末世全能神的话语

性情变化这对信神的人来说是主要的异象。性情变化不是简单的事，因为神拯救的不是刚造的、未经撒但败坏的人类，而是拯救一班被撒但败坏至深，充满撒但毒素，满了撒但性情，与撒但一模一样，是悖逆神、抵挡神的人类。变化人的败坏性情就像一个得癌症的人需要治疗，这个过程是不是很复杂？需要手术，还需要长时间的化疗，一段时间之后还需要复查，是一个很复杂的过程。所以别把性情变化看成是简单的事，它不是人所想象的行为的改变、性格的改变，性情变化不是人想达到就能达到的，性情变化有很多的过程，这些过程神的话都说得很明白。所以，从你信神的那一天开始，你就应该明白神到底怎么拯救人，拯救人要达到什么果效，要追求真理达到性情变化就需要改变信神的错误观点，信神不是要求你做一个规规矩矩的好人，或者做一个遵纪守法的人，或者能做许多好事让人赞成的人。以前，人都认为信神追求性情变化就是做一个老好人，外表有点人样，有教养，能忍耐，或者外表敬虔，有爱心，能帮助人，好施舍，总之，就是做一个人观念想象里认为的好人。每个人的心里都存有这样的观念，都存在这样的东西，这也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能讲透性情变化的问题，对信神的事每个人都是陌生的，不是生来就能明白的，也不是信了几年基督教就能明白，因为以前神没有作这方面工作，也没有交通这方面的真理，所以很多人就凭观念想象认为信神仅仅就是外表行为、做法有些改变，明显的错误观点有些改变，甚至有的人认为信神就是多吃苦，不吃好东西、不穿好衣服。就像以前西方国家的天主教修女，她们认为信神就是一生当中多受苦，少享受好的，有钱就施舍给穷人，或者多做善事，多帮助人。她们一生就注重受苦，什么好东西都不吃，什么好衣服也不穿，到死的时候全身穿的服装只值几美元，她们的事迹可能在全世界的新闻中都报道出来了。这说明什么？这样的人才是人心目中的好人、善人，才是宗教界认为的行善的人、做好事的人，才是有变化的人，才是真正有信仰的人。所以，你们可能也不例外，也认为信神肯定就是做好人，做一个不打人、不骂人、不说脏话、不做坏事的人，外表让人看着是一个信神的人，是一个能荣耀神的人。这就是刚信神的人的一种心理状态。他们认为这就是性情变化了，这样的人就是神所喜悦的人。这种观点对不对？刚信神的人才有这种幼稚的想法，只要人明白点真理，这种想法早就消失了。不管这种观点以前在你心里扎根多深，你们都没有发现这种观点的错误与偏差，不管你信神几年，这些错误的观点都没有得到彻底的解决，从这事上就能看清楚，没有几个人能真正明白什么是性情变化，明白到底什么是真正的信神，到底怎么做真正的人，什么样的人是神所喜爱的人，神悦纳什么样的人，神要得着什么样的人。你不明白这些，证明你没有在真道上扎下根基，那些人的观念想象、人的主观想法还在主导着你的思想、主导着你的观点。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化是指什么说的？就是喜爱真理的人在经历神的作工中接受神话语的审判刑罚，经历各种苦难熬炼，人里面的撒但毒素得着了洁净，败坏性情彻底脱去，能够顺服神的话语、顺服神的一切摆布安排，再也没有悖逆抵挡了，这就是性情变化了。……性情变化就是指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆神、抵挡神的本性，认识到人败坏太深，认识到了人的谬妄诡诈、人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

