末世全能神的话语

对于敌基督得看清、认准，得会分辨敌基督的各种表现，分辨的同时也应该清楚自己的本性实质与敌基督有很多地方是相同的，因为同属于被撒但败坏的人类，只不过敌基督被撒但完全控制，成了撒但的帮凶，为撒但说话，你也是败坏人类，但能接受真理，还有蒙拯救的希望。但是，你与敌基督有很多实质是相同的，做法、意图是一样的，只不过你听了真理、听了道之后还能回转，能回转就决定了你有蒙拯救的希望，就这点区别。所以说，在揭露敌基督的同时你也应该对号入座，认识自己与敌基督有哪些相同之处，与敌基督的表现、性情、实质有哪些是一样的，这样是不是就能更好地认识自己了？如果你总抵触，认为自己不是敌基督，心里最恨敌基督，就不愿意对号入座，也不愿意反省认识自己走的是什么道路，这后果会怎么样呢？你有撒但性情就很容易成为敌基督，因为没有一个敌基督是自己有意追求才成为敌基督的，都是因为不追求真理，顺其自然就走上敌基督道路了。宗教界凡是不喜爱真理的人不都是敌基督吗？人若不反省认识自己的本性实质，凭着人的观念想象来信神，个个都是敌基督。你走上了敌基督的道路，一旦有了地位，再有点恩赐、学问，大家都佩服，作工作时间再长点，在人心中就有了地位，工作越作越大，带领的人越来越多，越来越有资本，就变成正宗的保罗了，这由得你自己吗？你也没有计划往这条道路上走，但为什么不知不觉就走上了敌基督的道路呢？有一个重要的原因就是你不追求真理，你肯定就会追求地位、名望，搞自己的经营，最后不知不觉就走上了敌基督的道路。人走上敌基督的道路若不及时回转，一旦有了地位就有可能成为敌基督了，这是必然结果。如果看不清楚这事也是有危险的，因为人都有败坏性情，都喜欢名誉地位，如果不是喜爱真理的人，太容易在名誉地位上栽倒了。如果没有神的审判刑罚，所有人都得走上敌基督道路，都得栽倒在名誉地位上，这事没有人能否认得了。你说：“我只是偶尔有这些流露，只是一时的表现，虽然与敌基督有同样的实质，但是我与敌基督还是有区别的，因为我没有那么大的野心，而且我在尽本分期间也在不断地反省懊悔、寻求真理，按着真理原则去做，从行为来看，我还不是敌基督，而且我也没想做敌基督，所以我不可能成为敌基督。”目前你还不是敌基督，但你能保证你不走敌基督的道路，也不会成为敌基督吗？你有这个保障吗？你没有。那怎么才能有这个保障呢？唯一的路途就是追求真理。那该怎么追求啊？有没有路途？首先，你得承认你与敌基督有一样的性情实质这一事实。虽然你现在不是敌基督，但对你来说最致命、最危险的一点是什么呢？就是你与敌基督有着相同的本性实质。这对你来说是不是好事？（不是。）肯定不是好事，这对你来说是致命的。所以说，你在听这些揭露敌基督各种表现的讲道时不要认为这些事与自己无关，这种态度是不对的。那应该用什么样的态度接受这些事实、接受这些表现呢？跟自己对号，承认自己也有敌基督的本性实质，然后省察自己有哪些表现流露与敌基督的表现流露完全是一样的。你先承认这个事实，别伪装自己、包装自己。你走的就是敌基督的道路，说你是敌基督那也是符合事实的，只是神家没有定性你，给你悔改机会而已。明白了吧？先接受承认，接着就得来到神面前让神管教、约束，不要离开神的面光，不要离开神的保守，这样你做事时一方面有良心、理智约束你，另一方面还有神的话光照你、带领你，同时也在约束你，另外还有圣灵作工在引导你，安排周围的人事物来提示你、管教你。神怎么提示你呢？神作事的方式很多。有时候神让你心里有明显的感觉，能清楚地意识到得受约束，不能任性，一旦做错了就能羞辱神，就会丢人现眼，所以你就有收敛了。这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在你里面责备你，给你明确的话语，告诉你这么做可耻，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你，让你对号入座。神这么责备的目的是什么？让你的良心有感觉，你有感觉就会顾及到影响、顾及到后果、顾及自己的廉耻，在行动、做法上就有所收敛了。这样体验多了你就会发现，这些败坏性情虽然扎根在人里面，但是当人能接受真理、能看清败坏性情的真相时，就能有意识地背叛肉体，当人能实行出真理的时候，撒但的性情就得着洁净、得到变化了。