约伯称颂神的名，不问祸福

这里有一个事实在圣经记载约伯的故事当中从来没有提到过，这是我们今天要提的重点。约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神，也从来没有听过神对他讲什么，吩咐什么，教导什么，晓谕什么，用现在的话来说，就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下，他能有这样的认识，能有这样对待神的态度是难能可贵的，在神那儿他这样的表现就足够了，他的见证是神称许的，是神宝爱的。约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。现在来看约伯对神在理论上的认识有没有你们多呢？因为神在那时候作的工作、说的话很少，要达到认识神并非是一件易事，约伯能有这样的成绩实属不易。他没有经历过神的作工，没听过神的说话，也没看到过神的面，他对神能有这样的态度，完全是因着他的人性与他个人的追求而达到的，而他的人性与他的追求是现在的人所不具备的，所以在当时那个时代神就说“地上再没有人像他完全正直”。在那个时代神就已经对他有这样的评价，有这样的定论了，更何况现在呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》