性情变化不是行为变化、性格变化，更不是使人变得有知识、有学问的这种变化，而是神要借着他的话语改变每一个人的思想观点，让人明白真理，达到看事观点的转变，这是一方面；另一方面是改变人做人的原则，也就是改变人的人生观；还有一方面就是变化人根深蒂固的、人流露出来的撒但本性与撒但性情。大体来说，性情变化就是这三方面。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化主要是指人本性上的变化，本性的东西不是在外表做法上就能看得出来的，本性的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义，人的人生观、价值观，涉及到灵魂深处的东西，涉及到人的实质。如果人不能接受真理，这些方面就不会有变化，只有经历神作工完全进入真理了，人的生存观、价值观、人生观都有了变化，看事观点与神的话一致了，能绝对顺服神、忠于神了，这才是性情变化了。现在，外表上或许你尽本分能下点功夫、能吃点苦，上面的工作安排你也能落实，或者让你去哪儿你就去哪儿，外表上看是有点顺服了，但临到不合你观念的事，悖逆就又出来了。比如，临到修理对付你就不服，临到天灾人祸你更不服，还能埋怨神。所以，外表那点顺服、那点变化只是有点行为上的改变，是有点变化，但够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路，也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱，也可能你感觉离神很近，圣灵也在你身上作一些工作，但是当神要求你做一件不合你观念的事时，你还能不顺服，还能讲理由，还能悖逆抵挡，甚至严重的时候你还能质疑神、对抗神，这问题就严重了，证明你还是抵挡神的本性，你并不是真正明白真理，生命性情一点儿变化都没有。有的人被撤换了、被清除了还能论断神，说神不公义，甚至还能跟神讲理、反抗，到处散布对神的观念、对神的不满，这样的人正是抵挡神的恶魔。有恶魔本性的人是永远不会变化的，对这种人就应放弃。只有能凡事寻求真理、能接受真理、能顺服神作工的人，才有希望得着真理达到性情变化。在经历中，对有些外表正常的情形也要有分辨，也可能你祷告的时候痛哭流泪，也可能你感觉自己心里多么爱神、跟神多么亲近，这只是有圣灵作工的情形，但还不能证明你是爱神的人。如果没有圣灵作工的时候，如果神作事不合你观念的时候，你还能爱神，还能顺服神，这才是真实爱神的人，这才是生命性情变化的人，这才是有真理实际的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

人的生命性情变化了，肯定他的人生观也变化了，有了不同的价值观，他不再为自己活着了，信神也不再为自己得福了，他能够说，“认识神太有价值了，哪怕我认识神以后再死，那该多好啊！能认识神、顺服神，能活出有意义的人生，就不白活一回，死而无憾，没有怨言”，这就是人生观已经转变了。生命性情变化最主要是因为人具备真理实际了，得着真理了，对神有认识了，人生观有变化了，他的价值观跟以前不一样了，是从心里、从生命里开始变化，绝不是外表的变化。有些初信的人信神以后脱离世俗，跟外邦人见面话少了，跟不信的亲戚朋友也很少来往了，外邦人说他这个人变了，他就感觉，“我的生命性情变化了，外邦人都说我变了”，其实他的性情真有变化了吗？没有，这只是外表的变化，从生命来说根本就没有变化，还是原封未动的撒但本性在人心里扎根。人有时候因有圣灵作工而发一些热心，外表上有一些改变，做了一些好事，这不等于性情变化。你没有真理，你的看事观点还是老旧，甚至和外邦人一样，你的人生观、价值观仍没有变化，起码该具备的敬畏神的心都没有，这就离性情变化差得太远了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

以前所领受的性情变化是你这个人好论断，通过神的管教不乱说了，但这只是一方面的改变，现在最关键的一点是随从圣灵引导，神怎么说你怎么随着，怎么说你就怎么顺服。人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己，做到让肉体受苦，攻克己身，除掉肉体喜好，这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话，而且对神的新作工能有真实的认识，这样，能除去人以往那些对神观念的认识，达到真实认识神、真实顺服神，这才是性情变化的真实的表现。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

