敌基督的各种表现交通完了，今天交通一个新的话题——假带领的各种表现。这些年你们信神都接触到许多关于假带领的种种表现与做法，在神家撤换各级假带领的过程中多数人对假带领多多少少也有了一些分辨，就是对假带领的一些具体表现多数人还是了解一些的。但不管怎么了解，不管了解多少，毕竟还不够系统、具体。在教会选举的时候，很多人不明白选举带领的原则是什么，应该选什么样的人做带领，什么样的人做带领才能把弟兄姊妹带入神话实际中，才是合格的带领，对这些还是不太清楚、不太透亮。甚至有些糊涂没分辨的人在选举的时候专门选假带领，谁是假带领一类的人他就选谁，真正合格的能做带领的具备做带领的素质、人性的人他看不见。那些根本就不具备做带领的素质、人性的人因为外表有热心、有些好行为，符合人观念中认为的“好”就被选上了，而真正具备做带领各方面条件的人却总也不能被选上。那些好出风头的、热心花费的、根本就不具备什么工作能力的人，他们总出现在各种场合中，表现得特别积极，多数人认为这样的人就是合格的带领，应该选这样的人，结果把这样的人选上之后他什么工作也担不起来，连上面的工作安排都落实不下去，也不知道怎么落实。虽然他忙得挺起劲，但他做带领一段时间后教会的任何一项工作都没有起色，也没有什么进展，教会中常常出现恶人搅扰、恶人篡权导致教会工作一盘散沙、人心涣散这样的局面，这就是假带领作工作带来的后果。选上假带领之后，不但对弟兄姊妹的生命进入造成了影响、亏损，同时也对教会的各项工作起到了一些负面作用，使福音扩展工作不能顺利有效地开展。这一方面是假带领本人的问题，另一方面跟那些选举他的人也有关系。你不明白真理原则，没有分辨，瞎眼看不透人，最后把假带领选上了，不但坑人害己，教会的工作也受到了损害。这就是假带领对神选民的生命进入、对教会工作造成的影响与破坏。所以，我们就有必要分辨并列举假带领的各种表现，同时在此基础之上也让你们明白到底哪些表现是一个合格的带领该有的、哪些工作是一个合格的带领该作的，一个合格的带领的职责范围到底是什么。分辨假带领这个话题涉及到教会工作，涉及到每一个神选民的生命进入，更涉及到各项本分的进展情况，所以这个话题很重要。有些人会说：“我不打算参加选举，也没有做带领工人的野心欲望，我有自知之明，做一个普通信徒就行了，所以这方面的真理原则跟我没有关系。我要听也是听点关于我自己生命进入、蒙拯救的事，关于假带领的各种表现与涉及到的真理跟我的生命进入无关，那我就可以不听，或者可以心不在焉、三心二意地听，走走过程就行了，不用往心里去。”这个态度行不行？（不行。）还有的人说：“我没有野心，不想参选带领，从小到大我就没打算当官出人头地，我就喜欢做一个平庸、普通的人。信神后我就想做一个跟随者，我就喜欢听人使唤，别人让我做什么我就做什么。这样做人多简单啊！我就是一个简单的人，不想操心，也不想担担子，所以我没必要听这些，也不想听。”这个观点对不对？（不对。）不对在哪儿？（虽然他不想做带领，但如果对这方面真理不明白，不会分辨假带领，选举时很有可能把假带领选上，对教会工作和神选民的生命进入都会有影响。）这是一方面，还有吗？（假带领的问题我们每个人身上也都存在，都应该去对照反省认识自己。）（如果对假带领不会分辨，被假带领迷惑了都不知道，自己的生命也会受亏损。）（他的这种观点是一种不追求真理的表现。在神家做带领和在世上有野心想当官不是一回事，做带领是为了能更好地追求真理，是对教会工作有负担，是体贴神心意，这是往真理上够。）（作为一个神选民，应该有义务有责任起来检举假带领，如果不会分辨假带领就会让假带领掌权影响教会工作。）说了几方面？（五方面。）这五方面每一方面都是对的，挺准确。根据刚才我提到的那类人的观点来解剖这个问题的实质，基本上就是这五方面。不管你想不想做带领，作为神选民，对带领工人应该起到监督的作用。神家也是你的家，带领就相当于小管家，他如果管理不好，你也跟着受影响受牵连，所以你有责任有义务监督他作的每一项工作。

要分辨假带领并不难，因为这类人在教会中数量不算少。从有教会带领、有教会工作开始，这一类人就存在，他们的素质与领受能力、他们的人品与选择的道路都有许多具体的表现。在解剖这些具体表现之前，我们应该先明白带领工人的职责是什么，主要包括哪些具体工作，能把这些具体工作作好的才是合格的带领工人，作不了这些具体工作的就属于假带领。可能多数人对分辨假带领还没有路途，抓不住根本原则，不知道分辨哪方面最关键。今天咱们先系统地交通一下带领工人的职责到底有哪些，把它一条一条地列举出来，让每个人都心中有数，达到明白这些原则之后再选举带领工人时就有一个准确的标准去衡量到底怎样选举、到底选谁才是合适的。那咱们就先列举带领工人的职责。

带领工人的职责：

第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。

第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。

第三条，交通尽好各项本分该明白的真理原则。

第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效顺利地进展。

第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。

第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。

第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。

第八条，及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。

第九条，按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况。

第十条，妥善保管、合理分配神家的各类物品（书籍、各类器具、粮食等等），并定期检查、保养、维修以减少损坏、浪费，同时也应避免恶人吞占。

第十一条，选用可信赖的、人性合格的专人系统登记、统计、保管祭物，定期审查、核对出入账目，以便及时发现挥霍浪费的情况与不合理的花销，并能加以制止，合理索赔，同时要绝对避免祭物落入恶人之手被恶人吞占。

