实行真理顺服神才能达到性情变化

你们多数人信神都至少十年左右了,你们现在生命经历到哪个阶段了?你们的身量处在什么阶段?(我看到自己常常流露败坏性情,就定规自己肯定不是神的子民,而是效力者,心里就消极了,担心自己不能蒙拯救。)定规自己是效力者就害怕,这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力,没有正常思考问题的能力,没有成人的思想,总受前途命运辖制。还有谁说说。(我尽本分出现偏差就总担心神是不是要显明、淘汰我。)你们为什么怕被淘汰啊?你们所认为的淘汰到底是怎么回事?(没有好的归宿了。)你们认为的淘汰就是不让你尽本分了,就是没有蒙拯救的机会了,那你的定规与神怎么看你、怎么处理你是一回事吗?身量幼小的人往往按人的观念想象看事,并不是根据神的话、根据真理看事,生命长大成熟的人就会根据真理、根据神的话看事,这样看问题的观点就准确多了。在尽本分中出现偏差、难处是很常见的,如果出了差错就被淘汰,那就没有人能尽好本分了。应该明白尽本分的意义是为了经历神的审判使败坏性情得着洁净,是为了在尽本分中明白真理进入实际,也是为了在尽本分中脱离撒但权势达到蒙拯救,所以神要求人在尽本分中学会凡事寻求真理,根据神的话解决问题,这是生命经历中的必要过程。正常情况下,没有哪个人对什么事都精通,没有属于万事通的人,在尽本分中人难免会出现差错,但只要不是故意搅扰,就属于正常现象。如果是出于人为的,是故意做坏事造成恶果,这就是人性有问题了,属于故意搅扰破坏,这就把恶人完全显明了。在神眼中,他对人有一个准确的衡量与评价,就是神使用一个人,让一个人做什么,神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人,无所不能,而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你,根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识,以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度,神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么?就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么,是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准,应该打一百分,但是神怎么衡量?神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力,能达到尽上你的全力、尽上你的忠心,这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了,在神那儿看你已经达到标准了,神对人的要求都是人能达到的,并不是高不可攀。

有时候神借着一件事显明你或者管教你,这就意味着淘汰你了吗?意味着你的末日就来到了吗?不是。就像小孩不听话做错了事,父母教训他、责罚他一顿,他测不透父母的心理,不知道父母为什么这么做,就会误解父母的心。比如,父母告诉小孩“不要单独出家门,不要一个人上街”,小孩把这话当耳旁风,偷偷一个人出去了,父母知道后就数落他一顿,还罚他面壁思过,小孩不理解父母的心,就怀疑,“我爸妈是不是不要我了?我是不是他们亲生的?如果不是亲生的,是不是领养的啊?”他就琢磨这事。其实,父母是什么心?父母说那样做太危险,让小孩别那么做,他不听,当耳旁风,父母就得来点惩罚性的措施教育教育他,让他长长记性。父母这样做最后要达到的果效是什么?只是为了让小孩长记性吗?长记性那不是最终要达到的果效,父母这样做目的就是让小孩以后能听他的话,按他的话行,别做悖逆他让他操心的事,这就达到果效了。小孩要是听了父母的话,就证明他懂事了,父母也就省心了,对他是不是就满意了?还用那么罚他吗?就不用了。信神的事也是这样,人得学会听神的话,得理解神的心,不能误解神。其实,很多时候人的担心是出于自己的利益,大的方面是怕以后没有结局了,总觉得“万一神显明我把我淘汰了,不要我了,那可怎么办哪?”这是你对神的误解,是你单方面的想法。你得弄明白神的意思,神显明人不是为了淘汰人,显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质,使人认识自己,能够真实悔改,所以,显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受,就容易误解神而消极软弱,甚至自暴自弃。其实,神的显明不一定就是淘汰的意思,而是让你认识自己的败坏,让你悔改。很多时候因为人悖逆,流露败坏也不寻求真理解决,神就要施行管教。有时候就把人显明一下,把人的丑态、可怜相暴露出来,让人认识自己,这有利于人的生命长进。显明人有两层意思,对恶人显明就是淘汰,对于能接受真理的人,显明的意思就是提醒、警告,让人反省自己,看见自己的真实情形,别再任意妄为了,这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人,免得人尽本分稀里糊涂,丝毫不求真,只满足于有点果效,还自以为尽本分合格了,其实按照神的要求来衡量还差得很远,但人还自满自足、自觉不错,这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下,这明显就是要提醒人,这时你就该反省自己了,你这样尽本分不合格,你这里面有悖逆,消极成分太多,都是应付糊弄,如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下,把你显明一下,不一定就是淘汰的意思,应该正确对待这事,即使是淘汰,你也应该接受、顺服,赶紧反省、悔改。总之,不管显明是什么意思,都必须学会顺服,如果消极对抗,破罐子破摔,就必然受到惩罚了。所以,对待被显明的事必须得有顺服,心存敬畏,能够悔改才合神的心意,这样实行才能救自己,免受神的惩罚。有理智的人就应该做到知错必改,起码达到凭良心尽本分,另外还得往真理上够,不但要达到办事有原则,还得达到尽心、尽性、尽意、尽力,这样才是合格的尽本分,才是真实顺服神的人。达到满足神心意应该以什么为标准呢?得按照真理原则办事,大的方向就是以神家利益、神家工作为重,不能顾此失彼,要考虑全局;小的方向就是作好本职工作,按照要求达到果效,不能应付糊弄,不能羞辱神。这些原则都掌握了,人的这些担心、误解是不是就放下了?这些担心、误解你放下了,你对神没有不合情理的想法了,那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了,你就能正确对待了。所以说,寻求真理、寻求明白神的心意很重要。