性情变化不是在仪式上，也不是在规条上，更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行为上、性格上、脾气上有改变，不是要把慢性子变成快性子或者是快性子变成慢性子，也不是让内向的人变成外向的、爱说的人变成不爱说的，不是这样的，这离神的要求太远了，差太多了！人刚开始信神时，因为不明白真理，尽凭观念想象做事，结果都是偏离正路，荒废了几年的光阴，没有真实的收获。那时候人就不知道信神该走追求真理的路，结果走了几年弯路才意识到信神最主要是明白真理进入实际，达到蒙拯救，这才是最重要的，才明白神说的性情变化不是指外表行为变化说的，而是让人先认识自己，认识自己的败坏实质，在认识人的本性实质上下功夫、找根源，然后达到脱去败坏性情，能实行出真理，达到能顺服神、敬拜神，这才是生命性情的变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化不是行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，这些变化再好也代替不了生命性情的变化，因为这些外表的变化是人努力就能达到的，但生命性情的变化人只凭自己努力就没法达到了，必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼，还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为，但没有一个人是真实顺服神、是真实爱神、是能遵行神旨意的，这是因为什么？就是因为这需要生命性情的变化才能达到，只有行为上的变化是远远达不到的。性情变化就是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，能支配、主导你的生活、你的一切，这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。以前有些真理你明白了实行不出来，现在你不管明白哪方面真理都能实行出来，没有拦阻、没有难处，实行出真理就感觉很平安、很快乐，实行不出真理就感觉痛苦，良心不安，你凡事都能实行真理，凭神的话活着，有了生存的根基，这就是你的性情有变化了。你的观念想象，肉体的喜好、追求，以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了，就感觉神的话真好、实行真理最好，这就是性情变化了。性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

性情变化不是简单事，不是指人在行为上有些变化了，或者在真理上有些认识，在每方面真理上都能谈出一点经历，或者经历管教有所转变、有点顺服了，这不算生命性情的变化。为什么这么说呢？虽然你有所转变，但你还没有达到真正的实行真理，也可能是一时环境合适、条件许可，或者是当时形势迫使你才这么做的。另外，在你心情好、情形正常的时候，有圣灵作工的时候，你能实行出真理来，如果是在试炼中，像约伯一样受试炼痛苦的时候，或者当死的试炼临到的时候，你还能实行真理站住见证吗？你能不能像彼得一样说出“即使让我在认识你之后而死去，我何尝不是甘心乐意呢？”这样的话？彼得看重的是什么？彼得看重的是顺服，他把认识神看得最重要，所以他能顺服至死。性情变化不是一朝一夕的事，必须得经历一生之久才能达到，就像人明白真理还容易一些，但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。为什么实行真理总有些难处？其实，这些难处都与人的败坏性情有直接关系，都是出于败坏性情的拦阻，所以实行真理必须得受许多苦、得付出代价才能实行出来，如果没有败坏性情，实行真理就不用受苦付代价了，这不是明摆着的事实吗？有时你外表好像是在实行真理了，其实你这个做法的性质还不是在实行真理。有很多人跟随神能撇家舍业、能尽本分了，就认为自己是在实行真理了，但总也讲不出真实的经历见证，这到底是怎么回事呢？用人的观念衡量，这些人好像是能实行真理了，但神并不承认这是在实行真理，凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则，就够不上实行真理了，就成了一种做法。严格地说，你这种做法也可能被定罪，不蒙神称许、不蒙神纪念，再解剖其实质、源头，那这就是作恶的人，这些外表做法也属于抵挡神。从外表看，你没有打岔搅扰，没有形成破坏，好像合乎逻辑、合乎道理，但里面有人的掺杂、存心，这事的实质就属于作恶抵挡神了。所以说，你到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，应该根据神的话与你做事的存心来确定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看这些，乃是看神说你合不合神心意，神说你所做的是否有真理实际，能不能够得上神的要求标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象得那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到问题的实质你们可能就不明白了，你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去，披星戴月、起早贪黑地忙碌，但生命性情却没有什么变化，对什么是性情变化你们摸不着，这是不是进入很浅？不管信神时间长短，性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到，这能说是性情变化了吗？能否得到神的称许该怎么看呢？起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家尽本分或者作任何一项工作，或者在平时，你能感觉到圣灵在引导你、开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神的话能对上号，在你经历到一定程度的时候，你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，感觉以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，都不合真理，证明你所做的一切都是在抵挡神，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡，满了人的做法，你根本就没有达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