第十二条，及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。

第十三条，保护神选民不受敌基督的搅扰、迷惑、控制与残害，并对其有分辨，能从心里弃绝。

第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。

第十五条，保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行。

带领工人的职责一共总结了十五条，咱们就根据这十五条来交通。先来看看这十五条当中的各项工作。前三条涉及到人明白真理、生命进入的问题，这是带领工人最基本该作的工作，这是其中一大项。作为一个带领工人最基本得会作这几项工作，具备这样的素质，有这样的负担，能担负起这个责任，这是最基本该具备的。带领工人得会交通神的话，会从神的话中找出实行的路，带领人明白神的话，带领人在现实生活中经历进入神话，能把神的话带入到现实生活中，在现实生活中与尽本分的过程中遇到各种问题、难处时会用神的话解决。如果神选民有问题需要带领工人解决，带领工人却不会用真理解决问题，那这个带领工人就是废物，连最基本的工作都作不了，这样的带领工人不合格。第四、第五这两条涉及到教会的各项工作与各项工作的负责人这两项。如果对负责人没有监督好，教会工作就可能没有秩序或者受到恶人搅扰，那工作的果效和进度就会受到影响，甚至陷入瘫痪。所以第四、第五这两项工作也是作为一个合格的带领必须作好的工作。第六、第七条涉及到提拔培养、使用各类人。使用人的原则就是物尽其用，各类人只要人性合格、符合神家的要求标准就可以尽本分。就是让各类人都能够尽上合适的本分，不要赶鸭子上架，也不用拉牛上树，只要他适合作那项工作，他能作好、能胜任就可以。另外，有一些工作涉及到技术业务方面，有的人仅仅是擅长但还没有作过这方面工作，还不懂相关的原则，对于这样的人，如果他符合神家提拔培养的标准就应该给机会，提拔培养他，让他学习，这样神家各项工作就能够有更多合适的人来担负，当教会各项工作需要人的时候就不会有空缺。这是提拔培养人和使用人这两方面的问题。再看第八、第九条，这两条涉及到带领工人对待工作的态度，就是对待神的要求、神家的安排以及工作中遇到难处时他有没有尽到责任、有没有忠心、有没有能力做好。第十、第十一条涉及到对待祭物、对待神家各类物品的原则。这两条一方面涉及到人的素质、工作能力，另一方面也涉及到人性的问题，涉及到人有没有忠心、能不能尽到责任。再看第十二、十三、十四条，对于教会中出现的一些特殊情况，比如有人打岔搅扰，扰乱正常的教会生活，当然最严重的是出现敌基督还有敌基督以外的应该清除、开除的各类人，对待这些人应该怎么处理，有哪些原则，这也是带领工人职责范围内的工作。就是能及时发现问题，发现有人打岔搅扰能及时地制止，及时地处理解决，保障教会工作与教会生活不受搅扰，这是这三条涉及到的问题。最后一条涉及到各类重要工作人员的人身安全问题，还有各类重要工作能不能得以保障的问题。人员安全了工作也就能进展，人员的安全如果出现问题或有隐患，那工作能不能进展下去就成问题了。咱们再回头看看一共有几大项。第一、第二、第三条是第一项：人的生命进入。第四、第五条是第二项：教会的各项工作与负责人。第六、第七条是第三项：使用、培养、提拔各类人。第八、第九条是第四项：神家的工作安排与工作当中的难处。第十、第十一条是第五项：祭物与神家物品。第十二、十三、十四条是第六项：教会中出现的特殊事件。第十五条是第七项：教会重要工作与人员的安全。一共七项，涉及十五条。这七项工作是带领工人职责范围内的工作，是分内的工作。作为一个带领工人，你的本职工作最基本的就是这七项，这七项就是神家对于一个带领工人的要求范围。衡量一个带领能否作好工作，有没有工作能力、具不具备做带领的素质，是不是一个合格的带领，就用这七项来衡量。明白了这些之后，咱们就根据这七大项来逐一交通解剖假带领有哪些表现和具体做法，他们在担任带领期间都做了哪些事证实他们是假带领，不是一个合格的带领，根据这七项来衡量就有确凿的证据了，就比较公平合理一些。你们说，是按照这七项来逐项交通还是按照十五条逐条交通呢？哪个方式好点？（十五条逐条交通。）这个符合你们的口味，越细越好，是吧？下面就正式开始交通假带领的各种表现。