人的撒但性情不是坚不可摧、不可改变的，当你能接受真理、能实行出真理的时候，撒但性情就自然被攻破取代了。当你尝到实行真理这个甜头的时候你会觉得，“我以前太不知羞耻了，说话多么露骨、怎么高举自己让人崇拜都没有羞耻感，过后什么知觉也没有，现在就觉得那样做不好，丢脸，好像有多少只眼睛盯着似的”。这是神在作，神给你一种感觉，让你感觉像是自己在责备自己似的，你就不会作恶了，不会偏行己路了，不知不觉你高举见证自己的做法会一点一点地减少，你会越来越收敛，越感觉这么做心里踏实、良心平安，这就是活在光明中了，不用提心吊胆了，也不再用谎言或者好听的话来掩饰自己了。以前为了维护自己的面子天天撒谎、圆谎，每说一个谎过后都得圆一个谎，很怕露馅儿，结果说谎越来越多，过后还得费尽心思、绞尽脑汁地圆谎，活得人不人鬼不鬼的，活得太累了！你现在做诚实人了，能敞开心说实在话，就不用天天说谎圆谎了，再也不受谎话的辖制，少受了多少苦，活得越来越轻松，自由释放了，内心深处享受到平安喜乐了，这就尝到甜头了。尝到甜头的同时，你的内心世界不再是诡诈、邪恶或者是虚伪了，而是愿意来到神面前了，有事就向神祷告，有事就寻求真理，有事能跟大家商量，不自作主张了，不独断专行了。你越来越觉得以前做事的方式方法卑鄙，自己不想那么做了，怎么做合乎真理、合乎理智、合乎神的心意就怎么做，你做事的方式方法就变了。你能达到这些，是不是就远离敌基督的道路了？你远离敌基督的道路，是不是就走上蒙拯救的道路了？你走上了蒙拯救的道路，你常常来到神面前，你的态度、存心、观点还有你活着的目标、人生的方向都不是与神相敌对的了，你开始喜爱正面事物，开始喜爱公平公义、喜爱真理了，这时候你的内心、你的思想就已经开始转变了。你走上蒙拯救的道路了，你还能成为敌基督吗？你还能有意识地抵挡神吗？不能了，这就远离危险了。人只有进入这样的情形才是进入信神的正轨了，这样寻求真理、接受真理才能摆脱撒但本性、敌基督本性的困扰、控制与搅扰。

——《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》

怎么解决走敌基督道路的问题？（一方面得对这事有认识，当流露出争夺地位的想法意念时得来到神面前祷告；另外得和弟兄姊妹敞开亮相，然后有意识地去背叛这些不对的想法意念；还有就是能够祈求神的审判刑罚、对付管教临到，这样就能使自己走在正确的道路上。）回答得挺好。但这不容易做到，尤其太喜爱名誉地位的人更不容易做到。达到放弃名誉地位不是容易的事，就得靠人追求真理，必须得明白真理才能认识自己，才能看清楚追求名利地位的虚空，才能看清楚人类的败坏真相，真实认识自己了才能放弃名誉地位。脱去败坏性情不容易，如果承认自己没有真理、缺少太多、流露败坏太多还不在追求真理上下功夫，还能伪装自己，假冒为善，让人误认为你什么都行，这就很危险，早晚有碰南墙、有栽跟头的时候。你得承认自己没有真理，你得敢于面对现实，你有软弱、有败坏流露、有各种缺少，这很正常，因为你就是个普通人，你不是超人，不是无所不能的人，你得承认这个事实。当别人藐视你、讽刺你的时候，你先不要因为话不好听而反感，或者是认为自己行、自己是个完美的人而抵触，不要以这样的一种态度去对待这些话，而是以什么样的态度对待呢？你说：“我是一个有缺陷的人，浑身都是败坏、毛病，我就是个普通人，他说的这些话除了挖苦讽刺以外有没有实情啊？如果有一部分是实情我就从神领受。”你如果有这个心态，那就证明你对地位名誉还有别人对你的评论能正确对待了。人对名誉地位不是轻易就能放下的，尤其是有点恩赐有点素质的人，或者是有点作工经验的人，对名誉地位就更不容易放下了。即使有时候嘴说放下了，其实心里也放不下，一旦环境许可了，有机会了，还照样能争夺名利地位，因为败坏人类都喜爱名利地位，只不过没有恩赐才干的人追求地位的欲望相对小一些。那些有知识、有才干、有长相、有特殊资本的人，他们的名誉地位之心是特别地强烈，甚至充满了野心欲望，这是他们最难放下的。没有地位的时候他们的欲望处于萌芽状态，当有了地位，神家对他们委以重任的时候，尤其是他们作工多年有了足够的经验与资本的时候，这种欲望就不再是萌芽状态了，而是已经生根开花将要结果了。