84 劳苦作工就能进天国吗

肯尼亚 希拉(Sheila)

我出生在一个天主教家庭,从小祖母就教我怎么祈祷、怎么遵守天主教的仪式。十五岁时,我便开始装备天主教的教义。我常听神父讲,要遵守天主的诫命,彼此相爱,多望弥撒,多行善事,只有具备了这些好行为才是虔诚的信天主的人,等天主来时就能被接进天国。我就经常告诉自己:一定要按着天主的话去做,还要遵守教会的一切规定,积极做善功,成为天主喜欢的人,等天主再来时就能得到天主的祝福被接进天国。

上大学后,为了能有足够的时间在教堂做事奉,我就暂停了一段时间学业。期间,我看到身边的教友在教堂祈祷、参与弥撒时都很虔诚,但在生活中却抽烟、喝酒、办派对狂欢,我很反感。天主教导我们要爱他、帮助需要帮助的人,也教导我们要远离世界的试探、引诱,可是这些教友表面上是在信天主,实际上一点儿也不注重为天主做事工,还贪爱世界,追求属世的享受,这不是违背了天主的教导吗?我可不能像他们那样,我要为爱天主多行善功,到时才有资格进天国。但是渐渐地,我发现自己在生活中也守不住天主的诫命了。当我看到那些追求肉体享受的教友过得高兴、自在,而我却临到一些苦难和逆境,我就会身不由己地埋怨天主;天主教导我们要爱人如己,可我总会嫉妒别人、小看别人;我犯了错,家人指责我时,我常为自己讲理、狡辩,还生他们的气。我一想到天主教导我们要谦卑、饶恕,可我却没有遵守天主的话,心里就很自责,觉得自己就是个口头信天主的人。我开始思考:“为什么我总胜不过罪呢?虽然每次犯罪后我都找神父告解,也做好多善事来弥补,可过后我还会犯同样的罪,我这样的信能得到天主的祝福吗?”可是神父教导我们:“我们犯罪后向神父告解,罪就会得到饶恕,我们只要为天主花费作工、多行善事,就能再次得到天主的怜悯祝福,就能进天国。因为圣经上说:‘这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点,这信仰,我已保持了。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了,……’(弟后4:7-8)”一想到神父的话,我心里就会得点安慰,觉得只要我多参与弥撒,常常办告解,坚持为天主花费,进天国就有希望。于是,我就继续忙于做善事,看望病者,探访囚犯,到孤儿院去做义工。

2017年的一天,我打开Facebook,像往常一样浏览信息,突然看到名叫贝蒂(Betty)的姊妹发的一段话:“虽然很多人信神,但很少有人明白什么叫信神,到底如何做才能达到合神心意,……‘信神’就是相信有神,这是最简单的信神的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安,得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?《话・卷一 神的显现与作工・写在前面的话》我感到这些话特别新鲜,一下子就抓住了我的心,尤其是后面的几句问话,更是我从来都没有考虑过的问题。我心想:“这话说得真好!这是谁说的呢?简短的一段话就把什么是信神和我们信神的目的全揭示出来了。”揣摩着这段话,我第一次安下心来认真思考自己的信仰。想到自己信天主这些年,虽然常常参加教堂举办的各种活动、仪式,积极在教堂做事工,在社区做慈善,受了一些苦,付了一些代价,但我这样做确实是为了能使自己和家人得到天主的祝福和保守,更是为了自己将来能进天国。我一直都认为这么追求是对的,我这样信就能蒙天主的悦纳,得到天主的应许、祝福,但看了这段话,我隐约觉得信天主的意义挺深,积极做善功、克己苦身只是为了换取天国的福气,这不是真正的爱天主,这样的信真能蒙天主的称许吗?可又想到自己信天主二十多年,坚持在教堂做事工,难道我所受的苦、付的代价都白费了吗?我越揣摩这段话,就越希望能在贝蒂的Facebook时间线上看到更多的话,解开我心中的疑虑。于是,我就联系了贝蒂,我们在网上一起聚会。