假带领是什么人？肯定是作不了实际工作的人，肯定是做带领不务正业的人，真正的工作、关键的工作他都不作，尽忙一些事务性的事、外皮子事，与生命进入无关、与真理无关的事，这些工作无论作多少都没有意义，所以这样的带领就被定性为假带领。那到底该怎样分辨假带领呢？咱们现在就开始解剖。首先必须明确，带领工人的职责第一条就是带领人吃喝神的话语，交通真理达到使人明白真理进入真理实际，这一条是检验真假带领最重要的标准。能否带领人吃喝神的话、明白真理，能否用真理解决问题，这是检验带领工人的素质与领受神话的能力如何、能否带领神选民进入真理实际的唯一标准。如果带领工人能纯正领受神的话、能明白真理，就应该根据神的话解决人信神的观念想象，让人认识神作工的实际，还要根据神的话解决神选民的现实难处，尤其是信神的错误观点、对尽本分的错误理解，同时还要运用神的话解决人临到各种试炼患难所显明出来的问题，能够带领神选民明白真理实行真理进入神话的实际，在此同时还要根据神话揭示的人的败坏情形来解剖人的各种败坏性情，让神选民对号入座，达到认识自己、恨恶撒但、背叛撒但，使神选民在各种试炼中能站住见证得胜撒但，达到荣耀神。这是带领工人该作的工作，是教会最基本、最关键、最实质性的工作。做带领的人如果具备了领受神话的能力、具备了明白真理的素质，他不但自己能明白神的话语进入神话语实际，同时也能辅导、带领、帮助他所带领的人明白神的话语进入神话语实际。但假带领恰恰就不具备领受神话明白真理的素质，他不明白神的话语，不知道神话语所揭示的人在各种背景之下所流露的败坏性情是什么，人在什么情形之下会产生对神的抵触、埋怨或者背叛等等，他不会反省自己，不能对号入座，只是在神话的字面上理解到一点道理、规条，与人交通时就背诵一遍神的话，然后在字面上解释一番就以为是交通真理了、作实际工作了。如果谁能像他这样读神的话、背诵神的话，他就认为谁是喜爱真理、明白真理的人。假带领只理解神话语的字面意思，根本不明白神话语的真理，所以也谈不出对神话的经历认识。假带领不具备领受神话的能力，只能理解神话的表层意思就认为这是理解神话了，是明白真理了。在日常生活中，他都是解释神话的字面意思来规劝他人、帮助他人，他认为这样就是作工作了，就是在带领人吃喝神的话、带领人进入神话语实际了。事实上，假带领虽然常常这样与人交通神的话，但一点儿实际问题也解决不了，神选民也不会实行经历神的话，不管怎么聚会吃喝神话还是不能明白真理，没有生命进入，谁也谈不出经历认识，即使教会有恶人、不信派搅扰也没有人会分辨。假带领看见恶人、不信派搅扰不加以分辨，还对恶人、不信派施以爱心、劝勉，让人包容忍耐，纵容他们在教会里继续搅扰，导致教会各项工作一点儿果效没有。这就是假带领不作实际工作导致的后果。假带领不会用真理解决问题这就足以说明假带领没有真理实际，他所讲的都是字句道理，他让人实行的都是道理、规条。比如当人对神产生误解时，假带领就说：“神的话不是说了嘛，不管神怎么作对人都是拯救都是爱，你看神的话说得多清楚多明白啊，你怎么还能误解神呢？”假带领就这样教导人，用字句道理劝勉人、辖制人，让人守规条，丝毫达不到果效，什么问题也解决不了。在他的带领之下很多人能背诵几段神的话了，但怎么读怎么背诵也不明白神的话，不明白神的心意是什么，只会讲字句道理，还以为自己进入真理实际了，但当人临到难处、产生问题的时候他所明白的那些道理就靠边站了，丝毫解决不了实际问题。这说明什么问题？明白道理没有丝毫用处，没有丝毫价值。假带领所明白的只是道理，并不会交通真理解决问题，办事也没有原则，只是在生活中守一些自己看为好的规条，这样的人就不具备真理实际。所以假带领在带领人吃喝神话的时候没有真实果效，他仅限于让人明白神话语字面的意思却不能让人从神的话中得着开启，不能让人认识自己有什么败坏性情。对于人临到每一件事时的情形是什么、流露的性情实质是什么，这种错误的情形与败坏性情该通过哪些神的话解决，神的话是怎么说的，神话的要求原则是什么，这里面的真理是什么，对这些真理实际假带领都不明白，他只是劝导人“多吃喝神的话，神的话里有真理，多读神的话就明白了，哪些神的话你读不明白你就应该多祷告、多寻求、多揣摩”，假带领就这么劝导人，劝来劝去也解决不了问题。无论谁遇到问题向他寻求，他都会说同样的话，但过后人还是不认识自己，还是不明白真理，也解决不了自己的实际问题，也不知道该怎么实行神的话，只是守住了神话字面的意思、规条，但对实行神话的真理原则、该进入哪些实际仍然不明白。这就是假带领作工作的后果，没有一点儿实际果效。

神要求人穿着端庄正派，有圣徒的体统。“端庄正派，有圣徒的体统”，一共十个字，你们听出什么意思了吗？（道理上都知道神要求人穿着端庄正派，有圣徒的体统，但是穿衣服的时候哪些衣服端庄正派就不会衡量了。）这就涉及到是否明白真理的问题了，不会衡量就证明不明白神的话。那明白神的话指什么说的？就是神所说的端庄正派的标准是什么，更细节的就是着装的颜色、款式。那哪些颜色、款式是端庄正派的？有领受真理能力的人他就知道什么是端庄正派的、什么是奇装异服。有些衣服虽然是端庄正派的，但是款式老旧，神不喜欢老旧，神不是让人复古，不是让人做假冒为善的法利赛人。神所说的端庄正派是有正常人的样式，看起来高贵、典雅、有气质，神没让人穿奇装异服，也没让人穿乞丐服，像个穷光蛋，而是让人穿着打扮端庄正派，有圣徒的体统，这是正常人的领受。而假带领听完这话之后来劲了，说：“神的话给了咱们穿着打扮的范围了，‘端庄正派，有圣徒的体统’这十个字咱们守住了就荣耀神了，不羞辱神，在外邦人中间就是人看得起的人了。那什么是端庄正派呢？就是说话做事得有人样，得有圣徒体统。说到圣徒，一般是指古代的圣徒，咱们要想有圣徒体统那就得效仿古代圣徒的穿着打扮，可如果你穿着古人的衣服上街，人就会把你当成精神病，这不符合荣耀神的原则，但是近代圣徒穿什么衣服应该有迹可循，几十年前社会风气好一些，人比较朴实，穿得比较保守、规矩，如果按照这个标准穿着打扮就端庄正派了，就有圣徒的体统了，这么实行就有路了。”他查到七八十年代的人穿白色衬衫、蓝色裤子，就告诉弟兄姊妹，“我在神的话当中看到亮光了，七八十年代的人穿的那一套装束挺规矩、挺朴实，谈不上大方，但是好像跟神话要求的比较相符，咱们就照这样的标准去穿戴”。带领带头穿上了，大家看了觉得不错，挺正派也挺朴实。带领说：“神说了不让穿奇装异服，首先衬衫领口的扣子得系到脖根，袖口的扣子也全系上，不能露手腕，衬衫还得扎到腰带里，哪儿都要捂得严严实实的，不袒胸不露背。你们看看，多么端庄正派呀！这不正是神所要求的端庄正派、合乎圣徒体统吗？”带领特别欣赏自己此时此刻的这一套打扮，同时也要求其他人，“你们那衣服太现代、太摩登，羞辱神啊，神不喜欢。赶紧照着我这身装束一人一套都穿上，像我一样！”没有分辨的人就跟在后面模仿，找了这样一套所谓的端庄正派、合乎圣徒体统的服装穿上了，多数人还觉得好。但有些人心里对这些老旧的东西反感，觉得这样做不合适，这样理解神的话是偏谬的。这些人虽然说不清楚听带领的话是对是错，不敢下结论，但是他们主张不跟风，带领说的不全对，他们不照做。只有那些糊涂虫、那些对神的话没有领受能力的人，自己也不读神的话，假带领说什么就是什么，让做什么、让怎样做他们就怎样做。他们跟在假带领后面模仿，出门装束打扮都一样，每当走到人群中的时候心里还挺美，觉得“我们是信全能神的，我这身打扮多有圣徒体统，你看你们穿的是什么呀，花花绿绿的，多现代、多邪恶啊！你看看我们，哪儿都不露！”他还自觉了不起。假带领不但意识不到这是谬解神的话，反而还认为他们是在实行神的话语，是进入了神话语的实际中。这就是假带领做的事。一个最简单的、人最容易理解的神对人的要求，假带领都不能真正地明白神话的所指与要求标准、原则是什么，那对于神所说的涉及到人的败坏性情、涉及到人的各种情形方面的话语他们能领会到吗？能知道这里面的真理到底是什么吗？肯定不能。

