好还是不好，不是用人肉眼的眼光或者是算命人的眼光来看、来衡量，也不是根据一个人一生中享受多少荣华富贵、受苦多少、追求名利前途到底顺不顺利这些来衡量的。但是，说自己命不好的这类人恰恰犯了这个严重的错误，当然这也是多数人衡量自己命好不好的一种衡量法。多数人怎么衡量？世人都怎么衡量一个人的命好不好？主要是根据人一生是否顺畅，是否能享受荣华富贵，是否能过上人上人的生活，一生受苦多少、享受多少，还有寿命长短，从事什么职业，是出力还是安逸，等等这些来衡量一个人的命好不好。你们是不是也这么衡量？（是。）所以，你们多数人临到点不顺、临到点苦难日子，或者是享受不到人上人的生活，你们也会认为自己命不好，也会陷入消沉。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》“人一生的命运是怎样的，神早就给命定好了，是不能改变的。命好、命不好，这个因人而异，也因着环境，因着人的自我感觉、追求而异，所以‘命’这个事就不涉及好与不好。也可能你过得挺苦，但是你觉得，‘我不追求什么高大上，我就追求有衣有食就当知足，人这一辈子谁还不受点苦，世人常说不经历风雨怎能见彩虹，受点苦有价值。这算什么苦？这不是命不好，老天爷给你点痛苦，给你点磨炼、磨难，那是看得起你，这是命好！’有的人就认为受苦不是好事，受苦就是命不好，不受苦，生活安逸，那才是命好呢！外邦人把这叫做见仁见智。咱们信神的人怎么看待‘命’这个事呢？有没有命好、命不好这一说法呢？（没有。）没有这个说法。说你这人信神了就是命好，如果你信神不走正道，遭惩罚了，被显明、被淘汰了，那到底是命好还是命不好？如果不信神就不可能被显明、被淘汰啊，外邦人、宗教里不讲显明人，不讲分辨人，也没有被清除、被淘汰的说法。从人能信神这事上来看应该是命好，那最后被惩罚了，这是不是又命不好了？一会儿命好，一会儿命不好，到底好不好？就不能论命好或不好，不能论这个事，都是神作的，神安排的都好，只不过每一个人命运的轨迹，或者所处的环境、所临到的人事物，一生所经历的人生轨迹都不一样，因人而异。神给每一个人安排的生活环境、成长环境都不一样，每个人一生所要经历的事情也都不一样，无所谓命好或者不好，神都有安排，都是神作的。从神作的这一点来论，神作的都好、都对，只不过从人自己的喜好、感觉或者选择上来看，有的人选择安逸的生活，选择有名利、有名望，在世上亨通，飞黄腾达，他认为那样是命好，一辈子平平庸庸、碌碌无为，总在社会底层生活，那是命不好。这是从外邦人、从世人追求世界的角度、追求在世界上生存的角度上来论，才产生了命好与命不好这样的说法。命好、命不好只是产生于人类对命运狭隘的认知与对命运浅显的感受的认知，还有人从肉体受苦多少、享受多少、名利收获多少等等这些方面来论，而产生了命好、命不好的说法。其实，如果从神安排、神主宰人的命运这个角度来论的话，不存在命好或者命不好这一说法。这是不是准确的？（是。）你如果从神主宰这个角度来论人的命运，神所作的都好，是每一个人的需要。因为前世今生都有因果，有神的命定，有神的主宰，也有神的计划与安排，人没有选择。那从这方面来论，人不应该评判自己的命好或者不好，是不是这样？”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》神的话一针见血地点出了人认为的“命好、命不好”的观点是错谬的。人是根据一生是否顺畅亨通、能否享受荣华富贵、在世界上是否名利双收来衡量自己的命好与不好。根据个人的喜好、感觉来评判，这是外邦人的观点，不合乎真理。在神那里没有命好、命不好的说法，神安排一个人的命运与人的前世今生有关，都有神的命定与安排。