末世全能神的话语

有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是遵行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这是抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

“地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探，就看人怎么对待了。如果把带领的工作当成自己的本分、该尽的责任，就不会受地位辖制了；如果把它当作官衔、官位来接受，那就麻烦了，肯定得栽倒。那人做了教会带领工人之后该有的心态是什么？该往哪方面追求？你得有路啊！你如果不寻求真理，没有实行路途，那这个地位就成了你的陷阱，你就要栽跟头。有的人有了地位就不一样了，心态就变了，就不知道该怎么打扮自己、该怎么跟人说话、该用什么语气、该怎么面对人、该有哪些表情，就开始包装自己了，这是不是变态？有些人看外邦人梳什么发型，都穿什么衣服，谈吐、举止都有哪些气质，他也跟着模仿，向外邦人的方向发展，走这条道路，这是不是正面事物？（不是。）这是什么呀？这看似是外表的做法，实际是人的一种追求，是模仿，这不是正道。现在这些明显的包装、伪装你们能分辨对错，但是能不能拒绝、背叛这些错误的东西呢？（意识到的时候能够背叛。）这就是你们现有的身量，就是心里刚有这些意念的时候能分辨、意识到，如果有追求地位的动机自己能收敛，不至于像追星族那样疯狂，像失去理智的畜类。这是从主观上来说你自己能意识到了，在没有任何试探的情况下、在没有人围着你转的时候，你可以背叛肉体，但是如果有人跟着你、围着你转，还照顾你的生活、你的吃穿，满足你的一切需要，这时你心里会有什么感觉？是不是享受到了地位之福？这个时候你还能背叛肉体吗？有很多人簇拥着你，你像明星似的，人都围着你转，这个时候你怎么对待地位？你意识里的东西，就是你心思意念里的东西——喜欢地位、享受地位、贪恋甚至迷恋地位，你心里这些东西能不能省察出来？能不能意识到？如果你能省察出来、能意识到，在这种情况下，你能不能背叛肉体呢？如果你没有实行真理的心志，你就不会背叛这些东西了，还会享受这些东西，乐在其中了，感觉美滋滋的，“信神有地位真好，做了带领工人人都听我的，这感觉真好。这些人是我带领的，是我浇灌的，他们现在对我服服帖帖的，我说往东没有人往西，我说祷告没有人敢唱歌，这就叫成果！”你就开始享受地位之福了，这时候地位对你来说是什么？（毒品。）是毒品也不怕，正是在这种情况下需要你有正确的追求、有正确的实行法。往往人有了地位还没有工作果效的时候，都会说，“我不享受地位，不享受地位给我带来的一切”，一旦工作有点成果，觉得地位稳固的时候，就失去理智了，就该享受地位之福了。你以为你能意识到是试探就能背叛肉体吗？你真有这个身量吗？其实你没有。你那个意识、那个背叛仅仅是人的良心和人起码具备的理性达到的，提示你让你别这么做，是良心标准和信神以后有那么一点理性帮助你或者促使你不走错路。这是在什么背景下呢？就是你喜欢地位还没得到地位的时候，你还能有那么点良心理智，这些话对你还能起到约束作用，让你意识到享受地位不好、不合乎真理，这不是正道，这是抵挡神，神不喜悦，然后你能有意识地背叛肉体，不去享受地位。对你来说，你还没有成果或功劳的时候能达到背叛肉体，但当你有功劳的时候，你的廉耻感、你的良心、你的理性还有你的道德观念能约束住你吗？你仅有的一点良心标准远远够不上敬畏神的心，你那点信心就起不到任何作用了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》

