末世基督的发表(选编)

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对现在的工作,或以后的工作,人都明白一些,但对以后人类到底进入什么归宿人却不明白。作为受造之物该尽到受造之物的本分,神怎么作人就怎么跟,我告诉你们怎么走你们就怎么走,你没法自己摆弄自己,你掌握不了自己,一切任神摆布,都掌握在神的手中。若神作工作提早给人一个结局,给人一个美好的归宿,以此来吸引人,让人来跟随他,与人搞交易,这就不叫征服,也不是作人的生命。用一个结局控制人来换取人的心,这并不是成全人,并不能得着人,乃是用归宿来控制人。人最关心的就是以后的结局,最终的归宿,到底有没有好的盼望。若是征服人的工作中给人一个美好的盼望,在征服人以前先给人一个合适的归宿来让人追求,这样不但达不到征服人的果效,反而影响征服工作的果效。就是说,征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的,并不是与人搞交易,即给人祝福、恩典而达到的,乃是借着剥夺人的自由、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的,这才是征服工作的实质。若是起初就给人一个美好的盼望,之后再作刑罚、审判的工作,这样,人接受刑罚、审判是在有前途的基础上而接受的,到最终也达不到所有的受造之物无条件地顺服、敬拜造物的主,只是一味地愚昧顺服,或是一味地索取,并不能将人的心完全征服。所以,这样的征服工作并不能将人得着,更不能为神作见证,这样的受造之物并不能尽自己的本分,只能讲条件,这就不叫征服,而是怜悯与赐福。人的最大难处就是命运、前途总挂在心上,成了偶像,人都是为着命运、前途而追求神,并不是因着对神的爱而敬拜神,所以,征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉,这就达到了征服人的果效。所以,最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔,以此来发现人爱神的心,来改变人对人生的认识,改变人对神的看法,改变人生存的意义,这样,人爱神的心就纯洁了,就是人的心被征服了。但神对所有的受造之物的态度并不是单为了征服而征服,而是为了得着而征服,为了他的荣耀而征服,为了恢复起初人原有的模样而征服。若单是为了征服而征服,这就失去了征服工作的意义了。就是说,若只是把人征服之后对人置之不理,把人的生死置之度外,这就不是经营人类了,也不是为了拯救人类了,只有将人征服之后再得着,最终将人类都带入美好的归宿之中,这才是所有的拯救工作的中心,才达到拯救人的目的,即将人带入人类美好的归宿之中进入安息,这才是所有受造之物该有的前途,也是造物的主该作的工作。若是人作工作就太有限了,只能将人作到一个地步,但并不能将人带入永远的归宿之中,人不能决定人的命运,更不能保障人的前途与以后的归宿,而神作的工作就不同于人作的工作了,他既造人就带领人,既拯救人就把人拯救得彻底,将人完全得着,既带领人就能将人带入合适的归宿之中,他既造人、既经营人就要对人的命运前途负责,这才是造物的主作的工作。虽然征服工作是借着取缔人的前途而达到的,但人到最终还得被带入神为人预备好的合适的归宿中。正因为是神作人,所以,人才有归宿,人的命运才有着落。这里提到的合适的归宿并不是以往取缔的人的前途盼望,这是两码事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉体奢侈欲望时所盼望的,并不是人该有的归宿,而神给人预备的则是人被洁净之后所该得的祝福、应许,是神在创世后就给人预备好的,不掺有人的选择、人的观念、人的想象、人的肉体。这归宿不是为某一个人而预备的,而是所有人类的安息之地。所以,这归宿是人类最合适的归宿。

造物的主要摆布受造之物,他怎么作你别想摆脱,他怎么作你都得听,你不该悖逆他,他作工作最终达到他的目的,这就得荣耀了。现在为什么不谈你是摩押的后代、你是大红龙的子孙,也不谈什么选民,只谈受造之物?这是人原有的称呼,是人原有的身份,就是受造之物。因着工作时代与阶段的不同才有了不同的称呼,其实,人就是普普通通的受造之物。凡是受造之物不管是最败坏的还是最圣洁的,都得尽到一个受造之物的本分。神作征服的工作不用前途命运、归宿来控制你,作那样工作其实没必要,征服工作的目的就是为了让人都尽上受造之物的本分,都敬拜造物的主,之后,人才能进入美好的归宿之中。人的命运都在神的手中掌握,你没法掌握你自己,即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己,你如果能摸着自己的前途,能掌握自己的命运,那你还叫受造之物吗?总之,无论神怎么作工都是为了人类,正如神所造的天地万物也都是为人效力的,造月亮、太阳、星辰都是为了人,造动物、植物是为了人,春、夏、秋、冬是为了人,等等这些都是为了人的生存。所以,无论怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人,即使剥夺人的肉体盼望,仍是为了洁净人,而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中,人怎么能自己掌握自己呢?