性情是人的本性流露出来的东西，性情变化是指人的败坏性情得着洁净了，是用真理取代了败坏性情，所以流露出来的东西就不是败坏性情了，而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后，人已经成了撒但的化身，成了抵挡神的撒但种类，能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢？就是神要成全人、得着人，最后作成的人里面加添了很多认识神的实际，有各方面真理的实际，这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情，一做事就出错，一做事就有抵挡，现在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人还能背叛神。人本性里面流露出来的能变化一部分，变化的那部分就是能按真理实行的那部分，但你现在能实行真理不能说你的本性就变了。像人以往对神总有观念、总有要求，现在很多方面已经没有观念、没有要求了，但在有些事上可能还有观念与要求，还能背叛神。也可能你说，“神怎么作我都能顺服了，在很多事上我都能顺服，没什么怨言，没什么要求了”，但是在有些事上你还能背叛神，你虽然不是故意抵挡，但当你不明白神心意的时候，你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢？就是当你明白神心意的时候你能顺服，你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理，也不明白神的心意，那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理，但受某些东西辖制就不实行真理了，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然，性情变化也是无止境的，得着的真理越多，也就是认识神越深，抵挡神越少，背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决，认识人的本性实质也是借着明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》

性情变化的人明白真理，对一切的事会分辨，知道怎么做能合神心意、怎么做合乎真理原则、怎么做能满足神，并且知道自己所流露的败坏是什么性质，当人的己意、人的观念流露出来时，他能分辨，能背叛肉体，这是性情变化的表现。性情变化最主要的表现就是明白真理透亮，做事的时候实行真理比较准确，流露败坏的时候比较少。性情变化的人一般都表现得特别有理智、特别有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，对许多败坏的流露都能看透了，有分辨了，就狂不起来了。人该站什么地位，该做哪些事是有理智，怎么做是守本分，哪些话该说、哪些话不该说，对什么人该说什么、该做什么，这些事都掌握得比较有分寸。所以说，性情变化的人比较有理智，这样的人才是真正活出人的模样了。这样的人因着明白真理了，说话、看事都能根据真理，做什么事都有原则，不受任何人事物的左右，都有自己的主见，都能坚持真理原则，他的性情比较稳定了，不是一阵冷一阵热，无论在什么环境里，他知道该怎样尽好本分、怎样做能满足神。性情变化的人不注重外表怎么做能让人看好，他心里清楚该怎么做能满足神，所以外表好像显得没多大热心、没做多少大事，但是他所做的事都有意义、有价值，有实际果效。性情变化的人肯定具备许多真理实际，从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实，没得着真理绝对没有生命性情的变化。性情变化到底是怎么达到的？人被撒但败坏太深，都是抵挡神的人，都有抵挡神的本性，神要拯救人就是把有抵挡神本性的人、能够抵挡神的人变成能顺服神、敬畏神的人，这就是性情变化的人。不管人败坏多深，有多少败坏性情，只要人能接受真理、接受神的审判刑罚、接受各种试炼熬炼，人对神就有真实认识了，同时也能看清楚自己的本性实质，达到真实认识自己了，就能恨恶自己、恨恶撒但，就愿意背叛撒但，完全顺服神，人有这个心志就能追求真理。当人对神有了真实认识，撒但性情得着洁净了，神的话在人里面扎根了，成了人的生命，成为人生存的根基了，人能凭神的话活着了，完全变化成新人了，这才是生命性情的变化。性情变化不是指人性成熟老练了，不是指人的外表性情比以前温顺了，以前比较狂妄，现在说话有理智了，以前谁说的也不听，现在能听点别人的了，这些外表的变化还不能说成是性情变化。性情变化当然也包括这些表现，但最主要的是内里生命有变化了，完全是因为神的话、真理在人里面扎根了、掌权了，成为人的生命了，人的看事观点也转变了，对世界、对人类都能看透是怎么回事了，对撒但怎样败坏人类、对大红龙怎样抵挡神、对大红龙的实质都彻底看透了，心里能恨恶大红龙、恨恶撒但，能完全归向神、跟随神，这就是人的生命性情变化了，被神得着了。生命性情的变化是根本的变化，行为的变化是表皮的变化，只有达到生命性情的变化，这样的人才是得着真理的人，才是被神得着的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

相关诗歌

《性情变化主要是指本性变化》