对你们来说，做带领工人的特殊性在哪儿？（身上多一些责任。）责任这是一方面，这个都意识到了，但怎么能尽好责任呢？先从哪儿入手？把这个责任尽好其实也就是把本分尽好，“责任”这个词有点特殊，其实归根结底还是本分。对你们来说，能把自己的本分尽好这很不容易，因为前面有很多拦阻你尽好本分的东西，比如你们最难突破的地位这一关。如果你没有地位，只是普通的信徒，也可能试探就少一些，尽好本分就容易一些，跟普通人一样每天有灵生活，吃喝神的话、交通真理，把本分尽好就行了，但你有地位，你就得先在地位上突破，先过这一关。怎么才能突破这一关呢？对一般人来说不太容易，因为败坏性情在人里面根深蒂固，人都是活在败坏性情里，本身都喜欢追求名利地位，好不容易得着地位了，能不尽情享受地位之福吗？如果你心里喜爱真理，有点敬畏神之心，你就会小心谨慎地对待地位，另外还能在尽本分中寻求真理，这样名利地位在你心里就没有地位了，就不会影响你尽本分了。你如果身量太小，就需要常常祷告，用神的话约束自己，就得想办法做一些事或者有意识地避开一些环境、一些试探。比如，你是带领，你和三五个普通弟兄姊妹在一起，他们是不是就觉得你比他们高一等了？败坏的人类都会这么看，这对你来说就已经是试探了，这可不是试炼，这是试探！如果你也认为你比他们高一等，这就很危险；如果你认为你跟他们是平等的，这样你的心态就正常，就不至于受败坏性情的搅扰。如果你认为你是带领，你比他有地位，他会怎么对待你？（高看。）只是高看、仰视就完事了吗？他得说话，得做事。比如，你感冒了，普通弟兄姊妹也感冒了，他先照顾谁？（带领。）这是不是特殊性？这是不是地位之福？你若跟弟兄姊妹发生争执，因为你有地位，他们会公平地对待吗？他们会不会站在真理一边？（不会。）这些事对你来说就是试探，你能躲过去吗？你该怎么对待这事？如果有的人对你不好，你就能反感他，心里就琢磨怎么打击他、排斥他、报复他，其实那个人没什么问题；而有的人溜须你，你不但不反对，还享受这种感觉，这是不是就麻烦了？紧接着，你会不会提拔、培养溜须你的这个人成为你的心腹为你办事？如果会这样做，那你走的是什么道路？（敌基督道路。）你如果陷入这些试探就危险了。人整天围着你转，那是好事吗？我听说有些人当了带领之后不作本职工作，也不解决实际问题，尽琢磨肉体享受的事，有时还吃小灶，让别人给洗衣服，结果一段时间被显明、淘汰了。你们遇到这类事怎么办？你有地位，人溜须你，给你特殊待遇，你如果能胜过这些，能拒绝，不管人对你怎么样，你还能公平对待人，这证明你是对的人。如果你有地位了，有些人就高看你，总围着你转，阿谀奉承，你能摆脱这事吗？你们是怎么对待的？在你们还不需要关照的情况下，有人对你们施出“援助之手”，给你们献媚了，你们就暗自庆幸，觉得有地位就是不一样，尽享受特殊待遇，有没有这种情况？这是不是实际问题？这些事临到的时候，你内心有没有责备？有没有恶心、厌憎？如果没有恶心、厌憎，也没有拒绝，心里也没有什么控告、责备，反而还喜欢享受这些，感觉有地位真好，这样的人有没有良心？有没有理性？这是追求真理的人吗？（不是。）这是什么表现？这是贪享地位之福，虽然没被定性为敌基督，但是你已经走上敌基督的道路了。当你享受惯了的时候，如果有一天享受不到了，你会不会生气？如果有的弟兄姊妹家里贫穷，没钱接待你，你会公平对待吗？他一旦对你说句真话不中听，你会不会打压他，琢磨整治他？会不会看见他心里就不痛快，就想教训他？一旦有这想法，你是不是就离作恶不远了？人走敌基督道路是不是很容易？成为敌基督是不是也很容易？（是。）这就麻烦了！做带领工人凡事不寻求真理，走的都是敌基督道路。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》

有很多人信神之后总追求有地位、追求被人高看，总想在神家做佼佼者、领头羊，并且为此撇家舍业、受苦付代价，终于如愿以偿地当上了带领。当了带领之后，这些人的生活真是不一样了，以往他脑海中当官的那个形象、作派从他穿着打扮与言谈举止上就一点点地表现出来了，学会打官腔了，学会支配人了，也学会让别人为自己办私事了，简称学会当官了。他们到一个地方做带领，就是到那个地方做官去了，做官的言外之意是什么？“千里来做官，为的吃和穿”，这就涉及到肉体享受的事了。这些人做了带领以后跟以前不一样在哪儿？吃的、穿的、用的都不一样了，吃饭讲究营养丰富讲究味道了，穿衣服讲究牌子讲究品位了。他在一个地方当了一年带领以后吃得又白又胖，身上穿的从上到下都是名牌，用的手机、电脑、家用电器全是名牌。他不当带领时有这条件吗？（没有。）那当了带领以后也不挣钱，他哪来的钱买这些东西？是弟兄姊妹施舍的还是神家分配的？你们有没有听说过神家给每个带领工人都分配这些东西？（没有。）那这些东西他是怎么得来的？总之这些东西不是他个人劳碌得来的，是他有了地位做了“官”之后享受地位之福勒索来的，是诈骗、吞占来的。在各地教会当中，你们接触到的各级带领工人中有没有这样的人？刚当上带领的时候什么也没有，不到三个月，名牌电脑、手机都有了。