末世全能神的话语

性情变化这对信神的人来说是主要的异象。性情变化不是简单的事，因为神拯救的不是刚造的、未经撒但败坏的人类，而是拯救一班被撒但败坏至深，充满撒但毒素、满了撒但性情，与撒但一模一样悖逆神、抵挡神的人类。变化人的败坏性情就像一个得癌症的人需要治疗，这个过程是不是很复杂？需要手术，还需要长时间的化疗，一段时间之后还需要复查，是一个很复杂的过程。所以别把性情变化看成是简单的事，它不是人所想象的行为的改变、性格的改变，性情变化不是人想达到就能轻易达到的，而是要经历很多复杂的过程，这些过程神的话都说得很明白，就看人能否接受真理、实行真理。所以，从你信神的那一天开始你就应该明白神到底怎么拯救人，拯救人要达到什么果效。要追求真理达到性情变化就需要改变信神的错误观点，信神不是要求你做一个外表规规矩矩的好人，或者做一个遵纪守法的人，或能做许多好事让人赞成的人。以前人都认为信神追求性情变化就是做一个老好人，外表有点人样，有教养、能忍耐，或者外表敬虔、有爱心，能帮助人、好施舍，总之就是做一个人观念想象里认为的好人。每个人的心里都存有这样的观念，都存在这样的东西，这也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能讲透性情变化的问题，对信神的事每个人都是陌生的，不是生来就能明白的，也不是信了几年基督教就能明白，因为以前神没有作这方面工作也没有交通这方面的真理，所以很多人就凭观念想象认为信神仅仅就是外表行为、做法有些改变，明显的错误观点有些改变，甚至有的人认为信神就是多吃苦，不吃好东西、不穿好衣服。就像以前西方国家的天主教修女，她们认为信神就是一生当中多受苦、少享受好的，有钱就施舍给穷人，或者多做善事、多帮助人。她们一生就注重受苦，什么好东西都不吃，什么好衣服也不穿，到死的时候全身穿的服装只值几美元，她们的事迹可能在全世界的新闻中都报道出来了。这说明什么？这样的人才是人心目中的好人、善人，才是宗教界认为的行善的人、做好事的人，才是有变化的人，才是真正有信仰的人。所以你们可能也不例外，也认为信神肯定就是做好人，做一个不打人、不骂人、不说脏话、不做坏事的人，外表让人看着是一个信神的人，是一个能荣耀神的人，这就是刚信神的人的一种心理状态。他们认为这就是性情变化了，这样的人就是神所喜悦的人，这种观点对不对？人刚信神的时候才有这种幼稚的想法，只要人明白一些真理这些想法自然就消失了。不管这种观点以前在你心里扎根多深，你都没有发现这种观点的错误与偏差，不管你信神几年这些错误的观点都没有得到彻底的解决，从这事上就能看清楚没有几个人能真正明白什么是性情变化，明白到底什么是真正的信神、到底怎么做真正的人，什么样的人是神所喜爱的人、神悦纳什么样的人，神要得着什么样的人。你不明白这些证明你没有在真道上扎下根基，那些人的观念想象、人的主观想法还在主导着你的思想、主导着你的观点。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化是指什么说的？就是喜爱真理的人在经历神的作工中接受神话语的审判刑罚，经历各种苦难熬炼，人里面的撒但毒素得着了洁净，败坏性情彻底脱去，能够顺服神的话语、顺服神的一切摆布安排，再也没有悖逆抵挡了，这就是性情变化了。……性情变化就是指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆神、抵挡神的本性，认识到人败坏太深，认识到了人的谬妄诡诈、人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