聚会时,我聊起看完那段话的感受,“那些话说得很好,我从中认识到自己信天主只是为了得福,不是真正的爱天主,但是我还有一个困惑,圣经上说:‘这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点,这信仰,我已保持了。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了,……’(弟后4:7-8)神父也常跟我们说,只要坚持为天主行善功、多做善事,将来我们就能得到天主的祝福被接进天国。信天主这些年,我一直都坚持这样做,难道这些都不蒙天主纪念,不能进天国吗?”贝蒂跟我交通:“只要坚持为天主劳苦作工、撇弃花费、多行善事,就能蒙天主的悦纳,等天主再来时就能被提进天国,这话是保禄说的,主耶稣从来没说过这话,圣神也没这样说过。保禄说的这话只代表他个人的观点,并不代表天主的意思。人的话不是真理,只有天主的话是真理。所以,在进天国的大事上,我们得以天主的话为准,如果按着人的话行,很容易偏离天主的道。那到底什么样的人能进天国呢?主耶稣明确告诉我们:‘不是凡向我说“主啊!主啊!”的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。(玛7:21)从中看到,天主衡量人能否进天国的标准不是根据人撇弃花费多少,而是看其是否是遵行天主旨意的人。也就是说,进天国的人必须得是脱去罪性达到洁净的人,是遵行天主的话、顺服天主、爱天主、敬拜天主的人。如果我们劳苦作工、撇弃花费很多,却守不住天主的话,还能常常犯罪抵挡天主,那这样的人是不能进天国的。就像当时那些抵挡天主的犹太法利塞人,他们常年在圣殿里事奉天主,也走遍洋海陆地传扬天主的福音,受了不少苦,付了不少代价,外表上他们好像是在为天主尽忠心,其实他们只注重搞宗教仪式,持守、宣讲人的遗传、道理,而废弃了天主的律法、诫命,他们的事奉完全违背了天主的心意,更偏离了天主的道。尤其是当主耶稣来作工时,法利塞人为了保住自己的地位、饭碗,疯狂地定罪、毁谤主耶稣,百般拦阻信徒跟随主,最后还联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上,遭到了天主的惩罚。事实证明,人能劳苦作工、撇弃花费,不代表就是遵行天主旨意的人,因为人的罪没有达到洁净,即使撇弃花费许多,但还是会犯罪抵挡天主。再对照我们,虽然外表劳苦作工,也能乐善好施,帮助扶持教友,但存心目的是为了得福进天国,当天主祝福的时候,就感谢赞美天主,当临到病患和天灾人祸时,就埋怨、误解天主,甚至能背叛天主。从中看到,我们劳苦作工、撇弃花费并不是为了爱天主、满足天主,而是在与天主搞交易,是在利用天主满足自己的野心欲望。这怎么能说是遵行天父旨意的人呢?圣经上记载:‘你们应是圣的,因为我是圣的。(伯前1:16)天主是圣洁的,我们现在满身的污秽,又怎么能被天主带进天国呢?我们只有脱去罪性得到洁净,不再犯罪抵挡天主了,才能够蒙天主称许,有资格进入他的国。”我边听边想:“以前我认为多做善功就可以进入天国,现在看来,我原来的信法是不合天主心意的。人只有成为圣洁才能进天国,但是我不知道该怎样做才能成为圣洁。”想到这儿,我就说出了自己的困惑。

针对我的困惑,贝蒂给我读了几段全能神的话:“就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。《话・卷一 神的显现与作工・称呼与身份的说法》耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以,在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。《话・卷一 神的显现与作工・写在前面的话》读完神的话,姊妹交通说:“在恩典时代,主耶稣只是作了救赎的工作,我们接受主耶稣的救恩,只要向天主认罪悔改,罪就得着了赦免,就能有资格享受天主所赐的恩典、祝福。主耶稣虽然赦免了我们的罪,但并没有赦免我们的犯罪本性和撒但性情,我们被撒但败坏后,性情狂妄自大、弯曲诡诈、邪恶贪婪,受这些败坏性情的支配,常常身不由己地犯罪抵挡天主。而这撒但本性是导致我们犯罪抵挡天主的根源,犯罪本性不解决,我们就会无休止地犯罪抵挡神,永远都没有资格进入天国。所以,主耶稣说他末世还要再来,发表真理来作审判从神家起首的工作,来彻底地洁净、变化我们的撒但性情,使我们摆脱罪的捆绑,蒙天主拯救,被天主得着。正如天主曾预言的:‘拒绝我,及不接受我话的,自有审判他的:就是我所说的话,要在末日审判他。(若12:48)我本来还有许多事要告诉你们,然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时,他要把你们引入一切真理,因为他不凭自己讲论,只把他所听到的讲出来,并把未来的事传告给你们。(若16:12-13)我们只有接受天主末世再来作的审判工作,败坏性情才能得到洁净,才能有资格承受天主的应许进入他的国。”听了姊妹的交通,我恍然大悟,我这些年犯罪后就去找神父办告解,也努力地行善,但我还是身不由己地犯罪,原来主耶稣只是作了救赎工作,我们信主耶稣罪只是得着了赦免,但里面的犯罪本性还存在,所以还活在犯罪认罪的恶性循环中。只有接受天主末世再来作的审判工作,败坏性情才能得到洁净,我们才能成为真正顺服天主、敬畏天主的人,才有资格进入神的国。想到这儿,我很高兴,看来我进天国有希望了!