有的人当上带领之后就认为自己应该享受高规格的待遇，出门得坐车，用的电脑、手机也得比普通人的高档，而且都得是名牌，款式旧了就得换新的。神家有这些规定吗？神家从来没有这些规定，弟兄姊妹也没有一个人是这样认为的。那这些带领享受的这些东西是怎么来的？一方面是他们打着作神家工作的旗号在弟兄姊妹中间勒索，让有钱的人给他买的，另外就是挪用、偷吃祭物自己买来的。这是不是骗吃骗喝的货？这跟前面举的那几个案例里的人有没有区别？（没有区别。）他们的共同点是什么？都是利用地位之便贪占、勒索祭物。有人说：“在神家作工作，当带领工人就没资格享受这些吗？就没资格与神分享神的祭物吗？”你们说有没有？（没有。）如果因着神家工作需要买一些东西，这方面神家有规定可以买，但这些人是在规定的范围内买的吗？（不是。）你们从哪儿看出不是呢？（如果真是工作需要的话，他会觉得这些东西能用就行，但是敌基督追求的是高端、名牌，用的都是最好的，从这一点就判断出他是利用自己的地位达到享受这些物质的东西。）对了，如果是工作需要，这些东西能用就可以，他为什么要用那么高档贵重的呢？另外，他买这些东西的时候有没有经过其他人决策同意？这是不是问题？如果有其他人参与决策的话，所有的人都能同意他用这些高端的东西吗？绝对不能。很显然，他能拥有这些东西是偷吃祭物得来的，这是明摆着的事。还有，神家有规定，每处教会无论是保管祭物还是配搭作工作都不是一个人的事，那为什么他一个人就能随便动用、花销祭物呢？这就不合原则。他这个性质是不是就属于偷吃祭物啊？在不经过带领同工同意许可，更不通知其他人，没有任何人知情的情况下他买了这些东西，得到了这些东西，这是不是带点偷的性质？这就叫偷吃祭物。偷吃就是骗，为什么叫骗呢？就是他打着作神家工作的旗号买这些高档的东西，获得这些东西，这种行为叫欺诈、叫欺骗。这么定性过不过分？是不是上纲上线？（不是。）不仅如此，这些所谓的带领在一个地方呆了一段时间之后，弟兄姊妹在世上做什么工作、有什么人脉，他从这些人身上能捞取、获得什么好处，能利用怎样的关系，他都摸得一清二楚。比如，弟兄姊妹谁在医院工作，谁在政府部门工作，谁在银行上班，谁是企业家，谁家开商店，谁家有汽车，谁家有大房子……这些他都摸得清清楚楚。这是他工作范围内的事吗？他摸清这些事干什么？他想利用这些关系，利用这些在世上有特殊职务的弟兄姊妹为他效力、为他服务，提供方便。你以为他是为了作教会工作针对神选民的难处交通真理啊？是那么回事吗？他这样做都是有存心目的的。真正的带领工人作工作注重解决问题、注重搞好教会工作，对与教会工作无关的事他不关心，他只注重打听教会里谁是真心尽本分的、谁尽本分果效好、谁能接受真理实行真理、谁尽本分有忠心，然后把这些人提拔起来，再把那些打岔搅扰的人调查清楚按原则处理，能这样实行的才是真正的带领工人。那敌基督做这些事吗？（不做。）他做什么事？他为自己谋取好处利益做事、作铺垫，教会的工作他才不上心不当回事呢。所以说，他在一个地方扎稳脚跟之后，弟兄姊妹谁能为他提供什么服务他基本上都摸得差不多了。比如，谁在药厂上班，他有病的时候能给他提供免费的药、提供进口的好药，谁在银行上班能让他存款、提款方便，等等这些他都摸得很清楚。他把这些人召集到自己跟前，无论他们人性好孬，只要追随他愿意充当他的帮手、羽翼，他就给他们好处，把他们养在身边保护起来，为稳固他在教会的地位、维护他的势力效劳。所以说，看一个教会带领是否作实际工作，你就问他当地那些弟兄姊妹的实际情况、教会工作作得怎么样，就能看清他到底是不是作实际工作的人。有些人对教会当中弟兄姊妹家庭的事以及他们的生活环境都摸得一清二楚，你问他谁在药厂上班、谁家开商店、谁家有车、谁家生意做得大、谁在当地什么部门工作能替弟兄姊妹办事，这些他说得清清楚楚，要是问他谁追求真理、谁尽本分应付糊弄、谁是敌基督、谁牢笼人、谁传福音果效好、当地有多少福音对象，这些他都不知道，这是什么人哪？他就想把所在之处的这些人脉都利用起来、都联合起来，变成社会小团体，所以他所在之处不能称为教会，被他这么一搞就变成社会团体了。他们这些人到一起不是互相敞开心交通自己的经历认识，而是看谁的关系硬，谁在社会上的地位高、成就大，谁在社会上是名人，谁在社会上有势力，谁能为带领提供特别便利的服务、好处，那谁在带领心中就有地位。这是不是敌基督做的？（是。）敌基督这是在做什么呢？这是在建造教会吗？这是在拆毁教会、在破坏教会，搅扰打岔神家的工作，搞独立王国、搞私人团体、搞党派，这就是敌基督做的。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（五）》

