“变化人的性情应该从认识人的实质来变化，从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些来改变，从根本上来变化，这样人的性情才能达到真正的变化。人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造成的那样。所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。生在经败坏最深之地的人更是不知什么叫神，什么叫信神，败坏越深的人越不认识神的存在，败坏越深的人的理智、见识越差。人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。”

这篇神话的题目是“性情不变化就是与神为敌”，到底什么是性情变化，性情变化从哪儿开始，上次咱们交通了一些，现在咱们再细交通交通。“人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造成的那样。”“根源的东西”是指什么说的？就是指人性实际的几个主要方面，这几个方面是什么？下面说了，“所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。”这里提到人的思想、人的见识、人的理智三方面，人从这三方面达到对神有认识，对真理有认识，人的败坏就从根源上解决了。这里又涉及到一个问题，撒但败坏人是从哪方面开始的？也是从人的思想、人的见识、人的理智方面开始下手的。举个例子，撒但败坏夏娃、亚当是怎么败坏的？就是先从思想开始的。神造人的时候给人一个自由意志，就是你自己可以思想，自己可以决定，自己可以选择，神让你自由选择、决定自己的事，通过什么？就是通过人的思想。比如，人决定找工作的事，决定自己的婚姻，或者选择走什么路，选择信神，选择尽本分，选择寻求真理，选择实行真理，都是通过人的思想。撒但败坏夏娃先用一个什么问题引诱她吃了善恶树的果子？神先对亚当、夏娃说了一句话，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）撒但就采取一个办法，开始以谬解神话的方式来迷惑夏娃，“我先让你误解神话的意思，说吃了不一定死”，这是什么话呀？模棱两可。夏娃一听，“不一定死，那我就吃吃看怎么样”。撒但这东西狡猾，它让你对神话有误解，不让你相信神的话；不让你相信神的话它还不能直说，直说人能分辨出来，能识破它的诡计，它就来一个狡猾的方式——谬解、引诱，说“吃了不一定死”，就是“神是那么说，但事情并不一定是那样”。它是先让人对神话产生怀疑来下手达到目的的，先从人的思想着手，让你接受撒但的提议，对神话产生怀疑，产生误解，然后人就吃了善恶树的果子，就中了撒但的诡计了。

善恶树的果子是指什么说的？体现在哪些方面呢？整个世界的人都凭什么活着？人不凭神话活着，而是凭撒但的哲学来分辨善恶，这不就是抵挡真理吗？用撒但的哲学来取代真理、取代神的话，整个黑暗的世界就是这样，推行的全是撒但的哲学，人心里所充满的全是撒但的哲学，这个事看透了吧。撒但败坏人类就从人的思想着手，先提出否认神话、否认真理的一些哲学、思想、理论，用无神论、进化论从人的思想着手开始败坏人类。因为人的思想没有真理，人里面是个空白，所以，在神的话与撒但哲学之间人很容易选择撒但的哲学。为什么？（撒但的哲学合乎人的观念。）这是主要原因，特别合乎人的口味，合乎人的欲望、要求，所以人都接受撒但的哲学。一接受撒但的哲学、撒但的思想、撒但的观点、撒但的理论，尤其是无神论的理论，人就被撒但败坏了；败坏以后人里面有了撒但的哲学、撒但的观点、撒但的法则、撒但的逻辑，带来一个直接的后果是什么？离神远了，离神的话远了，不再相信神的话了。比如，你把自己的孩子送到学校，学校的课本里说世上没有神，没有救世主，天地万物是自然形成的，人是猿猴变的，是动物进化产生的。孩子念了几年这个书之后再回到母亲身边，母亲说“人是神造的”，他说：“不是，我们老师说了，科学说了，人是从猿猴进化来的。”他接受撒但的谬论、哲学之后，直接否认神话，离神远了，是不是这么回事？从这个事上我们看见什么了？撒但是怎么败坏人的？先从哪方面开始的？先用它的哲学、思想、学说、理论给你灌输、洗脑，由教授、讲师直接给你授课、讲解，时间长了就扎到你心里去了，你就接受进去了，这个思想观点在你里面就成为你的看事观点，成为你的人生哲学，成为你的人生观、价值观，结果你不知不觉就被撒但俘虏了，就成了属撒但的人。成为属撒但的人以后，有人给你传福音，说“天地万物是神造的，主耶稣就是神，道成肉身救赎人类来了”，你怎么说呀？“你说神造人，我怎么没看见呢？我就知道人是猿猴变的，是从动物进化来的，学校课本是这么说的，科学是这么解释的。”人家说一句话，你有十句等着，人家跟你交通一段话，你有一整套的撒但哲学、知识来回答，还好不好接受福音了？（不好接受了。）所以你给大学讲师、教授传福音，他们好不好接受？你给一个大学生传福音都很费劲哪！这是因为什么？为什么知识分子很难接受真理呢？他把撒但那套哲学理论，无神论、进化论吃了多少年，都吃到自己的心灵深处，吃到自己的骨髓里、血液里，已经根深蒂固了，所以传福音交通多少真理根本无济于事了。就像人得了病，病到骨髓里了，病到血液里了，吃几副药无济于事，到了癌症晚期什么名医也治不了了。所以人被撒但败坏到一个程度，人没法接受真理了，就对神的话一点也接受不了，丝毫都不相信，除非神作一件什么事他能相信呢？神显几个大的神迹奇事，他一看就服气了。但神不那么作拯救人类的工作，神就发表真理，能接受真理就能活过来，接受不了那你就死，神就用这个方式。这个方式好不好？（好。）好在哪儿呢？神拯救的就是喜爱真理的人，用真理显明人。另外，神造人的时候给人一个自由意志，让人自己选择，神尊重人的选择，尊重人的自由，神拯救人的时候跟神造人的时候一样，还是这个原则，给人一个自由意志，让人自己选择。你非要选择撒但那条路，那神就成全你，成全你下地狱、灭亡；你选择追求真理跟随神这条路，神就拯救你、洁净你，给你一个美好的归宿。神这样作事就显明了神对人是公平公义啊！神给人一个自由意志，尊重人的选择，这是神的可爱之处。神的可爱之处你如果发现多了，你就感觉神作事的原则性太明显了，太可爱了，你就越来越能爱神。