有些人尽本分常常处在一种消极、被动或者抵触、误解的情形里,总是害怕被显明、淘汰,总受前途命运的辖制,这是不是身量幼小的表现?(是。)有的人总说怕尽不好本分,如果不细分析,还觉得他挺有忠心,其实他心里担心的是什么?他是担心尽不好本分就被淘汰了,就没有好的归宿了。还有的人说他就怕当效力者,别人听完这话还以为他不想当效力者那就是想好好尽本分做子民,还以为这是有心志的人,其实他心里想的是,“我要是当效力者,最后还得灭亡,美好的归宿就没有了,天国就没我的份了”,他的言外之意是这个,还是为结局归宿担忧。神说他是效力者,他尽本分的劲就减三分,说他是子民,是神称许的,他尽本分的劲就加三分,这是什么问题?在神家尽本分,他不根据真理原则办事,总考虑自己的前途命运,总受“效力者”这个称呼的辖制,这就没法尽好本分,想实行真理都没劲。他总活在消极情形里,总想探神的口风,想确定自己到底是子民还是效力者,如果是子民就好好尽本分,如果是效力者,尽本分就应付糊弄,就能产生很多负面的东西,就受效力者辖制走不出来。有时候因为临到一次严厉的对付,他就觉得,“我这人没希望了,就这样了,能做到什么程度就做到什么程度吧”,带着一种消极、负面、堕落的思想抵触着,勉强尽着本分,这能尽好本分吗?聚会总交通真理,总谈爱神、顺服神、凭神的话活着、为神尽忠心,他就实行不出来,他只考虑自己的前途命运,总受得福欲望的辖制,什么真理也接受不了,就这么抵触、对抗着,消极、埋怨着,心里对神总有观念,有隔阂、有距离,对神总有防备之心,很怕神看透他、掌握他,对他不利,他总是勉勉强强地跟随着,前面有人拽着,后面有人赶着,就像陷在泥坑里一样,每迈一步都那么艰难,活得多痛苦啊!这是怎么造成的?就是人心太诡诈,对神作工拯救人总有误解,不管神怎么对待,人就总怀疑,“神是不是不要我了?神到底拯不拯救我啊?像我这样的人再追求还有没有用?还能不能进国度了?”总有这些消极、反面的想法,这是不是会影响人尽好本分?是不是也会影响人追求真理啊?这些消极的东西如果不解决,什么时候能进入信神正轨啊?这就不好说了。所以,不接受真理的人最难办,最终只能被淘汰。

败坏人类心中都有一些反面的东西根深蒂固,比如脸面、虚荣、地位、名利等等,信神要接受真理,就得不断地与这些反面的东西争战,经历这些摸爬滚打还有挣扎,直到真理在人里面得胜,成为生命,这些争战才会止息。在这个期间,人通过吃喝神的话明白了真理,也摸着了神的心意,就开始实行真理、背叛肉体,等到真理成为人生命的时候,就能用真理来解决这些消极、反面的东西了。什么虚荣脸面、名利地位,人的欲望,人的存心掺杂,人对神的误解,人的选择、喜好,人的自是、狂妄、诡诈,这些问题都在人明白真理之后逐渐得到解决了。信神的过程实际上就是接受真理的过程,就是运用真理战胜肉体的过程,就是不断地吃喝神的话,不断地寻求真理,不断地运用你所明白的真理、所认识的神的话、所掌握的真理原则来解决这些问题的过程,这样经历就有生命进入了,人就逐渐有变化了。这些败坏的东西每个人都有,没有一个人不为利益、名誉活着,人都为这些东西活着,只不过每个人的做法与表达方式不一样,但流露出来的东西实质都是一样的。有的人会说出来,有的人不说出来,有的人流露得明显,有的人就隐藏,用各种方式掩盖,不流露出来,不让人看透。你不让人看透,你掩盖,你以为神就不知道了?你以为你就没有败坏性情了?每个人的败坏实质都一样,不同的是什么?人对待真理的态度不一样。有些人听完真理之后能接受进来,当作苦口良药一样拿来喝,用来治他里面的病,解决他里面的问题。他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神的话里找答案,用神的话来解决他生活中遇到的问题,明白一点儿就实行一点儿。比如,神说“你们要做诚实人”,他就揣摩,“怎么做诚实人呢?”神要求人做诚实人,得说诚实的话,跟弟兄姊妹敞开心交通,接受神的鉴察,有这几条原则,他听完就开始实行。当然,在实行期间有时偏左、有时偏右,总是找不到原则,有时候还实行得有点偏谬,但他不断地往做诚实人这个标准去努力,经历几年之后,果效越来越好,越活越有人样,越活越觉得有神的同在,生命越来越有长进,这就是蒙神祝福的人。这是第一类人。