有些人没有地位，是尽普通本分的，他有点资格也想让其他人为他服务，有些人尽点担风险的本分也想支使其他人为他服务，还有些人尽点特殊的本分，也把本分当成让弟兄姊妹为他们服务的一个基本条件、一个筹码、一个资本。比如说，有的人会一项特殊的业务，别人没学过也不掌握，他在神家尽上了与这项业务有关的本分后就觉得自己与众不同了，在神家被大用了，成为上层人了，格外地觉得自己的身价倍增、自己尊贵，所以有些事就不用亲力亲为了，像打饭、洗衣服这些生活上的事就理所应当地支使他人为自己无偿地服务。甚至有些人以自己本分忙为借口让弟兄姊妹为他做这做那，除了自己必须亲自去做的，剩下的能让别人服务的、能支使别人做的全让别人做了。因为什么？他认为，“我有资本，我是尊贵人，是神家不可多得的人才，我是尽特殊本分的，是神家重点培养的对象，你们都不如我，比我低级，我对神家能有特殊贡献，你们不能，你们就得为我服务。”这是不是一些额外的不知羞耻的要求？这些要求每一个人心里都有，当然敌基督这类人更是毫不手软、不知廉耻地这样要求着，怎么交通真理他都不放弃。普通的人也有敌基督的这些表现，稍微有点才干或者有点贡献就觉得自己该享受特殊待遇了，自己的衣服袜子自己不洗让别人洗，还提出一些不合理的、违背人性的要求，太没理智！人有这些想法、有这些要求不是在理性范围内要求的，首先往低了说这不合乎人性、良心标准，往高了说就是不合乎真理。这些表现可以统统归结到敌基督为自身谋取福利这个范畴里。每一个有败坏性情的人都能这么做，也都敢这么做。有点才干资本、作点贡献就想利用别人，就想利用尽本分的机会谋取个人的福利，就想吃现成的，享受支使他人为自己服务的一种快乐、一种待遇。甚至有的人撇家舍业尽本分，期间生点小病就有情绪了，埋怨人不关心不照顾他。你尽本分是给你自己尽，是尽你自己的本分、责任，与他人何干？人尽任何一项本分都不是为了他人尽的，也都不是在服务于他人，所以任何人都没有义务为其他人无偿地服务、受其他人的支使。这是不是真理？（是。）虽然神要求人有爱心，能忍耐包容人，但人自己主观上不能要求这些，你要求这些就不合理。如果在你没有要求的情况下有人能够包容你忍耐你、能够为你献爱心，那是其他人的事。但是，如果在你的要求之下弟兄姊妹为你服务，强行地被你支使、被你利用，或者在被你蒙骗的基础上为你服务了，这就是你的问题。甚至还有一些人利用尽本分的机会常常找借口勒索一些富裕的弟兄姊妹，让他们给买这买那，为自己提供服务。好比说，他缺衣服了就和弟兄姊妹说：“你不是会做衣服吗？去，给我做件衣服。”人家说：“那你掏钱吧，你买布料我帮你做。”他也不掏，就逼着人家给他买，这是不是带着骗的性质？利用弟兄姊妹这层关系、利用自己的资本、利用自己尽本分的机会向弟兄姊妹索取各种服务、待遇，支使弟兄姊妹为自己效劳，这都是敌基督这类人人格低下的表现。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（四）》

普通人虽然没有权力、地位，但他也想让人对他有好的看法，也想在人心中有好的评价、有高的地位，这就是败坏性情，不明白真理就认识不到。败坏性情是最不容易认识的，认识自己的毛病、缺欠容易，认识自己的败坏性情却不容易。不认识自己的人从来不谈自己有什么败坏情形，他总觉得自己不错，不知不觉就显露自己了，“我信神这些年，经历了许多迫害，受了多少苦，我是怎么胜过的，你们知道吗？”这是不是狂妄性情？他显露自己的存心是什么？（让人高看。）让人高看的目的是为了什么？（为了在人心里占有地位。）你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你就恭恭敬敬的，跟你说话特别客气，总是仰视你，什么事都让你优先，给你让路，还捧着你、顺从你，什么事都向你寻求让你拿主意，你心里就觉得有享受，就觉得自己比别人都强、比别人都好，人都喜欢享受这种感觉。在人心里有地位就是这种感觉，人都愿意享受，所以人才去争地位，都想在人心里有地位，让人高看，让人崇拜。如果心里得不到这种享受，他就不会追求地位了。