想想自己的看事观点也跟外邦人一样，追求享受荣华富贵，追求出人头地、名利双收，觉得得到别人的高看拥护就是命好，而自己一路走来活得平平庸庸，在社会底层，过着贫穷的生活，得不到别人的高看重视，这样就是命不好，现在看到这个观点是错误的，是来自撒但的，是外邦人对命运狭隘的认知。想想那些名利双收、拥有万贯家产的人，外表看光鲜亮丽，得到别人的高看拥护，好像命很好，但他们心灵虚空、痛苦，觉得活着没趣，有的甚至吸毒或者自杀，有的人仗着自己有权有势胡作非为、作奸犯科，最后锒铛入狱，身败名裂，难道这样的人都是命好吗？看到命好、命不好不是根据人一生是否享受荣华富贵、受多少苦来确定，人的一生是贫穷还是富裕都有神的命定与安排，神是根据人的需要来命定一个人的生存轨迹，神安排的都是好的，在神那里没有命好、命不好的说法。再想想我，虽然从小过穷日子，经历了坎坷、挫折，也受了不少的苦，但是这些经历磨炼了我受苦的意志，这是我人生中的宝贵的财富。另外，我追求名誉地位的心太大，如果我的愿望实现，考上大学，名利双收，我肯定会被邪恶的潮流席卷而走，我还能来到造物主的面前接受神的拯救吗？还有，我选不上带领，这也有神的命定。虽然我对神的话有一些领受能力，也能看到弟兄姊妹身上的一点问题，但是我的工作能力差，事一多就扒拉不过来了，尽带领本分涉及到的工作多，问题处理不好就会给教会工作带来亏损。现在尽的本分是我能达到的，对自己、对教会工作都有益处。看到神给我摆设的环境背后都有神的良苦用心啊！以前我就是凭着错谬的观点活着，追求过人上人的生活。当自己不能如愿以偿，欲望得不到满足时，就埋怨自己的命不好，活在消沉的情绪中与神对抗。自己信神不以神的话为根据，却奉行外邦人的错误观点，这是悖逆神、抵挡神哪！认识到这儿，我有些后怕，来到神面前向神祷告：“神啊！我不明白真理，不顺服你的主宰安排，真是太狂妄没有理智了！我愿扭转自己错谬的观点，顺服你的主宰安排，不再与你对抗。”

过后，我又看到两段神的话，对陷在负面情绪里的危害、后果有了点认识。神的话说：“这类认为自己命不好的人虽然信神了，也能撇弃花费跟随神，但同样也不能自由地、释放地、轻松地在神家中尽本分。为什么不能呢？因为他里面有一些极端的、不正常的思想观点导致他产生了一些极端的情绪，这些极端的情绪让他的思维判断、思维方式还有他的看事观点都是在极端不正确的角度上、偏谬的角度上。他从这些极端不正确的角度上看待问题、看待人，从而一而再再而三地在这种消极情绪的作用、影响之下生活，看人看事、做人做事，最后他无论怎么生活都显得那么累，对信神追求真理的事都提不起劲。不管选择怎样的生活方式，他尽本分也达不到积极主动，信神多年从来不注重要尽心尽意地尽本分，达到合格的尽本分，当然更谈不上追求真理，按真理原则实行。因为什么？归根结底一点，就是因为他总认为自己命不好，而导致他产生了一种深深的消沉情绪，整个人变得颓废，有气无力，像一个行尸走肉一样，没有一点儿生机，没有一点儿积极向上的、乐观的表现，更谈不上有什么心志、毅力为自己的本分，为自己的责任、义务献上自己该献的一份忠心，而是用应付的态度勉强度日，浑浑噩噩、昏昏沉沉地甚至没有知觉地这样混日子，自己也不知道能混到哪天，最后没办法就告诫自己，‘唉，混到哪天算哪天吧！如果哪天自己走不下去了，教会要开除我、淘汰我了，那就淘汰，谁让我命不好呢！’你看看，连说话都是那么有气无力。消沉这种情绪给人带来的不仅仅是一种简单的心情，更重要的是它给人的思想、给人的心灵、给人的追求带来了毁灭性的影响。