明白真理不是使人变得有知识、有学问，明白真理得着的变化不是行为上的变化、性格上的变化，而是生命性情的变化，与行为上的变化明显不同，给人带来的是生命实质的变化。人明白真理以后达到的果效是能够认识自己，而且人的看事观点、思想观点有了根本的转变，变得符合真理了，这是一方面；另一方面是改变人做人的原则，也就是改变人的人生观、价值观；还有一方面的变化就是人里面根深蒂固的撒但本性与撒但性情完全变化了，败坏性情得以脱去，达到能真实顺服神、敬拜神了，这是最根本的变化。大体来说，生命性情的变化就是这三方面。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化主要是指人本性上的变化，本性的东西不是在外表做法上就能看得出来的，本性的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义，人的人生观、价值观，涉及到灵魂深处的东西，涉及到人的实质。如果人不能接受真理，这些方面就不会有变化，只有经历神话语的审判刑罚达到对神有认识了，人就真正明白真理了，人的看事观点，人的生存观、价值观就开始有了变化，看事观点就能够符合真理了，与神的话一致了，人就能真实顺服神，尽本分也能忠于神了，这才是性情变化了。现在，人如果达不到明白真理，虽然外表上尽本分能下点功夫、能受点苦，上面的工作安排你也能落实，也能作一些简单的工作，外表看有点顺服了，但临到不合你观念的事悖逆就又出来了。比如，临到修理对付你就会讲理辩解，临到天灾人祸你就会发怨言埋怨神，这就显明你不是真实顺服神的人了。所以外表那点顺服、那点变化只是行为上的改变，够不上性情上的变化。你也许能跑很多路，也许能受很多苦、能忍受很大的屈辱，也可能你感觉心里离神很近，圣灵也在你身上作一些工作，但是当神要求你做一件不合你观念的事时你还能不顺服、还能讲理由、还能悖逆抵挡，甚至严重的时候你还能质疑神、与神对抗，这问题就严重了，证明你还是抵挡神的本性，你并不是真正明白真理，生命性情一点儿变化都没有。有的人被撤换了、被清除了还能论断神，说神不公义，甚至还能跟神讲理、反抗，到处散布对神的观念、对神的不满，这样的人正是抵挡神的恶魔。有恶魔本性的人是永远不会变化的，对这种人就应放弃。只有能凡事寻求真理、能接受真理、能顺服神作工的人，才有希望得着真理达到性情变化。在经历中，对有些外表正常的情形也要有分辨，也可能你祷告的时候痛哭流泪，也可能你感觉自己心里多么爱神、跟神多么亲近，这只是有圣灵作工的情形，但还不能证明你是爱神的人。如果没有圣灵作工的时候或者神作事不合你观念的时候你还能爱神、还能顺服神，这才是真实爱神的人，这才是有真理实际的人，这才是生命性情变化的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

人的生命性情变化了，肯定他的人生观也变化了，有了不同的价值观，他不再为自己活着了，信神也不再为自己得福了，他能够说“认识神太有价值了，哪怕我认识神以后再死，那该多好啊！能认识神、顺服神，能活出有意义的人生就不白活一回，死而无憾，没有怨言”，这就是人生观已经转变了。生命性情变化最主要是因为人具备真理实际了，得着真理了，对神有认识了，人生观有变化了，他的价值观跟以前不一样了，是从心里、从生命里开始变化，绝不是外表的变化。有些初信的人信神以后脱离世俗，跟外邦人见面话少了，跟不信的亲戚朋友也很少来往了，外邦人说他这个人变了，他就感觉自己的生命性情变化了，这就大错特错了。外邦人说的变了是指他的行为变了，那他的生命性情有没有变化呢？没有，行为的变化只是外表的变化，从生命来说根本就没有变化，还是原封未动的撒但本性在人心里扎根。人有时候因有圣灵作工而发一些热心，外表上有一些改变，做了一些好事，这不等于性情变化。你没有真理，你的看事观点还是老旧，甚至和外邦人一样，你的人生观、价值观仍没有变化，起码该具备的敬畏神的心都没有，这就离性情变化差得太远了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

以前所领受的性情变化是你这个人好论断，通过神的管教不乱说了，但这只是一方面的改变，现在最关键的一点是随从圣灵引导，神怎么说你怎么随着，怎么说你就怎么顺服。人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、试炼熬炼，或对付、修理、管教，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己，做到让肉体受苦，攻克己身，除掉肉体喜好，这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话，而且对神的新作工能有真实的认识，这样，能除去人以往那些对神观念的认识，达到真实认识神、真实顺服神，这才是性情变化的真实的表现。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

性情变化不是在仪式上，也不是在规条上，更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行为上、性格上、脾气上有改变，不是要把慢性子变成急性子或者是把急性子变成慢性子，也不是让内向的人变成外向的、让爱说的人变成不爱说的，不是这样的，这离神的要求太远了，差太多了！人刚开始信神时，因为不明白真理尽凭观念想象做事，结果都是偏离正路，荒废了几年的光阴没有真实的收获。那时候人就不知道信神该走追求真理的路，结果走了几年弯路才意识到信神最主要是明白真理进入实际，达到蒙拯救，这才是最重要的，才明白神说的性情变化不是指外表行为变化说的，而是让人先认识自己，认识自己的败坏实质，在认识人的本性实质上下功夫、找根源，然后达到脱去败坏性情能实行出真理，达到能顺服神、敬拜神，这才是生命性情的变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