比如，你在一个人心里没什么地位，他跟你说话站平等地位，与你平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得很不舒服？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢人处处巴结你、高看你、崇拜你，以你为中心，一切事都围着你转，大家都听你的，都仰望你，让你发号施令说了算，这是不是要作王掌权哪？你说话做事都是为了追求地位、得到地位，为了地位去争、去抢、去夺，目的就是要抓到地位，让神选民都听你的，都拥护你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到权力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所带来的一切好处。人总搞伪装，在人面前显露自己、粉饰自己、包装自己、美化自己，让人认为他完美，目的就是为了得到地位，好享受地位之福。不信你仔细琢磨琢磨，你为什么总想让人高看呢？就是想让人崇拜你、让人仰望你，最后达到掌权，享受地位之福。你极力追求的那个地位能给你带来的许多好处正是人都羡慕的、想要得到的东西，当人享受到地位带来的许多好处时，就能如痴如醉、纸醉金迷，人都认为这才不枉活此生。败坏人类都喜欢享受这些东西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位给人带来的各种好处，人就开始一味地贪享罪中之乐，甚至永远都不会放弃。其实，人追求名誉地位的目的就是要享受到地位所带来的一切好处，就是要作王掌权，就是想控制神选民，就是想掌控一切，就是要搞独立王国，坐享地位之福，享受罪中之乐。撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威胁的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人顺服它、敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们在人中间争地位、争名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实是争那个名给你带来的好处。你总要享受那些好处，那你就要争。如果你不稀罕那些好处，说“人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好，我也不愿意崇拜人，只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再伟大、再完美，也不是我崇拜的对象，因为他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、摆布人的命运，他不是我敬拜的对象，没有一个人配让我敬拜”，这是不是合乎真理？反过来说，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎么对待？你就得想办法不让他做这事，让他从这里面走出来，你得想办法亮自己的相，让他看见你的丑相、你的本性，关键是你得让人知道，你无论有多高的素质、接受过多高的教育、有多高的知识、有多么聪明，你就是一个普通人，不是任何人景仰、崇拜的对象。你首先得站好自己的位置，丢丑、犯错之后别回避。如果你丢丑、犯错之后不但不承认，反倒还用假象来掩饰、包装，这就错上加错了，这就更丑陋了，这个野心就更明显了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

敌基督一旦有了地位那就不得了了，他看谁都是他脚底下踩压的对象，做什么事他都想抢尽风头、占尽便宜，什么事都要占上风，说话要占上风，坐什么位置也要搞特殊，享受神家的任何待遇也要高于其他人，所有人对他的看法、评价也要高于其他人。没地位时想争夺地位，一旦有了地位那就变得不可一世了，谁跟他说话都得仰视，谁跟他一起走路不能并排，得比他靠后一两步，谁跟他说话声音大了不行，口气重了不行，用词不对不行，看他的眼神不对还不行，他都会挑剔，都有说法。谁也不能碰，谁也不能说，别人都得敬着他、捧着他、溜须着他。敌基督一旦有了地位，到哪儿都是任意妄为，显露自己让人高看。他不但贪享地位、注重人的高看，还特别注重物质方面的享受，哪儿接待得好就愿意到哪儿去。