总有做大事成为名人伟人的野心欲望，一旦作了大恶酿成后果，这个人就彻底完了，被淘汰了。所以在酿成大祸之前就得及时扭转，这还来得及。在做每件事的时候，在任何的环境之下，你都要寻求真理，实行做诚实人、做顺服神的人，放下对名誉地位的追求。当你心里总有争夺地位的意念、欲望时，你得能意识到这种情形如果不解决必然会酿成怎样的恶果，就得赶紧寻求真理把争夺地位的欲望化解在萌芽状态中，然后用实行真理来取代。当你实行真理的时候你争夺地位的野心欲望就减弱了，就不会对教会工作形成搅扰了。这样你的这种行为在神那儿看是蒙纪念的，是蒙神称许的。所以我要强调的是什么呢？就是在你的欲望与野心还没有开花结果酿成大祸之前，你要把它解决掉。如果在它处于萌芽状态时不解决掉，你就错失良机了，等到酿成大祸以后再想解决就晚了。如果连背叛肉体这点心志都没有就很难走上追求真理的路；如果追求名利地位受到挫折失败还不醒悟，那就危险了，就有被淘汰的可能了。喜爱真理的人如果在名誉地位上失败跌倒一次两次就能看透名利地位没有丝毫价值，就能彻底把名誉地位放弃，就能立定心志即使永远没有地位也照样追求真理把本分尽好，照样能谈经历见证，达到见证神的果效，就是做一个普通跟随者也能跟随到最终，只求得着神的称许，这才是真实喜爱真理的人，也是有心志的人。神家淘汰了许多敌基督、恶人，有一些追求真理的人看见敌基督失败的下场就反思敌基督所走的道路，也反省认识自己，从中明白了神的心意，立下心志就做一个普通的跟随者，只注重追求真理、尽好本分，哪怕神说他是个效力者、是贱人也行，就做一个在神眼中看为卑贱的人、一个小小的跟随者，但最终能被神称为合格的受造之物，这样的人才是好样的，才是神所称许的人。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》

你们怕不怕走敌基督道路？（怕。）光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。害怕走敌基督道路，这是正常的，证明是喜爱真理的人，是愿意往真理上够的人，是愿意追求真理的人，心里害怕就应该寻求真理，找到实行的路途。首先，得学会与人和谐配搭，有什么问题都要通过交通、商量来解决，让大家都知道原则，知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你如果有敬畏神的心，自然就能接受神的鉴察，但还要学会接受神选民的监督，这就需要人有度量、有胸怀。如果你看见谁监督你、谁检查你的工作，或者谁背后调查你，血气就上来了，就把这些人当仇敌来对待、来鄙视，甚至当家鬼、当叛徒来打击、来处理，恨不得让人消失，这就麻烦了，这是不是太恶劣了？这跟魔王有什么区别？这是公平对待人吗？你如果走得正、行得正，还怕别人调查你吗？你害怕，说明你心里有鬼。如果你心里知道自己有问题，你就应该接受神的审判刑罚，这就是有理智了。如果你知道你有问题，还不许人监督你，不许人检查你的工作、调查你的问题，那你就太没有理智了，你是悖逆神、抵挡神的人，那你的问题就更严重了。如果让神选民分辨出你是恶人、是不信派，后果更麻烦。所以，能接受别人的监督、接受别人的检查、接受别人的调查才是最有理智的人，才有度量，才有正常人性。当你发现自己有错误做法、有败坏性情流露时，能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。接受监督当然是有必要的，但最主要的是能够祷告神、依靠神，时时省察自己，尤其在你走错路、做错事的时候，当你要独断专行的时候，身边有人提点你、提醒你，这个时候你必须得接受，赶紧反省自己，承认错误，纠正错误，这就能使你避免走上敌基督道路。如果有人这么帮助你、提醒你，那对你来说无形中是不是保守啊？这对你就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹、防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你、看透你。你心里总防备人就影响你寻求真理，就容易失去圣灵作工，失去不少被成全的机会。你总防备人，你心里就有鬼了，就没法与人配搭了，你就容易做错事、走错路，等犯错误就傻眼了，到那时你心里会怎么想？