征服工作结束之后,人类将被带入一个美好的天地之中,当然,这生活仍旧是在地上,但与现在人的生活大不相同,这个生活是在全人类都被征服之后而有的生活,这生活是人类在地上的另一个新的开端,人类有这样的生活就证明人类又进入了另一个新的美好的境地,是神与人在地上生活的开端。有这样美好生活的前提务必是人被洁净、被征服之后都服在造物的主面前而达到的。所以说,征服工作是人类进入美好归宿之前的最后一步工作。人类有这种生活,这是以后地上的生活,是地上最美好的生活,也是人向往的一种生活,是有史以来人未曾达到的一种生活,这是六千年经营工作最终的果效,是人类最盼望的,也是神给人的应许。但这应许得通过一段时间,等到末了这步工作作完,人彻底被征服了,也就是撒但被彻底打败了,人类就进入以后的归宿之中。人经过熬炼之后也没有罪性了,是因为神打败撒但了,也就是没有敌势力能够侵扰了,没有任何敌势力可以攻击人的肉体,人就自由了,人也就圣洁了,这就是进入永世里的人。只有将黑暗的敌势力捆绑了,人到哪都自由了,这样,人也就没有悖逆了,也就没有抵挡了,撒但只要一捆绑起来人就好了,现在就是因为撒但还在地上到处搅扰,也因着全部经营工作还没有告终,等打败撒但以后人就彻底得释放了,人得着神了,从撒但权下出来了,也就看见了公义的日头。正常人该有的生活都得恢复,就如会分辨善恶,懂得吃和穿,能正常地寄居,这些属于正常人该有的都得到了恢复。一开始造完人类即使蛇不引诱夏娃,人也该有那样的正常生活,也该吃、该穿,也应该过正常人在地上的生活,但是人类堕落之后,这生活就成为泡影了,甚至人现在不敢想象这些事了,其实那种人向往的美好的生活务必得有,如果人类没有这样的归宿,人类在地上的堕落生活到不了头,假如说没有那种美好的生活就不是结束撒但命运,也不是结束撒但在地上掌权的时代,非得让人达到那个黑暗势力达不到的境界,这就证明打败撒但了。这样,没有撒但的搅扰,神自己掌握人类,掌握人类的一切生活,控制人类的一切生活,这才叫打败撒但。人现在的生活多数还是污秽的生活,还是痛苦患难的生活,这就不叫打败撒但,人还没脱离苦海,没脱离人生的痛苦,没脱离撒但的权势,人对神的认识还是微不足道。人的一切痛苦都是撒但造成的,人生的苦难都是它给人带来的,撒但被捆绑之后人才能完全摆脱这苦海,但捆绑撒但是借着征服人的心、得着人的心而达到的,是以人来作为战利品的。像现在人所追求的得胜者、被成全都是在地上没有正常人的生活以前人所追求的,都是在未捆绑撒但以先所追求的目标。人所追求的得胜者、被成全或者被大用,实质都是为了追求脱离撒但权势,追求的是得胜者,最终的结果还是脱离撒但的权势,只要脱离了撒但权势,人在地上就会过上正常人的敬拜神的生活。人现在追求的得胜者,或者是被成全,都是追求在地上有正常人生活以先所追求达到的,追求这些主要就是为了得洁净、行真理,达到敬拜造物的主,如果人在地上有了正常人的生活,没有痛苦患难的生活,人就不追求什么得胜者了。所谓的得胜者、被成全都是神给人的追求目标,借此追求目标来让人行真理,活出有意义的人生。把人作成、将人得着这是目标,而追求做得胜者或追求被成全这只是途径。若将来人类都进入了美好的归宿之中了,那时就没有得胜者与被成全的说法了,只是受造之物各尽其职了。现在让人追求这些只是给人限定一个范围,以便人的追求更有目标、更实在,若不这样作,人仍活在渺茫之中追求进入永生,这样的人不更可怜吗?这样的无目标、无原则的追求不是自欺欺人吗?到最终,这追求自然没有果实,到头来,仍活在撒但的权下不可自拔,何苦这样无目标地追求呢?当人类进入永远的归宿中的时候,人就都敬拜造物的主,因着人经过被拯救进入永世之中,所以,人也不再追求什么目标,更不用担心有撒但的围攻,这时,人都“安分守己”,都尽自己的本分,即使没有刑罚、审判,人也都各尽各的本分,那时,人的身份与地位都称为受造之物,再没有什么高低之分,只是所尽功用不同罢了,但人仍是活在有层有次的人类的合适的归宿之中,人都是为着敬拜造物的主而各尽本分,这样的人类就是永世里的人类。