独一无二的神自己 六

神的圣洁(三)第二部分

当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂地残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚,而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了。所以说,神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子,紧接着,神看着你呱呱坠地,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在人成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷,但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。不知不觉你长大了,你开始接触新生事物,开始认识这个世界,开始认识这个人类,每一件事对你来说都很新鲜,你喜欢做你喜欢的事,你活在自己的人性里,活在自己生存的空间里,你丝毫感觉不到神的存在;但是神看着你一步一步长大,也看着你一步一步迈向前方,甚至当你学习知识的时候,当你学习科学的时候,神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样,在认识世界、在接触世界的过程当中,你树立了自己的理想,你有自己的爱好,你有自己的兴趣,你也有远大的抱负,你常常想自己的未来,常常勾勒自己未来的图画;但是不管这个过程是怎么样的,对神来说都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去,但对神来说,没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着,长大,成熟。在这期间,神作的最重要的一件事,也是任何一个人都未曾感受到的,也是任何一个人都不知道的,更是神从未告诉给人的,那这个最关键的一件事是什么呢?可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障,就是说,神要拯救这个人,神必须得作这一件事,这件事对人、对神来说都是至关重要的。这件事是什么,你们知不知道?看来你们对这个事是没有任何的感觉,也没有任何的概念,那就由我来告诉你们。从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,神不让你知道,神也没告诉过你,但这些事对人来说,不管哪件事都是很重要的,对神来说是神必须要作的。在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那就是:从一个人出生到现在,神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解,说:“这个安全很重要吗?”“安全”在字面上看指什么?也可能你们把它理解成平安,也可能你们把它理解成没灾没祸,好好地活着,正常地生活,但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么?在神那儿“安全”指的是什么?真的就是保障你们的安全吗?不是。那神作的是什么?这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要?你不被撒但吞吃,这是不是关乎到你的安全哪?这关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了,你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人。所以说,神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃,这个重要吧!那你们怎么说不出来呢?看来你们是感受不到神的大恩哪!

神在保障人的安全之余,保障人不被撒但吞吃之余,神作了更多的工作,就是神要拣选一个人,要拯救一个人,神作了很多预备的工作。首先,你这个人是什么样的性格,生在什么样的家庭,你的父母是谁,有多少兄弟姐妹,你所生家庭的家庭状况、经济状况是什么,家庭条件是什么,神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说,神要拣选的人多数都生在什么样的家庭,你们知不知道?有没有地位显赫的家庭?不能说绝对没有,也可能有,但是很少。有没有特别富贵的家庭,像亿万富翁、千万富翁啊?这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢?(普通家庭。)哪些家庭是普通的家庭呢?工人家庭,就是靠工资生活,能解决温饱,不会太富足;农民家庭,农民靠种地吃饭,有粮食吃,有衣穿,不会挨饿受冻;还有一些做小生意的家庭;还有一些父母是知识分子的,这也算普通家庭;还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏,也算不上什么显赫的家庭。更多的人是生在普通家庭,这都是神所安排的。就是说,首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭,这是神为你选定的家庭,多数人都生活在这样的家庭范围里。社会地位呢?多数人经济条件一般,没什么社会地位,有个工作就不错了。有没有当省长的?有没有当总统的?(没有。)顶多是小经理、小老板这一类,就是社会地位、经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境,首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的,这样的也很少,多数父母还比较正常。在神拣选人的同时,神给人制定了这样的环境,这对神拯救人太有益处了。外表看,神没有在人身上作惊天动地的事,只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事,但事实上,神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础,预备好了道路,预备好了各种条件。紧接着,神就在每一个人的不同时期让人回到神的面前,这就是你听到神声音的那个时候,你来到神面前的时候。在这个时候,有的人已经身为人的父母,有的人只是身为人子,就是说有的人已经结婚生子了,有的人还是独身,还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样,当神拣选你的时候,当神的福音、当神的话临到你的时候,在神那儿已经定好了,神定好了一个环境,定好某一个人,或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音,让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件,这样不知不觉人都来在了神面前,都回到了神的家中,人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中,走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间,神为人所作的都是用什么样的方式呢?首先最起码的,人享受到神的看顾保守了,还有神摆设各种人事物,让人在人事物当中看见神的存在,看见神的作为。比如说,有些人信神是因为家里有病人,别人给他传福音,他就开始信神了,是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的?(神。)就是借着这个病,有的是一家大小都信了,有的家庭是个别的人信了。外表上看是家人得病了,事实上这是神赐给你到神面前的一个条件,这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺,没有平安,在一个偶然的机会,有人给他传福音,说信主耶稣就有平安了,不知不觉在一种很自然的环境下他就信了神,这是不是一种条件?那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪?还有的人是因为别的原因,不同的原因,不同的信法,不管你是因为什么信神的,其实都有神的安排与引导。在起初,神就用各种方式来拣选你,让你来到他的家中,这是神给每一个人的恩典。

