⑥ 索取

下一条是敌基督对神的索取，索取的具体表现就更多了。敌基督这一类人就是外邦人所说的“无利不起早”的一类人，还有什么？（不见兔子不撒鹰。）不见兔子不撒鹰，有利便上，没利就不上，无论哪类事他都得衡量，“做这个事我能占多大便宜，能得多大利啊？为了得这点利，我付这么大代价值不值啊？如果这个事我付出挺大的代价，结果占便宜的是别人，显不出我，我肯定不干！”敌基督对待神的托付、神的要求是不是这个态度？如果他尽本分有点付出但没有获得利益，受了一些苦却没有得到恩典，他心里马上就有反应，说，“我付出这么多怎么没得到利益啊？我家的生意到底盈利没有啊？”如果一算收入比上个月多，他就接着出去传福音，即使担风险也不怕。一旦他家的生意出了点纰漏，利润比上个月明显的低了，他马上就在心里对神埋怨、疑惑了，“神啊，我尽本分没有偷懒、耍滑头啊，也没应付糊弄啊，我这个月跑的路作的工比上个月还多，你怎么不祝福我家了呢？我家的生意怎么不好了呢？”他对待神、对待神的托付的态度马上就变了，“你不祝福我家，那也别怪我尽本分应付糊弄，下个月我也不下那么大功夫了，该五点起床我就六点起，该八点出门我十点再出，本来一个月我能传五个福音对象，这回我只传两个，差不多就行了！”他算计的是什么？是他所贡献、付出的与神所赐给他的得是等价的，甚至神所赐给他的是他所求所想的几倍他才觉得合算，才值得为此受苦付代价。否则的话，无论神家交代给他什么工作、什么本分，他都用一种方式去对待，那就是应付糊弄，能应付就应付、能糊弄就糊弄，绝对不会献出一丁点儿的真心。这种表现既是索取也是交易，有交易才有索取，没有交易就没有索取。

敌基督这一类人对待神的托付、对待神家的工作、对待自己的本分从来没有在心里产生一丁点儿的真心与忠心，他们只是用自己的头脑、精力、时间，还有肉体所受的苦所付的代价来换取他们得福的欲望能够满足，换取他们所要得的赏赐，当然也换取今生今世肉体的平安喜乐、内心的踏实、家庭的幸福，甚至换取周围环境的顺畅，同时也换取人对他的高看景仰还有好的评价。总之，敌基督在神家尽本分绝对不是真心的，他们也绝对不会献出一丁点儿的忠心，他们无论是吃苦付代价也好，还是应付糊弄也好，最终的目的就是为了向神索取他们想要的东西来满足自己的欲望。所以这一类人每当临到不顺、临到对付修理或者不合他意的一些人事物，他马上就会想到，“这些事临到我了，跟我的利益有没有什么冲撞？会不会影响到我的名望？会不会影响到我的前途、我将来的发展啊？”他们在尽本分的过程中无论表现得积极还是消极，总之他们从来不会按照真理原则办事，而是内心充满了交易，用商人的眼光衡量自己所付出的、所献出的值不值，自己所提供的成本能换取多大的利润。有些人说，“我们信神就是为了得到真理、生命，达到蒙拯救”，对于敌基督这一类人来说，他觉得，“蒙拯救值几个钱啊？明白真理值几个钱啊？那些都不值钱，真正值钱的是人今世得百倍，来世得永生。今世得着众人的高举、高看，在神家中被尊为大，来世还要辖管万国，这才是真正实惠的利润”。这就是敌基督的野心，是他尽本分背后内心深处所存的一笔账。这笔账充满了交易，也充满了索取。他对待自己的本分、对待神仅有的那么一点儿“真心”不为别的，就是为了让神赐给他永生，保守他躲避灾难，给他祝福、恩典，满足他的一切欲望。所以敌基督这一类人心里对神充满了种种的要求，这个要求统称索取。敌基督除了不要真理以外，其他所有物质的、非物质的东西他都想要。