“早知这样，当初跟弟兄姊妹配搭着尽本分不就不会发生问题了吗？就因为总怕别人看透自己就防备别人，结果别人没出错，自己倒先出错了，这是多丢人、多愚蠢的事啊！”如果能注重寻求真理，有难处能跟弟兄姊妹敞开交通，弟兄姊妹就能帮助到你，使你明白正确的实行路途、实行原则，能保证你在尽本分中不走错路，不至于失败跌倒或者被神厌弃、淘汰，还能使你蒙保守，尽好本分得着神的称许，这和谐配搭给人带来多大的益处啊！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

你们现在没有神话作生命这个实际，一旦有了地位、有了官衔，后果会怎样呢？会不会走敌基督的道路呢？（不把握。）这是最危险的时候，你们能看清楚这事吗？你们说，做带领工人有没有危险？（有危险。）知道有危险，那你们还愿不愿意尽这个本分了？（愿意。）愿意尽这个本分，这是人的心志，这是正面的东西，但是仅有这点正面的东西就能实行出真理吗？就能背叛肉体的喜好吗？凭着人的好心、人的意志，凭着人的愿望、理想，能不能成全你这个心志呢？（不能。）那你们就得琢磨，怎样才能把你的愿望、你的理想、你的心志变成你的实际，变成你的真实身量。其实，这都不是大的问题，真正的问题是，按人现在的情形、现在的身量，按人的人性品质，远远达不到神称许的条件，就你们的人品，仅仅是有点良心理智，并不具备追求真理的心志，尽本分想不应付糊弄、不欺骗神都做不到。就你们现在的真实情形与身量就已经是在危险境界中了，难道还能说有地位就危险、没有地位就不危险吗？其实没有地位也是危险的，只要活在败坏性情里都有危险。现在是不是只要做带领就危险，不做带领就不危险？（不是。）你如果不是追求真理的人，没有一点儿真理实际，不管你做不做带领，都处在危险中。那该怎样追求真理才能脱离这个危险呢？你们有没有想过？你只有点愿望，守一些规条，能管用吗？真能摆脱危险境地吗？短期内是管点用，但是时间长了就不好说了。那怎么办？有人说追求真理是最好的路，这话完全正确，但怎么追求真理才能进入真理实际呢？人的生命才能长大呢？这都不是简单事。首先得明白真理，然后就是实行真理，只要人能明白真理，这些问题就解决一半了，就能反省、看透自己的情形，就能感觉到自己是活在危险中了，人就能积极主动地去实行真理，这样实行自然就达到顺服神了。一个顺服神的人是不是脱离了危险？这还用说吗？真实顺服神的人就不会再悖逆神、抵挡神了，更不会背叛神了，蒙拯救是必然的。这样的人不就完全脱离危险期了吗？所以，解决问题的最好办法就是应该在真理上求真、下功夫，等真实明白真理的时候，一切问题就都解决了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》

带领工人作工作有时有圣灵开启光照，能谈出点真实经历，自然会有人高看崇拜，自然会有人追随，形影不离，这个时候应该怎样对待这些事？人都有自己的喜好，都有虚荣心，如果听见有人说赞成的话、奉承的话心里都感觉挺享受，这也是正常感觉，倒不是大问题，但如果把能吹捧自己、能溜须拍马的人提拔起来重用，这就危险了。因为好溜须拍马的、好吹捧人的人都特别圆滑诡诈，都不是诚实人、实在人，这些人一旦得到地位，对神选民的生命进入、对教会的工作就没有益处了，这些人属于奸猾人，最能坏事的就是这些人。那些比较正直的人往往不会吹捧人，他心里赞成你嘴也不会说出来，如果发现你的缺点、你做错什么事，他还会给你指出来。但有些人就不喜欢直爽人，发现谁给他指缺点或者责备他，他就采取打压、排斥，甚至抓住对方的缺点、短处一个劲儿地论断、定罪，这是不是把好人打压了、坑害了？做这样的事，迫害这样的好人，这是让神最厌憎的。迫害好人这属于缺德啊！如果迫害好人多了，那就是魔鬼了。带领工人对任何人都应该公平对待、凭爱心对待，按原则办事，尤其是有些人溜须你、奉承你，总围着你转，你必须得正确对待，凭爱心帮助他，让他务正业，别学外邦人溜须拍马那一套，你表明你的立场、观点，让他感觉到蒙羞、可耻，再也不干这事了。你如果能坚持原则公平对待人，这些跳梁小丑、属撒但的种类是不是会蒙羞啊？这就是撒但蒙羞了，让神得着满意了。