说完第一类人,现在咱们说第二类人。同样听讲道、读神的话,第一类人就能明白真理,流露败坏性情就能反省自己、敞开自己,说,“我这人狂妄自是,做事好显露自己,总有自己的存心欲望,喜欢地位,好争名夺利”,他就能认识自己,往真理上够,但第二类人就不一样了,他虽然也承认自己有败坏,临到修理对付时也能承认自己犯了错误,但就是没有悔改,不管他听了多少道、明白多少字句道理,就是不肯实行真理,自己该怎么行还怎么行。他也能敞开交通,对付修理、神的管教也能接受,但是接受之后他当作道理,明白了就完事了,过后还是老样子,没有变化。他把真理当成道理对待,后果会怎么样呢?肯定是把守规条当作实行真理了,他不根据神的话、神的要求尽本分,还是根据撒但处世哲学、根据自己总结出来的方式方法来解决问题,虽然口头上也承认神的话是真理、撒但哲学是谬论,但在现实生活中还是实行撒但的谬论,他还感觉心安理得。承认神的话是真理却不实行的人,是不是欺骗神的人呢?他虽然承认神的话是真理、撒但哲学是谬论,但他心里却认为撒但哲学也是管用的,他就采取调和折中的方式,在两者之间选择中间路线,觉得这就是实行真理了。既不站在撒但一边,也不站在神一边,两头都不得罪,他还觉得自己很聪明,认为,“我是尽本分的人,我也是追求真理的人,肯定能蒙神称许”。你们说,这类人是不是实行真理的人?(不是。)神的话他也认真听、认真记、认真背,甚至还花时间揣摩,但是他把神的话拿来做什么呢?他听神话的目的是什么?(拿来给别人讲,为了显露自己。)这是一方面。另一方面呢?(当规条来守。)有时候是当规条来守,还有呢?这里有多种情形。有的人把神的话当规条来守,守着字面意思就完事了。比如,大家交通做诚实人,他也交通。人说:“你做诚实人的实际经历在哪儿呢?”他说:“那我看看笔记本吧。”他要是有经历的话,不是张口就来吗?是自己的经历怎么还得照本说呢?这就完全暴露了他一点儿实际也没有。还有的人听完道之后就认为自己明白了,能说几句道理的话就觉得自己明白真理了,这是不是错误的想法?他说:“我能领受真理,我通灵,我能明白神所说的话、明白我所听的道,那我就是有真理实际了。”他认识不到神的话是真理,是作人生命的,真理不但需要实行出来,还应该运用真理来解决人里面的各种难处、问题。因为他不能接受真理,所以当他悖逆神的时候,他总会讲理,他不知道这是悖逆神,那就不可能寻求真理来解决自己的悖逆问题了。那这类人通常怎么解决自己的难处,知不知道?不以神话为真理原则的人,听完神的话他就琢磨,“我这是悖逆吗?这情有可原吧。谁都会这么想,这就是个想法,不算是悖逆,下次不这么想就行了,顺服呗!”再琢磨琢磨,“我能顺服,那我还是爱神的人,我是神所喜悦的”,就这样过去了。他就不解剖自己为什么能悖逆神,根源在什么地方,他就不在这事上追求认识自己,他有多少悖逆也不反省自己,这就不是追求真理的人了。因为他不把真理当作生命对待,所以他无论做什么事,无论流露什么悖逆、败坏,都不与真理对号、挂钩,都不学功课,这就可以确定他不喜爱真理,也不是追求真理的人。他临到事从来不省察自己,不往真理上够,不与真理挂钩,这不就跟外邦人一样了吗?不管信多少年,一点儿生命进入都没有,只是守点规条,少作点恶,这怎么能代表人实行真理了呢?这样信神又怎么能得着神的称许呢?许多人信神十多年、二十多年,字句道理能说一大堆,初信的人听了还挺佩服他们,但他们没有一点儿真理实际,也谈不出真实的经历见证,这是怎么回事?一点儿真实的经历见证都没有,这就出现问题了,这就是一点儿生命进入都没有啊!别人跟他交通真理,他说,“你别跟我讲,我什么都明白,我什么道理都懂”。他说这话的根源在哪儿?问题出在哪儿?为什么他听道、读神的话只能明白道理而不明白真理?只会讲道理,却不会经历神的话,结果信了多少年什么问题也解决不了,这是怎么回事?(不接受真理。)对了,就是因为他不接受真理。就像一个医生常给别人看病,给别人开药方或者动手术他什么道理都懂,但是当他自己得癌症的时候,他说什么?“谁也治不了我的病。”有的人说:“你得化疗,得开刀啊!”他说:“这不用你说,我什么都知道。”他什么都知道,就是不去治病,这病能好吗?他是大夫也没用。什么道理都明白,就是不实行,这就是第二种人。这种人外表看也接受对付修理,也常常听道、聚会,热心作工、尽本分,受苦、花费,但就有一点最不好,而且是最致命的一点,他从来不把所听的道、不把神的话当成真理来实行,这就是不接受真理。不接受真理的人实质问题是什么?(不喜爱真理。)不喜爱真理的人对神是什么观点、什么态度?他为什么不喜爱真理?主要是因为他不把真理当真理对待,在他的观点中认为,真理就是好的道理。这样的人会分辨撒但的各种邪说谬论吗?肯定不会,因为撒但的邪说谬论在人看都是好的道理,就是恶人作恶也要找各种好的理由来迷惑人,让人支持他、赞成他,把他看为正确。如果信神的人能把真理看成是好的道理,这就太谬妄了,这种人不但没有领受能力,还容易受人迷惑,成为撒但的工具。所以说,凡是没有领受真理能力的人都是不通灵的人,他认为明白真理就是明白道理,只要会讲道理就是明白真理了,这种人肯定不会实行真理,他也不懂什么叫原则,就只能按自己明白的道理来守守规条。信神年头多了,明白道理也多了,就多守一些规条,再多做一些好事,或者有一点付出,能受许多苦还没有怨言,他认为这就是实行神的话、实行真理了。其实,无论人外表怎么守规条、受苦付代价没有怨言,这都不代表人实行真理,更谈不上顺服神。

实行真理的标准到底是什么?怎么衡量你是否实行真理了?你到底是不是听神的话而接受神话的人,神怎么看?神就看你在信神、听道期间,你里面不对的情形、对神的悖逆还有各方面的败坏性情是不是用真理代替了,有没有变化,你的变化是外表的行为、做法有变化了,还是你的生命性情有变化了,神根据这些衡量。你听了这么多年的道,吃喝了这么多年神的话,你的改变是外表的还是实质性的?有没有性情上的变化?你对神的悖逆有没有减少?临到事流露悖逆,你能不能反省自己?能不能对神有顺服?你对待神交给你的托付、对待本分的态度有没有变化?你的忠心有没有增多?里面还有没有掺杂?个人的存心、野心、欲望、打算这些东西在你听道期间有没有得到洁净?这些都是衡量标准。还有,你对神的观念与误解消除多少?你是不是还持守原来那些渺茫的观念想象与定规?对试炼熬炼是不是还有埋怨、抵触或者消极情绪?如果这些消极的东西还没有真正解决,也没有任何真实的变化,这就证实了一个事实,你不是实行真理的人。就像一粒种子撒在地里,又浇水又施肥,过了多少天都不发芽,这就证实了这粒种子没有生命。比如,有的人信神是因为以前在世上总受人欺负、排挤,人都看不起,他信神就是为了以后扬眉吐气。信了一段时间,他一直带着这个存心尽本分、花费,越花费越有劲,后来做了教会带领,他就觉得扬眉吐气了,他里面的存心还是没解决,他就琢磨,“我要是再当个大的带领,那不更扬眉吐气吗?还是信神好!”他来神家就是为了得到地位扬眉吐气,他这个存心始终没解决。他作这么多年的工,听这么多年的道,吃喝这么多年神的话,就这点问题都没解决,这样信神是不是不务正业啊?听道、读神的话是为了得真理、得生命,他信了多少年,什么真理、生命都没有得到,这个问题值得人反思。有的人虽然不会交通真理见证神,但还真有一些实际经历,临到修理对付也能反省自己,还能接受真理,过后真有一些悔改变化,这就证明人家有真实的信心,受多少痛苦、患难都不退缩,爱神的心也越来越真实,办事也有原则了,败坏流露也少多了,尽本分更负责任了,这样的人你能说他不明白真理吗?从他的变化上来看,他的确活出真理的实际了,这才是把神的话吃到心里了。虽然嘴上不会说不会道,但会实行真理,办事还有原则,尽办实事,受多少苦都没有怨言,这就证实神的话在他身上起作用了,达到果效了,开始成为他的生命了。