有一些敌基督他们曾经为弟兄姊妹、为教会作出一点点贡献，比如说担当过教会某些危险的工作，接待过一些有家难归的弟兄姊妹，加上信神的年头相对长一些，他们就被多数人认为是有功劳、有资格的人，同时他们自己也感觉到有这样的优越感、有这样的优势，便倚老卖老，说“我信神这么多年，为神家作过一些贡献，神是不是得给我一些特殊的待遇啊？比如说出国，那可是享福的事，如果论资排辈的话，我是不是得优先哪？因为我为神家作过某一项贡献，我应该优先、应该特殊照顾，不应该按照原则来衡量我”。甚至有些人曾经坐过监，出狱后无家可归了，他就觉得神家应该给他一些特殊照顾，比如拿出一部分钱给他买套房子，或者负责他下半生的生活，或者对他提出的所有物质上的需求都应给予满足。如果他有需要的话，神家得给他派一部车，如果他身体上有一些疾病的话，神家得给他买些保健品补补身体。这是不是倚老卖老摆老资格呢？这些人认为自己有功劳了就大言不惭地公开向神索取，要车要房还要奢华的生活，甚至还让弟兄姊妹无偿地为他办事跑腿，成为他的佣人、奴隶。这是不是变成吃教的了？你信神其实是为自己，坐监也是为自己，你无论尽什么本分那都是你的责任。你尽本分得真理那都是为你自己，你信神是自愿的，没有人强迫你，你得生命也是为自己得，不是为别人。你即使是为神家、为教会曾经担任过一些危险的工作，这算功劳吗？这不算功劳，这是你该做的，这是神对你的高抬，给了你这样的机会，这是神的祝福，并不是让你当作吃教的资本。那这类人是不是敌基督？尤其是这一类人什么真理实际都交通不出来，跟信神时间短的、年轻的弟兄姊妹在一起就交通他那些老历史，就摆他的资格，一点儿有价值的生命经历的交通、认识都没有，对人没有任何的造就，就会摆谱、端架子。他们在神家中担任不了任何一项实质性的工作，尽不好任何一项真正的本分，还要吃教，还要伸手向神索取，这是不是厚颜无耻啊？要是论资格的话，我比你们是不是有资格？我跟你们摆谱了吗？我跟你们要过东西吗？（没有。）那敌基督这一类人为什么能做出这类事呢？就是因为这类人厚颜无耻。他接受本分的时候心里就充满交易，尽本分的时候也没有正确的观点，没觉得这是自己的本分、义务，是一个受造之物该做的。他虽然能尽点本分，也能受点苦付点代价，但他心里是怎么想的？“这项工作没人能作，我要是作那在神家中就出名了，到哪儿都能让人高看，到哪儿都有资格享受好的，在神家中就成老大了，想要什么有什么，谁还不敢说什么，因为我有资格！”敌基督这一类人对待神、对待神所给的托付、对待神家的工作，从他的人品上来看，他不可能有一丁点儿的真心与心甘情愿，即使外表表现得心甘情愿，能受苦付代价，但紧接着就该伸手向神索取要赏赐了，就该各处吃教占便宜了。所以，从他这个做法上来看，用邪恶来定义他的敌基督性情实质这是最恰当不过的了。这些人心里所存的对待本分、对待神的托付的思想观点就是邪恶的，不是合乎真理的，更不是合乎良心标准的。

敌基督这类人尽任何本分都是随从己意，为自己图谋名誉地位，从来不会寻求真理、反省自己，工作中无论出现什么偏差、问题，他的态度都是不寻求真理也不接受真理，总想掩盖真相，维护自己的脸面虚荣，还要处处显露自己让人高看。总之，他心里充满了邪恶，充满了撒但哲学，充满了人的观念想象，没有一样是合乎真理的。敌基督无论尽什么本分从来不寻求真理，从来就没打算顺服神家的工作安排，都是我行我素，按着自己的意思想怎么做就怎么做。不管做什么事，他都在心里盘算怎么做对自己有好处，尽什么本分能得到名利地位，能让人高看，能收获点荣誉，他只衡量这些。一旦尽上本分了，他便希望在神的记事簿上能为自己记上一功，同时他也在心里记下这样一笔账，把自己的功劳记得牢牢的，绝不能落下一件。