那些好溜须拍马的人都以为凡是带领工人都喜欢溜须拍马的人，只要能说吹捧人的话、讨好人的话，人的虚荣心、地位心就会因此得到满足。喜爱真理的人不喜欢这一套，心里特别厌憎、恶心这一套。假带领才喜欢这一套，神家不夸奖他、称赞他，如果有神选民夸奖他称赞他，他也感到特别满足、特别享受，终于得着点安慰。那敌基督呢，就更喜欢这一套了，他最喜欢这样的人来靠近他围着他转。这是不是麻烦了？敌基督就是这类人，喜欢人称赞他、夸奖他、崇拜他、追随他，追求真理的人、比较正直的人都不喜欢这一套。你得靠近能跟你说实话的人，这样的人在你身边对你太有益处了，尤其是发现你有问题敢责备你、敢揭露你的人，有这样的好人在你身边能避免你走错路。他不管你是什么地位，只要发现你做事违背真理原则，该指责你就指责你，该揭露你就揭露你，这才是正直的人，是有正义感的人，他无论怎么揭露、指责都能帮助到你，对你都是监督、督促。你得靠近这样的人，有这样的人在身边帮助你，你就相对安全多了，这才是有神的保守。天天有明白真理、坚持原则的人在身边监督你，对你尽好本分、作好工作太有利了。千万别找那些阿谀奉承、溜须拍马的圆滑人、诡诈人做你的帮手，这样的人黏在你身边像臭苍蝇一样，那得带来多少细菌、病毒啊！这些人容易搅扰你、影响你的工作，能使你陷入试探走错路，能给你带来灾难、祸患，必须得远离，离得越远越好，如果能分辨出他们是不信派的实质，把这些人清除出教会那就更好了。追求真理的正直人看到你身上存在的问题后，他不管你有没有地位，不管你会怎么对待他，哪怕你要撤换他他也能实话实说，绝不会藏藏掖掖、吞吞吐吐。身边多有几个这样的人对人太有益处了！当你做事违背原则时，他能揭露你，能给你提意见，还能开诚布公地指出你的问题、毛病，不给你留面子，甚至当着很多人的面不给你台阶下。对这样的人你该怎么对待？你是整治他还是靠近他？（靠近。）靠近就对了。你就应该敞开心与他交通，“你给我提的意见对，当时我里面有虚荣心、地位心，觉得自己做了这么多年带领，你也不给我留点面子，还当着那么多人的面指点我的问题，我就接受不了，但是现在看到我那么做确实不合原则、不合真理，不应该那么做。有带领这个地位算什么啊？这不就是本分吗？咱们都是在尽本分，地位是平等的，我只不过比你多负点责任而已，以后你发现问题该怎么说还怎么说，咱们之间没有个人恩怨。如果对真理的领受不同，咱们可以在一起交通，在神家、在神面前、在真理面前咱们是合一的，没有隔阂”，这就是实行真理、喜爱真理的态度。要想远离敌基督的道路你该怎么做？就应该主动地靠近喜爱真理的人、正直的人，靠近能给你提意见、发现问题能说实话指责你的人，尤其是发现问题能修理对付你的人，这是对你最有益处的人，应该珍惜。如果排斥、取缔这样的好人你就失去神的保守了，祸患慢慢就临到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜乐，你就能远离祸患；靠近小人，靠近无耻的人、溜须拍马的人，你就有危险，不但容易上当受骗，祸患也能随时临到你。你得知道什么人对你最有益处，就是能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提醒的人，这样的人对你最有益处，靠近这样的人这是正确的路途。

——《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》

有的教会带领为了收买人心，为了下次选举还能当选带领，就凡事都实行民主原则，美其名曰不搞独裁，以此来收买人心，其实他是为了巩固自己的地位，这是不是敌基督的所作所为啊？（是。）只有敌基督才这样做事。你们会不会做这事啊？（有时候也会这样做。）那你们会不会反省这样做是受什么存心支配啊？如果刚操练作带领工作，也不懂得原则，这么做还说得过去；如果做了几年带领工人还坚持这么做，这就没有原则了，这属于假带领，不是追求真理的人；如果是带有存心目的坚持这样做，这就是敌基督了。你们怎么看这事？临到事都怎么实行？如果有自己的存心目的该怎么解决？（我发现自己里面有一些存心，有时候怕弟兄姊妹说自己做事不公开、不透明，独断专行，什么都不跟弟兄姊妹说，有这样的想法时就会跟弟兄姊妹商量解决，不会自己作决断了。）跟人商量可以，达到每一个人都知情，这是合适的，这是接受弟兄姊妹对你工作的监督，这对你尽本分有益处，但是商量的时候也得根据真理原则，如果离开真理原则了，那商量也会跑题，白耽误时间，也不会得出正确的结论。所以，开始商量的时候，带领工人要带头读几段相应的神话，让大家根据神话来交通，这样交通就有路了，就能得出好的结果。你不能撒手不管，让大家随意交通，如果大家都没有主见，也不会寻求真理，这样交通多长时间也没有用，都不会得出正确结果的。……