神的作工要达到什么果效？最终就是拯救人、变化人的性情，使人彻底脱离撒但权势被神得着，这是神经营计划的宗旨。但是神作工作的时候为什么要发表真理呢？刚才我们读的这句神话说“所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识”，就是为了达到这个果效。先从人的思想开始改变人对神的认识，神发表真理，人就得用思想来寻求、考察、接受、经历、顺服。人有思想，神就把真理发表出来，让你读神的话，让你揣摩神的话，让你思想神的话，让你选择实行真理。当人的思想开始在神话上下功夫了，人开始揣摩神话了，有一些人就感觉“神的话是真理，神的话实际，这是真道”，就接受真理了。这是不是借着改变人的思想来拯救人哪？有很多人信神多年不明白真理，没得着真理，所以生命性情没有一点变化，这是怎么回事呢？他不喜爱真理，神的话就没入他的思想，他就没用心思想神的话，没把心用在神话上，他的思想不在神话上，所以他吃喝神话没达到什么果效。那简单地说，这样的人有没有思想呢？有没有心呢？有一些人没思想，简单，就跟动物似的，干活吃饭，挣钱养家糊口，别的没有，他不知道思想神的话，所以信神多年什么也没得着，不能明白真理。人信神如果不借着思想来寻求真理，不借着思想来达到明白真理，不借着思想来认识真理，来认识神，那这个人就没心没肺呀！这样的人他的思想有没有问题呀？（有。）有哪些问题呀？一个是不喜爱真理，一个是思想简单，素质太差，明白不了真理，所以信神多年没得着真理。那些真正有思想的、喜爱真理的人，在神话上越来越明白真理，经历神话越来越有果效，最后认识神话达到认识神了，这样的人他的思想、他的见识、他的理智越来越正常，越来越健全，结果他的生命性情就开始发生变化了。

那人的生命性情变化是从哪儿开始的知不知道啊？思想、见识、理智方面越来越健全，越来越正常，最后达到的果效就是生命性情的变化。人都念过撒但的哲学、撒但的法则和撒但那些邪恶谬妄的理论，这些书都读过，当时也相信，科学谁不相信啊！都被撒但败坏了，都败坏得挺深，那为什么有的人看完神话、听完了真道就接受了，有的人就不接受，这是怎么回事？最主要有的人他的思想还能分辨什么是真理、什么是神的声音、什么是谬论。没听见神的声音、没听见真理的声音的时候，他觉得撒但那些东西也像真理，也是对的，但是一听见真理的声音，他立刻就能明白过来，“哎呀，这是真理，我怎么没早点知道呢？我要是早看到这些话，那些撒但哲学早就分辨出来了，我早就接受真道了”，这个人里面有一种分辨能力，会辨别。那这个辨别是怎么产生的？他素质好，心地善良，喜爱真理，经过真理跟撒但谬论这一对比显明出来了，他就会分辨了。要没有这个对比，人能不能分辨出来？没法分辨，除非他经历时间长了，感觉越经历越不对。经历这个撒但哲学、撒但法则结局就是死，“人不为己，天诛地灭”，最后“人为财死，鸟为食亡”，凭撒但哲学活到最终还是个死，甚至有的人活不到最终就死了。怎么死的？作恶，争权夺位，称王称霸，最后死在祸患中了。你说一家人争皇位，哥儿几个争皇位，爷俩争皇位，最后死了，是因为什么死的？被撒但败坏太深，中毒太深了，最后都死在神的咒诅中了，死在祸患中了。那他要不争权夺位，不残害别人，他也就没那个报应了。

撒但借着撒但哲学、撒但逻辑败坏人类，人类的结局就是死，都死在黑暗中，死在咒诅中、报应中。真理让人争夺权位了吗？真理让人为财死吗？真理让人怎么活着？真理让人学会爱神、爱真理、爱人，真理让人会分辨，弃绝撒但、分辨撒但、咒诅撒但，真理让人喜爱正面事物，让人活在光明中。你凭真理活着，越活越能见到光明，越活越有人样，结果就蒙神祝福。有人说：“那人凭真理活着不死啊？”不是不死，死了也蒙神祝福，在灵界有好的归宿。像亚伯拉罕、约伯，他们死了，现在在哪儿呢？在天国里，更蒙神祝福，是不是这么回事？那活着蒙神祝福是指什么说的？有神的恩待、保守，逢凶化吉，也长寿，人里面平安快乐，这是不是神的祝福？真正喜爱真理的人，神预定要在末世拯救成全他，让他在末世降生，经历神的审判刑罚，神一步一步地带领他、引导他，最后让他进入神的国度，给他一个美好的归宿。所以，在末世神拯救人就是借着发表真理，神的羊听神的声音，人接受真理了，在思想上对神越来越有认识，在思想上越来越明白真理，在思想上最后达到有真正的人生观、价值观，成为顺服神、爱神的人，这样的人有见识，理智越来越健全，最后就成了神所祝福的人。撒但败坏人是从人的思想开始的，神拯救人类、变化人的性情也是从人的思想、见识、理智开始达到果效的。

