有些人内心深处从来没有实实在在地接受过神的话，哪怕是一句神的话他也不接受，神家不提拔使用他他还埋怨：“神怎么不喜欢我呢？神家为什么总也不提拔重用我呢？我也明白一些真理呀，我也有理想、有心志，也愿意为神花费啊！我有文化又有力气，还能受苦付代价，神家怎么就不给我机会呢？这样对待我也不公平啊！别人都有机会为什么我就没机会呢？神也不公义啊！”那你怎么不看看自己符不符合神家提拔使用人的原则呢？你心里对神封闭，抵触神说的话，那神说的话你听进去了吗？你做事的时候寻求过神的话吗？你不听神的话是怎么说的，你也从来不寻求神的心意、不寻求真理原则，神家怎么用你？即便神给你摆设环境，神家给你一个机会提拔使用你，你能胜任什么工作呢？能把什么工作担起来？如果用这样的人作教会工作，他肯定会凭己意胡作非为、搅扰打岔，那他最终只有一个结果，就是被淘汰。被淘汰有两种原因，一种是假带领作不了实际工作，一种是敌基督胡作非为、另搞一套，不但不维护神家利益，还能作恶搅扰拆毁神家工作，这两类人最终都得被淘汰。你从来不接受真理，你厌烦读神的话，心向神封闭，做事也不寻求真理原则，神即便恩待你给你机会，神家即便提拔使用你你也胜任不了工作，不能独立担当任何一项工作，最终也得被淘汰。你盼望神家提拔你、使用你，你的心态是正面的吗？如果你不是为了尽好本分得着真理还报神的爱，那你的心态就是野心欲望罢了，就是狂妄性情作祟导致的，神不悦纳。你说就你这样的表现神家敢用你吗？如果用你只能给教会工作带来麻烦、带来损失，你什么事也做不好，过后还得找好几个人补救、收拾烂摊子，所以神家不敢用你。教会哪一项工作都挺重要，你能担得起吗？出了事你能负责啊？你胜任不了，担不起来，你还想让神家重用你，这野心不小啊。如果你真想被提拔负责教会工作，那你怎么不琢磨多装备真理、明白真理呢？别跟神的话为敌，放下自己所谓的对的思想观点，认认真真地读读神的话，哪怕对神的话有个顺服的态度也好啊。你连顺服的态度都没有，更谈不上接受了，你不接受神的话还想在神家被提拔作教会工作，那你作不了几天就得被淘汰。这类人的内心深处似乎都有自己的抱负，但是这个抱负总也不能实现，心里得不到满足。虽然他们在神家信神、尽本分多年，也能撇弃花费，但是因着他们的心始终是向神封闭的，因着他们对真理的态度是抵触的，所以他们信神这么多年感觉自己什么也没有得着。我说：“你说的还真没错，你真没得着什么。”你如果信神这么多年真得着点真理，那还真宝贵了，你里面真有宝贝，那神家还真喜欢、宝爱这样的人。可惜你不是这样的人，你得着的不是真理、不是宝贝，而是一肚子冤屈，一肚子不服、不满和抱怨。你说自己什么也没得着，这话也对，真是这么回事，你如果真明白点真理、得着点真理那你心里就没有委屈、不服、抱怨等等那些反面的东西了，而是对神有信心、有理解、有体贴、有顺服、有敬畏，都是这些正面的东西。可惜你里面都不是正面的东西，全是反面的东西，而你自己却把它抓得死死的，认为这些东西是最宝贝的，你抓住它就觉得自己占理了、自己有借口了，这是愚蠢的想法。你那个愤怒、仇恨、论断、不服不忿不是真理，那都是从撒但来的东西，是从撒但败坏性情里产生的毒瘤，你得想办法解决，这些东西不可能让你达到蒙拯救，也不可能让你接受真理赤露敞开地来到神的面前成为一个真正的受造之物接受造物主的主宰安排。相反，你如果一直宝爱这些东西，不放下这些东西，那只能使你离神越来越远，使你里面越来越黑暗下沉，最后导致你对神越来越没有信心，对神的话语、神的工作和神的要求、神的性情实质会越来越反感。你信神却与神渐行渐远，这不是一个好的征兆，这对你来说是灭顶之灾，你应该扭转，不要持守。你如果持守这些反面东西只能使你走向灭亡，那你还不如把这些东西拿出来亮相解剖，放下它接受真理。有些人说：“你不是说我们这类人没有接受真理的器官吗？”你是没有接受真理的器官，但是我现在告诉你了，你里面的委屈、不满、不服、不忿、仇恨、论断这些东西都是抵挡神的，你如果听明白了，会分辨你里面的问题了，你就应该放下这些东西。有些人说：“我不明白真理也不会放啊。”那守规条你会不会啊？神的话告诉你怎么做你就怎么做。比如说，不作恶能不能做到？不论断神能不能做到？多做善事能不能做到？不随从恶人能不能做到？心里向神敞开能不能做到？发现问题向神家反映能不能做到？跟神祷告说心里话能不能做到？尽本分不应付糊弄能不能做到？如果这些事你能做到那你还有希望，如果你连这些都做不到，那我就告诉你实话，你这个人就报废了，你前方不是光明而是一片黑暗，你还是属于撒但的人不能蒙拯救了。