……你得明白你所尽的本分、所作的工作是神的托付，必须按着神的要求来作工作，这样心里就有目标、方向，就能在神的话里寻求真理找路途，然后再带领大家交通相关神话，让大家都能根据神话来交通真理，在神话里得着更多的亮光，明白神的心意、明白真理，然后按着真理原则去实行，这就走上正路了。教会的工作实质上就是带领神选民明白进入神所发表的一切真理，这是最根本的工作，所以每次聚会不管解决什么问题都离不开读相关神话，都离不开交通真理。最后能把真理交通透亮，把实行原则交通透亮，大家就明白真理了，就知道怎么实行真理了。无论聚会吃喝哪方面真理都得这样交通，都得根据临到的问题来寻求真理，明白真理的人先带头交通，然后得着开启的人再接着交通，这样越交通越有圣灵作工，越交通真理越亮堂，当大家都明白真理的时候，就完全得着释放自由了，都有路可行了，这是聚会最好的果效。大家借着这样的交通把真理实际交通得透亮时，是不是就明白真理了？（是。）明白真理以后自然就会经历实行真理了。能达到准确地实行真理的时候是不是就得着真理了？（是。）那人得着真理是不是就得着神了？人得着神了是不是蒙神拯救了？（是。）如果带领工人作工作能达到这个果效，那你的工作就作到位了，你尽本分就合格了，就能得着神的称许了。当神选民都明白真理的时候，还能不能崇拜你、仰望你、跟随你了？（不能。）大家只能称赞你、尊重你，愿意接触你、与你相处，愿意听你交通得到益处。明白真理的人就真的能作光作盐了，这才是尽到了受造之物的本分，是合格的受造之物。人明白真理跟神的关系近了，就能达到与神相合了，就不会再悖逆神、误解神、抵挡神了，不管临到什么事都会高举神、见证神。带领工人如果按照这样的原则实行，不知不觉就把人都带到神面前了，你所带领的人也都会实行真理进入实际，也都能高举神、见证神，这样你所带领的人也能被神称许、被神得着。所以，做带领走追求真理的路是完全合神心意的，只要人所做的合乎真理原则，效果只能越来越好，没有丝毫副作用，凡事都有神的祝福保守，即使偶尔有点偏差，神也会开启带领的，也能在神的话里得到纠正。人走的路正就有神的祝福，就有神的保守。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

败坏人类都喜欢追求地位、享受地位之福，对于任何人来说，不管你现在是有地位还是没有地位，要想放弃地位、摆脱地位的试探都很难，需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢？主要就是寻求真理、接受真理，能明白神的心意，看透问题的实质，这样就有信心胜过地位的试探。另外，还得想一些办法，怎么做能有效地摆脱试探，达到满足神的心意，自己得有实行的路，这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就会常常陷入试探，你想走正确的道路，但不管费多大劲最终成果都不大。那你们常常临到的试探有哪些？（尽本分做出点成果得到弟兄姊妹高看时就沾沾自喜，很享受这种感觉，有时没有意识，有时能意识到这种情形不对，但还是背叛不了。）这是试探。谁再说说？（因着自己是带领，弟兄姊妹有时会给一些特殊的待遇。）这也是试探。临到试探人如果意识不到，在这些事上处理不好，不能有正确的选择，这些试探就能把你坑苦了、害惨了。比如，弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他给的好，你看不上眼，可能你不会接受，但是如果你遇到富豪了，他给你一件好衣服，说是他不穿的，你能不能经得住这个试探？如果你琢磨琢磨，“他家有钱不在乎这件衣服，反正这也是他不穿的，他不给我也是在那儿扔着，那我就留着吧”，这事做得怎么样？