那时人所得着的就是神光照的生活,神看顾的生活,神保守的生活,人与神同生活,人类在地上有了正常的生活了,全人类都走上了正轨。六千年的经营计划彻底把撒但打败了,也就是神在地上创造人类又恢复了人原有的形象,这样就满足神原有的心意了。起初人类没经撒但败坏以先,人类在地上有正常的生活,后来经过撒但败坏后,人失去了正常的生活,神就开始有了经营工作,开始与撒但争战来恢复人的正常生活。六千年经营工作结束时,整个人类在地上的生活才正式开始,人类才有了美好的生活,这才恢复了起初造人的目的,恢复了人原有的模样。所以说,在地上有了正常的人类生活,人就不追求什么得胜者了、被成全了,因人都圣洁了。像人所说的得胜者、被成全都是神与撒但争战给人的追求目标,这目标是因着人被败坏而才有的目标。给你一个目标,让你向着那个目标去追求,以此达到打败撒但。让你做得胜者,做被成全的、被使用的都是要求你作见证来羞辱撒但,到最终人在地上有正常人的生活了,人也都圣洁了,还追求做什么得胜者呢?不都是一样的受造之物吗?做得胜者、做被成全的都是针对撒但说的,都是针对人的污秽说的。说得胜者还不是指胜过撒但、胜过敌势力吗?你说你被成全,你什么被成全了?还不是撒但败坏性情脱去了,能达到爱神至极吗?还是针对那些污秽东西说的,针对撒但说的,并不是针对神说的。

现在让你追求被成全、追求做得胜者你不追求,到以后在地上有正常人类的生活时就没机会追求那个了,那时早已显明了各类人的结局,你到底是什么东西,那时就都显明了,你若再想追求做得胜者或想被成全那是不可能的事了,只是因着人的悖逆而将人显明出来之后惩罚。那时人不追求什么你高了我低了,你做得胜者了,我做被成全的了,或者你作长子我做众子了,不追求那些了,都属于受造之物,都在地上生活,而且都与神共同在地上生活。现在都是在经历神与撒但争战期间,是争战未结束期间,也就是人未被完全得着期间,现在正是过渡阶段,所以,对人的要求是追求做得胜者或做子民。现在有这地位的区别,到那时候就没这些区别了,凡得胜的人的地位都一样,都是合格的人类在地上平等地生活,也就是都是合格的受造之物,给你的与给他的都一样。因为作工时代不同,作工对象不同,在你们身上作你们就有资格被成全为得胜者,如果在外国作那他们就有资格成为第一批被征服的人,而且有资格成为第一批被成全的人。现在不在外国作他们就没资格被成全为得胜者,他们就不可能是第一批,因为针对对象不同,作工的时代不同,范围不同,所以有了第一批,即有了得胜者,也有了第二批被成全的。有了第一批被成全的,也就有了标本模型,那以后被成全的人就是第二批、第三批了,但在永世里都一样,没有地位的划分,只是被成全的先后不同,并没有地位的不同。到以后人都被作成,整个宇宙的工作结束了就没有地位的区别了,人的地位平等了。现在在你们身上作把你们作成得胜者了,若在英国作英国也有第一批得胜者,那也一样,只不过今天在你们身上作是特别恩待,如果不在你们身上作你们也照样是第二批,或第三、第四、第五批。这只是因着工作的先后而有的,第一批、第二批并不代表地位的高低,只代表被成全的先后。今天把这话交通给你们,为什么不过早地让你们知道?因为没有过程人容易走极端。像当初耶稣说:“我怎么走还要怎么来。”现在有很多人因为这话走火入魔,总想穿白衣等着被提,所以有许多话不能说得太早,说得早人就走极端了,人的身量太小看不透这些话。