一个人即便不明白真理，但如果他具备了良心理智，那不管他临到什么事，在一定程度上是可以分辨对错的。而没有良心理智的人在很多事上就不知道对错，让人感觉他这个人很奇怪，人跟他相处、办事时很多事在他那儿是行不通的，很多话在他那儿也说不通，而且他的思想观点很另类、很偏激，让人感觉很不可思议，他就像是没在人世间生活过似的，人公认的很多对的事他都不懂，不但不能赞成接受，而且还能讲出一番歪理邪说来。尤其有的人在人群中常搞一些小动作，挑拨离间、搬弄是非，他每天好像没有正事一样，不是论断这个人就是论断那件事，而且以此为乐，即使没人搭理他说的这些事，也没有人对这些事感兴趣，他还是乐此不疲地说、乐此不疲地做。他总是挑拨人与人之间的关系，在背后论断人、搬弄是非，临到不如他意的事背后就发牢骚、发怨言甚至论断，他的生活全是这些事。你从来看不到他交通自己的认识，或者在神话语上得着开启亮光了，或者在某件事上有体验了给大家交通分享，越是谈论这些正事的时候他越是一言不发没有积极主动的态度，还无精打采提不起劲。他热衷的事就是挑拨离间、搬弄是非，即使谈论一件事也是跟外邦人一样站在是非对错的角度上，从来不站在正常人性良心理智的角度上来谈论各类事情，总是在人群中充当蚊子、苍蝇、老鼠这类角色，搅扰、骚扰别人的正常生活。他一旦说话发表观点，一旦评价、论断什么事，人心里就厌烦，就受搅扰，有些身量小不明白真理的人还会受到他的迷惑辖制。这些人在人群中总是不起好作用，总是说长道短、搬弄是非，讲讲这个人的毛病再讲讲那个人做的事情，但是他们从来不觉得这样做有什么错，反而认为人活着就应该这样，这样活着才快乐自由。他把这种错误的生活方式、处事方式当成是对的，是正常人性该有的生活方式，别人对付揭露他也不接受。在这个人群中他的做法行不通，他就到另一个人群里找与他臭味相投的同类的人论断是非，一旦找到了知音就觉得每一天活得都那么幸福、那么开心。这类人在任何场合下所扮演的角色就是搬弄是非、挑拨离间、拉拢人、搅扰人、打击人，你问他这样做到底有什么居心、要达到什么目的，他自己也说不清楚为什么要这么做，他也可能没有明确的目的，可是他生活的常态却充满了这些表现、这些做法。你们说这类人是什么属性啊？如果你说他这样做是有存心的，他还满有理由，“我没想影响谁尽本分，没想搅扰谁，也没想搅扰神家工作，我心里有话说说还不行吗？”你揭露他他还不服，他就要这样做，就要一意孤行，在人群中就要这样活着。不管他论断谁、搬弄什么是非，他这样活着的方式、做人的方式对不对？（不对。）但是他能以此为乐，你说这类人的问题是不是很严重了？（是。）作为一个成年人却不知道说哪些话、做哪些事是对的，是有价值、有意义的，是务正业，也不知道做哪些事是不务正业，那这类人俨然就是个混混儿，不是什么正常的人。不管他对别人有没有形成搅扰，就他每天活在胡作非为的状态之下也不知道对错，把搬弄是非、挑拨离间当正业，良心还没有知觉，你说他有没有人性？若真有正常人性就应该知道说话做事有哪些原则，更应该知道做人得明白真理，这是人的最大需要，但是他不知道人需要什么、不知道人该做什么事，他没有正常人性，就是个畜生，有些人甚至连畜生都不如。你看猫白天睡觉，有时玩耍，到天黑就去抓老鼠。老鼠对人类是有害的，猫抓老鼠就为人类办点有益的事。再看看狗的生活。狗除了陪伴主人玩耍就是看家护院，只要有陌生人来它就开始吠叫，给主人看家报信，主人领着出去它就守在主人身边，有陌生人靠近它就护着主人，它就起护卫的作用、看家的作用。不管猫、狗都能务正业。当然，动物这么做不是出于良心的支配而是出于天性，神造它的时候就造了它的这个天性，给了它这样的使命，它就守着它的使命，没有人能改变。动物还能尽责任、务正业，如果是人，那起码得受良心理智支配，每天该做什么、不该做什么，做哪些事与真理有关、做哪些事是不务正业，心里应该有标准、有底线，这个标准、底线用人性的良心理智很快就能衡量出来。比如，放荡不受约束、喜欢搬弄是非等等这些事，这都是什么人所为啊？正常人都能意识到“那都是不务正业的二流子、混混儿做的事，正常人正事还忙不过来呢，谁做那些事啊？没意义！再说，这些搬弄是非、挑拨离间的事都是反面事物，是错误的事，人有良心理智的话这些事就应该杜绝不做。