（已经享受地位之福了。）为什么说这就是享受地位之福呢？（因为接受这些好东西了。）给你好东西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好东西，但你正好需要就接过来了，这算不算享受地位之福啊？（也算，只要是为满足自己的私欲接受了别人的东西都算。）这事看不透了吧。你有没有想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你东西？（不会。）肯定不会。因为你是带领他才给你的，这性质就变了，这不是正常的施舍啊，问题在这儿呢。你若问他，“如果我不是带领，只是普通弟兄姊妹，你会给我这东西吗？如果有弟兄姊妹需要，你能不能给？”他会说：“那我不能给，我总不能随便给人东西吧。因为你是带领我才给你，你要是没这个特殊地位，我能给你吗？”你看你不了解情况，就认为他说这衣服不穿了是真的，其实他是糊弄你，目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看，他是出于这个存心才给你的。其实你心里也知道，如果你没地位他不会给你，但你还是接受过来了，口头上还说“感谢神啊，我从神领受，是神恩待我”。你不但享受地位之福，还名正言顺地享受神选民的东西，这是不是没有廉耻啊？人没有良心知觉，没有廉耻，这就是问题。难道这只是做法的问题吗？难道接了别人的东西就不对，不接就对了吗？那你们遇到这事怎么办？你得问他这么做合不合乎原则，你说，“咱们找找神的话或者教会行政规定，看看你做这事合不合乎原则。如果不合乎原则，这东西我不能接”。他查完后知道这么做不合原则，但是还要给你，你怎么办？这就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去，巴不得别人多给点儿，多享受点特殊待遇。你如果是对的人，临到这事就应赶紧祷告神，说：“神哪，今天临到这事肯定有你的美意，是你给我摆设的功课，我愿意寻求真理按原则实行。”人有地位试探太大，一旦试探临到不容易胜过去，这就需要神的保守，也需要神的帮助，得向神祷告，还得寻求真理、常常反省自己，这样心里就感觉踏实、平安。但是，你如果把东西接过来之后再祷告，还有踏实、平安的感觉吗？（没有了。）那神会怎么看你？神是喜悦你这么做还是厌憎你这么做呢？神厌憎你这么做。这是接不接受东西的问题吗？（不是。）这里的问题出在哪儿？问题在于临到事你是什么观点、什么态度，你是自己做主还是寻求真理，你有没有一点良心标准，有没有一点敬畏神的心，临到事你有没有祷告神，你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一件事就把人显明了。那这类事该怎么处理？得有实行原则。首先，得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇，拒绝这些试探，就是碰到你特别喜欢的东西、你正需要的东西，你也要拒绝。物质的东西包括哪些？吃穿用住的这些东西都包括。这些特殊的物质待遇必须得拒绝。为什么要拒绝呢？这仅仅是做法吗？这是一种配合的态度，要想实行真理满足神，远离试探，首先得有这种配合的态度。你有了这种态度，就能远离试探，你的良心就是平安的。如果那个东西是你喜欢的，你就接受了，你心里多少会有良心的责备，但因你有自己的理由借口，你就说这是你该得的，是应该应分的，这时良心的感觉就不太准确、不太明显了。良心有时候就能受一些理由或思想观点的影响，感觉就不明显了。那这个良心标准是不是可靠的？不是。这就给人敲个警钟，什么警钟呢？只靠良心的感觉也不把握，还得寻求真理原则才可靠，没有真理的约束，人还能陷入试探，还能以各种理由借口贪享地位之福。所以说，做带领心里应该持守一条原则：凡是特殊待遇，我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝。做到绝对拒绝就达到远离恶的先决条件了，你具备了远离恶的先决条件，在一定程度上就已经蒙神保守了。你有了这样的实行原则，守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经在走正确的道路了。你是在走正确的道路，你已经在满足神了，还需要良心检测吗？按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志，能达到按原则办事，这就已经满足神了，神对人的要求就是这个标准。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》