到现在末世这一步工作,神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了,不是哄着人走了,在这步作工中,从人所经历的神作工的方方面面,人看到了什么?看到了神的爱,也看到了神的审判刑罚,而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所说的话,他赐给人的真理。当人软弱的时候,当人消极的时候,当人觉得无路可走的时候,神会用话语安慰人、劝勉人,让人幼小的身量逐步地得以刚强,变得积极起来,变得愿意与神配合;但当人悖逆神、抵挡神有败坏流露时,神会毫不留情地给人责打,给人管教,但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小,神会给人宽容,给人忍耐。这样,人在神对人作的各种作工中逐步地成长,逐步地长大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什么是正面事物、什么是反面事物,明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人,也不是一味地宽容人、忍耐人,而是根据人的不同时期,根据人不同的身量,根据人不同的素质,用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事,付了很多代价,这些代价、这些事在人那儿丝毫感觉不到,但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的,神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸,人的软弱让神一次又一次地给人宽容;神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏,认识人类撒但的实质;神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质,也让人越来越明白人需要的是什么,人应该走什么样的道路,人活着是为了什么,人生存的价值是什么,生存的意义是什么,人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷,那是什么呢?神为什么要用这些方式在人身上作工作呢?他要达到的果效是什么?就是说,他想在人身上看到什么,得到什么?神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来,神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心,唤醒人的灵,让人知道人是从哪儿来的,谁引导着人,谁扶持、供应着人,谁让人活到现在;让人知道谁是造物的主,人应该敬拜谁,人应该走什么样的道路,人应该怎么样来到神的面前;让人的心逐渐地苏醒过来,明白神的心,领会神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候,人不再想活在堕落的败坏性情里,而是想追求真理来满足神;当人的心被唤醒的时候,人能与撒但作一个彻底的决裂,不再被撒但残害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心,达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