偶尔因为特殊情况有人得罪你了，你出于血气会发几句牢骚，但是不能把这个变成日常生活的常态，不能当成正业啊！”这是正常人的良心与理智可以衡量出来的，所以他就能不做这些事。但是不具备良心理智的人就把这些事当成正业，耽误尽本分他不着急上火，工作没作好别人催他也不当回事，别人都为尽本分忙碌他假装看不见，没事就闲扯，不是搬弄是非就是挑拨离间，这些表现都不是正常人性的表现，而是非人类的表现。作为人类中的一员，每个人成年之后都应该琢磨一些正事，比如人应该树立怎样的人生观，应该有怎样的理想、追求，应该信仰什么、走什么样的道路，人这一生怎样活得有价值、有意义，等等，该琢磨、该明白的事情太多了。尤其信神之后在神家尽上本分，哪一项工作的量都很大，都需要有进度、有效率，人都很忙碌，哪有闲心搬弄是非、挑拨离间啊？多数人不会把时间花费在这些事上。另外，多数人也没这个爱好，谁有这个爱好就显得很特殊、很另类。把搬弄是非、挑拨离间当成爱好这就是非人类了，因为他与正常人的表现完全不同，违背了正常人该有的行事原则。所以这类人就是不务正业的东西，做的不是正常人该做的事，扮演的是非人类的角色，而他自己还认为挺好、挺对，这是不是不知道对错啊？（是。）

有些人背后总有小偷小摸的表现，比如：有的人喜欢查看别人的私人信息、个人日记、灵修笔记；有的人喜欢偷听别人祷告，偷听别人对话有没有提到他、怎么评价他；有的人偷看别人的电脑上有哪些留言、跟哪些人联系、听哪些歌曲、看哪些视频，总去偷窥别人的私生活；还有些手脚不干净的人随便翻别人的私人物品，翻别人的包裹，甚至别人的床铺他都要翻看，对别人吃的、穿的、用的什么东西都查看，如果发现好东西他就拿过来用，用着感觉好就当自己的东西了。别人买点零食、点心他就偷摸去看，发现好吃的还吃一口、拿一块。他的目的不是只看看，而是嘴馋想吃。他如果想吃可以要求人给点，也没人笑话，但他为什么要背后偷吃别人的东西呢？这样做对不对？（不对。）知道不对还能做，而且还经常做，翻别人的东西就像翻自己的东西一样，如果被人发现了他就辩解说自己只是看看，也不以此为耻，等没人的时候接着翻、接着偷。他没有廉耻感，做这种事都不知道对错。这是什么人做的事？一般六七岁的小孩懂事了都不做这些事，成年人还能这样做那就是从小做惯了，就像小偷偷顺手了到哪儿都顺手牵羊，自己什么都不缺还要偷，已经成性了收不住手了，想不做都不行，他天生就是偷盗的东西。这是不是非人类啊？（是。）你好奇非要看看别人的私人物品，看了能怎么样？看了也不归你，看了你也得不着。如果你真想借用一次，那你就跟人家说一声，人家同意了你再用，做事光明正大，别偷偷摸摸的。如果你想穿人家的衣服就光明正大地向人家借，人家同意借你穿你才能穿，人家忍痛割爱愿意借给你这也算是弟兄姊妹的情分，人家不借你你也别偷着穿。信神的人都是成年人了，有些人做事还是不检点，还有个别人甚至手脚都不干净，偷翻别人的东西还不知道这是错的，一旦被人发现、议论他也不觉羞耻，还觉得“翻翻东西怎么了？你又没丢什么！你的东西又没有分别为圣，凭什么我就不能看看啊？”你看他还讲歪理，这问题就严重了，这就不是一种行为了，而是人性实质的问题。什么实质问题呢？这类人做了错事丝毫没有知觉，一旦有人发现对其加以指正，他不但不接受还要辩解、讲歪理，还要坚持这么做，这就是非人类。非人类的一个特质就是做错事从来不承认自己错了，丝毫没有懊悔，坚持认为自己是对的，还满有理，就是将错的事情、偏谬的事情、歪的邪的事情都说成是对的事情，这就是拿着谬理当正理。这类人缺乏的就是良心理智，缺乏了良心理智的人就是非人类。非人类就有这样的表现，他偷翻别人东西，你怎么揭露他、跟他交通真理他都不接受，他不但不懊悔还讲歪理说：“我只是翻翻别人的东西算什么错啊？比起那些搞淫乱、杀人放火、恶贯满盈的人我就是最好的人了！像我这样的好人你上哪儿找去？”这是不是不可理喻啊？（是。）如果做错了事还死不认错，这就不可救药了。有的人做了这么严重的错事，就用人性道德衡量都说不过去，更别说用真理来衡量了，他的素质都够不上。就人性而言，人一旦缺少良心理智那就是非人类了，不管你认为自己多么好、多么善良、多么伟大、多么尊贵，你没有良心理智的表现，而是活出了很多非人类的表现，甚至还有很多具体的做法与错误的思想观点，那你就是非人类。非人类的主要特征就是不接受真理、不接受正面事物，还把错误的东西当成正确的观点接受，还能混淆是非、颠倒黑白地迷惑人。