“生在经败坏最深之地的人更是不知什么叫神，什么叫信神，败坏越深的人越不认识神的存在，败坏越深的人的理智、见识越差。”我们在大红龙国家就能看见这个事实，败坏至深的人不知道神是怎么回事，也不知道什么叫信神。你给人传福音，你让他信神他没反应，“信神是怎么回事啊？什么叫信神哪？不知道。”你要提中国人拜的那些魔鬼，玉皇大帝、观世音他知道，提到各种邪灵他知道，一提神多数人都不知道，这是不是事实？所以败坏至深的人更不知道什么叫神，什么叫信神，你给他见证神得费很大劲儿，得说很多很多的话呀。“败坏越深的人越不认识神的存在”，你说有神他不承认，甚至绝对怀疑、否认，所以说他不认识神的存在。“败坏越深的人的理智、见识越差”，人的理智、见识特别差。在外邦世界，他们流行的那些话、常说的那些话都是什么？咱就不说农村那些没文化的，就那些高级知识分子，教授，他们那些思想、那些观点，他们谈论的那些话题都是什么？从他们每天心里所想的、嘴里所说的能不能看出他们是最没有见识的人？（能。）最没有见识，井底之蛙呀！不知道有神的存在，看不见神在主宰一切，神掌管整个人类的命运，掌管各个国家、各个民族的命运，这是不是都是睁眼瞎呀？他们念的那些书、学的那些理论都是什么东西？是不是真理呀？跟真理丝毫都不沾边。那你们念书的时候学那些东西都是什么？现在追求真理、尽本分能不能用上一点啊？（用不上。）什么都用不上。我就看那些文化高的在那儿写剧本，信神十来年，最后连一个剧本都写不出来，一点真理实际的话都说不出来。现在他知道了，“看来文化没用”。有的人小学文化，光识几个字，信神二十来年，还能交通点真理，还能发现问题、提出问题；那有文化的人什么也提不出来，什么问题也发现不了。现在一看，写剧本文化不占主要因素，真理是关键，没有真理有多少文化也白搭工啊！

世界上什么人是最有见识的呢？就是有真理的人。只要把神的话都读完了，明白真理了，这个人保证就合格了，能得着美好的归宿，能达到认识神、敬拜神，蒙神祝福，蒙神喜悦。人学那些撒但的哲学理论，现在一看，荒唐、谬妄，没用！最后经过读神话、揣摩神话明白这些真理有用了，“这个成为我的人生观、价值观了，这个太有用了！”现在看什么是宝贝呀？真理，别的东西都没用。那人在学校学什么东西对追求真理有用啊？认字，文化知识、写作知识，这个有用了。有点真才实学挺好，学点实用的、对咱们追求真理读神话有用的知识，对咱们追求真理、追求活出真正有意义的人生没用的学了都白学，学完也没用。唯有真理能改变人的命运，外邦人不追求真理，他靠知识改变命运，他说知识能改变人的命运，最后学完了知识，命运也没改变，该是什么命还是什么命；后来又说利用风水改变命运，风水能改变命运吗？人的一生由神命定，神命定好的谁也改变不了。好比说，神命定谁当皇帝谁也破坏不了，有的人不是当皇帝的命，使上各种风水也没使他当上皇帝，所以神命定的谁也改变不了。唯有真理能改变人的命运，这话实际不实际？有些人说：“我没对象，我追求真理能代替对象吗？”有人说：“我家穷，我追求真理能富啊？”有人说：“我没有儿女，我追求真理能有儿女呀？”那些都是身外之物，即使你什么也没有，你追求真理，最后让你什么都有，你相不相信？那到底有什么最关键呢？你有丈夫（妻子），你能有好结局、好归宿啊？你能得永生进天国呀？真正的福气、美好的归宿是靠追求真理得到的。你说你没有钱，钱有多大用处？钱能给你带来好的归宿啊？钱能给你带来神的祝福啊？什么也带不来，钱只能败坏你。对于一个没有真理的败坏的人，钱越多越麻烦，越是祸患，钱少还少惹点祸，没钱还是好事呢！你一追求真理，以后你的生命丰盛，认识神蒙神祝福，一蒙神祝福，神把你该得着的最大的福气都赐给你了！

“人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。”人被撒但败坏以后有几个后果啊？第一，“人的良心麻木”，良心麻木是什么意思？没什么反应了，没知觉了，因为总也不凭良心活着，只为肉体享受活着，只为生活活着，良心越来越麻木，就没良心了，没知觉了。你跟他讲良心，他说：“良心多少钱一斤？”他不讲良心。那他跟爸妈还讲良心吗？跟哥兄弟还讲良心吗？哥兄弟平时在一起说话还挺好，爸妈一死，就开始争遗产，还讲不讲良心了？人为肉体生存活着有没有亲情啊？没有亲情，不讲良心了。有的夫妻之间不讲良心了，打，斗，离，一离婚都是冤家，有没有真实感情啊？（没有。）那是因着肉体情欲产生的感情，他喜欢她，她喜欢他，就这么点儿，一旦发现对方人性品质恶劣，诡诈，弯曲，没什么良心，自私卑鄙，邪恶，好感立刻就没了，那感情随之就破裂了。感情破裂之后就为了情欲勉强生活在一起，要没有情欲了，两个人就该散了。就因为那点情欲在那儿恋着，那是感情吗？一开始挺热乎，冲动、激动，一两年之后怎么样？就冷淡了。外邦人管这叫什么？说没有爱情了，光有亲情。他们还讲爱情呢！说什么是爱情，就一开始夫妻见面那是爱情，爱到三年冷淡了那就不是爱情，光剩亲情了，亲情几年之后连人情都没了，就这么回事。外邦人的爱情是真实的爱情吗？他们念那么多的书，怎么对爱情都解释不通呢？不管多高文化的人，就那么讲爱情，你说人没有真理有没有见识？没有真理有没有理智啊？没有真理也就没有理智。不管是哪个国家的人，也不管他是哪个民族、哪个阶层的人，到一起一谈论，谁要是有真理人就都服气。你把你对真理的认识、对人生的认识、合乎真理的话一谈出来，不管什么大学教授、讲师，什么文化人，他眼珠都直了，说什么？“你是哪个学院毕业的？你是做什么的？你这人有见识，你是高人哪！”这是怎么回事？真理本身就是最高的人生格言，也代表最高的见识，所以真正明白真理的人那是最有思想的人、最有见识的人，什么人都得佩服。在神的话里我们看见那些能见证神的人、有真理的人可以横贯全宇，那见识是最高的，在受造之物中那是最高的荣耀啊！有一天连外星人都得佩服，对不对呀？现在咱们明白真理以后，一听外邦人那些前卫的说法，各种观点、名词术语真是荒谬，他们这些人真是什么也不知道啊！