刚才说了两种人。第一种人的表现很简单,听到神的话就能实行。第二种人听了很多神的话,也不是完全不实行,在他的想象中认为自己也实行了,因为他又撇家舍业,又献出自己的所有,甚至有的人一辈子都献给神了,不娶不嫁,也不追求钱财了,什么都献上了,但就是他里面的情形总不变,对神的埋怨、误解、观念、想象,还有狂妄性情,做事武断、独断专行,等等这些总不变,还是凭撒但哲学活着,跟外邦人区别不大。这类人只是口头信神而已,比外邦人好一点儿,就是不作大恶,外表看着是一个好人,但是却不追求真理,听多少道生命性情都没有变化。这种人把神的话当成什么了?当成好的道理了。他认为神的话也是真理,但是他认为的那个真理其实就是道理,是道理性的、比较不错的东西,他也能守一些规条,但是生命性情却没有丝毫变化。这是第二种人。

再说说第三种人——不信派。不信派对神总是半信半疑,这种人听完神的话心里也承认,“这个道对,是神道成肉身说的话,这个教会是好人多,是好地方,在这里没有欺压人、残害人的事,没有眼泪、没有痛苦,简直就是个安乐窝、避难所。这些人来自天南地北、各国各方,都挺和善的,都能敞开心交通、和睦相处,都是好人。上面讲的道也都是好道,充满正能量,神的话都是真理,是正面事物,听了这些道心灵里挺得滋润、挺得益处,人都活在神面前,有安慰、有享受、有快乐,有一种活在人间乐园的感觉,要是在神家能成为人才作出贡献那就更好了。”他把这些神的话、这些讲道当成名人、伟人的一些正面的理论、学说,好的道理,那他实不实行?(不实行。)他为什么不实行?他实行这些真理有难度,那得受苦付代价呀!他认为这些话会说会讲就行了,没必要实行,信神不用太求真,就像在宗教里一样,信神就是业余的事,出点力、聚个会就可以了。他不能把神的话完全、真实地接受过来,还能对神的话产生观念。比如,神说做诚实人就是一是一、二是二,绝对不能撒谎,他就通不过,他觉得,“不撒谎还叫人吗?跟谁都敞开,不留心眼儿,完全顺服神,那不是傻吗?”他认为那么做傻,不能那么做人。他虽然承认神的话是真理,但是要求他按神的话去实行,在他那儿就通不过。所以,这类人对待神的话就是敷衍的态度,只承认神的话都对,是真理,但就是不接受、不实行。当神家需要人出力的时候,他也愿意出力,但他出力的目的是为了什么?是为了得福气,多享受点神的恩典,如果真有机会能进天国,那就捡到大便宜了,他有这样一个期盼,有这么点信念。但他对待真理、对待神话的态度是什么?真理、神的话对他来说好像可有可无,就是他业余研究的对象,是为了消磨时间、打发时间,他根本就不把神的话当成真理、当成生命。这是什么人?这就是不信派。不信派不承认真理能洁净人、拯救人,也不懂得真理、生命是怎么回事,对信神与蒙拯救的事、对人犯罪的本性该怎么解决这些事似懂非懂,不感兴趣。他说:“人都不是活在真空里,人活着就得吃饭,跟动物没什么区别,人就是高级动物,就得为生存活着。”他对真理就是不感兴趣,所以不管信神多少年、听多少道,对神的话到底是不是真理也说不清楚,对信神能不能蒙拯救、以后的结局归宿到底是什么,这些都不清楚,这得糊涂到什么地步!他对神怎样作工拯救人不感兴趣,对人接受审判刑罚达到蒙拯救不感兴趣,对人如何能进入真理实际达到顺服神不感兴趣,更细节的,对于怎么做诚实人、怎么尽本分等等这些都不感兴趣。尤其讲到人得绝对顺服神,他就更反感了,觉得“人要是总顺服神,那人长脑袋做什么呢?人总顺服神就成奴隶了”,不信派的观点就出来了。他认为人顺服神那是多余的事,是屈尊的事,是有失尊严的事,神不应该那么要求人,人也不应该那么接受。对有些道,比如让人得恩典,让人做好事,有好行为,他勉强能接受,对于彼得被成全接受数百次试炼他就想不通了,他认为,“那不是玩弄人、折腾人吗?神主宰一切不假,但也不能那样对待人啊!”他不把神的作工当作真理接受,他把神拯救人的这种方式看成是像奴隶主对待奴隶一样,想怎么对待就怎么对待,他这么对号。这样的人能明白真理吗?(不能。)这样的人在教会里有没有?(有。)他会不会自己离开教会?(不会。)他为什么不离开呢?他抱着一种侥幸心理,“外面的世界挺黑暗,还挺邪恶,在外面混也不容易,在哪儿混不是混啊?就在教会里混吧,还能享受神的恩典,我也没吃什么亏。这里有吃有喝,这里的人也不错,也没有人欺负我,再说,人尽本分花费付代价还蒙神祝福呢,这买卖不亏本啊!”他思来想去,觉得留在教会值,如果哪天他觉得不值了,没利可图了,就感觉信神没意思了,就想离开教会。他认为,“反正我也没吃什么亏,我也不是全心全意地付出。我有技术、懂业务,我有文凭,我到世上照样混,混个万贯家产,混个官当当,那多美啊!”他是这个观点。神所说的话、神发表的真理在这类人眼中甚至连一个总统演讲的价值都不如,他们就这样藐视神的话。这样的人带着这种观点来信神,也带着这种观点“心甘情愿”地来效力,栖身在神家,甚至在神家混日子也不愿离开,他们的目的是什么?就是抱一线希望,“万一神宽容、怜悯我,允许我进国度了,我的理想可就实现了,如果进不去国度,我也享受了不少神的恩典,也没有吃亏”。他们带着这种观望的观点来信神,能不能接受真理?能不能实行出真理?能不能把神当造物主敬拜?(不能。)他们有这样的观点,里面能产生哪些情形?常常对神埋怨、误解,神作一件事他就评价、探讨、研究一番,然后下个结论,“这不太像神作的了,但愿不是神作的”,他心里带着抵触、研究、评判、观望,这能不能说是悖逆?(能。)这就不是正常人的败坏、悖逆了,这是什么人?(不信派。)不信派的表现是什么?与神敌对。对于信神的人流露败坏性情,有时候不能顺服,神说这是悖逆性情,有悖逆的实质,那对于不信的人呢?对撒但,神会说撒但悖逆吗?(不会。)那神会怎么说?神说这是仇敌,是神的对立面,完全是跟神对抗。不信派对待神的态度是带着研究、观望,还有抵触、埋怨、对抗、仇恨。你越交通真理、越交通顺服神,他越厌烦,你越交通怎么接受神的刑罚审判、对付修理能达到蒙拯救被成全,他越厌烦,丝毫不听,听到交通这些他就坐不住了,如坐针毡,就像热锅上的蚂蚁,烦躁不安。要是让他上舞厅、酒吧,他不烦躁,他高兴,他觉得在那里呆着逍遥、快活,如果能那样活着就太值了,总听真理他觉得烦,不愿意听。他连听都不愿意听,他能接受吗?绝对不能。他里面带着消极、抵触、仇恨的情形,总是研究、观望。他研究什么呢?他总研究神的话,这就不是身量小的事了,他是个不信派,是恶者。这类人是始终站在神的对立面研究、观望、抵触,丝毫不接受真理,他认为,“凡是真心为神花费的人都是傻瓜,凡是追求真理、实行真理的人都是傻瓜,把家也撇了,亲人也照顾不上了,就一个心眼儿信神,信来信去都信穷了,让人看不起。看外邦人穿得多时尚,你们穿的是什么呀!我就不像你们那么傻,我得留一手,先追求肉体享受再说,这才现实”,这就是不信派的嘴脸。神显现作工开始起步的时候,跟随的人数少,顶多上万人左右,尽本分的人也只是上千人,后来福音工作开始扩展了,工作有成果了,尽本分的人就逐渐多了,有些人看见能出头露面了,能展现个人才华了,也跟着来尽本分了。我说:“奇怪了,神家工作都扩展开了,出来尽本分的人怎么多了这么多呢?这些人那些年在哪儿藏着呢?”其实,人家早就打算好了,“神家的工作要是扩展开了,我就来,要是作不成,我才不来呢,我才不给你出力呢!”这是什么人哪?这是投机派,投机派都是不信派,他是凑热闹来了。神家工作外表看是人在作,但实际上一切都是神在带领、神在引导,是圣灵在作,这是确定无疑的。神自己作自己的工作,神的旨意得以畅通,不是哪个人能作这么大的工作,人做不到,这都是神话语的权柄、神的权柄达到的果效。人就看不透这一点,人认为,“神家的势力壮大了也有我一份,到时候功劳簿上别忘了写上我”,这是什么人?用外邦人的话说就是“用心何其毒也”,是不是可以这么说?(是。)这些人用心险恶啊!当然,人要是能接受真理,刚开始有这些存心、观点或者人的信心太小,神不记念。揭露人的这些观点、态度无非就是想让人走正确的人生道路,走上信神正轨,别观望、别研究,神不是你研究出来的,不是你用望远镜观察出来的,神的存在、神作拯救工作不是你用任何的根据研究出来的结果,这就是事实。不管有没有人承认、有没有人相信、有没有人跟随,神作这么大工作的事实摆在那儿了,都看得见、摸得着,神要作成的事是没有一个人能拦阻、没有一个人能改变的,任何势力也拦阻不了,这是神作成的事实。