不管谁接待他，他在吃的方面都有特别的要求，吃得差了他就找机会对付你，享受得差了也不行，吃穿住行都要特殊的，一般的不行，跟普通弟兄姊妹一样不行。别人五六点就起床了，他七八点才起床。什么好吃的、好用的都得给他留着，甚至人奉献的祭物都得先经过他的手过滤一遍，他把好的、值钱的、他看得上眼的都挑走，剩下的再给教会。敌基督做的还有一件最恶心的事是什么？他一有了地位，胃口也大了，也长见识了，也会享受了，就产生了花钱、消费的欲望，所以教会工作用的钱敌基督就总想独享，总想随意分配，总想任意操控。敌基督特别享受这种权力，也特别享受这种待遇，一有了权就总想签字，在支票上签字，在同意书上签字，享受这种挥毫如雨、撒金如土的感觉。当敌基督没有地位的时候，人看不见他这些表现，看不出他是这类人、他有这样的性情，看不出他能做这些事，但是他一旦有了地位，这些就都显明出来了。上午被选举出来，下午就变得不可一世了，尾巴就翘起来了，两只眼睛就长到头顶上一般人不放在眼里了，很快就变了。其实不是变了，就是显明出来了。他摆出一副盛气凌人的样子，这是要干什么？要吃教了，要贪享地位之福了。谁要是摆上一桌子好吃的东西他就开始大吃大喝了，同时还要求吃保健食品，要保养他那个臭肉体了。敌基督享受特权这事到处可见，这些表现他常有，不是偶尔的，也不是突发的，敌基督这东西就是这个性情，一有地位马上就不一样了。地位给他带来的种种享受、特殊待遇他会牢牢地、死死地看住、把握住，一丝一毫都不会放弃，一丝一毫都不会松懈，一丝一毫都不会让它从自己身边溜走。敌基督的这些表现、做法有哪一条是按照真理原则做的？没有一条。每一条让人看着都恶心、厌憎，不但不符合真理原则，更没有一丁点儿的良心理智与廉耻。敌基督有了地位，除了胡作非为，除了经营自己的权力地位之外，不但不做任何对教会工作、对弟兄姊妹的生命进入有益处的事情，反倒还要享受地位之福，还要享受肉体，享受人对他的高看、供奉。有的敌基督还能找人伺候他，喝茶水都得让别人给端上来，穿的衣服都得让别人去洗，甚至洗澡还得有专人搓背，吃饭有专人伺候，更严重的，有的一日三餐还有食谱，除了食谱之外还要吃保养品，还要煲各种各样的汤。敌基督有没有廉耻？他没有廉耻！你们说，这样的人光对付修理是不是有点轻啊？对付修理能不能让他有廉耻？（不能。）那怎么解决这事？这事挺简单，对付修理之后揭露，让他知道自己是个什么东西，不管他服不服都撤换他，大家都弃绝他。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十一条》

败坏人类都喜欢追求地位、享受地位之福，对于任何人来说，不管你现在是有地位还是没有地位，要想放弃地位、摆脱地位的试探都很难，需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢？主要就是寻求真理、接受真理，能明白神的心意，看透问题的实质，这样就有信心胜过地位的试探。另外，还得想一些办法，怎么做能有效地摆脱试探，达到满足神的心意，自己得有实行的路，这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就会常常陷入试探，你想走正确的道路，但不管费多大劲最终成果都不大。那你们常常临到的试探有哪些？（尽本分做出点成果得到弟兄姊妹高看时就沾沾自喜，很享受这种感觉，有时没有意识，有时能意识到这种情形不对，但还是背叛不了。）这是试探。谁再说说？（因着自己是带领，弟兄姊妹有时会给一些特殊的待遇。）这也是试探。临到试探人如果意识不到，在这些事上处理不好，不能有正确的选择，这些试探就能把你坑苦了、害惨了。比如，弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他给的好，你看不上眼，可能你不会接受，但是如果你遇到富豪了，他给你一件好衣服，说是他不穿的，你能不能经得住这个试探？如果你琢磨琢磨，“他家有钱不在乎这件衣服，反正这也是他不穿的，他不给我也是在那儿扔着，那我就留着吧”，这事做得怎么样？（已经享受地位之福了。）为什么说这就是享受地位之福呢？（因为接受这些好东西了。）给你好东西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好东西，但你正好需要就接过来了，这算不算享受地位之福啊？