第二，“道德败坏”，就是没有什么道德观念了，人在神面前该具备的良心理智，该做的事，该尽的责任、本分、义务都没有了，道德败坏，没有德性。道德败坏里面都包括什么？心里满了污秽邪恶、自私卑鄙，为达到目的不择手段，什么畜生的事都干得出来。第三，“思想腐朽”，第四，“精神面貌落后”。思想腐朽现在看见了吧？外邦人的思想多腐朽啊！精神面貌都落后，两眼痴呆麻木，外表仪表堂堂，西装革履，一听说话什么也没有，一肚子鬼话。明白真理的人还崇不崇拜名人、伟人了？（不崇拜了。）看透了！现在中国无神论教育推行不下去了，马列主义没人提了，社会主义不谈了，共产党的马列教育彻底失败了，都被人弃绝了，学校里没人学了。中国人又兴起什么了？把孔子抬出来了，又开始尊孔、崇孔，现在各地都在建立私塾，专门学四书五经，学孔子那套东西，说念完了还有前途。这是不是思想腐朽啊？（是。）腐朽到什么地步了？把两千年前的那些谬论又拿出来了，思想越来越腐朽落后，没有路途了。

现在咱们这些人追求真理，吃喝神的话，吃喝造物主向人类的发声说话，吃喝造物主发表的人类必须具备的一切真理，咱们这一班人是不是最幸运的人类呀？是不是最有福的一代人哪？（是。）另外，神让我们追求真理，把神所发表的一切真理都弄明白，都经历透亮，达到活出来，活出真理的形象，最后神要把这一班人带进国度，这一班人就是下一个时代——千年国度时代的主人。得着真理的人在千年国度时代里都事奉神，没得着真理那不行。那些有真理、对神有认识的人，那就根据才干来安排。那个时候人都有敬畏神的心了，都能听神的话了，祭司都直接得着神的发声说话，准确地传达神的话，人类都凭神的话生活，都在神话的指引之下在地上生存，那个时候的人类才真正成为万物的主人了。被撒但败坏的人呢，“良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后”，这就完了，这都是必死的东西！如果人总吃喝神的话，接受真理，顺服神的作工，最后有一天真成为顺服神、敬拜神的人类了，这样的人的良心、道德、思想、精神面貌都改观了，都变化了。良心功能正式发挥了，做什么事都有原则，这是良心方面恢复了；道德方面呢，道德特别高尚，能爱神也能爱人，也会管理地上的万物，都能凭神的话活着，按照神的律法诫命活着，丝毫不抵挡神，不违背神的律法、诫命，道德方面也达到合神心意了；思想方面也比较光明了，都揣摩神的话，心思意念也都圣洁了，没有那些邪恶、污秽的事了，能见光了；另外，精神面貌焕然一新哪！信神的人一明白真理、尽上本分是什么心情啊？比较平安、喜乐、释放、兴奋。无论尽什么本分都能寻求真理，都为了满足神、顺服神，他里面有一种力量，他感觉这是活在光明中，感觉这是真正的人该做的、该尽的本分，所以人思想里再没有压抑，没有痛苦，不受任何辖制，是释放自由的。人的思想状态一好，心灵都能特别正常地亲近神，那他的精神面貌是不是焕然一新哪？

多数外邦人看咱们信神的人是什么感觉？人家说：“这帮人活得滋润啊！他们怎么一天总是那么乐呵呵的，总是那么高兴，一点愁苦也没有呢？这是怎么回事？”这是因为什么？人走的路对了，心灵就平安，最主要是我们明白真理了，灵里得释放了。灵里一得释放，灵里有安慰，有快乐，有享受，那脸上能没有光吗？因为人里面明白真理，明白神的心意，能实行真理，不受任何人事物辖制，他有一种自由释放的感觉；人心灵里一有自由释放，没有压抑，没有辖制，没有捆绑，没有痛苦，没有困惑，从脸上就流露出来了，带着喜悦之气，脸上就有光，是不是这么回事？人脸上总愁苦，总有一种痛苦的感觉，是从哪儿产生的？（心灵里。）有很多人的病一看不是在脸上，是心病啊！心病医治好了，脸上自然就有光亮，皮肤也好，血液循环畅通无阻；另外，最主要眼睛有精神了。眼睛有精神怎么能看出来啊？（炯炯有神。）对了，眼睛有神，光彩，亮，不迷瞪了，精神面貌焕然一新。为什么追求真理的人精神面貌焕然一新呢？就是因为人的思想里面不再是那些邪恶的事、肉体的事了，人开始思想神话，开始思想真理，思想神的救恩，思想灵里的事、生命里的事，这样他越思想真理越明白真理；明白真理达到的果效就是让人得着释放、得着洁净；人里面一得洁净，灵里一得释放，人的精神面貌就变了。如果人的人生观、价值观因着明白真理焕然一新了，更新变化了，那人的精神面貌就越来越好。人的一生走对路了、选对道路了是第一关键、第一根本！在神家人生第一要事得选好真道、走上真道啊！走上真道是人生的根本，是人生的台阶，是人生的根基；走上真道以后你再能追求真理，天天思想神的话，天天揣摩真理，那你的情形越来越好，生命越来越有长进。看人一段时间生命有没有长进怎么看哪？一看精神面貌得释放了，里面好像有路，里面挺透亮，没有什么缠累，没有什么困惑，没有什么压抑，没有什么辖制、捆绑，里面明白真理了，这个人有长进。从人的精神面貌上就能看见人的长进，看见人真实的身量和心里的状态。