如果人不能及时地、尽快地扭转这种消沉的情绪，它不但影响你的这一生，也会毁掉你的这一生，也会将你带入死亡，即使你信神了，也不会得到真理达到蒙拯救，最终还会走向灭亡。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》“这种消沉不是一种简单的一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。虽然是一种简单的负面情绪，但是它比败坏性情给人带来的后果更严重，它不但不能让你有积极正确的态度面对自己该尽的本分、面对自己的生活、面对自己的人生，更严重的还会让你因为消沉而导致灭亡。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》从神的话中我认识到，如果一个人总认为自己的命不好，带着这种错误、偏激的思想观点信神尽本分，来对待自己所临到的人或事，就很容易陷入一种消极、压抑的负面情绪，尽本分也是浑浑噩噩的，敷衍、不用心，没有上进心，被这种消沉的情绪笼罩着，只会越来越堕落，最后还会断送自己蒙拯救的机会。看到这种思想观点不放下，后果真是太严重了！我总是根据命好、命不好的观点看事，当临到眼病中途辍学，名利双收的愿望彻底破灭了，不能过上富裕让人高看的生活，我痛苦欲绝，对生活也失去希望。我信神尽本分后还是想追求高的地位，得不到提拔，选不上带领，我不反省自己的缺少，不认识自己半斤八两，而是一味地埋怨自己的命不好，活在消极堕落的情形里，也不愿追求真理了。得颈椎病之后，我觉得自己以后没什么出头之日了，尽本分消极怠工、自暴自弃，与神的关系也慢慢疏远了。看到“命好、命不好”这个思想观点把我捆绑得结结实实的，不能顺服神的主宰安排，越来越抵挡神。再想想那些总说自己命不好的外邦人，因为没有钱没有势，活在社会的最底层，得不到别人的高看重视，还常常被人欺负，为了争一口气，想方设法改变自己的命运却不能如愿，最后有轻生的念头，还有的人十年寒窗苦读，却没有得到功名利禄，觉得自己的命不好，甚至压抑得都精神失常了。看到人不明白真理，凭这些错谬的观点活着，就不能正确看待自己、看待临到的人事物，始终活在痛苦压抑中。这些思想观点是来自撒但的，撒但就是利用这些错谬的观点来迷惑人、坑害人，让人消沉、堕落，不追求真理，最后被神淘汰。认识到这儿，我有些醒悟，我不能再凭着“命好、命不好”的思想观点看事了，再这样下去，真会把自己断送。我来到神面前向神祷告：“神啊！不管你摆设什么环境都有你的良苦用心，我愿顺服，在尽本分中解决自己的败坏，以积极向上的心来尽本分。”

寻求中，我又看到一段神的话：“人类对待命运应该有的态度是什么？应该顺应造物主的安排，主动地、努力地去寻求造物主安排这一切的目的、意义是什么，达到明白真理，在神给你安排的这一生中发挥出你最大的功能，尽上你受造之物的本分、责任与义务，让你的一生变得更有意义、更有价值，最终达到能够让造物主悦纳、纪念，当然更好的是能通过你的寻求、努力达到蒙拯救，这是最好的。总之，面对命运这事，受造人类最应该有的态度不是任意地去评论、定义，或者是用极端的方式去处理，当然更不是去反抗、选择、改变，而是用心体会，寻求、摸索、顺应，然后积极地面对，最后达到在神所摆设的生活环境还有人生旅途中寻求神教导你的做人方式，寻求神要求你该走的道路，以这样的方式来经历神给你安排的命运，最终你就有福了。用这样的方式经历造物主给你安排的命运，那你体会到的不仅有心酸、忧伤、流泪、痛苦、挫折、失败，更重要的是你会经历到喜乐、平安、安慰，还会经历到造物主赐给你的在真理上的开启、光照，还有在人生道路上，当你迷茫的时候，当你面对挫折失败、面对选择的时候，造物主对你的引导，最终你收获到的是人这一生怎样活着最有意义的认识、经历与体会。