第三部分

神如何定规人的结局与神定规人结局的标准

在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么想的，再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局，也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢？以时间为单位来定规人的结局，这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做，从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。

神既然不以人这么想那么想的这些思想观点作为标准来定规人的结局，那神以什么样的标准来定规人的结局呢？神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准：第一是试炼人的次数；第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。现在咱们就细说说这两个标准。

首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你，随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说：“神怎么总要看人的态度呢？人这么实行真理神不都看着了吗？还看人的态度干什么呀？”这话是糊涂话！神既然能这样作，那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事——人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进。当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。

随着你的身量逐步地拔高，神对你的要求标准也会逐步地拔高。当你幼小的时候，神给你一个很低的标准；当你身量稍微大一些的时候，神给你一个稍微高一点的标准。但是当你明白了所有的真理之后，神会怎么作呢？神会让你临到更大的试炼。在更大的试炼当中，神要得着的、神要看到的是你对神更深的认识与你真实的敬畏，这个时候神对你的要求会比你身量幼小的时候更高也更“苛刻”〔注：对人来说是苛刻，其实对神来说是很正当的〕。在神试炼人的这个期间，神要作成一个什么样的事实呢？神在不断地要求人把心给他。有些人会说：“怎么给呀？我都尽本分了，我也撇家舍业了，我也有花费了，这些表现不都是已经把心给神的表现吗？还要我怎么把心给神哪？难道这些方式不是把心给神吗？神具体的要求究竟是什么呀？”这个要求很简单。其实在不同阶段的试炼当中有些人已经不同程度地把心给神了，但绝大多数的人却从未把心交给神。在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。在你幼小的时候，尽管临到试炼时你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。当你听的道越来越多，你明白的真理也越来越多的时候，你的身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了。当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神；当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心。神要的就是这样的一颗心。

在神要得着一个人的心的时候，神会给他多次的试炼。在这些试炼期间，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的实行与表现，也看不到他远离恶的态度与决心，这样，在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就不再宽容这个人，不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上了。那这个人的结局意味着什么？他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶，也可能他没做什么打岔搅扰的事，也可能他没有公开抵挡神，但是他的心是向神隐藏的，他对神总没有明确的态度与观点，在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的，也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍耐，不再付任何代价，不再施怜悯，也不再作任何的工作在他身上，这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中，神没有得着神要的结果。所以说，在一部分人身上我从来没有看到过他有圣灵的开启光照。这怎么看出来的呢？就是在这个人信神这么多年以来，他在外面跑得很欢，虽然书也没少看，事也没少办，笔记本十来本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是总也看不着长进，总也看不到他对神有任何的观点，有任何明确的态度。就是说你在这个人身上看不到他的心，他的心总是包着的，他的心是封闭的——对神是封闭的，所以在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有看到他这个人对神真实的敬畏，更没看到这个人如何遵行神的道。到现在为止神没有得着这样的人，以后还能得着吗？不能了！神对于得不着的东西还去强求吗？不能强求了！所以说神现在对这类人的态度是什么？（厌弃、不搭理。）不搭理了！对这样的人神不搭理了、厌弃了，这话你们记得很快、很准确，看来你们听得很明白啊！

有一些人在起初跟随神的时候幼小无知，不明白神的心意，也不知道信神是怎么回事，以人为的错误的方式信神、跟随神，当试炼临到他的时候，他没有任何的意识，对神的开启引导很麻木，不知到底什么是把心给神，到底什么是在试炼当中站立住，对这样的人神会给他一段时间的期限，在这个期间让他明白神的试炼是什么，神的心意是什么，之后来表明自己的观点。对于处在这个阶段的人，神还在等待。对于那些有点观点还左右摇摆，想把心给神却不甘心，虽然也实行了一些基本的真理，但是临到重大试炼就逃避想放弃的人，神的态度是什么呢？神对这样的人还是有那么一点点期待，结果如何就看人的态度与表现了。如果人不是积极往上够，那神会怎么作呢？神就放弃了。因为在神放弃你之前，你已经放弃你自己了，那你就不能怪神放弃你了。是吧！这公不公平？（公平。）