“未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。”神造了亚当、夏娃，从他们的表现就能看出来，他们理智、良心都健全，人性都正常，也承认有神，也看见过神，愿意听神的话，愿意顺服神，这是客观事实，但是他们还没有真理，就是因为没有真理才被撒但败坏的。你不能说人被撒但败坏之前没有良心理智，人性也不正常，所以才被撒但败坏的，这种说法是错误的。人没被撒但败坏之前各方面是正常的，只是没有真理，明白了吧！被撒但败坏以后，原来正常的那些方面就不正常了，逐渐地就麻木了；麻木以后就开始丧失，不健全了，残缺不全，破烂不堪，理智也不健全，良心也丧失了，不讲良心了，麻木了就没用了。另外，人原本是顺服神的，现在也不顺服了，有选择了，“对我有利就顺服，我愿意顺服就顺服”。这些后果都是被撒但败坏以后造成的，这个事需要看清。

“当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了”。“麻木”这个词用得准，记住了啊，不是没有，是麻木。麻木时间长了怎么样？一点用不上了，就感觉像是没有了，丧失了，所以人对败坏人类的评语就是：“没有理智，没有良心，没有人性，就是畜生。”这是不是结论哪？那这个没有良心、没有理智和神说的麻木是什么关系？用人的话说没良心、没理智、没人性，在神说那就是麻木了，麻木以后就成了摆设，用不上了。就像聋子的耳朵是什么？（摆设。）瞎子的眼睛呢？（摆设。）所以人被撒但败坏以后，人的良心、理智麻木了，麻木以后就成了摆设，摆设就是搁置不用了。这一不用了，从人的活出表现上看，就是没良心、没理智了。那这个说法和神话所说的麻木了有没有矛盾？（没有矛盾。）都成立，神说的更客观，人说的结论也准确，完全合适，神也认可。所以结论就是：人就是畜生。外表看是骂人的话，但是就人的败坏实质来说跟畜生是一样的，就他的实际表现，这么说是完全符合现实情况的，不是骂人了。现在说有些人的表现连畜生都不如，这话实际不实际呀？你说畜生经没经撒但败坏呀？撒但不败坏畜生，败坏它没用，但是有的畜生是撒但投胎；另外，撒但也能祸害畜生，圣经里记着那鬼从人身上出来跑到猪群里，把猪群都吓毛了。人被撒但败坏以后最主要的表现是什么呢？第一是说谎最多，第二是邪恶。这两方面的表现在动物身上有没有呢？畜生它不说谎话，畜生有没有邪恶的？有一些动物一辈子也是一夫一妻制，大雁就是一夫一妻，如果公（母）雁死了，它就孤单守寡了，它不另找；有些畜生没有固定的夫妻制，但是它根据制度按季节配对。那人类呢，有些方面还不如畜生，是不是？

“当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。”人对神的爱、对神的顺服都失去了，良心、理智都麻木了，人性都麻木了，人类被撒但败坏完就是这个后果。现在我们再看这个后果在败坏人类身上是不是太明显了？太明显了。这些话就是对信神的人说的，外邦人比这严重得太多了。外邦人他们能顺服神吗？能谈得上对神的爱吗？他们就是抵挡神、否认神的，你说他们顺服神、爱神的心都失去了，这就不对了。有些人接受神作工多少年以后还看不见果效，证实这些人对神的顺服、对神的爱都麻木了，还没恢复过来呢，这真是败坏至深哪！

“人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。”这样的人就不可挽救了。“人的性情都变成了畜生一样的性情”，畜生的性情明显的特征是什么？第一是没有知觉，好赖不知，麻木了，说什么也听不懂，交通真理听不明白，领受不准；第二是不可理喻，你跟他交通真理，他不讲理，尽讲歪理，拿不是当理说，谬解，诡辩，表白。一说畜生的性情、没有人性，用什么词形容啊？主要就是不可理喻，四六不分，不知好歹。有的人跟随敌基督，为恶人摇旗呐喊，还理直气壮，这是不是四六不分哪？你跟他交通真理，你修理对付他，他还不接受，还反抗，这是不是不可理喻呀？那这样的人有没有蒙拯救的希望啊？为恶人摇旗呐喊，跟随敌基督，给敌基督当帮凶，当狗腿子，这样的人就是不可理喻，是衣冠禽兽，是畜生的性情。你说正面的事他怎么不积极站出来呢？有利于通行神旨意的事他怎么没有勇气呢？越是正面的事他越窝囊，越无能，越是缩头乌龟；越是反面的事他越蹦得欢、吆喝得欢，这就是畜生的性情啊！人对神没有顺服，没有爱，而且“人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情”，人的理智本身就不正常，理智是失常的，这是实情。最可怕的是什么？人还认识不到，这就可怜了，也是可悲的事啊！这么明显的表现人都认识不到，这是不是可怜哪？有很多人作了许多恶还认识不到，这就不可救药了。有的人认为没犯罪、没作恶的人就是顺服神的人，这合不合乎真理？有的人以为他没犯罪、没作恶就是有人性的人，这样的人认不认识自己呀？人家问他：“你是好人还是坏人哪？”“我是好人。”“因为什么？”“我没犯罪，没作恶，所以说我是好人。”说这话的人有没有真理？你没犯罪、没作恶能不能等于你是顺服神、爱神的人呢？能不能等于你现在实行真理有原则呢？这个等号绝对划不上，所以凡是说这等糊涂话的人都是麻木痴呆的人。人麻木痴呆，即使没作什么大恶，也不等于他是顺服神的人，更不代表他有真理，也不能说他人性好。