他认为作的工作越多、功劳越大就越有希望进国度，越有希望得赏赐得冠冕。敌基督这类人对待本分的态度、观点就是这样，他心里充满了交易与索取，这是不是显明了他的本性实质？他为什么心里对神充满了交易与索取呢？原因就是这类人的性情实质是邪恶的，一点儿都不假。从敌基督对待本分的想法与观点就可见一斑，完全证实了他们的性情实质是邪恶的。无论交通多少真理，无论怎么揭露解剖人的败坏性情，敌基督对自己的性情实质都没有丝毫的认识。他不但不接受真理，心里还产生怨恨，他觉得自己得福得赏赐的希望破灭了就认为神是骗人的，神这么揭露解剖的意思就是不想给人赏赐，就让人白白地为神花费，最后什么也得不到。他心里不但对神的作工、对真理没有正面的领受，反倒产生观念、误解，对神更加抵触了。所以，越是解剖败坏人类的撒但性情与实质，越是揭露撒但的诡计与存心目的，敌基督这类人越是厌烦真理、仇恨真理。这是因为什么？他觉得越是交通真理，他得福的希望就越渺茫；越是交通真理，他越觉得用受苦付代价来换取赏赐、冠冕这条路就行不通了，觉得得福没希望了；越这么交通真理，越这么揭露，敌基督对信神就越发不感兴趣了。他看到神说的这些话里没有一句话讲到人受多少苦付多少代价就能得多少赏赐，也没说过一句只有劳苦作工就能进天国这类的话，他就感觉他与神搞交易这条路走到头了，也从心里感觉到他这类人正是神要惩罚的对象，心里惶恐不安，觉得他的日子要到头了，仿佛末日临到。你们听完了揭示敌基督的一篇篇讲道心里有什么感觉？我看见你们也都耷拉着脑袋，是不是有点心灰意冷的感觉？你们是不是意识到了自己走的也是敌基督的道路？你们的思想里是不是也充满了与神搞交易这些邪恶的想法？现在有没有知觉啊？能不能赶紧扭转哪？（也想着得赶紧扭转，不能再凭着这些敌基督性情活着了。）你们虽然都有敌基督性情，也都有与神搞交易、得福的存心，但你们还不是敌基督，那就应该赶紧寻求真理解决，悬崖勒马，走上追求真理的路，这问题不就解决了吗？有敌基督性情，走敌基督道路，其实这问题好解决，只要你能接受真理，能反省自己，认识自己的败坏性情，认识追求名利地位这个问题的实质，然后放弃这种错误的追求方式，放弃错误的信神观点，放弃得福的存心，只为追求真理信神，只为重新做人信神，只追求成为顺服神的人，只敬拜神，不崇拜人、不跟随人，那你的情形就会逐步正常，就会走上追求真理的路，这是毫无疑问的。关键就怕人不接受真理，就怕人是厌烦真理的人，就怕人明知跟神搞交易不对、明知追求名利地位是错误的还要硬着颈项死不悔改，那你就是敌基督的本性实质了，非被淘汰不可，如果作恶多端还得受惩罚。

敌基督与普通败坏的人不一样的地方就是敌基督追求名利地位、追求得福跟神搞交易的表现不是一时的，不是偶尔的，他是凭这些东西活着，他所走的道路只有一种选择，就是走敌基督的道路，按照敌基督的本性与撒但哲学活着。普通的败坏人类他能达到第二种选择，走追求真理的路，而敌基督他不喜爱真理，他里面没这种需要，他的本性里充满了撒但哲学，他不会有正确的选择。敌基督永远不会接受真理，他会一错到底，永远不会扭转，也不会悔改。他知道自己对神充满了交易，处处试探神，处处与神为敌，但是他有理由，他认为“这算什么呀？跟神索取点物质祝福，贪享点地位之福，这不算什么羞耻的事，也没杀人放火，也没公开抵挡神。虽然搞独立王国，有点独断专行，但也没坑人害人，对神家工作没造成什么影响或损失”。这是不是不可挽救了？神家怎么交通真理、怎么揭露对付他，他都不承认错误，这就不可挽救了。