（也算，只要是为满足自己的私欲接受了别人的东西都算。）这事看不透了吧。你有没有想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你东西？（不会。）肯定不会。因为你是带领他才给你的，这性质就变了，这不是正常的施舍啊，问题在这儿呢。你若问他，“如果我不是带领，只是普通弟兄姊妹，你会给我这东西吗？如果有弟兄姊妹需要，你能不能给？”他会说：“那我不能给，我总不能随便给人东西吧。因为你是带领我才给你，你要是没这个特殊地位，我能给你吗？”你看你不了解情况，就认为他说这衣服不穿了是真的，其实他是糊弄你，目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看，他是出于这个存心才给你的。其实你心里也知道，如果你没地位他不会给你，但你还是接受过来了，口头上还说“感谢神啊，我从神领受，是神恩待我”。你不但享受地位之福，还名正言顺地享受神选民的东西，这是不是没有廉耻啊？人没有良心知觉，没有廉耻，这就是问题。难道这只是做法的问题吗？难道接了别人的东西就不对，不接就对了吗？那你们遇到这事怎么办？你得问他这么做合不合乎原则，你说，“咱们找找神的话或者教会行政规定，看看你做这事合不合乎原则。如果不合乎原则，这东西我不能接”。他查完后知道这么做不合原则，但是还要给你，你怎么办？这就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去，巴不得别人多给点儿，多享受点特殊待遇。你如果是对的人，临到这事就应赶紧祷告神，说：“神哪，今天临到这事肯定有你的美意，是你给我摆设的功课，我愿意寻求真理按原则实行。”人有地位试探太大，一旦试探临到不容易胜过去，这就需要神的保守，也需要神的帮助，得向神祷告，还得寻求真理、常常反省自己，这样心里就感觉踏实、平安。但是，你如果把东西接过来之后再祷告，还有踏实、平安的感觉吗？（没有了。）那神会怎么看你？神是喜悦你这么做还是厌憎你这么做呢？神厌憎你这么做。这是接不接受东西的问题吗？（不是。）这里的问题出在哪儿？问题在于临到事你是什么观点、什么态度，你是自己做主还是寻求真理，你有没有一点良心标准，有没有一点敬畏神的心，临到事你有没有祷告神，你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一件事就把人显明了。那这类事该怎么处理？得有实行原则。首先，得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇，拒绝这些试探，就是碰到你特别喜欢的东西、你正需要的东西，你也要拒绝。物质的东西包括哪些？吃穿用住的这些东西都包括。这些特殊的物质待遇必须得拒绝。为什么要拒绝呢？这仅仅是做法吗？这是一种配合的态度，要想实行真理满足神，远离试探，首先得有这种配合的态度。你有了这种态度，就能远离试探，你的良心就是平安的。如果那个东西是你喜欢的，你就接受了，你心里多少会有良心的责备，但因你有自己的理由借口，你就说这是你该得的，是应该应分的，这时良心的感觉就不太准确、不太明显了。良心有时候就能受一些理由或思想观点的影响，感觉就不明显了。那这个良心标准是不是可靠的？不是。这就给人敲个警钟，什么警钟呢？只靠良心的感觉也不把握，还得寻求真理原则才可靠，没有真理的约束，人还能陷入试探，还能以各种理由借口贪享地位之福。所以说，做带领心里应该持守一条原则：凡是特殊待遇，我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝。做到绝对拒绝就达到远离恶的先决条件了，你具备了远离恶的先决条件，在一定程度上就已经蒙神保守了。你有了这样的实行原则，守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经在走正确的道路了。你是在走正确的道路，你已经在满足神了，还需要良心检测吗？按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志，能达到按原则办事，这就已经满足神了，神对人的要求就是这个标准。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》