假带领不具备领受神话语的能力，他们只是从神话的字句上知道神说了哪些内容，却不明白神的话所表达的真理是什么、神对人的要求是什么、人应该明白的真理原则是什么，所以他们在交通神话的时候也只是对神的话作一些字面的解释，并且给人一些规条、一些条条框框让人去遵守，用这些来证实他们也明白神的话、也作了工作。甚至还有些假带领认为神的话已经说明白了，只是人总不吃喝、不下功夫。他看每个人手里都有神话语书籍，就认为带领人吃喝神的话这是一件多余的事，因此他们在聚会或者尽本分的时候发现了问题就只是发给人一些神话语选段，告诉人“你看看这段神的话”，“你看看那段神的话”，“神的话关于这方面是这么说的，关于那方面是那么说的”。他们只把神的话语选段发给人，用劝解的方式让人读神的话，认为这样就是带领人吃喝神的话了，就是在尽一个带领的职责。人看到这些话以后，说“这些神话我也读过，你给我找这些话不是多余吗？”假带领却认为，“我如果不给你发，你自己就找不到这几段话在哪一篇哪一页上，你都不知道这些话神是在什么背景下说的，我做带领的就应该负到这个责任，随时随地给你发神的话”。甚至有的假带领爱心发现，一天给某人发十段二十段神的话，以表示自己作工作的忠心程度，也表明他想把人带入神话实际的决心。这些神话是发给人了，但人的问题解决了吗？他起到一个带领该起的作用了吗？很多时候是起不到作用的，因为这些话人如果自己能读懂就不需要带领了。假带领发给人的这些神话语选段其实常读神话的人都知道，但人缺少的是什么？人的难处、问题是什么？就是在临到涉及这些真理的问题时、在临到难处时人看不透这些问题的实质是什么，不知从哪儿入手解决，不知道怎么进入这些真理，而假带领同样也不知道。那在这个事上他有没有尽到责任？能不能胜任带领的工作？很显然，他没有尽到这个责任。比如，当人读到做诚实人这方面的神话时，假带领因为不会吃喝神的话，不具备领受真理、明白真理的素质，所以他会说：“神的要求也不高，神要求咱们做诚实人，做诚实人就是说诚实话，神的话不都说了嘛，‘你们的话，是就说是，不是就说不是’（太5:37），神的话说得多明白啊！你心里怎么想的就怎么说，这事多简单，你怎么就不会呢？神的话就是真理，咱们得实行，不实行那就是悖逆，悖逆神的人神能拯救吗？神不拯救。”人听了，“你说的每句话都对，但是怎么做诚实人我们还是不会啊，因为很多时候说谎是身不由己或者是不得已的，是有原因的，这该怎么解决呢？”假带领会怎么说？“这事还不好办？神的话不都说清楚了吗？做诚实人就是小孩子的样式，这多简单哪！不管你活多大岁数，你就做小孩还不会吗？你看看小孩都有什么表现啊。”听的人就琢磨：“小孩最主要的表现就是天真活泼，蹦蹦跶跶，幼稚，很多事不明白。既然带领这么说了，那我就这么做吧。”第二天，这个三四十岁的人就扎了俩小辫儿，戴上粉色头花、发夹，穿上粉色衬衫、鞋袜，一身粉色装扮。带领看到后说：“这就对了！走路再像小孩子一样蹦蹦跶跶的，说话再学小孩子天真一点，双眼无邪，面带微笑，这不就恢复到小孩子的样式了吗？这就是诚实人的样式了！”带领看着挺高兴，别人看着就是一副傻相，神经不正常。这假带领不但没有解决问题，还丝毫不会寻求真理原则，把人带到谬妄的路上了。就一个最简单的做诚实人的真理假带领都不知道怎么领受是对的、是纯正的，就会瞎套规条，领受偏谬得让人听着都恶心。假带领就做这些事。

假带领对神的话领受得五花八门，什么稀奇古怪的论调都有，他们还打着实行神的话、遵行神话的旗号要求别人接受、遵守。总之，假带领这类人在神话语的领受上往往都是肤浅的、偏谬的，用一个属灵术语来定义就是“不通灵”。他们不但领受神的话偏谬，还常常要求别人也跟他们一样遵守这些偏谬的道理、规条。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有纯正领受的人。这些不通灵的假带领对待神的话虽然不像敌基督一样研究分析，从外表来看似乎他们是本着老老实实地吃喝神的话、接受神的话这样的态度来对待神话的，但是因为他们的素质很差，不具备领受神话的能力，所以他们把神的话当成教科书一样来对待，认为神的话就是“一加一等于二，二加二等于四”这样一个逻辑。他们不知道神的话是真理，要想进入神话的实际就必须明白神话中所说的真理指的是什么，真理涉及到的方方面面的情形、内容是什么。当别人把神的话领受得很具体、很实际的时候，他们却认为很肤浅，不值得听，说“我都明白了，我什么都知道，你说的这些神的话里早就说明白了，还用你说吗？”其实，他不知道人家说的是神话中的真理所涉及到的一些具体的内容。因为这些假带领不通灵，不具备领受神话语的能力，所以他认为各项真理都差不多，真理所涉及到的那些问题没有什么具体区别，翻来覆去说的都是一回事。他这么认为问题可就严重了，这就注定了这样的人永远都不会明白真理。