如果人作了一些恶，或者做错了很多事，我严厉对付他，他还能防备我，心里对我抵触、不满、怨恨，过多长时间，甚至几个月几年，他对自己照样不认识，这是什么问题？没有人修理对付的时候你不认识自己正常，人麻木痴呆嘛，不明白真理，不会追求真理，领受能力太差。如果神的话那么揭示、那么审判、那么刑罚，神的话说得那么严厉，那么透彻，人还不能认识自己，这样的人是不是麻木到一个地步了？如果说没有人带领，人凭自己吃喝神话，不能明白神话，不认识自己也行，说得过去，因为人没有明白真理的器官，但是人对付你、修理你，把你的错误都解剖出来，你还不能认识自己，这是什么问题？是他理智不正常、理解不了吗？（不是。）那是什么问题呀？不喜爱真理，反而仇恨真理。真理的话语、符合真理的话语一出来那就是事实真相，直接显明啊，人根据真理把你的错误一揭露出来，那事实真相直接就显明给你看，就像医生把你的透视单直接给你看，给你解释，但是你还不接受，这是什么问题？这是不是仇恨真理的人哪？拒不接受真理，事实真相摆在眼前也不接受，这样的人就是仇恨真理的人、抵挡神的人。这样的人还有没有希望能追求真理达到性情变化呢？他没有什么良心理智，没人性，审判刑罚接受不了，明显的修理对付、彻底的揭露解剖都接受不了了，“但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆”，这人就废了，不可救药了！有一些带领工人被撤换以后写悔过书，“悔过书”这名挺好，是悔过的书，应该是专门谈悔过的，但那里面没有悔过，对他的错误一点认识都没有。你说那算不算悔过书啊？对那么明显的过犯一点真实的认识都没有，这是不是理智不健全哪？（是。）现在会分辨了啊！

“人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表”，这句话记住了，这句话挺关键，挺实际。人的性情是指什么说的？人很少揣摩过这个事，现在神的话把这个问题揭示出来了，从人的理智、见识、良心里流露出来的东西就代表人的性情。那如果说从人的理智里面流露出来的东西代表人的性情，行不行？（行。）错了！见识、良心也包括在内，光理智方面流露出来的东西还不能完全代表人的性情，必须是人的理智、见识、良心这几方面流露出来的东西才是人性情的流露，这么解释就完整了。那为什么这么解释才完整？你说神造人的时候给人里面加了这些理智、见识、良心，它流露出的东西代表什么？就代表人的生命性情。如果光从人的理智上流露出来的东西，你不能说就完全是性情的流露，光是从人的见识方面流露出东西，你也不能说这是人性情的流露，必须得包括理智、见识、良心这三方面流露出来的东西才代表人的生命性情，明白了吧！有些人他有良心，知道还报神的爱，但有时候不知道怎么顺服神，属于理智不健全；有些人理智方面在神面前顺服得比较好，没有一点悖逆，哪方面都有理智，都能寻求真理，有敬畏神的心，但是缺少一些见识。少一方面也不行，人都不完全。好比说，你检查一个人的身体是否健康，光从血压看行不行？光从血压看也不行，还要看心电图，还要看血脂，等等，得看几方面才能确定这个人是否健康，是不是这么回事？

每一句神话都是真理，你得细揣摩才能明白，你不细揣摩、不细经历，你交通的时候话就很少。那现在你们会不会这么交通神话呀？让你交通一段神话，你念完两遍，一句一句就这么交通，容不容易？（不容易。）主要难处在哪儿？（没有真理交通不透亮。）没有真理你交通的就是笼统的话。为什么交通不透亮？你领受不到神话的意思，不明白这句神话是指什么说的、这句神话所说的实际情形，这个事实你说不清楚，你自己再没有经历，你就不知道怎么说，不知道说什么好。人一不知道说什么好造成什么后果啊？交通神话就该瞎说一气了，该跑题了，该迷惑人了，该应付糊弄了，“赶紧把这一段话交通交通，应付糊弄过去了，可别让他求真，可别让他抓着把柄，可千万别让他提问题呀！”里面有这么多的顾虑、缠累，能不能交通好神话呀？你如果碰着一句话不太明白，说不透，你该怎么说？你说：“这段神话我不明白，我可交通不了，我就光交通交通我明白的、有点经历的话，剩下的神话明白的弟兄姊妹交通吧。”这么说行不行？这么做是对的，这一点肯定了。但你能不能实行出来？你敢不敢这么说呀？有很多人做不到，他说：“这话说出来多难为情啊，自贬身价呀，这不有失尊严吗？”是不是这么回事啊？那我能不能说出来？我说过：“这句话我不明白，我没经历，我不会交通；你提的这个问题我没考虑过，我不能瞎说，过些日子给你答复吧。”说这话怎么样？（好。）好是挺好，你能不能做到？这么简单的事、这么有理智的话人说出来怎么这么费劲呢？所以，人接受真理容易，明白真理表态容易，实行真理就费劲了，“一实行真理，这么一说，大伙小瞧我呀，千万别说！”即使是这么回事，也得委婉地说，“这个真理我光明白点字句，经历太浅，还交通不出什么实际，这回就不说了吧。”大伙一听，“对，我也明白得浅，大家都明白得浅，看人家多谦虚啊！”这么说会不会呀？都会。那如果让你说“这项真理我是一点不明白，抱歉哪，这么多年我就没实行多少真理”，这话好不好说？说这话特别费劲，自贬身价，失去尊严，谁也说不出口。什么时候这些实话你能实说，在多少人面前你都能说，行了，你有理智了，理智健全了。如果有人这么说，多数人对他会怎么看哪？“这个人比我厉害呀，就他这个勇气，咱就不具备呀。他就能把这话公开说出来，咱们话到嘴边就得变变，就不能照这个原话说，咱就说不出来，人家勇气可嘉呀，佩服！”有些诚实的话说出来得需要勇气，做诚实人不容易，没有勇气你做不到。你知道这么做对，有这么做的人你也佩服，那你也实行不出来。不管你受什么辖制，你不能做诚实人，不能实行真理，不能坚持原则，不能顺服神，证明你还在悖逆神，证明你理智不健全；你的理智不健全，你的良心就挺麻木，你不恨恶自己，不喜爱真理。有的人到商场了，人家说：“这东西好不好啊？”“好，宝贝。”“买不买？”不吱声了。“说呀！你要买就卖给你。”“不瞒你说，没钱哪！”这没钱的话可难说了，是不是？囊中羞涩呀！“这么大宝贝就我这穷光蛋能买得起？猴年马月吧！”这话好不好说？（不好说。）你知道这么做对，有这么做的人你也佩服，那你也实行不出来。受什么辖制说不出来？这是不是理智不健全哪？理智不健全根源在哪儿呢？是多种原因造成的。凡是对神悖逆的地方，不能顺服的地方，在理智上说就是不健全，在根源上说就是受种种辖制、捆绑不得释放。