这就是敌基督的实质。你说他恶、说他邪，他都不在乎，他还会坚持他的恶、他的邪。这就能看出敌基督是死不悔改的人。这一类人你还跟他交通真理吗？什么是正面事物、什么是反面事物他都不知道，你还跟他说什么？无话可说。敌基督这一类人被邪恶的性情实质充满，他就活在邪恶性情里，试探神、与神搞交易这是他的天性，谁也改变不了他，他在什么情况下都不变。为什么不变呢？就是无论交通多少真理，话说得多明白，揭示得多么透彻，他都意识不到这个问题到底是什么，他没法明白真理，不知道什么是真理，也不知道什么是反面事物，就是这个原因。

敌基督在很多事上与神搞交易向神索取，当然他们向神索取的东西也很多，有形的、无形的，物质的、非物质的，现在的、将来的，只要他们脑海里能想象到的，只要他们认为自己该得的，欲望里存在的，他都毫不客气地向神索取，希望神能赐给他。比如说他尽一项本分，为了能出人头地、能成为佼佼者，为了能有机会出头露面、能得着自己想要的地位还有更多人的高看，他希望从神得着一种特殊的技能，就向神祷告：“神啊，我愿意忠心尽本分，我从你接受了这个本分之后每天都在思考如何能尽好这个本分，我愿意为此献上我毕生的精力，我愿意为你献上我的青春、献上我的一切，我愿意为此受苦，求你赐给我当说的话、赐给我聪明才智，求你让我在尽这个本分的过程中能提高业务，让我的技能更高。”敌基督在表了一番忠心也表明了自己的观点之后就伸手跟神要了。这些东西虽然是无形的，虽然人认为自己向神要得合乎常理，那这算不算一种交易、一种索取？（算。）这里交易的焦点是什么？咱们所解剖的实质是什么？敌基督在神所托付的本分上并没有任何的真心，也并不打算为此事尽忠心，他在做此事之前想到的是如何抓住这次机会让自己在人中间崭露头角、出名露脸，而不是想借此机会能尽好自己的本分，寻求在尽这个本分期间自己所应该明白的真理、所应该寻求的原则。所以敌基督一来到神面前祷告他先伸手跟神要对自己的名望地位有利的东西，什么聪明才智、独到的见解，什么高人一等的技能，什么让灵眼睁开，等等。他要这些东西不是为了明白真理，不是为了献上真心把本分尽好。很显然，这里面充满了交易、索取，人自己还觉得心安理得。对于这样的祷告，对于人这样的交易，即便人在尽本分的过程中也受苦付代价了，也花费了一些时间和精力，但神会悦纳吗？在神那儿看，神绝对不会悦纳这样的尽本分，因为你里面没有真心、没有忠心，更没有真实的顺服。从这方面来看，你主观意愿所追求的是地位名望，是人对你的高看景仰，而你在尽这个本分的过程当中你的生命进入、你的性情变化没有得到任何的改善。

敌基督这类人一临到事心里就开始打算盘，就开始计算、筹划，他们像算账先生一样，处处与神搞交易，他们要的很多，向神索取的也很多。总之，这些在神来看都是无理的要求，都不是神要给人的，也都不是人该得的，因为这些东西对人追求性情变化、追求蒙拯救没有丝毫的益处。即便神在你尽本分的过程当中给你一些亮光，给你一些业务方面的新点子，但也并不是为了满足你向神索取的欲望，更不是为了提高你的知名度，或者提高你在人中间的威望。正常的人从神领受了这些亮光、开启之后把它运用到本分当中，把本分尽得更好，使自己掌握的原则更准确，同时也逐步地体会到在尽本分的过程中人得着了很多从神来的开启光照与恩待，这一切都是神作的。人越经历越觉得神所作的太好了，越经历越觉得人没有什么可夸的，全是神恩待，全是神带领，这是正常的人能感觉、能意识到的。而敌基督却不是这样，无论神给他多少开启光照他都归功于自己。