现在有一些素质好有领受能力的人对那些基础的神话已经有了一些经历进入，也具备了一些真理实际，但是需要人更具体地辅导、带领，这样人进入得就更细、更具体了。只有假带领这一类人听不懂这些真理的具体细节是指什么、为什么要这么说，他认为那是故弄玄虚，是搞文字游戏，他不明白也不知道真理所涉及到的方方面面到底怎么领会、怎么经历。所以，他们在做带领之后能做的也仅仅就是带领人吃喝点常交通的神的话语，然后再讲点道理，总结点守规条的实行法，人从他们身上得到的也仅仅是一些浅显的属灵术语和人常说的一些字句道理、规条、口号而已。对于初信的人来说，假带领讲的这点东西还能勉强维持一两年，但是一两年之后那些明白点真理的人就对假带领的这一套说法、做法有分辨了。而对于那些根本没有领受能力的人，不管假带领怎么讲他也没有感觉、没有意识，他意识不到这个带领所讲的是字句道理，所明白的就是一些空洞的理论、口号、规条，根本就不是真理。从这些表现上来看，对于“带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际”这一条，假带领能不能做到？能不能胜任？能不能尽到他的责任？（不能。）为什么不能？问题的关键点是什么？（这类人不通灵，领受不了真理。）不通灵，领受不了真理，还想带领别人，门儿都没有！你让假带领带领人明白神的话进入神话实际，那是好有一比，墙上挂门帘——没门！就拿做诚实人来说，神的话说得也挺简单，几句话，不复杂，凡是有点文化的人都知道这些字组成的语言是什么意思。假带领为了证实他能胜任这项工作、能带领人，他就在神话的基础上解释一番，“神让人做诚实人的意义是什么？就是做诚实人是神所喜爱的。外邦人都不诚实，都不说实话，说的全是谎话、骗人的话，整个世界都是假话大国，所以神今天来了第一件事就要求人做诚实人。你不做诚实人神就不喜爱你，你不做诚实人就不能蒙拯救，就进不了国度；你不做诚实人就实行不了真理，就定规是诡诈人；你不做诚实人就不是合格的受造之物。”你们听明白怎么做诚实人了吗？（不明白。）听了半天不明白。初信的人听了就觉得这些话太好了，在宗教里二三十年都没听过。有些人还说：“这话有劲，每一句话都得阿们，这道讲得真好，真是国度时代的道啊！”假带领接着说了，“神让我们做诚实人，那我们是不是诚实人啊？”有的人琢磨琢磨，“既然神让我们做诚实人，那我们就不是诚实人”。有的人不吱声，心想：“我这人挺老实的，从不跟人打架，做买卖也不敢骗人，偶尔占个小便宜晚上还睡不着觉，我是不是诚实人呢？我认为我是老实人，那老实人的意思不就是诚实人吗？”还有的人说：“我这人天生就不会撒谎，说句谎话就脸红，那我应该就是诚实人了吧？”假带领又说了，“不管你是不是诚实人，总之神的话说让做诚实人那你就必须得做诚实人，你按着神的话去做了你就是诚实人了，你就脱离诡诈、脱离撒但黑暗权势的捆绑了，你做了诚实人就进入真理实际了，就能尽好本分了，就能顺服神了。”你们听明白怎么做诚实人了吗？（没有。）但有的人乐了，“这话有劲，阿们！这每一句话都对呀，都是神的话里没有的，都是从神的话里领受出来的，这话领会得太好了！我怎么就领会不到呢？看来这个带领名副其实，真是做带领的料啊！”有素质的人、精明的人听后琢磨琢磨，“你还没说什么是诚实人呢，到底怎么做诚实人啊？”假带领接着说了，“做诚实人那就是不撒谎。比如，你以前犯过淫乱，那你就向神祷告，跟神交代犯了几次，都是跟谁犯的。如果你觉得神看不见摸不着，那就得跟带领交代，把这事都得说清楚。老实交代这是做诚实人最基本应该达到的，另外就是说心里话，什么事都不掺假，在什么事上是怎么想的，有什么存心，流露什么败坏，心里恨谁、骂过谁，心里想害谁、想算计谁，都跟对方坦白，这么做就光明磊落了，就活在光中了，这么做就是诚实人了。诚实人就是得能忘我，能把心里想的最恶的东西、最黑暗的那一面都亮相加以解剖。”你们听明白怎么做诚实人了吗？（还是没有。）听完也是明白个道理，没有具体的实行。假带领对神的话有这样的领受，带领人这样吃喝神话、这样交通，他认为他是最明白神话的，对神话有领受能力，能带领人进入神话实际。事实上他所领会到的、所交通的这些全是道理、口号，对于想寻求真理实际、想明白真理原则的人没有丝毫的帮助。但假带领还觉得自己很有领受能力，在神的话上有独到的见解，比一般人强，就到处传讲这些道理、口号，甚至还与人互相攀比，常常用这些道理、口号打口水战，甚至常常用这些道理、口号教训人、对付人、论断人、定罪人。他们认为这样就是作工作，就是把神的话带入现实生活中，就是运用神的话。这是不是很麻烦的事？假带领不能明白神的话语，不能带领人进入神话实际，读完神的话只会交通点字句道理，还到处传讲炫耀，其实对于任何一项神话的真理他都不明白。比如，对于一些相似的属灵术语、一些类似的说法他们都不明白，也不知道其中的区别在哪儿，不知道怎么变通，除了守规条、讲字句道理之外，他们对神的话没有真正的领会，也没有真正的实行。所以说，假带领这类人他们自己就不明白真理，也没法带领人明白神的话进入真理实际。这方面咱们就举了一个关于做诚实人的例子，假带领不知道怎么领会诚实人的真理，就会讲些字句道理、口号，把那些不通灵的傻瓜、浑人迷惑得不知东南西北，他们听完了这些字句道理还特别崇拜假带领，最后跟随假带领几年连最基本的真理都不明白，都没有进入。这一条就交通到这儿。