性情变化不是行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，这些变化再好也代替不了生命性情的变化，因为这些外表的变化是人努力就能达到的，但生命性情的变化人只凭自己努力就没法达到了，必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼，还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为，但没有一个人是真实顺服神、是真实爱神、是能遵行神旨意的，这是因为什么？就是因为这需要生命性情的变化才能达到，只有行为上的变化是远远达不到的。性情变化就是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，能支配、主导你的生活、你的一切，这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。以前有些真理你明白了实行不出来，现在你不管明白哪方面真理都能实行出来，没有拦阻、没有难处，实行出真理就感觉很平安、很快乐，实行不出真理就感觉痛苦，良心不安，你凡事都能实行真理，凭神的话活着，有了生存的根基，这就是你的性情有变化了。你的观念想象，肉体的喜好、追求，以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了，就感觉神的话真好、实行真理最好，这就是性情变化了。性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的试炼熬炼、修理对付的过程，需要人不断地寻求真理、实行真理，败坏性情才能一点点脱去。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

性情变化不是简单事，不是指人在行为上有些变化了，或者在真理上有些认识，在每方面真理上都能谈出一点经历，或者经历管教有所转变、有点顺服了，这不算生命性情的变化。为什么这么说呢？虽然你有所转变，但你还没有达到真实的顺服，有时能实行真理可能是因着环境合适或者是有人监督才有点顺服。另外，在你心情好、情形正常的时候或者有圣灵作工的时候你能实行出真理来，如果是在试炼中，像约伯一样受试炼痛苦的时候，或者当死的试炼临到的时候，你还能实行真理站住见证吗？你能不能像彼得一样说出“即使让我在认识你之后而死去，我何尝不是甘心乐意呢”这样的话？彼得看重的是什么？彼得看重的是顺服，他把认识神看得最重要，所以他能顺服至死。性情变化不是一朝一夕的事，必须得经历一生之久才能达到，就像人明白真理还容易一些，但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。为什么实行真理总有些难处，而凭己意就没有难处？这就说明人实行真理总有败坏性情的搅扰，与外面的环境没有多大关系。所以人实行真理的最大难处就是人的败坏性情。不管哪方面难处都与人的败坏性情有直接关系，都是出于败坏性情的作祟、拦阻，所以实行真理必须得背叛肉体、背叛败坏性情，这就需要人受苦付代价才能实行出真理来。如果没有败坏性情，实行真理就不用受苦付代价了，这不是明摆着的事实吗？有时你外表好像是在实行真理了，其实你这个做法的性质还不是在实行真理。有很多人跟随神能撇家舍业、能尽本分了就认为自己是在实行真理了，但总也讲不出真实的经历见证，这到底是怎么回事呢？用人的观念衡量，这些人好像是能实行真理了，但神并不承认这是在实行真理，因为他们所做的一切不是为了满足神，而是为了得福、得赏赐。凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则，就够不上实行真理了，就成了一种做法。严格地说，你这种做法也可能被定罪，不蒙神称许、不蒙神纪念，再解剖其实质、源头都是出于撒但本性，那这就是作恶的人，你这些做法就属于抵挡神了。在人来看，或许有些没分辨的人说“这也没构成作恶啊，也不属于打岔搅扰，也没有形成破坏，好像说的话、做的事也合乎逻辑、合乎道理”，但人看不透的是人里面的掺杂、存心是恶的成分，所以做出来的这些事就属于恶行了，就是抵挡神了。所以说，你到底有无性情变化或者是不是在实行真理应该根据神的话与你做事的存心来确定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者是否合乎你自己的口味，不是看这些，乃是看神说你合不合神心意，神说你所做的是否有真理实际，能不能够得上神的要求标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象的那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到问题的实质你们可能就不明白了，你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去，披星戴月、起早贪黑地忙碌，但生命性情却没有什么变化，对什么是性情变化你们摸不着，这是不是进入很浅？不管信神时间长短，性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到，这能说是性情变化了吗？能否得到神的称许该怎么看呢？起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家尽本分或者作任何一项工作，或者在平时你能感觉到圣灵在引导你、开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神的话能对上号，合乎真理原则，在你经历到一定程度的时候，你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间感觉以前所做的有些事自己看着都不合适、不满意，都不合真理，证明你所做的一切都是在抵挡神，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡，满了人的做法，你根本就没有达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