刚才说到第三类人——不信派,这类人信神就是观望、投机、研究,如果一点儿得福希望也没有了,就该逃跑了,为自己预备后路了。这种人如果现在开始反省自己,有懊悔的心,还来得及,只要没到死期就还有一线希望;如果死不悔改,还要继续观望,一直跟神对抗下去,那神肯定会把他当外邦人处理的,扔在灾难中就不管了。按人的实质,人原本就是一把尘土,神给你一口气息,把你变成有血有肉的活人,让你活着,你的生命是从神来的,神在没用你的时候供应你的吃穿、供应你的一切,当神用你的时候你却逃之夭夭了,总与神背道而驰,总跟神唱反调,神还能用你吗?神就该把你搁置一边了。不管是起初创世的时候,还是律法时代、恩典时代,直到现在末世,神对人说了很多的话,无论是默示人的还是直接面对面跟人说的,可以说不计其数,神说这么多话的目的是为了什么?就是让人明白、理解神的意思,知道神的心意,知道人得着这些话之后能达到性情变化、能蒙拯救、能得生命,然后人能接受这些话,神说这么多话无非就是这个目的。人接受了这些话,接受了神的各种作工方式,最终达到的果效是什么呢?就是人能跟随神走到底,不被神半路淘汰、撇弃,这就有希望剩存下来。无论神管教你也好,修理你也好,或者显明你也好,或者神有时候离弃你、给你试炼也好,不管怎么样,神说这些话的心意、神的良苦用心这个事实人不能否认吧?(是。)所以说,人不应该斤斤计较,总以小人之心度君子之腹,总误解神。无论你原来持守什么不对的观点,无论你里面的情形是什么,只要你能接受神的话作你的生命,作你实行的原则,作你行路的方向、目标,你总会一步一步达到满足神的要求的。怕的就是什么呢?怕的就是人把神的话当成道理、规条、字句、口号来听、来对待,甚至把神的话当成研究的对象,把神当成研究、对抗的对象,这就麻烦了,这样的人就不是神拯救的对象了,神没法拯救。不是神不拯救你,是你不接受神的拯救,只能这么说,这也是事实。