人类达到在地上有真正人的生活,整个撒但势力都被捆绑了,人在地上的生活相当轻松了,不像现在这么复杂,什么人际关系、社会关系、复杂的家庭关系,太麻烦,太痛苦!人活在这里面太苦恼!人被征服之后,人的心与人的思想都改变了,都有了敬畏神的心,也有了爱神的心。当全宇之下追求爱神的人都被征服之后也就是撒但被打败的时候,撒但被捆绑也就是所有的黑暗势力都被捆绑,人在地上的生活就没有任何搅扰,可以自由自在地在地上生活。人的生活若没有肉体关系,没有肉体复杂的那些事,那就轻松多了。人肉体关系太复杂,人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都一样的关系,跟平常家人也都是一样的关系,这就没什么烦恼了,谁也不牵不挂,这是最好不过的了,这样,人就减轻一半痛苦。在地上正常人的生活人就如天使一样,虽然也是肉体,但是跟天使也差不多,这是最后的应许,是最后赐给人的应许。人现在经历刑罚、审判,你以为经历这些都是无意义的吗?刑罚、审判的工作能白作一场吗?以前说刑罚审判人是把人放在无底深坑里了,就是把人的命运、前途夺去,这只是为了洁净人,并不是有意将人放在无底深坑里甩手不管,而是为了对付人里面的悖逆,到最终人里面的东西能够得着洁净,对神有真实的认识,人都如圣洁的人一样,那就一切都成了。其实把人里面该对付的东西都对付掉,人作出响亮的见证,同时就打败了撒但,即使人里面原有的那些东西还有一点没洁净完,但打败撒但之后就没搅扰了,那时人也就彻底被洁净了。人没体验过那样的生活,当打败撒但时,一切都了结了,人里面那些鸡毛蒜皮的小事都解决了,一了百了。这次道成肉身作工在地上,亲自作工在人中间,所作的工作都是为了打败撒但,借着征服人来打败撒但,也借着把你们作成来打败撒但,你们作出响亮的见证,这也是打败撒但的标志。人首先被征服最后彻底被成全这都是为了打败撒但,但实质上是在打败撒但的同时来拯救全人类脱离这虚空的苦海,不论是作全宇的工作或在中国作的工作都为了打败撒但,来拯救全人类进入安息之地。道成肉身的神,你看就这个正常的肉身就是为了打败撒但,以这个肉身的神的作工来拯救天下的爱神之人,是为了征服所有的人类,更是为了打败撒但,整个经营工作的核心就离不开打败撒但来拯救全人类。为什么在许多工作中总说让你们作见证,这见证是对谁作的?还不是撒但吗?这见证是为神作的,也是为着见证神的工作达到果效而作的。见证涉及到打败撒但的工作,若不是与撒但争战就不要求人作见证,因着要打败撒但,所以,在拯救人的同时要求人为神在撒但面前作见证,以此来拯救人来与撒但争战。所以,人既是拯救的对象又是打败撒但的工具,所以,整个经营工作的核心就是人,撒但只是要毁灭的对象,是仇敌。或许你感觉自己什么也没做,但因着你的性情变化就将见证作出来了,这见证是针对撒但作的,不是给人作的,人不配享受见证,人怎么能看透神作的工作呢?神争战的对象是撒但,而人只是被拯救的对象。人有撒但败坏性情,对这工作看不透,这都是因着撒但的败坏,并不是人原有的东西,都是撒但支配的。现在主要是把撒但打败,就是把人类彻底征服,在撒但面前为神作最后的见证,这样,一切的事就都成了。很多时候在你的肉眼来看似乎没作成什么,其实工作早已作成了,按人的要求凡是作成的工作就非得看见,但我不让你看见我就作成了,因为撒但服气了,也就是撒但彻底被打败了,所有的智慧、能力、权柄战胜了撒但,这就是要作的见证,在人身上虽然没有什么太明显的表现,虽然人的肉眼什么也看不见,但已经把撒但打败了。所有的这一切工作都是针对撒但说的,都是因着与撒但的争战而作的。所以,有许多时候在人看未成功的事,但在神是早已成功的事,这是所有工作的一方面内幕。

末世基督的发表(选编)

经历神的作工才是真实信神 神的显现带来了新的时代 神主宰着全人类的命运 在神的审判、刑罚中看见神的显现 人在神的经营中才能蒙拯救 七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇 “救主”早已驾着“白云”重归 当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了 与基督不合的人定规是抵挡神的人 被召的人多,选上的人少 你当寻求与基督相合之道 你真是信神的人吗? 基督用真理来作审判的工作 你知道吗?