到有一天，在他盘算自己的功劳要向神伸手索取赏赐的时候，在他跟神算总账的时候，神把开启光照一撤，敌基督就被显明了，以前他能做的全是圣灵的作工，全是神的带领，他与别人没什么两样，神不开启光照，他的恩赐没了，聪明智慧也没了，好点子、好的思路也没了，什么也不是，就是傻瓜一个。敌基督这类人临到这类事走到这个程度还意识不到自己所走的道路是错误的，意识不到自己一直在与神搞交易、一直在无理取闹地向神索取，还认为自己行，自己无所不能，自己应该在人中间被高看、被景仰，自己应该得到人的尊重与拥护，自己应该在人中间被高举。如果得不到这一切他们就破罐子破摔，对神满了怨恨、对弟兄姊妹满了怨恨，心里骂神埋怨神，说神不公义，还骂弟兄姊妹没良心，过河拆桥，甚至埋怨神家卸磨杀驴。这是什么东西？无耻之徒！敌基督是不是都是这类人？他们常说的话是不是这些？“我有用的时候、我被重用的时候都围着我转，我现在不被重用了，你们谁都不搭理我、瞧不上我，跟我说话都没好脸。”这些话是怎么产生的？根源是不是来自于敌基督这一类人的邪恶性情？他的邪恶性情里对人、对神就是充满交易，对神有要求，对人也有要求，意思是“我为你们办事，为你们花费付代价、操心，你们得恭恭敬敬地到我跟前，跟我说话得客客气气的。我无论是有地位还是没地位，你们都得念我的好，都得永远在心里纪念我，不能忘了我，忘了我就是没良心。你们吃什么好的用什么好的都得想着我，我都得优先”。敌基督这类人是不是常常这么要求啊？（是。）你们有没有遇到过这类人，说，“你们看的神话语书籍是谁给印的？是谁送到你手里的？要不是我担着风险，冒着被抓坐牢、被判死刑的危险，你们能看到书吗？要不是我受苦付代价浇灌你们，你们能有教会生活吗？要不是我受苦付代价传福音，教会能得着这么多人吗？要不是我整天跟你们交通神的话，你们能有这么大信心吗？要不是我跑前跑后地给你们做后勤供应，你们现在能安心尽本分吗？要不是我带头努力，教会的工作能发展到现在这个地步吗？”听这话音，好像神家离了他们这些人工作就不能进展了，离了他们地球就不转了。敌基督是不是这个心态？他喊这话的目的是什么？是邀功还是在喊冤叫苦啊？他认为神家现在用不着他了，弟兄姊妹冷落他了，神家对人不公平，神家没供着他、敬着他，没给他养老。他喊的这话里是不是还有骂人的意思？他是在骂人没良心啊。敌基督到底效什么力了？敌基督所做的全是搅扰打岔，所说的全是迷惑人的话，他没有人性啊，他是魔鬼，凭什么对他讲良心？对他讲良心有用吗？（没用。）为什么没用啊？跟着他能不能明白真理啊？（不能。）凡崇拜跟随敌基督的都得着什么了？都跟着他背叛神了，都被他带到地狱里去了。敌基督把自己看成什么了？（把自己当成神了。）这是无耻的想法。人应该对神有良心，但是神从来不要求人对神有良心，就要求人明白真理能实行真理达到蒙拯救，做一个合格的受造之物就行了。我什么时候要求你们吃好东西时得想着我给我留点，住好地方的时候也得想着我点？看你们吃好的住好的开心的时候，我什么时候嫉妒了？什么时候说你们没良心了？而敌基督就能说出口，就能骂人没良心，这是不是厚颜无耻啊？当神家撤换他的时候，当弟兄姊妹对他不再像以前那么热情的时候，他就能说出一番这样的话，他就能喊冤抱屈，骂人、骂神，什么话都能说出来，鬼性就彻底暴露出来了。这就是敌基督的邪恶性情所流露出来的种种表现。因为他心里对神充满了交易，所以产生了对神的种种要求、索取。敌基督这类人当临到被提拔或者被撤换的时候，神家重用或者不重用的时候，他产生出的各种表现统统都应该归结到邪恶实质里，这是一点不错的。