人能跟随神走到最终,能达到性情变化,最重要的是什么?接受真理,实行真理,这是最重要的,这是追求真理最关键的实行。实行经历神的话是最重要的实行,直接关系到人的生命进入。真心信神的人不管临到什么事,都得学会凡事寻求真理、凡事实行真理,这才是经历神的作工,这样经历几年就能明白真理进入实际。所以,不管到什么时候,都不能忘了实行经历神的话这事。临到事你心里总得揣摩,“在这件事上我得怎么实行、经历神的话?这件事涉及哪方面真理?我怎么做才是实行真理?”这就是在追求真理上下功夫了,这样实行经历几年,你就慢慢进入信神正轨了,就走上正确的人生道路了,有方向了。临到什么事总靠头脑分析、研究,总靠自己的办法来解决,这条路行不通。你要是按照这种方式实行,想达到与神相合、达到性情变化那是不可能的,永远达不到,这个路途不对。你想通过追求名利地位的办法达到蒙拯救是徒劳的,有多少人已经失败跌倒了,有的被定性为假带领,有的被定性为敌基督,都被淘汰了。在教会追求出人头地是没有用的,还是走彼得的路——追求真理最安全、最保险。现在看清楚什么最重要了吗?就是接受真理、实行真理最重要。读神的话是为揣摩、得着真理,别研究,千万千万别研究,别有抵触、对抗的情绪,一旦有这样的情形赶紧省察、解决。你身上这些败坏问题不断得到解决,情形越来越好,败坏流露越来越少,最终会产生一个成果,就是与神的关系越来越正常,越来越有敬畏神的心了,心离神越来越近了,尽本分的果效也越来越好,对神的爱、对神的信心也越来越大,这就证实你把神的话吃到心里去了,神的话在你心里扎根了。最终,你会看到一个结果,你说:“通过不断地反省自己,解决败坏流露,才没酿成不可收拾的后果。我心里懊悔,恨恶自己充当了撒但的差役,多亏神拯救了我,让我迷途知返,能接受真理,能顺服神。我不再担心我能否蒙拯救了,也不再担心以后可能被清除、淘汰了,我现在有把握确定我是蒙神拯救的对象,我走的路对,我信的是真神,是造物的主,我没有任何的疑惑。”这时,你才把神信到心里了,凡事都能依靠神了,你就真的进入避难所了,你再也不用担心自己是不是效力者、会不会死在灾难中了,这时心里才充满平安喜乐。人有这些担心是怎么造成的?就是因为对神的作工太不认识了,明白的真理太少了,对神还有观念、误解。因为你没有在神的话中明白神的心意,没读懂神的心意,所以你就总误解神,总有误解你就总担心、总不踏实,有时就有抵触情绪,慢慢地,大错不犯,小错不断,哪天突然出一个大错,就真的被淘汰了,犯下大错就不是小事了。有些人被淘汰了,或者被清除、开除了,或者一点儿圣灵作工都没有,这是不是有根源的?绝对有根源,这里有一个走什么道路的问题。有的人选择走彼得的路,就是追求真理的路,有的人选择走保罗的路,就是追求得冠冕、得赏赐的路,这两条道路实质是不一样的,后果、结局也是不一样的。那些被淘汰的人,他们始终不走追求真理、实行真理的道路,始终背离这条道路,就做自己要做的事,按着自己的欲望、野心去做,维护自己的地位、名誉、脸面,满足自己的欲望,所做的一切都是围绕这些。虽然他们也付代价了,也花费了时间、精力,也起早贪黑,但最终的结果是什么?因为他所做的这些事在神眼中被定为恶,结果被淘汰了。那他们还有蒙拯救的机会吗?(没有。)这后果太严重了!就像人生病一样,小病不及时治疗就会变成大病,甚至变成绝症。比如,人得了感冒咳嗽,如果正常治疗很快就好了,但有些人觉得自己身强力壮,就不当回事,也不治疗,拖得时间长了,结果成肺炎了。得肺炎之后,他还是觉得自己年轻有抵抗力,拖几个月也不治,天天咳嗽也不在意,等咳嗽得止不住了,受不了了,咳血了,到医院一检查,成肺结核了。别人劝他赶紧治疗,他仍觉得自己年轻力壮,不用担心,也不好好治疗。到最后,有一天身体实在不行,走不动路了,到医院一检查,已经是癌症晚期了。人有败坏性情不解决,也会带来不可救药的后果。人有败坏性情不可怕,必须得寻求真理及时解决,败坏性情才能逐步得着洁净,如果不注重解决败坏性情,那么败坏性情就会越来越严重,有可能就触犯神、抵挡神,就被神厌弃、淘汰了。