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》从神的话中我明白了神的心意，看到神的心是那么的美善。虽然我们经历中有苦难、不如意，但对待命运我们不该反抗或选择改变，而是应该顺服，顺应造物主的命定，在神摆设的人事物中学功课，得着真理，这样心里才会有真正的踏实平安。想想自己做不了带领，这有神的许可，自己不具备工作能力，力所能及地尽点本分，做一个普通的跟随者，这才是最合适自己的位置。现在教会安排我尽浇灌本分，借着尽这个本分，我读了很多认识神作工方面的话语，对传福音、分辨人的原则也掌握一些，对自己的败坏性情也有了些认识，在神摆设的环境当中学会了顺服，这些都是实际的收获，是最宝贵的财富。现在我明白了，人的一生都有神的安排与命定，只有顺服下来，在各种环境中追求真理、得着真理，达到性情变化蒙神拯救，这才是真正拥有好的命运。接下来，我就按着神的话去实行，在现在的本分上尽上忠心，临到挫折失败的时候，就多反省自己学功课，这样实行心里感到平安、喜乐。

最近，带领让我们提供人才，我心想：“能被提拔是一件风光的事，又能为国度福音的扩展献上自己的一份，要是弟兄姊妹知道我被提拔了，肯定会羡慕高看我。”可带领跟我说，因为我病情的原因暂时不适合外出尽本分。我心里有些消沉，也有些怨言，心想：“别的弟兄姊妹都健健康康的，能被提拔得到更多操练的机会，自己却只能留在家里，没有出头露脸、风光的机会，我的命就是不好！”当有这些想法的时候，我意识到自己又活在不对的情形里了，我就来到神面前向神祷告寻求。我看到神的话说：“神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》“神家淘汰了许多敌基督、恶人，有一些追求真理的人看见敌基督失败的下场就反思敌基督所走的道路，也反省认识自己，从中明白了神的心意，立下心志就做一个普通的跟随者，只注重追求真理、尽好本分，哪怕神说他是个效力者、是贱人也行，就做一个在神眼中看为卑贱的人、一个小小的跟随者，但最终能被神称为合格的受造之物，这样的人才是好样的，才是神所称许的人。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》从神的话语中我明白了，人本来就是一个小小的受造之物，没有什么身份地位，作为一个有理智的人，应该脚踏实地地守住自己的本位，追求得着真理，生命性情有变化，这是蒙神称许的，如果总追求名誉地位，最终还是会被神淘汰。想想那些我曾经高看羡慕认为命好的人，不也有被淘汰的吗？就像曾经和我配搭的赵雪，她有恩赐，能说会谈，后来被提拔重用，但是在尽本分期间总追求名誉地位，给工作带来严重的打岔搅扰，临到撤换也不悔改，因作恶多端被开除了。她的失败对我是一个警戒，看到人不追求真理，总追求名誉地位，只能被神显明淘汰。现在，我因着身体的状况不适合外出尽本分，心里就埋怨，还是自己的名誉地位心在作祟，觉得外出尽本分能风光露脸，这样命运就好，我追求的还是名誉地位，走的道路是与神敌对的。神的心意是让我做一个受造之物，不管是外出还是留在家里，都能够尽上自己的本分，好好追求真理、追求性情变化，我应该顺服神的摆布安排，脚踏实地地尽好自己的本分，这样心里才踏实。

通过这次经历，我对自己的错误观点有了认识，同时也看到自己总埋怨自己的命不好是对神的对抗，是不顺服神的主宰安排，这样下去只能失去蒙拯救的机会。接下来，我愿放下自己错谬的观点，顺服下来，好好尽本分。