神在人中间作了很大的事 只有末后的基督才能赐给人永生的道 当为你的归宿预备足够的善行 你到底是忠于谁的人呢? 告诫三则 了解神的性情很重要 到底怎样认识地上的神 神是人生命的源头 全能者的叹息 你们当思想自己的所作所为 人信神当存什么观点 败坏的人不能代表神 当取缔宗教的事奉 信神就当顺服神 对被成全之人的应许 恶人必被惩罚 对“实际”当如何认识 如何事奉才能合神心意 千年国度已来到 你当认识到实际的神就是神自己 对神现时作工的认识 神的作工像人想象得那么简单吗? 你既信神就应为真理而活 道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别 信神要注重实际不是搞宗教仪式 认识神现时作工的人才可事奉神 真心顺服神的人必能被神得着 国度时代就是话语时代 话语成就一切 爱神才是真实的信神 “千年国度已来到”小议 认识神的人才能为神作见证 彼得认识“耶稣”的过程 爱神的人永活在神的光中 你是活过来的人吗? 性情不变化就是与神为敌 不认识神的人都是抵挡神的人 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义 三位一体的神存在吗? 彼得的经历——对刑罚、审判的认识 论到以后的使命,你当怎么对待 论到“神”,你怎么认识 真正的“人”指什么 论到“信”,你怎么认识? 凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子 扩展福音的工作也是拯救人的工作 律法时代的工作 救赎时代的工作内幕 你当知道全人类是如何发展到今天的 (上集) 你当知道全人类是如何发展到今天的 (下集) 称呼与身份的说法(上集) 称呼与身份的说法(下集) 被成全的人才能活出有意义的人生 将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢? 认识神与神作工的人才是神满意的人 道成肉身的神的职分与人的本分的区别 神是所有受造之物的主 成功与否在于人所走的路 神的作工与人的作工(上集) 神的作工与人的作工(下集) 认识三步作工是认识神的途径(上集) 认识三步作工是认识神的途径(下集) 败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救 神所在“肉身”的实质 神的作工与人的实行(上集) 神的作工与人的实行(下集) 基督的实质是顺服天父的旨意 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(上集) 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(下集) 神与人将一同进入安息之中(上集) 神与人将一同进入安息之中(下集) 道成肉身的奥秘(一) 道成肉身的奥秘(二) 道成肉身的奥秘(三) 道成肉身的奥秘(四) 作工与进入(一) 作工与进入(二) 作工与进入(三) 作工与进入(四) 作工与进入(六) 作工与进入(七) 作工异象(一) 作工异象(二) 作工异象(三) 圣经的说法(一) 圣经的说法(二) 圣经的说法(三) 圣经的说法(四) 征服工作的内幕(一) 征服工作的内幕(二) 征服工作的内幕(三) 征服工作的内幕(四) 认识神的最新作工跟上神的步伐 第四篇说话 第五篇说话 第六篇说话 第七篇说话 第八篇说话 第九篇说话 第十篇说话 第十一篇说话 第十二篇说话 第十三篇说话 第十四篇说话 第十五篇说话 第十六篇说话 第十七篇说话 第十八篇说话 第十九篇说话 第二十篇说话 第二十一篇说话 第二十二篇说话 第二十三篇说话 第二十四篇说话 第二十五篇说话 第二十六篇说话 第二十七篇说话 第二十八篇说话 第二十九篇说话

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