有些人本性实质就是敌基督,就像保罗那一类人,他们总注重得福、得冠冕、得赏赐,跟神搞交易,总想做带领、做使徒控制神选民,结果让神厌弃。他们走的就是抵挡神的路,就是错误的道路。有些人不喜爱真理,明知追求名利、地位、利益是不对的,但还是选择了错误的道路。神苦口婆心、用心良苦,对神选民百般地安慰、劝勉、提示、警告、揭露、对付、责备,话说了许多,人就是不当回事,当耳旁风,就不实行,照样按着自己的存心、欲望维护自己的地位、脸面、虚荣,处处为自己的利益图谋,处处为自己的脸面、前途打算、做事,绞尽脑汁,不惜一切代价,心里还觉得,“我为神花费,有荣耀的冠冕为我存留”,保罗的话都说出来了。其实,他不知道自己所走的是什么道路,被神定罪了还不知道,到最终,有一天酿成大祸了,他能知道悔改吗?那时候他还对抗呢,说,“我劳苦功高,我没有功劳还有苦劳,没有苦劳还有疲劳呢!”他做的那些事一文钱都不值,那是善行吗?是尽本分吗?是实行真理吗?那是在搞自己的经营。在这期间,他装备了很多高深莫测的字句道理,能说能讲,能跑路花费,但就是不作任何实际工作,把周围的人笼络得挺好,大家都围着他转,他已经占山为王了,心里没有一点儿神的地位,这是不是作恶?一点儿真理也不实行,最后的结果是什么那就不言而喻了。这种情况他还想要冠冕,脸皮得有多厚,这叫厚颜无耻!为什么这类人到最后被淘汰了还能讲理?他打岔搅扰教会工作,作恶多端,为什么还能跟神讲理,还振振有词?他能这样抵挡神是什么问题?你们说,他这么做有没有理性?有没有良心理智?正常的人听了这么多神的话,不管神怎么对待他,合不合他的观念,他起码得承认神的话是真理,都是对的,即使有一句话不合人的观念,也不应该论断神,应该有顺服的心才对。人如果能承认神的话是真理,能顺服在神面前,这是不是把神当神待了?(是。)在这种情况下,如果有时对神产生点观念、误解,是不是就容易寻求真理解决了?关键是人得承认神的说话作工,这是前提条件。像保罗那样的不信派、敌基督为什么还能跟神对立呢?(没有把神当神待。)根源就在这儿呢。不管他多么能说会道、作工跑路多起劲,也不管他受多少苦、付多大代价,他从始至终都没把神的话当真理,那他能明白真理吗?(不能。)所以,当神这么处理他的时候他有想法,那么处理他的时候他也不服,他丝毫不具备受造之物该有的理智,这就证实了一个事实:他从来没有接受过真理。如果这些年他能够把神的话当真理接受,能够实行神的话,能够听神的话,他不至于这么嚣张、对抗,不会对抗神的安排、对抗神对他的处理,不会有这样的情绪,顶多心情有点不太舒服、不太畅快。败坏人类都有正常的软弱,但是起码得守住几个底线。首先,不能放弃尽本分。“无论什么时候,神交代给我的任务不管我做得好不好,我得尽上全力,有多大劲使多大劲,即使神不喜欢我了,或者看不上我了,但交代给我的任务起码我得接过来,把它做好”,这是理智,本分不能放弃。另外,不能否认神。“不管神怎么对待我、处理我,或者弟兄姊妹怎么排斥我、揭露我,或者大家都弃绝我,但神在我心里的地位不变,我该站的人的地位也不变,神永远是我的神,神的实质、神的身份不变,我永远承认他是我的神”,这个理智也得有。还有什么?(不管神怎样对待、责罚,都要顺服。)这是起码的,这个最基本的底线也得有。你说,“我不理解神的心意,也不明白神为什么要这么作,觉得有点委屈,我自己也有点理,但是我不讲,因为我是一个受造之物,理当顺服神,这是受造之物的本分。虽然现在我不明白,不知道到底该怎么实行或者该怎么寻求真理,但我也应该顺服”,这是不是理智?(是。)那些不接受真理的人、没有理智的人临到修理对付的事有哪些表现?他说,“这是不是要显明我、淘汰我呀?如果我没有前途命运了,我得不着福了,我还不信了呢!”这样的人对神有真实的信吗?他和神的关系都不正常,是抵触、是对立,这种性情就是撒但抵挡神的性情,他还能承认神是他的神吗?他可能心里还说,“是神怎么不爱我呢?是神怎么不重用我呢?我看就是人,这个世界哪有神?你们都是傻子,神在哪儿呢?在人心里,我信他就存在,我要是不信他就不存在,他就不是神”,观点暴露出来了吧。这些年听了那么多神的话,他要是接受进去了,能产生这样的观点吗?(不能。)更严重的,他会怎么做?该煽动了,该做事了,“你还信哪?你怎么那么傻呢?不是早就说灾难要来吗,什么时候来了?神不是说要毁灭世界吗?哪儿毁灭了?傻瓜,你吃大亏了!你别信了,信什么信!你看我多聪明,我一个月挣好几千元,你一个月挣多少钱哪?你看看现在世上流行什么,我穿的是什么,全是名牌!”他就该勾引人、迷惑人了,把一些人勾引得神魂颠倒,这是不是恶者混进神家搅扰教会啊?这样的人尽本分是什么态度?“让我尽本分得看我心情,我想做就做,不想做就不做,不用尽心尽力。这也不是给自己办事,这是给教会办事,也看不见神在哪儿,神是否纪念我都不知道,还尽心、尽力、尽意,有什么用啊?我说点话糊弄糊弄就不错了。”他是这个观点,他觉得尽本分尽力、尽心、尽意是傻,不值。你们现在要是遇到这样的人能不能受迷惑、受影响?如果是没有根基的、不明白真理的人,肯定得受迷惑、受影响,时间长了就受亏损了。

信神吃喝神的话是为达到什么目的,关键解决什么问题,必须得清楚。如果信神几年始终不注重吃喝神话,不但败坏问题没有得到解决,连起码该明白的真理都不明白,那后果是什么?最容易受迷惑,最容易走弯路,如果不明白真理,也最容易跌倒,临到点事、临到点风吹草动就不容易站立住。所以,多读神的话、多交通真理对人最有益处。圣经里有句神话很重要,“天地要废去,我的话却不能废去。”(太24:35)这话给人一个什么提示呢?神的话不废去指什么?真理、神的话到什么时候都是真理,这是不变的。无论是这话对人类的价值与意义,还是这话的内涵、实情,到什么时候都不会变,都还是这句话的原话,不会变成其他的,他的实质不会改变。比如,神让人做诚实人,这话是真理,不管到什么时候都不能废去。为什么不能废去?从神要求人做诚实人就看到神的实质信实这一面,神的这个实质是从亘古到永远一直有的,不会因着时代、地理、空间的改变而改变,神的实质是永远存在的。神的实质永远存在的原因是什么?因为这是正面事物,是造物的主具备的实质,永远不会废去,永远是真理。你如果把造物主所发表的这些真理都经历、实化到你里面,把这些真理都实行出来,都活出来,你是不是就能活得有人样了?你活着是不是就有价值了?那你还能被撇弃吗?把神所赐的真理都经历出来、活出来,这是不是你的活路?只有这一条路能使人类剩存下来,如果人不能接受真理,不走追求真理这条路,最终都得被废去、被毁灭。也许你说,“我现在不是活得好好的吗?”但你如果没有得着真理,早晚都得被淘汰。“天地要废去,我的话却不能废去”,这句话的意义太深了,对人也是最大的警戒。只有神的话才是真理,只有接受真理才能站立得住,就是你吃喝了神的话,实行出神的话,活出点人样了,你这个人就不会被淘汰,神话的价值在这儿呢!那神的话是不是能作人的生命?这个生命指什么?就是你能活着了,你被救活了,你接受了这些话,明白这些话,按这些话实行,你就成为神眼中的活人了。你如果不是诚实人,而是诡诈人,在神眼中就是行尸走肉,是死人,就跟万物一样都要被废去。与神的话、与真理无关的,不管是物质的、非物质的,在神更替时代、更新世界的时候都得废去,唯独神的话不废去,只有与神的话有关的一切事物不被废去。实行神话就这么重要!

人知道了实行经历神的话很重要,还得有实行的路途,这是生命进入的路,心里必须得注重,天天有经历才行。如果你总担心没有经历见证,怕有一天被淘汰,这就有问题了。不喜爱真理的人总也不实行经历神的话,这不单是没有信心,最主要是受撒但本性指使的。只想得福却不喜爱真理,有这存心支配就没有好结果,那怎么办呢?任由它在里面泛滥绝对不行,你必须得寻求真理反省自己,“我为什么不实行真理呢?为什么总担心被淘汰呢?这个情形不对呀,我得解决”。知道寻求真理解决问题这是不是进步啊?这就是好事,不知道解决问题的就是麻木痴呆、悖逆、刚硬的人。有的人知道这是问题他也不解决,他觉得,“我这么想不是挺正常吗?我为什么要解决得福存心?这么解决吃亏”,这是不是刚硬?有些人麻木,不知道有得福存心是存心问题、是性情问题,他以为,“人信神有得福存心不是很正常吗?这不算什么问题”,这种思想观点对不对?如果得福存心不解决,败坏性情不得洁净,能不能真实顺服神?凭败坏性情活着能导致什么后果?就像有的人身体不舒服,他知道自己要感冒了,就赶紧找药吃,有的人就麻木,身体里发炎了他都不知道,总跟人说他这两天不舒服,他就不知道这是感冒的前兆,还不当回事。有的人还觉得,“感冒就感冒吧,那能怎么样?”该喝水也不喝,该吃药也不吃,他就扛着,结果得了感冒,病了几天耽误不少事。人对待自己各种不同情形的态度就跟人对待病的态度是一样的,有的人小问题能及时解决,大问题一点不解决,这样拖延下去,败坏性情一点得不到解决,就没有生命进入了,生命就受亏损了,这是不是愚昧无知啊?太愚昧的人得不着真理,最终就把生命给断送了,这样信神绝对达不到蒙神拯救。