第二天聚会时,姊妹先给我播放了《“救主”早已驾着“白云”重归》的朗诵。我听完特别受感动,觉得那些话很有权柄。这时,姊妹激动地告诉我:“我们盼望已久的主耶稣早已回来了,就是道成肉身的全能神。全能神发表了许多真理,作了审判从神家起首的工作,昨天聚会给你读的那些话和今天所听的神话语朗诵,都是全能神的发声说话。全能神来了,揭开了七印,展开了小书卷,将我们所不明白的奥秘都打开了,并赐给了我们蒙拯救、得洁净所需的一切真理,正应验了《默示录》预言的:‘有耳朵的,应听圣神向各教会说的话。(默3:6)今天我们能听到天主的声音,这都是天主的带领,都是有福的人!”我听到天主回来的消息,特别地欣喜、激动。原来刚刚听的神话语朗诵和昨天看的那些话都是天主的话,我说怎么这么有权柄呢!谁能揭开天主怎样重归的奥秘?除了天主,没有任何人能达到。我完全相信这就是天主的发声,天主已经回来了!当时,我特别地激动,没想到我还能迎接到天主的重归,我真是太幸福了!可有一点我不明白,天主来是怎样作审判工作洁净拯救人的呢?

接着,姊妹针对我的这个问题又给我读了全能神的话:“末世基督是用诸多方面的真理来教训人,来揭露人的本质,解剖人的言语行为,这些言语中都包含着诸多方面的真理,例如:人的本分,人对神如何顺服,对神如何忠心,人当如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。这些言语都是针对人的本质,针对人的败坏性情,尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。《话・卷一 神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》读完神的话,姊妹交通说:“末世,全能神是用话语来作审判洁净人类的工作,神审判人类的悖逆、不义,人类抵挡神的撒但本性和败坏性情,揭示了人信神的得福存心、败坏掺杂,还有人错谬的观点和对神的各种观念想象,还给我们指出了怎么做诚实人,怎样事奉合神心意,怎么达到真实的顺服神、爱神,成为遵行神旨意的人,等等。经历神话语的审判刑罚,我们看见了自己被撒但败坏的真相,狂妄自大、弯曲诡诈、邪恶贪婪,活出来的都是撒但的性情,也从中看见了神的性情圣洁、公义不容人触犯,开始恨恶自己、懊悔自己,注重实行真理,生命性情逐渐有了一些变化,这就是经历神话语审判刑罚达到的果效。”姊妹还给我谈了一点她自己的经历。以前她信主的时候,总认为能为主热心花费、撇弃受苦就是爱主的人,所以她常常向主祷告,求主恩待祝福,还特别自信地认为,就凭自己为主花费受的那些苦,主再来肯定能得赏赐进天国。接受神的末世作工后,经历了神话语的审判揭示,她看见自己信神的观点不对,有很多掺杂,信神不是为了爱神、顺服神,尽受造之物的本分,而是为了满足个人的得福欲望,是为了从神那里索取天国的福分,这是在利用神,在跟神搞交易,太自私,没有人性理智,从心里懊悔、恨恶自己,开始按着神的要求追求真理,错误的信神观点得到了一些扭转,撒但性情也有了一些变化。她体会到,只有接受神话语的审判刑罚,才能达到真正认识自己,败坏性情才能得到洁净。听了姊妹的交通,我看见神末世发表真理作审判工作真是太实际了,的确能变化人、洁净人。末世,神作审判工作的确是我们的需要,我们脱去败坏得洁净有路途了,我心里很激动。

在以后的聚会中,姊妹又给我交通了天主道成肉身的奥秘,撒但是怎么败坏人类的,天主又是怎么一步步拯救人类的,圣经的内幕,人类以后的结局归宿,等等,这些是我信天主二十多年来从来都没有听到过的真理。我越读全能神的话越觉得这就是天主的声音,因为只有道成肉身的天主才能发表这样有权柄、有能力的话。除了天主,谁能揭示我们人类被撒但败坏的事实真相?谁能指出我们信神的偏差,并指给我们正确的信天主的路途?谁能揭开天主六千年经营计划的奥秘,告诉我们人类以后的结局归宿呢?我从心里印证,全能神就是天主的再来,就是末世基督的显现!我很高兴地接受了全能神的末世作工。

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