刚才讲撒但的邪恶的时候,让每个人觉得人活得很不幸福,人活着很不幸,但是现在讲到神的圣洁的时候,讲到神在人身上作的这些工作的时候,你们感觉到了什么?(感觉很幸福。)现在看到神所作的这一切,神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差,就是没有错误,不需要任何人纠正,也不需要任何人去参谋,去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的,神在牵引着每一个人的手,神时时刻刻地看顾着你,丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的,是在这样的背景下长大的,能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢?(能。)那你们现在还感觉失落吗?还有人感觉消极吗?有没有人感觉神已经弃绝人类了呢?(没有。)那神到底作了什么?(保守人类。)神所作的这一切的良苦用心是不容任何人置疑的!而且神在作这些工作的同时从来没有条件,没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价,从而让你对他感恩戴德。神作没作过这样的事?(没有。)人活到这么大岁数,基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探,因为撒但就在你身边,无时无刻不在盯着你,它喜欢你临到灾害,喜欢你临到祸患,喜欢你事事不如意,也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢,在时时刻刻地保守着你,使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说,人的一切,包括平安也好,喜乐也好,福气也好,人身安全也好,事实上都是在神那儿掌控着,都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念?告诉你“所有的人我最大,是我管着你们,你们都得向我求饶,你要是不老实,我就击杀了你”,神对人类有没有过这样的威胁?(没有。)有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行,随便对待他就差不多了,不用给他安排那么好”,神有没有这样的想法?神是不是这样作了呢?(没有。)反而神对待每一个人都很认真,都很负责,比你自己对自己还要负责,是不是这样?神不是说空话,也不是站着地位摆资格,也不是应付糊弄人,而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福,是平安,是喜乐,是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中,人理智正常、思维正常地活在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中,神对人有没有阳奉阴违这样的作法呢?有没有虚情假意,用几句好听的话糊弄糊弄人,然后神就不理人了呢?(没有。)那有没有说一套做一套呢?有没有空许诺说大话,告诉人“我能替你作这个,我能帮你作那个”,然后就没影了呢?(没有。)在神那儿没有任何的诡诈,没有任何的虚假,神是信实的,他作的每一样事都是真实的,他是唯一的让人可以信赖的对象,是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。在神那儿没有诡诈,能不能说神是最真诚的呢?(能。)太能了!虽然这个词拿到现在来讲,往神身上对号,这个词太小了,太人性化了,但是没有办法,这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当,但是我们暂且就用这个词吧,神是信实的、真诚的。那我们说的这几方面是指什么说的呢?是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢?可以这么说,因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确?你们是不是阿们这话呢?(阿们!)在神的身上看不到任何的撒但的邪恶的流露,神所作的、神所流露的对人全是益处,全是帮助,也全是供应,全是生命,给人带来的是道路,是方向。神没有败坏,而且从我们现在看到的神所作的这一切,能不能说神就是圣洁呢?(能。)因着神没有人类任何的败坏,没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质,从这个角度上来说,我们可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏,在神作工的同时,神所流露的神自己的实质,这完全可以证实神自己是圣洁的。这个你们有没有认识啊?现在认识神的圣洁的实质,我们暂且先从这两方面来看:一方面,在神身上没有任何的败坏性情;另一方面,因着神在人身上作的工作的实质,让人能看到神自己的实质,这个实质全部都是正面的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是正面的东西。首先,神要求人做诚实人,这是不是正面的?让人有智慧,这是不是正面的?让人能分辨善恶,是不是正面的?让人明白人生存的意义、人生存的价值,这是不是正面的?让人根据真理看透人事物的实质,这是不是正面的?(是。)而达到的果效就是,人不再被撒但迷惑,不再继续被撒但残害,不再被撒但控制,就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来,从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在你们在这条道路上走多远了?不太好说,是吧!但是最起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西,是不是有一个最初步的了解了?最起码你们现在已经走上正确的道路了,能不能这么说?(能。)

关于神的圣洁,讲到这儿,根据你们所听的、所领受的,有谁能说出什么是神的圣洁?我讲的神的圣洁指什么?琢磨琢磨。神的真实是不是神的圣洁?神的信实是不是神的圣洁?神的无私是不是神的圣洁?神的卑微是不是神的圣洁?神对人的爱是不是神的圣洁?神无偿地赐给人真理、生命,这是不是神的圣洁?(是。)所有这些神所流露出来的都是独一无二的,都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的,而且都是在撒但败坏人的过程当中人所看不到的,在撒但的败坏性情里人所看不到的,在撒但的实质、本性里丝毫看不到的,这些神的所有所是都是独一无二的,只有神自己有这样的实质,只有神自己具备这样的实质。话说到这儿,在人类当中你们有没有看见这样圣洁的人呢?(没有。)那在人类当中你们所崇拜的名人、伟人、偶像有没有这样圣洁的人呢?(没有。)那我们现在说神的圣洁是独一无二的,这是不是名副其实?(是。)这是名副其实,而且也有他实际的一面。现在所讲的圣洁与你们之前所认为的、所想象的圣洁有没有出入?(有出入。)这个出入有多大呢?(很大。)人常说的圣洁是指什么?(外表的一些行为。)行为,或者对一种东西的形容、描述,说它是圣洁的,就是看着干净、好看、悦人耳目而已,没有圣洁的实际内容,那是道理的一方面。另一方面,人所认为的“圣洁”的实际那一面指什么呢?多数是不是还是人想象的或者人判断的“圣洁”的内容?比如,有些佛教徒练着功就仙逝了,坐那儿睡着就走了,有的人说他们圣洁了,飞天了,这也是一种想象。还有的人认为天上飘下来的仙女那是圣洁的。其实总的来说,人对“圣洁”这个词的概念只是一种空洞的想象与理论,根本没有实际内容,更不涉及圣洁的实质。圣洁的实质是真实的爱,更是真理、公义、光明的实质。“圣洁”这个词只应用在神身上才合适,任何受造之物也不配称为圣洁,这是人必须明白的。以后,我们就把“圣洁”这个词只用在神身上,这样好不好?(好。)

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