有些人对神的作工没有认识，也不知道神怎样拯救人、拯救什么人，他看见人都有敌基督性情，都能走敌基督道路，就觉得这样的人没有蒙拯救的希望了，最后都得被定性为敌基督，都不能蒙拯救，都得灭亡，这种思想观点对不对？（不对。）那这个问题怎么解决呢？首先得对神的作工有认识，神拯救的就是败坏人类，既然是败坏人类，都能走敌基督道路，都能抵挡神，这才需要神的拯救。那怎样才能使人真实跟随神，不走敌基督道路？这就必须得明白真理，得反省认识自己，得认识自己的败坏性情、认识自己的撒但本性，然后再寻求真理解决败坏性情，这样才能保证你不走敌基督道路，不成为敌基督，不成为神厌弃的对象。神不作超然的工作，但神鉴察人心肺腑，你若总享受地位之福，神只给你一些责备，给你个意识，让你反省自己，知道这样做不合乎真理，神不喜悦，如果你能意识到，能反省、认识自己，这就容易解决问题了。如果你长期活在这样的情形里，总贪享地位之福，也不祷告神反省自己，也不寻求真理，那神就不作了，神就离弃了，让你感觉不到神的同在。神会让你意识到如果这样走下去你肯定是神厌憎的对象，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的。神给人这样的意识，目的是让人知道怎么做是对的、怎么做是错的，让人有一个正确的选择。但是，人能不能选择走正道，这个关键点取决于人的信心与人的配合。神在作这些事的时候，除了引导你让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看你是不是走正道的人。神从来不强加给你，也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事，让你怎么做、怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人该怎么办？当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去实行吗？很难。这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错，在这个时候心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。在争战的过程中，你还会出偏差，还容易走错路，虽然你心里选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情，它在主导你、控制你，使你很难走在正路上。虽然你有点信心，但临到事也是摆来摆去、摇晃不已，非得经过一些对付修理、责罚管教，受挫折了，无路可走了，最后你才意识到追求名利地位不是正道，是被神厌憎、咒诅的，只有走神所要求的路才是人生正道，不立定心志走这条路就彻底被淘汰了。人都是不见棺材不掉泪啊！但是，在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，如果你的致命处就是特别好面子、爱地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的实际身量，只靠人的心志，或者只靠人平时的积累，能不能完全达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到一部分，但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说，“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎么样呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》