追求真理必须得从反省认识自己开始,不管临到什么事,总得反省自己里面的情形,有哪些错误的思想观点,有哪些悖逆情形,都得认识到,解决掉,过一段时间再临到不同的环境、不同的事,又会产生一些错误的观点、错误的情形,还得寻求真理解决。总这样不断地反省认识自己,不断地解决自己的错误观点和悖逆情形,人的败坏性情流露得就越来越少了,实行真理就容易了,这就是生命长大的过程。不管临到什么事,都得寻求真理,不管作什么打算、计划,合乎真理的就坚持,不合乎真理的就得取缔,然后能向往正义,往真理上够、往认识神上够、往神的要求上够,这样就能更多地发现自己的缺欠与败坏流露,就能产生渴慕真理的心,这样经历一段时间,就能明白一些真理,对神的信心就越来越大,不具备这样的实行路途就不叫实行真理。人活在败坏性情里,如果不会省察说话做事是否合乎真理、是否违背原则,只是察看有没有违法犯罪就完事了,但对败坏性情却置之不理,对悖逆情形毫不在乎,虽然外表上没有违法犯罪,但还是凭败坏性情活在撒但权下,这是事实,这样的人并没有活出真理实际,就不是达到蒙拯救的人。人在世上生活几十年,对世上的事能看明白了,就觉得自己很精明,就自以为是,觉得了不起,但在真理面前,败坏人类都是傻子、弱智,就像渺小的人类在神面前永远都是婴孩一样。追求蒙拯救不是简单的事,必须得明白许多真理,非得长到一定身量,人有心志了,还得有合适的环境,逐步地实行真理,人的信心一点一点地就培养起来了,人对神的疑惑就越来越少,对神的误解也越来越少。对神的疑惑、误解越来越少,人的信心就大了,临到事就能寻求真理了,明白真理也能实行真理了,消极反面的东西越来越少,积极正面的东西就多了,能实行真理顺服神的时候就多了,这就具备真理实际了。这是不是长大成人了?心里越来越刚强了?刚强指什么呢?就是人有真实的信心,明白真理会分辨,能依靠神得胜肉体,有胜罪的能力,能站住见证,对神有真实的顺服,能为实行真理受苦付代价,能忠心尽本分,有追求真理、追求被成全的心志,这是不是越来越好了?这就能走上追求真理被成全的路了,没有任何环境、任何困难能压倒他、拦阻他跟随神,这才是最蒙神祝福的人,是神要得着的人。

你们现在处在什么情形?(有时候遇到难处有点消极,但是能往上够,努力胜过去。)知道自己有难处的时候能主动去攻克它,这就是身量。知道自己有难处还不去攻克、不去搭理,带着一种消极情形,被动地、应付着尽本分,这是一般的、常见的情形。还有最差的,自己是什么人不知道,是什么情形不知道,情形好不好、对不对不知道,是消极还是积极都不知道,这是最麻烦的。这些生命进入的细节问题他都不知道,从哪儿开始实行真理他就更不知道了,只有热心,什么真理也不明白,什么分辨也没有,一点儿经历见证都讲不出来,这样的人什么时候才能为神作出响亮的见证呢?有些人能讲许多字句道理,你若问他,“你这是在见证神吗?”他自己都不知道,还觉得自己尽本分有忠心,没有应付糊弄。他觉得自己什么都很好,什么都比别人强,别人软弱了,他还劝别人,“你怎么软弱呢?爱神呗!这都什么时候了,你还软弱呢!”这样的人一看就没什么实际,不懂人生命性情变化的正常情形、过程,就用常说的“什么时候了还软弱!什么时候了还顾家!”这一套道理来鞭策别人、教育别人,什么实际问题都解决不了。看不透自己的情形,不能真实认识自己,这就是身量幼小最明显的表现;不会实行真理,好守规条,这是身量幼小;也想尽好本分,也想把事办好,就是不知道该守的原则是什么,只会凭自己的喜好做事,这是身量幼小;别人讲经历见证,听完不会分辨,自己该得什么益处、该吸取什么教训说不清楚,这也是身量幼小;不会经历实行神的话,不知道什么是高举神、见证神,这都是身量幼小。你们现在处于哪个阶段?(消极的时候多一些。)这种情况更是身量幼小。太愚昧无知的人就是一点儿身量也没有,非得等明白许多真理,会分辨事了,能解决自己的问题了,消极情形少了,正常情形多了,再能担点重担,带领别人、供应别人,那才是真有身量了。现在就得往真理上够,越够越有长进,不够就不会长进,还容易倒退。信神就靠真理活着,多明白真理就有身量,不明白真理就没有身量,什么时候会寻求真理了,能解决自己的问题了,你的身量就长大了。

二〇一七年十月十五日

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我的工作运行到这一步,全数是我手智慧的安排,也是我的大功告成,人谁能做出这样的事呢?还不是打岔我的经营?但你要知道,我的工作谁也没法取代,更没法拦阻,因我作的事、我说的话无人能说能做,就是这样,人还是不认识我——智慧的全能神!在外面不敢公开抵挡我,而在心思意念上与我作对。傻瓜!不…

第八十篇

每件事都要借着与我有实际的交通,方能得到开启、光照,灵里才能踏实,否则就是不平安。现在在你们中间最严重的病就是把我的正常人性与我的完全神性分割开来,而且多半人都是注重我的正常人性,好像从来就不知道我还有完全的神性,这是亵渎我!知道吗?你们的病就这么严重,若不赶紧挽回,必遭我手的击…

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