带领工人职责的第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。那假带领是怎么作这方面工作的？他们能否胜任这项工作呢？下面咱们就解剖这一条。掌握各类人的情形，这是在什么基础上达到的？就是在明白神揭示各类人的败坏性情、败坏实质的这些神话的基础上达到的。要掌握各类人的情形，得先明白神揭示人的各种情形、各种败坏性情与败坏实质的话，同时能对号入座。神揭示的这类性情是指哪类人，他的人性是怎样的，他有怎样的表现、流露，他对待神、对待神的话、对待本分的态度是什么，这些情形得会跟神的话对号入座，这样就掌握各类人的情形了。所以，掌握各类人的情形首先也是在明白神话语、对神话语有领受能力的基础上达到的。假带领对神的话没有领受能力，那对于神话所揭示的各类人，以及揭示人的各类情形、各类败坏实质这些复杂的真理，假带领能不能明白？（不能。）他不明白、不知道这里面的关系，不知道这里面涉及到的真理，因为他不具备领受神话的能力，所以掌握各类人的情形这件很关键、很重要的事对于假带领来说是一件很麻烦、很难的事。

假带领怎么掌握各类人的情形呢？他们认为这个人热心、那个人小心眼儿，这个人爱打扮、那个人信心小……他们只是看这些表面现象，而这个人对待神的话、对待真理到底是什么态度，这个人的本性实质到底是什么，他们不知道。比如，有的人有真实的信，尽本分也有劲，但因为家庭有点难处、缠累影响到了尽本分的果效，假带领看到了就会乱扣帽子，说“这个人是不信派，脱离不了家庭，还总惦记儿女，家里有存款也不奉献，所以这个人很麻烦，以后不能重用他”。其实这个人的问题并不严重，他仅仅是因为信神时间短、明白真理浅，对很多事看不透，不知道怎么对待家庭、儿女，怎么对待财产，还在祷告、寻求期间，还没找到准确的原则与实行法。他有心志实行真理，只是临到家庭缠累、难处暂时有点软弱，尽本分不是太积极，但是教会给他安排的工作他能认真完成，就这一点一般人都不具备。从他的素质、人性还有他对待真理的态度来看，这个人是一个好人。而假带领不会这样看，因为他不明白神的话，不会以神的话为标准来衡量一个人的本性实质是什么，一个人所产生的情形到底是本性实质的问题还是一时软弱，还是身量的问题，他不会衡量。这一类人所产生的难处是在现实生活中临到的有关生命进入的难处，假带领会不会处理这类问题？会不会解决这类人的难处呢？（不会。）因为假带领不能准确地掌握各类人的情形，不会准确地分辨各类人本性实质的好坏，所以他也不能准确地解决各类人的难处、问题。相反，他把那些只凭热心能跑路花费受苦付代价但素质太差没有领受能力的人当成重点培养对象，这些人遇到难处他就给交通解决。而对于那些真正有素质、人性好的人，在他们临到难处有点软弱的时候假带领怎么解决、怎么处理？人临到难处了，其实就是有点软弱，根据情况应该是扶持帮助，交通神的心意，不能一棒子打死，更不能定规。而假带领是怎么解决的？他说：“神的工作都到什么时候了，你还恋老公、恋孩子，还让孩子上大学追求前途，现在灾难越来越大，这个世界还有前途吗？你的命都顾不上了还顾得上那些吗？神的工作快结束了，时间多紧张啊，你不把全人献出来那还叫受造之物吗？还是人吗？”其实这些人的难处是这个吗？（不是。）这类人临到难处有点软弱仅仅是因为身量小，并不是不喜爱真理，也不是不愿意尽本分，所以假带领说的那些话不符合他的情形，很显然是乱扣帽子，没抓住他的情形的关键、重点，没掌握他的内心到底在想什么、他是什么样的人，应该怎么引导帮助他解决他的难处。假带领不知道怎么解决这些问题。那临到这类事该怎么解决啊？你可以说：“你临到的这个事是很多人面临的问题。那些真正能够撇下家庭全身心为神花费的人，他们不是一时冲动，也是预备了很长时间。一方面是他明白了足够的真理，真有心志能够豁出来走出家庭，在神家中全身心花费，能够保证以后不后悔，这些他们都想好了。另外，在这个期间他们还祷告神求神预备、开辟出路，同时继续装备真理，让自己明白更多的真理，更有信心放下一切全身心为神花费。这需要时间，也需要祷告，当然也需要神的带领安排。如果你有这个心志的话，别着急，你祷告神，安静地等待，神会给你安排的。如果你的祷告、你的心志是合神心意的、是神称许的，如果你已经准备好了，不管神怎么作你都不后悔、都能顺服，那神肯定会为你开辟出路。这个期间人应该做的就是预备、等待，人能做的仅仅是装备真理，明白神的心意，使自己的身量逐步长大。当神摆设各种环境的时候你能够选择顺服神的主宰安排，丝毫没有怨言，这就是有身量了，不管神怎么作、怎么安排你都能够顺服了。”这么带领人怎么样？（好。）一方面尽到人的责任，让人明白神的心意，另外不强人所难，根据人的实际情况来对待。这是不是用神的话来解决问题？是不是根据人的情形来解决人在现实生活中临到的难处？（是。）