什么叫理智不健全？就是不能顺服神的地方，不能说真话的地方。有态度、心里明白嘴不能说，不愿意表达，因受什么辖制顺服不了，接受不了，外表看这都属于理智不健全。人的理智是借着什么反应的？有很多时候话没明说，人家给你一点，或者一交通真理，你的思维就能意识到那个意思，那你是选择顺服、接受，还是拒绝、抵挡啊？你怎么实行真理？这时理智正常的人就该选择了，“我意识到了，这个事涉及真理我还得接受真理、顺服真理，顺服神要紧哪！好，我顺服！”能顺服神，能接受真理，能顺服真理，这样的人都是理智健全的人。有时候我看一个人怎么理智不正常了呢？该顺服他不顺服，该接受他不接受，该听话的时候他不听话，突然理智不健全了，他的表现是什么？就是悖逆神。凡是人有悖逆神的时候，有不顺服神的时候，就证明这个人理智不健全。如果在凡事上都能顺服神，都能顺服真理，都能接受真理，即使犯错误了，做错事了，悖逆神了，人家给揭露出来，他说“我接受，我认罪，我悔改”，别人一看，“这个事别人顺服不了，接受不了，他就承认错误，就接受了，这是理智健全的人哪！”理智健全的人有一些正面表现；另外，如果他悖逆神了，他能意识到，能认罪、悔改，这也是理智健全。咱们再细说，一个人能顺服神的时候，在一般人做不到顺服他就能顺服的时候，那他的理智、他的见识、他的良心都是正常的。不管在什么情况下，如果他不接受真理，不顺服神，他的理智、他的见识、他的良心多数时候都有问题。那有没有人光是理智差、良心不差？也有，那就是这个人生命幼小，不明白真理，他一旦明白真理，他的良心就起作用了，他不会再违背良心了。有些事涉及真理，外表看着一点不涉及良心，在他身量幼小的时候看不出来，所以他做了悖逆神的事他不明白，但是人一揭出来，一点出来，他立刻就意识到“这个事我愚昧了，我上当了，犯错误了！”那这个人他能悔改，这证明什么？他的良心、理智是健全的。

有一些人他明白真理不多，但对神有真实的信心，他就感觉“我所有的一切都是神赐给的，我家这么多年神恩待、神保守啊，是神带领过来的，是神的祝福，我得还报神的爱”，每个月他都把自己所得的十分之一奉献给神，雷打不动，不管什么背景都这么做。就这一点，就这个真实的信心，这个人有没有良心、有没有理智啊？他的理智、见识、良心都是正常的，不管他明白真理深浅、信神几年，就他对待神这方面，这个人真有良心，他就看见“我所有的一切都是神的祝福，是神赐给的”，所以他为神奉献就挺大，那这个人在良心方面就不错。有一些人为神奉献挺大，花费受苦挺多，但是他明白真理并不深、并不多，为什么他还有爱神的心？为什么他为神奉献就这么坚决，就比别人奉献多，奉献大，从来不后悔？因为这个人在神面前的理智、良心特别明显，他有人性。有的人信神多年，讲字句道理很多，但是很少奉献，并且还总占神家便宜，甚至还能偷吃祭物，这是什么问题？这样的人有没有良心哪？咱们把偷吃祭物的人和那些为神奉献很多的人拿来作个比较，为神奉献的人也不明白多少真理，偷吃祭物的人外表还能讲很多字句道理，那他们为什么在这件事上就有这么明显的区别？这就是人性的区别。能奉献给神的那个人特别有良心理智，他即使不明白真理，可能素质差点或者素质一般，但是良心理智好，有人性，这是肯定的；那个偷吃祭物的，良心理智麻木了，没知觉呀！占着便宜、偷吃祭物还没有知觉，这样的人能不能真实认识自己呢？能不能真实行出真理呢？这就不好说了。他的表现没什么良心知觉，偷吃祭物还没有反应，还不懊悔，这不就完了吗？所以什么人进天国呀？神喜悦什么人哪？就是有良心、有理智的人。那个没有良心的人光会耍嘴，光会做面子活，凡事讨好人，他不怕得罪神，这样的人没有良心理智，麻木了！所以，凡是良心理智麻木的人，对神没有真实顺服，他能不能认识自己？肯定也不能。能不能实行真理？更不能。

如果人做了大的丑事、亏心事，真有良心理智的人他会有什么反应？可以说懊悔至极，甚至要自杀，撞墙，不活了，觉得没脸见人哪！有的人干了很多亏心的事、缺德的事，活得还挺滋润，还觉着脸面风光，这是什么问题？这样的人有没有良心理智啊？（没有。）有的带领工人，一被对付修理就哭，懊悔，他吸取教训了；犯一次错误栽倒了，“我得爬起来，我再不犯这错误。”这样的人是什么人哪？有没有良心理智啊？（有。）人被撒但败坏以后，他如果真有良心理智，干了蠢事、丑事，犯了大罪，他没脸活呀，觉得没脸见人哪，他就懊悔得特别厉害，这样的人能接受真理，如果经过神话的审判刑罚、修理对付，他变化得就快。凡是怎么修理对付，过后看不见多大变化的，用土话解释，“这人脸皮厚啊，扎一锥子不出血！”这样的人还能不能追求真理得着变化呀？不容易了。我对付过一些人，我一看他特别懊悔，我说：“这人有良心，别说太深，说太深了弄不好他痛苦太大了。”过后人家变了，我说：“这人行，以后就培养这样的人，没错！”不是犯了错误就不是好人，就看谁在修理对付上能变化得快，有真实悔改，这样的人是渴慕真理的人，是喜爱真理的人。人的良心、理智、见识就是人性情的流露，现在对这话是不是明白了？（是。）

