似乎在人的想象当中，神是非常高大的，而且是令人难测的，似乎神并不与人同居，似乎神因其高大而瞧不起人，但神却打破人的观念，将人的所有观念都打消，将人的所有观念都埋在“坟墓”里令其化为灰烬。神对人观念的态度犹如对待死人一般，随便给其下定义，似乎“观念”并无反应，所以神从创世到如今，一直在作着这个工作并没有停止过。因为肉体的原因，人被撒但败坏，又因着撒但在地的作为，所以人在“经历”当中就形成了各种各样的观念，这也叫做“自然形成”。这一步工作是神在地的最后一部分工作，所以神的作工方式达到了顶峰，而且对人加紧训练，从而在最后的工作之中将人作成，达到最后满足神的心意。以往在人之中只有圣灵的开启、光照，不曾有神亲自的发声，当神亲口发声之时，所有的人都大吃一惊，而今天的说话更令人不解，话中之意更是难测，似乎让人眼花缭乱，因为带引号的词占百分之五十。“当我说话之时，人都全神贯注来倾听我声；当我停止发声时，人就又开始了自己的‘经营’”，这当中就有带引号的词，神越这样幽默地说话，越能吸引人看他的话，一方面让人在松弛之中接受对付，主要的一方面是避免更多的人因着对神的话看不懂而灰心、失望，这是神与撒但交战的一个手段。就这样人才能对神的话感兴趣，才能在摸不着头绪的情况下而仍注重神的话。但在引号之外的词也颇有魅力，因此更引人注目，更让人爱神的话，从心中觉着神话的甘甜。因着神话的变化多端、丰丰富富，而且在所说的多少话中不曾有重复的名词，所以在人的第三感觉之中，都认为神是常新不旧的。例如“不是让人只做‘消费者’，而是让人做打败撒但的‘生产者’”这句话当中的“消费者”与“生产者”与以往说的某些话同义，但神并不呆板，而是让人觉着神的新鲜，从而宝贝神的爱。在神口中的幽默都包含着神的审判与对人的要求，因为神的说话都有目的、都有意义，所以神的幽默并不是为了达到活跃气氛或是让人哈哈大笑，或是让人放松肌肉，而是让人从五千年的捆绑之中释放出来，不再受捆绑，从而达到更好地接受神的话，神是采用让人用糖水喝药的方式，并不是采用强迫喝苦药的方式，在甜中有苦，苦中又有甜。

“当东方稍稍透出一丝微光之时，全宇之下的人都因此而对东方之光稍加注意，人不再酣睡，而是去观望东方之光的根源，因着人的能力有限，所以不曾有人看见光的来源之处。”这是全宇之下的动态，不仅在众子、子民之中，在宗教界、在外邦都有这个反应。当神的光发出之刻，所有的人心里逐渐变化，不知不觉中人发现生活的无意义、人生的无价值，人并不追求前途，并不为明天着想，不为明天忧虑，而是抱着趁现在还“年轻”赶快多吃点、喝点，等到“末日”来到也值了。人并无心去治理世界，人对世界爱的劲头全被“鬼”偷去了，但所有的人并不知根源在何处，只是互相奔跑“相告”，因神的日子并未来到，若到有一天，所有的人都会看见所有不解之谜的答案，这正是神说的“人都从睡梦之状中醒悟，才知晓我的日子逐渐来到了人间”这话的真意。在那时，所有属神之民正如绿叶一样“等待着为我在地之际而献上自己的一份”。在这些中国的子民之中，曾有多少人在神发声之后仍“老病复发”，所以神说“但事实已不可挽回，只好等着我的发落”，在此之中仍要有人被淘汰，不是一个都不变的，而是要经受考验之后才能“合格”，因而发给其“合格证”，否则都成为垃圾堆里的废品。神一再点人的实际情形，所以人越来越觉着神的神秘，“若不是神，怎能这样清楚地知道我们的实际情形呢？”但因着人的软弱，所以“在人心中，我并不是高大，但也并不是低下，对人来说，我是可有可无”，这不正是所有人的最切合实际的情形吗？对人来说，当人追求时有神的存在，若不追求时神就不存在了，或者说人使用神帮忙时，神立时在人心中存在，当人不用时，神就不存在了，这是人的心里话。实际上，所有在地的人都是这样认为的，包括所有的“无神论”者，对神的“印象”也模糊不透亮。

“因此，山在大地之上作为各国之界，水在大地之间作为人的阻隔，而空气在地之空间作为人流通之物。”这是神创造世界时作的工作，在此处提起令人不解，莫非神还要造世界吗？可以这样说，在神的每一次说话之中，都有创造篇、经营篇、灭世篇，只是有时明显、有时含糊罢了。神的全部经营都在他的话中，只是人不会去分辨罢了。神所给人的祝福使人信心百倍，从外表看，似乎是神给人的应许，但实质是神对国度子民要求的尺度，合用者留下，不合格者被从天降下之祸而淹没。“天空雷鸣之时将人击倒，大山崩裂之时将人掩埋，猛兽饥饿之时将人吞吃，海水猛涨之时将人淹没，人间互相残杀之时，人都被来自人中间的灾害而自取灭亡。”这是给不合格者的“特殊待遇”，之后也不会得救在神的国度之中。神越说“你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制，必在黑暗之中不失去光的引领”等等这类话，人越觉着自己的尊贵，所以越有信心追求新生活。神按人的要求供应人，当把人都揭示到一个地步时，神就变换说法，以祝福的口气从而获得最佳果效，以这样的方式来要求人果效更实在，因人都愿意与对方谈生意，人都是做买卖的行家，神正是抓住这一点说的。那么“秦国”又指什么说的？这里按神的本意并不是在地撒但败坏之国，而是从神来的所有的“天使”的集合，所说“坚强不动摇”是指天使冲破了一切撒但的势力，因而在全宇之下建立了“秦国”，所以“秦国”的本意是在地的天使的所有集合，这里是指“在地”的。因此，以后的在地之国称为“秦国”，并不称为“国度”。“国度”在地并无实际意义，实质是“秦国”，所以联系秦国的意义才知“必在全宇之下闪现出我的荣光”的真实意义。从此看见以后在地的所有人的等次，“秦国”之人都是作王之人，管辖在地所有受刑之后的“列民”，地之上都因着“秦国”之人的管理而正常地运转，这只是大体轮廓。所有的人都在神的国度之中存留，即指在秦国之中存留，在地的人能与天使互通语言。所以，天与地相联，就是说，所有在地之人都如天使在天一样地顺服神、爱神。那时，神公开向所有的在地之人显现，人的肉眼就可看到神本来的面目，而且是随时向人显现。