有的人尽本分总是应付糊弄，丝毫不负责任，还总端着官架子，狂妄自是跟谁也配搭不来，给教会工作带来损害也没有丝毫的愧疚。假带领看见这种情况后就开始处理解决问题了，说“这个人在这项工作中担任很重要的角色，他的工作好像也没有太合适的人来取代，那还得给他交通解决他的难处”。在交通的过程中，假带领发现这个人根本就不想尽本分，他想追求世界、追求上班挣钱过日子，他认为让他尽本分根本就是强人所难，他觉得在神家尽本分每天还得忙碌，不仅个人的家庭生活被打破了，与家庭成员的关系也没法维持，如果尽本分违背了原则还要经受对付修理，他感觉这样的生活太苦，他不想过这样的日子。这个问题很明显，他有这些表现就是不信派，那假带领怎么处理呢？假带领就觉得，“这人在外邦中是人才啊，找一个这样的人不容易，他的情形出问题了，我得赶紧放下手中最忙的活儿去找他交通，得帮他解决。怎么解决呢？神的话最有力，先给他读几段神的话解决他不想尽本分的问题”。这个假带领就告诉他，“现在灾难来了，人没好日子过了，你还想上班挣钱，还要过小家庭的日子，以后整个世界都打乱了，没有小家庭了，这些事你还看不透吗？你得多祷告神，祷告神就有信心了，还得多吃喝神的话，吃喝几遍神话你这问题就解决了”，然后就找出五段十段神的话给他读给他交通，这个人就说，“你别交通了，这些神话我都懂，我比你有文化，你别卖弄了”。交通了一整天没解决什么问题。假带领心想：“我作了这么多年教会工作，我就不信解决不了你的问题。”晚上赶紧接着交通，“你得爱神、敬拜神啊！你有希望成为合格的受造之物。这本分来得不容易啊，你得珍惜这个机会，如果错过了以后就再也没有了。你的素质、条件这么好，不尽本分不是可惜了吗？像你这样的人才在神家中应该被提拔使用，你在神家是大有希望啊！”这个人说，“你别说了，让我尽本分我就还是那个态度，如果不让我尽，我马上走，我不稀罕留在这里！”这个假带领费尽口舌也没说服这个人，没解决他的问题，这是怎么回事？就是没看透这个人的实质问题是什么。这个人尽本分想应付就应付，想糊弄就糊弄，想骗就骗，想走过程就走过程，不管作什么工作都不负责任，有些问题就是多费点工夫、多说几句话他都不愿意，他嫌麻烦、嫌费事，他明知道怎么尽本分是合格的、怎么做是合适的他也不愿意实行，但他还在神家中尽本分，这是什么性质？是什么问题？（他是抱着得福搞交易的心来的。）他是抱着这样的希望来的，这叫投机派。他说：“听说这世界要灭亡了，世界末日到了，那我也不用上班工作了，钱也挣得差不多了，先来神家混个饭碗，占上名额，以后得福就有希望了。”从他尽本分的这个态度、居心上来看，他信神这是投机来了，是来神家混饭吃的，不是真信的。他尽本分的态度特别地轻慢，教会用他还得哄着他跟他商量，这样他还不好好做。连良心都没有的人还能尽本分吗？这就是来投机混饭吃的，这是不信派。从他这两方面问题的性质上来看，这个假带领解决问题有没有抓住问题的实质啊？（没有。）没看透问题的实质，还把他当成是真信的人，只是不明白真理身量小，一时软弱需要人扶持，从这些方面出发来交通帮助，结果人家说，“你别说了，你说的那些道理没用，我都知道，我比你懂，你才明白多少道理？你才有多少文化？我读的书比你吃的饭都多！”本性暴露了吧。假带领还觉得自己是在作工作呢，他不知道其实这人是个不信派。不信派在神家中尽本分连效力都不合格，这样的人该不该留啊？（不该。）所以，对于这一类人神家的处理原则就是：他能效力就效力，愿意效力就留着，不愿意效力就赶紧清理，对他们是不挽留也不劝勉。假带领知不知道这个原则？他不知道。他把死人当活人养着，还给他喂食喝水，这不是愚蠢吗？假带领就做这样的蠢事。

对于各类人在不同情况下流露出来的各种情形与表现，假带领总是摸不着这里面的实质，总是解决不了这里面所产生的问题。因为他不明白真理，所以他就张冠李戴、胡作非为，把一时软弱的、偶尔消极的人当成是不信派、是背叛神的人，而把那些表面上有点恩赐能作点简单工作、能出点力的不信派当成重点扶持的对象，人家不想尽本分不好意思直说他就看不出来，还一个劲儿挽留，他尽干蠢事，恶人搅扰教会他却看不见也不处理。这是不是胡作非为啊？假带领的胡作非为是怎么产生的？他对神的话不具备领受能力，不明白真理，所以在临到各类事的时候就用他明白的那点最浅显的道理来套，套来套去尽做打岔搅扰的事。很多时候不但没解决人在生命进入上临到的难处，不但没把人从软弱扶持到刚强，反而让人对神有观念有误解，认为教会是在拉拢他们效力占他们的便宜，好像神家没有人才，找不到合适的人了。这就是假带领作工作所产生的负面作用。这都是怎么造成的？（假带领领受不了真理，不明白真理，遇到事就套规条。）他们领受不了真理，只能记住死的字句，他们对真理也没有真实的经历认识与体会，最后等问题临到的时候就只会说那几句干巴字句，“爱神呗”“做诚实人呗”“临到事听话顺服呗”“好好尽本分”“你得有忠心”“你得背叛肉体呀”“你得为神花费呀”。他们就用这些空洞的道理、口号、说辞来装饰自己，同时也教导别人，也希望影响到别人，能起到好的作用，但什么果效也没有，什么也改变不了。所以，假带领作不了什么工作，就连神选民生命进入的难处都解决不了，还怎么能作好带领教会的工作呢？