有的人说把自己奉献给神，这辈子不娶不嫁，那说话算数啊，受多少苦也要守住这个诺言，为得着真理受多大苦都行，你说这样的人是什么使他产生这么大的劲儿？光是信心吗？信心是主要一方面，除了信心以外是什么？就是人的良心、理智产生的。没有良心理智的人他再明白真理他也没多大劲儿，他爱神爱不起来，顺服神也顺服不了，因为爱神、顺服神不是说嘴的事，那得有实际表现，那得受苦付代价呀！有的人就能付代价，有的人就付不了，有的人知道应该那么做但做不出来，差在什么地方？就是差在人的良心、理智这方面。说这个人人性特别好，有良心、理智，所以他的生命性情里正面东西就多，一说接受真理，一说爱神，一说顺服神，一说为神花费，他一会儿就热血沸腾、信心百倍；一说让他干坏事，追求肉体享受，他没劲儿了，不感兴趣，越来越反感。那是人里面有个良心理智的作用，所以有人性的人一旦明白真理，真理在他心里就能产生力量，产生信心。没有良心、没有理智的人即使明白真理也没有多大劲儿，因为他实行不出来，过不了三分钟就瘪了。你把他的劲鼓起来了，交通真理的时候他有劲了，聚会的时候有劲儿，回到家就瘪了，临到事就瘪了，他实行不出来；他表态的时候、祷告的时候有劲儿，祷告完了瘪了。所以没有良心理智的人他有没有信用啊？值不值得信赖呀？这些都没有。

在神家有一些人，你怎么交通真理他也没什么变化，他也不会实行真理，就喜欢听，听的时候还挺滋润，他觉得挺有享受，但是为什么过后总也不变化，总也实行不出真理？他怎么就不知道接受真理、实行真理呢？光听能解决问题呀？听讲道那么长时间，一点真理实行不出来，一点变化没有，这是什么问题？是不是良心理智麻木了？他还在那儿说“我听着可好了，我就愿意听讲道”，听完你变了？你实行真理了？你的良心理智都麻木了，到现在还没苏醒过来呢！你要麻木到几时呢？撒但败坏人类是先从思想开始，神拯救人类也是从人的思想开始，让你接受真理，接受真理之后，你就要开始注重实行真理了。现在有心志开始正式接受真理、实行真理，保证让良心理智完全苏醒发挥正常功能的，举手！有心志的人占多数，挺好！那如果你真实行点真理受到羞辱怎么办？受到论断、毁谤、弃绝怎么办？你考虑过吗？如果你实行真理有些人论断你、嫉妒你，或者家里不信的逼迫你、弃绝你，你怎么办？用恩典时代的话说，得背十字架，得背叛肉体，得舍己，你能不能实行出来？你要是豁不出来就不行，人生得有几回拼哪！在实行真理上你得拼过几回，拼了几回之后没死，活过来了，尝到甜头了，以后遇到再大的风浪你也不怕了。你拼过没有啊？你不拼不行啊！在最大的难处临到的时候，那就好像全世界的眼睛都盯着你，都对你咬牙切齿，恨不得把你活吞了，那种情况你挺没挺过来？有没有经历呀？那个痛苦的日子、煎熬的时刻熬过没有？经历几回大的痛苦，再实行真理就不在乎了，什么脸面不脸面的，无所谓！经历几回之后，大伙不但没小看你，还尊重你、高看你、羡慕你，这下行了，你尝到甜头了。

在弟兄姊妹中间你实行真理是不会被弃绝的，在教会里真理、神的话就能通行，在宗教里、在外邦世界没法通行。你在外邦人中间坚持原则实行真理，那要没有智慧就有危险，有人恨你就要杀了你；在神家，那些敌基督、恶人、恶霸被神选民踩下去了，大伙分辨、弃绝他，没人瞧得起他，他得看人家脸色行事，这就是正气压倒邪气了。在教会里追求真理的人神选民就拥护，谁追求真理受到打压，那就有很多人抱打不平，站起来维护。让那些恶人，打击正气、打击好人的人都蒙羞，不敢动，动一个撂倒一个，站起来一次打倒一次，站起来两次开除他，弃绝他，这样邪气在教会里就彻底消失了；让人性不好的人兴不起风、兴不起浪来，能兴风作浪的都开除，正气压倒邪气自然就达到了；让神的旨意、神的话在教会中得着通行，先在这一班人当中得着通行，然后在千年国度里就彻底通行了。所以在教会里人实行真理还能受大苦吗？能不能被论断、弃绝啊？（不能。）如果真有一个教会是那样的话，那个教会肯定是黑暗掌权，保证是敌基督掌权、假带领掌权，正气得不到恢复，得不到发扬，邪气上升，掌权、控制教会，那个教会不正常，保证带领有问题。如果一处教会里几个追求真理的人总受到打压，证明那个带领就不是好东西，他为什么不站在追求真理的人这一边？他为什么不能保护这几个人？做带领的最主要就是保护这些追求真理的，把这些追求真理的人扶持好、供应好、带领好，他们有什么难处都给解决，培养这些人，让这些人在教会里掌权说了算。教会就是追求真理之人的天下，绝不是恶人的天下。教会是恶人的葬身之地，恶人到这儿多少人也得趴下，也得倒下，也得被弃绝，被赶出去；好人到这儿就站住了，就得着真理了，就能被带到神面前，就能蒙拯救。所以现在对实行真理的事要看透，实行真理光荣无上，实行真理证明人的道德、人的良心理智都恢复正常了，只有实行真理的人才是能真实顺服神、能达到蒙神拯救的人，不能实行真理的人还处在良心理智麻木阶段，灵魂没得着苏醒啊！