一个现实问题牵扯出来的人的各种窘态

还有一类人结局是最惨的，是我最不想提的一类人。说他惨不是因为受神惩罚了，或者神对他要求苛刻而有了惨的结局，而是因为他们自己造成的，就是人常说的脚上的泡——自己走的。这是哪类人呢？这类人不走正道，提前把自己的结局显明了。这样的人在神眼中是神最厌憎的对象，用人的话说，这样的人是最惨的。这类人在跟随神的起初很热心，付了很多代价，对神作工的前景有很好的看法，对自己的未来也充满了想象，对神是特别有信心，相信神能把人作成，带给人美好的归宿，但是因着某种原因在神作工期间他逃跑了。这个“逃跑”指什么呢？就是不打招呼，不声不响地消失了，不告而别了。这类人虽然嘴上说信神，但是在信神的道路上并没有扎下根基，所以不管信多长时间都能离神而去。有的人做生意去了，有的人过日子去了，有的人发大财去了，有的人结婚生子去了……这类人中有一部分人良心发现想要回来，有一部分人现在混得很惨，在世界上飘荡多少年，受了好多的苦，觉得在世界上太痛苦，觉得离不开神，想重新回到神家得安慰，回到神家得平安、喜乐，继续信神，以便能逃脱灾难或能蒙拯救得着美好的归宿。因为他认为神的大爱是无限无量的，神的恩典是取之不尽用之不完的，不管人过去怎么样，神都应该饶恕他、宽容他的过去。他们口口声声说要回来尽本分，甚至有些人献给教会一些财物，想通过这种方式再次回到神家。对于这样的人神是什么态度呢？神应该怎么定规他们的结局呢？你们说说。（原来以为神还会接纳这样的人，听完刚才的交通以后觉得可能不会再接纳。）说说你的理由。（这样的人是为了混得不死的结局才来到神的面前，并不是真心实意地来信神，他是知道神的工作快结束了，妄想回来得福。）你是说他不是真心信神，所以神不能接纳他，是吧！（是。）（我的领受是这种人是投机分子，他不是真心来信神的。）他不是来信神的，是投机分子，这话说得也很好！“投机分子”这种人谁都恨恶。他看风使舵，无利不起早，当然得恨恶！别的弟兄姊妹有没有什么观点呢？（神不会再接纳他了，因为现在神作工即将结束，是定规人结局的时候，这个时候他想回来，不是真正为了追求真理，而是看到灾难降下，或者是有外界什么因素影响，他才要回来的。如果他真是有追求真理的心的话，在任何时候他都不会中途跑掉的。）你们还有不同的看法吗？（不会接纳。对他们其实神是给了机会的，但他们对神的态度一直都是置之不理。这些人不管是什么存心，即便真的懊悔了，神也不会再去接纳，因为神已经给了他很多机会，但他的态度已经表明了：他要离开神。所以现在再要回来，神是不会接纳的。）（我也认同神不会接纳这样的人，因为如果一个人看见了真道，经历了神的作工这么长一段时间，他还能重返世界，重返撒但的怀抱，这意味着对神极大的背叛。尽管神的实质是怜悯、是爱，但是要看针对哪一类人。如果他来到神面前想找个安慰、找个寄托的话，那这样的人根本就不是真心信神的人，神对这样的人的怜悯就仅至于此。）神的实质是怜悯，为什么不再给这类人一点怜悯呢？给一点怜悯他不就有机会了吗？以前人经常提到：神愿万人得救，不愿一人沉沦，如果是一百只羊丢失了一只的话，神会撇弃九十九只去找那一只。现在对于这样的人，如果看在他真实信神的份上，神是不是应该接纳他，给他第二次机会？这个问题其实也不难回答，很简单！如果你们真了解神，对神有真实的认识，不需要作太多的解释，也不需要作太多的揣测，是吧！你们说的这些话都沾点边儿，但是与神的态度还是有距离。