人在现实生活中临到各种难处不知道怎么面对，也不知道该怎样实行真理，这就需要在神的话里寻求真理来解决。如果不会在神的话里寻求真理，也不会寻找相应的神话，这样身量太小的人就应该寻找明白真理的人来交通解决，同时还要操练怎样寻找相应的神话、怎样领受真理，就是在神的话里找到神的要求标准、原则是什么，神对这事是怎么定义的、是怎么要求的，有没有具体细节的说明。如果神的话说得简单一些，只是说明了原则，没有细节举例，那你就应该学会揣摩。如果一个人揣摩不透亮，就得找更多的人交通，在聚会中交通，在尽本分的过程中摸索寻求，得到开启亮光，达到逐步明白这个问题的实质到底是什么，最后按照神话的原则去进入，达到解决这方面的难处。比如有的人懒惰，尽本分总提不起劲，说到吃喝玩乐他就高兴了，浑身是劲，像打了鸡血似的。假带领临到这类事是怎么解决的？他也有办法，他给人安排更多的活儿，让人没时间闲着。这样做能解决问题吗？有的人仅安排他少量的活儿他都不想做，他就想白吃饭，一点活儿不做才好呢！太懒惰的人是什么问题？这跟人的本性实质有关系，跟人喜不喜爱正面事物有关系，跟人的喜好、追求也有关系。还有的人有点素质，如果他就是一个普通的跟随者，没加给他什么负担，他作工作就没劲，提不起兴趣来，如果根据他的素质、根据他能尽的本分给他一个负责人的担子担着，让他挂点官衔担点职务，他工作的兴趣就来了。有时候他作工作不负责任或者是懒惰了就加以对付，有时候就给他点鼓励、夸赞，这样这类好面子、喜欢地位、喜欢被吹捧的人尽本分就有劲了，他想偷懒的时候就琢磨，“为了地位，为了自己身上的担子，我得好好做”，这样这类人的懒惰就能解决一部分。假带领临到这类涉及人性方面的问题或者在尽本分中产生的涉及生命进入的这些情形，他解决起来就很费劲，很不容易。他不知道人的这些情形、问题到底怎么解决，用哪些神的话来针对性地解决，他作工作多数时候都是劝人、哄人让人好好做，如果劝人、哄人不管用，就该发火采取对付了，如果对付也不管用，就读两段严厉的神话来警告人，让人好自为之，如果还不奏效，他还有最后一招就是安排人看着管着。他作工作就这几招，这几招如果不管用他就没办法了。

总之，假带领作工作不管临到什么问题他们都看不透问题的实质，很难掌握各种人的真实情形、真实背景，更看不透问题的根源到底在哪里、该从哪儿入手解决最合适，这些处理问题的原则、方式假带领都不具备，所以假带领作工作是解决不了各种实际问题的，只能讲点道理、喊点口号、守点规条、走走形式。这样的人怎么能胜任教会带领的工作呢？他们就是再操练、再信多少年也不会胜任教会带领的工作的。你们有没有见过这方面的事例啊？（我们教会有个尽接待本分的人，他总说一些论断人、攻击人的话，影响了我们尽本分，形成了打岔搅扰。我们向带领反映之后，带领只是一味地让我们认识自己、顺服神摆设的这个环境，就是不解决实际问题，导致教会的工作受到了影响，后来换了一个带领才把问题解决了。）这是典型的假带领的表现。这一类假带领很常见，遇到恶人、敌基督他分辨不出来就告诉别人得忍耐包容、学功课，让别人顺服敌基督、顺服恶人，他就是不分辨敌基督、恶人，也不处理敌基督、恶人。敌基督的各种表现交通了这么多，明白真理的人都会分辨一些，你们说假带领这一类人会不会根据敌基督的表现对号？会不会分辨敌基督？（不会。）他不会分辨敌基督的后果是什么？他就有可能被敌基督篡权，让敌基督控制教会，最后任凭敌基督搞独立王国。他如果不会分辨敌基督，他不可能把敌基督当作仇敌对待，采取揭露、分辨、弃绝；他如果不会分辨敌基督，他很可能会把敌基督当成弟兄姊妹对待，采取忍耐包容，结果导致敌基督掌权控制教会。所以，不会分辨敌基督的后果是严重的，是不堪设想的。假带领不明白真理，不会分辨各种人的实质，只会讲字句道理、套规条，不管对什么人都讲爱心、都讲悔改、都给人机会，这是不是宗教牧师的做法？是不是法利赛人的做法？假带领遇见敌基督多数时候都是妥协退让，还找一个理由借口说这是凭爱心对待，明知道那人有问题是敌基督他也不敢面对、不敢分辨揭露，这就是假带领。有的弟兄姊妹都已经分辨出那人是恶人或者是敌基督，但假带领还说，“不能随便论断人、定罪人，人家那么热心花费、那么能付代价，人家不是敌基督也不是恶人，就说两句狠话哪是恶人啊？”假带领不会看人的实质，也看不见敌基督做事的后果，还对敌基督讲爱心、讲包容忍耐，还劝勉敌基督反省认识自己真实悔改。敌基督不管怎么认识自己，他的本性能变吗？他能真实认识自己吗？绝对不能。敌基督虽然外表上有点撇弃花费，但他里面有野心、有大的图谋，假带领看不透敌基督这一类人就是因为假带领不明白真理，不会分辨各类人，他对各类人的本性实质都看不透，也不知道怎么对待、处理各类人。他看见别人揭露敌基督也不敢参与，更不敢处理敌基督，很怕得罪敌基督遭到报复。他们对敌基督除了讲道理劝勉之外没有别的办法。假带领除了不会分辨恶人、敌基督，对于神选民存在的各种问题也不会解决，这就证明假带领丝毫不明白真理，他们解决不了实际的问题，不可能带领神选民进入真理实际。不管假带领怎么说、怎么做，你听不到任何出于圣灵开启的有亮光的话，更难以看见他们有什么真理实际。所以，假带领对于人生命进入方面是没有任何益处与帮助的，他们所作的那点工作就是讲讲字句道理、喊喊口号、走走形式，根本起不到一个带领该起的作用。

今天就交通到这儿。再见！

二〇二一年一月九日