性情是人的本性流露出来的东西，性情变化是指人的败坏性情得着洁净了，是用真理取代了败坏性情，所以流露出来的东西就不是败坏性情了，而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后人已经成了撒但的化身，成了抵挡神的撒但种类，能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢？就是神要成全人、得着人，最后作成的人里面加添了很多认识神的实际，有各方面真理的实际，这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情，一做事就出错，一做事就会抵挡神，现在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人还能背叛神。人本性里面流露出来的败坏性情能变化一部分，变化的那部分就是用真理解决败坏性情达到能按真理实行的那部分，其余那部分可能还被撒但性情占有，所以你能实行出一方面的真理不能说你的生命性情有变化了，因为你的变化只是一部分，并不是全部。像人以往对神总有观念、总有要求，现在很多方面已经没有观念、没有要求了，但在有些事上可能还有观念与要求，还能背叛神。也可能你说，“神怎么作我都能顺服了，在很多事上我都能顺服，没什么怨言，没什么要求了”，但是在有些事上你还能背叛神，你虽然不是故意抵挡，但当你不明白神心意的时候你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢？就是当你明白神心意的时候你能顺服，你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理也不明白神的心意，那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理但受某些东西辖制就不实行真理了，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然，性情变化也是无止境的，得着的真理越多认识神就越深，抵挡神、背叛神的时候也就越少，这就有生命性情的变化了。追求性情变化主要靠追求真理来达到，认识人的本性实质也是借着明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》

性情变化的人明白真理，对一切的事会分辨，知道怎么做能合神心意、怎么做合乎真理原则、怎么做能满足神，并且知道自己所流露的败坏是什么性质，当人的己意、人的观念流露出来时他能分辨，能背叛肉体，这是性情变化的表现。性情变化最主要的表现就是明白真理透亮，做事的时候实行真理比较准确，流露败坏的时候比较少。性情变化的人一般都表现得特别有理智、特别有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，对许多败坏流露都能看透了，有分辨了，就狂不起来了。人该站什么地位，该做哪些事是有理智，怎么做是守本分，哪些话该说、哪些话不该说，对什么人该说什么、该做什么，这些事都掌握得比较有分寸。所以说，性情变化的人比较有理智，这样的人才是真正活出人的模样了。这样的人因着明白真理了，说话、看事都能根据真理，做什么事都有原则，不受任何人事物的左右，都有自己的主见，都能坚持真理原则，他的性情比较稳定了，不是一阵冷一阵热，无论在什么环境里他知道该怎样尽好本分、怎样做能满足神。性情变化的人不注重外表怎么做能让人看好，他心里清楚该怎么做能满足神，所以外表好像显得没多大热心、没做多少大事，但是他所做的事都有意义、有价值、有实际果效。性情变化的人肯定具备许多真理实际，从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实，没得着真理绝对没有生命性情的变化。性情变化到底是怎么达到的？人被撒但败坏太深，都是抵挡神的人，都有抵挡神的本性，神要拯救人就是把有抵挡神本性的人、能够抵挡神的人变成能顺服神、敬畏神的人，这就是性情变化的人。不管人败坏多深、有多少败坏性情，只要人能接受真理、接受神的审判刑罚、接受各种试炼熬炼，人对神就有真实认识了，同时也能看清楚自己的本性实质，达到真实认识自己了，就能恨恶自己、恨恶撒但，就愿意背叛撒但完全顺服神，人有这个心志就能追求真理。当人对神有了真实认识，撒但性情得着洁净了，神的话在人里面扎根了，成了人的生命，成为人生存的根基了，人能凭神的话活着了，完全变化成新人了，这才是生命性情的变化。性情变化不是指人性成熟老练了，不是指人的外表性情比以前温顺了，以前比较狂妄，现在说话有理智了，以前谁说的也不听，现在能听点别人的了，这些外表的变化还不能说成是性情变化。性情变化当然也包括这些表现，但最主要的是内里生命有变化了，完全是因为神的话、真理在人里面扎根了、掌权了，成为人的生命了，人的看事观点也转变了，对世界、对人类都能看透是怎么回事了，对撒但怎样败坏人类、对大红龙怎样抵挡神、对大红龙的实质都彻底看透了，心里能恨恶大红龙、恨恶撒但，能完全归向神、跟随神，这就是人的生命性情变化了，被神得着了。生命性情的变化是根本的变化，行为的变化是表皮的变化，只有达到生命性情的变化，这样的人才是得着真理的人，才是被神得着的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

相关诗歌

《能真实顺服神才是性情变化》