刚才你们一部分人表达的观点是肯定的，认为神不可能接纳这样的人；有一部分人的观点不太明确，认为神有可能接纳他，有可能不接纳他，这个态度比较中庸；还有一部分人的观点是希望神接纳他，这个态度模棱两可。有肯定态度的这一部分人认为神工作作到现在已经结束了，神对这种人就没有必要宽容了，神不会再次接纳他；比较中庸的那一部分人认为应该分情况：如果他心里离不开神，还是真实信神的人，是追求真理的人，神就不应该记念他以前的软弱与过失，应该饶恕他，再给他一次机会，让他回到神家，接受神的拯救，如果他再逃走，那时神再不要他也不算冤枉他；还有一部分人希望神能接纳他，这部分人不太明确地知道神到底是接纳他还是不接纳他，如果认为神该接纳，但神却不接纳，好像是与神的观点有点不相合，如果认为神不该接纳他，万一神说神对人有无限期的爱，神愿意再给他一次机会，那不是又暴露了人的无知了吗？不管怎么样，总的来说你们都是有观点的。你们的观点是你们在思想上的一种认识，也是你们明白真理、明白神的心意的深浅程度的一个体现。这话可以这么说，是吧！对于这个事你们有观点，很好！但是你们的观点对不对，现在还都是问号。你们是不是都有一点担心哪？“怎么样是对的呢？我也看不清楚，不知道神怎么想，神又没告诉我，我怎么能知道神怎么想。神对人的态度就是爱呀！按照神以前的态度神应该接纳，但是神现在的态度是什么我也不清楚啊，我只能说也可能接纳，也可能不接纳”。这个事是不是很可笑？这还真难住你们了。对这个事你们若没有正确的观点，真有这样的人临到你们教会，你们该怎么处理？处理不好就有可能触犯神。这是不是很危险的事？

对于刚才提出的这个事我为什么要问问你们的想法呢？我想测验你们的观点，测验你们到底对神有多少认识，对神的心意有多少了解，对神的态度有多少了解。答案是什么？答案就是你们所说的观点。一部分人很守旧，一部分人说的都是揣测想象出来的。什么叫“揣测”呢？就是琢磨不透神到底怎么想，所以就毫无根据地在心里猜神应该这样想或那样想，其实自己也不知道对错，然后就说出这么个模棱两可的观点。在这个事实面前让你们看到了什么？在跟随神的同时人很少注重神的心意，很少留心神的心思以及神对人类的态度。人不了解神的心思，所以当问到涉及神心意的问题的时候、涉及到神性情的时候，你们就发蒙，你们就在心里打鼓，不是猜就是赌。这叫什么态度？这就证明了一个事实：多数人信神把神当成空气，似有似无。为什么这样说呢？因为你们每临到事的时候，你们总不知道神的心意。为什么不知道呢？不是现在不知道，而是从始到终都不知道神对这个事的态度是什么。你看不透、不知道神的态度，那你揣摩过吗？你寻求过吗？你交通过吗？没有！这就证实了一个事实：你信的神与真正的神没关系；你信神只揣摩自己的意思，只揣摩带领的意思，揣摩神话表面的道理的意思，根本没有真正地去了解、去寻求神的心意。是不是这样？这个事的实质很可怕！这么多年我看到很多人信神，他把神信成什么？一部分人把神信成空气，这部分人对于有没有神这样的问题没有答案，因为他感觉不到也意识不到神的存在与否，更谈不上清楚的看见与认识，在他的潜意识里认为神是不存在的。一部分人把神信成人，就是他认为自己做不到的事神都作不到，他认为自己怎么想神就应该怎么想，他对神的定义就是“看不见摸不着的一个人”。还有一部分人把神信成木偶，这一部分人认为神没有喜怒哀乐，神就是一尊泥像，临到什么事没有态度、没有观点、没有想法，任人摆布，人想怎么信就怎么信，让他高大他就高大，让他渺小他就渺小。当人犯罪需要神怜悯、需要神宽容、需要神爱的时候，神就应该施怜悯。这一部分人在思想头脑里想象出一个“神”来，让这个“神”能够供应他的需要与满足他所有的欲望，无论何时何地，无论他做什么事，他都以这样的想象来对待神、来信神。甚至还有的人在触怒了神的性情之后还认为神能拯救他，因为他认为神的爱是无限无量的，神的性情是公义的，不管人怎么触犯神，神都不记念；因为人的过失、人的过犯、人的悖逆是一时的性情流露，神会给人机会，并且宽容、忍耐人，神会依然如故地爱着人，所以说人蒙拯救的希望还是很大的。其实不管人是哪种信法，只要不是追求真理，在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间，你把神话语的那本书也可能当成了至宝，天天读、天天看，但是把真正的神却置在一边，把神当成空气，把神当成一个人，有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢？因为在我眼睛里看到的你们，无论临到事还是遇到什么环境，你潜意识里存在的东西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么，自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当成神的观点，而且以这个观点为准则持守不放，这样久而久之你就离神越来越远了。