第二类人，爱占便宜。有些人对交通爱占便宜这事肯定有观念，他认为“败坏人类哪有不爱占便宜的啊？这是人的本性，只要不作恶，占点便宜算什么？”咱们这里所交通的爱占便宜就是超乎正常人爱占便宜那个范畴了，到了恶的程度了。这类人在教会中应该也有不少，最起码是有一部分。他们打着“都是弟兄姊妹”这样的旗号到处占便宜，在弟兄姊妹中间占便宜，在神家、教会中占便宜。占哪些便宜呢？比如，他家要买房子钱不够，他不找亲戚朋友借，不去银行借，就找弟兄姊妹借，还闭口不提利息的事，也不提什么时间还，就是借。说借是好听的，其实就是要，因为他从来就不打算还，也不打算给利息。他为什么跟弟兄姊妹要呢？他觉得都是弟兄姊妹，有难处了就应该出手相助，如果不帮助那就不是弟兄姊妹，所以他就找弟兄姊妹借钱，还讲一些理由让弟兄姊妹觉得把钱借给他是理所当然的。还有的人看见弟兄姊妹谁家有车就惦记上了，三天两头去借，借了还不还，也不给加油，有时候还把车磕坏碰坏了。看见谁家有好吃的好用的、有什么好东西他都惦记、琢磨，想贪占。到谁家眼睛都贼溜溜地放绿光，到处搜、到处找，看看有没有什么便宜可占、有没有什么东西可拿，就连一盆小花都不放过。跟人一起出门、吃饭，他从来不出路费、不掏饭钱，看见什么好东西都想买，到付钱的时候就让别人替他付，过后还不提还钱的事，就是要占便宜，哪怕一毛钱一分钱的便宜也占。你想得好东西你可以自己掏钱买，你不想掏钱那你也别占便宜，贪心别那么大，得有点人格让人尊重。可这类人没有人格，就想占便宜，越占便宜心里越乐。教会中出现这样的人是一种耻辱还是一种光荣啊？（耻辱。）这是耻辱。你们说，他占这个便宜是不是必须的？他是吃不上饭了还是揭不开锅了？都不至于，其实他的钱也够花的、饭也够吃的，就是贪心太大，贪到没有人格，贪到让人厌憎、贪到让人恶心。这样的人好不好？（不好。）有的人尽本分总想占便宜，受一点儿损失心里都不平衡，都得说道说道。安排他办什么事他就总提钱的事，“出去一趟旅途费是多少，住宿费是多少，吃饭得花多少钱……”人说“你别提钱的事，教会会给你的”，等给了钱之后他琢磨琢磨，“不够啊，这二百元钱出门能干什么啊？俗话说穷家富路，得多带点备用的钱，要是用不了剩下来我还会还给教会的”。当他回来之后剩下的钱只字不提，也不报账。教会的便宜他都敢占，神的祭物他敢不敢贪呢？（敢。）这是什么东西？他没有人格，也没有良心理智。神能称许这样的人吗？还有的人连洗澡、洗头、洗衣服都要到聚会点或者接待的地方，用教会买的洗衣机、热水器、洗发膏、洗衣液等等，连这便宜都占，省着自己的用着教会的。他认为自己信神了就是神家中的人，因此神家的任何物品也是属于他的可以随便用，不用白不用、不拿白不拿、不占白不占，即使用坏了也不想赔偿。自己的东西他知道省着用、精心爱护，对神家的设备、物品他想怎么用就怎么用，弄坏了也不赔偿，这是不是好人？这绝对不是好东西。尤其有时候教会需要购买一些物品，他就主动报名，特别愿意办这类事，他为什么这么积极呢？他认为有利可图，能占着便宜，购买物品剩下的钱他都揣到自己腰包里了。什么便宜都要占，不占白不占，这就是他的逻辑。如果占不到便宜，他就骂弟兄姊妹、骂神家，谁都骂，简直就是一个恶鬼、一个臭要饭的，是名副其实的丐帮成员，拿着饭碗到处捞油水、到处占便宜。人说：“你总这么要，那不是臭要饭的吗？”他说：“没事，说我什么都行，说我小气鬼、抠门、臭要饭的、丐帮成员、穷鬼都行，只要能占着便宜就行。”这类人还有人格吗？（没有。）这样的人对弟兄姊妹是不是构成了一定的搅扰啊？尤其对某些家庭生活困难、经济条件不好的人是不是会带来一定的搅扰与危害啊？（是。）会不会给一些身量幼小、特别脆弱的人带来不良影响啊？（会。）人只要看见他就反感，谁看见他都烦，还都不好意思拒绝，就被他这么明目张胆地敲诈勒索。谁都知道他人性不好、人格低下，但觉得都是弟兄姊妹，看他有时也能尽点本分，还有那么点儿信的意思，有时候家里也能搞个接待出那么一点力，看在这些事的份上，多数人就对他到处占便宜的行为睁只眼闭只眼过去了，不当回事。但是他在教会中形成的搅扰却越来越大，足以让多数人都感觉不安，这是不是个麻烦啊？（是。）这类人即使不是到处咬人的疯狗能咬人致死，也是个臭苍蝇能搅得人心不安，不把他清除出去他的搅扰就没完没了，他留在教会里总有祸患，让人不得安宁，人被搅扰了之后还挺恼火，常常对这种人心里厌烦，但没有办法也就忍了，一忍再忍。这是什么人呢？人中间还有这种臭无赖，这种人还信神干什么？简直不配活着！什么便宜都占，多丢人哪！你自己有多大本事你就享受多少的物质，你没那个本事你就别享受，也别贪占别人的。如果别人偶尔施舍点或者你喜爱某一类东西、钟情于某一类东西占点小便宜，这个谁都能原谅，俗话说人穷志短嘛，不算大问题，但是你总这么占便宜，占到没羞没臊成了臭要饭的，成了众人眼中的疯狗、苍蝇了，这就应该赶紧清除出去。对这类人就该彻底解决，一了百了。

对于爱占便宜的这类人，你们能容忍到什么程度啊？你们如果实在受不了，被他占完便宜之后就像吃了死苍蝇一样，多数人恼火控制不住了，在一起总抱怨，到了这种程度是不是早就应该把他清除出去了？（是。）如果到了不能容忍、到了极限的时候，大家就联起手来把他清除出去，这才是为神家除害啊，这是大快人心的事。这种人就是个混混儿，搅得多数人都心神不宁，这就构成了打岔搅扰教会生活的恶性事件，使人不得不聚在一起交通、解决他的问题。这样实行是正当的，因为恶人的搅扰已经伤害到了一部分人，为了避免恶人继续作恶，为了维护教会生活的正常秩序，使神选民不再受伤害，就应该赶紧处理这个恶人，把他清理出去。如果这个人清除后能告教会，就应采取智慧方式告诉他：“你也不是被清除开除，你回家隔离反省，反省好了写个悔过书再接纳你回教会。你现在应该多挣点钱享受享受生活，另外再琢磨信神的事，这样做两不耽误。”这样说怎么样？（好。）咱也不说把他清除开除了，就是从今天开始教会里再没有这个人了。这么处理怎么样？（好。）这多好啊！不用吵闹，也不用跟他算账，简单清晰，就让他回世界打工挣钱过自己的日子。总之，爱占便宜这类人的人性不怎么样，虽然谈不上是恶，但是他爱占便宜的这个人格让人挺厌烦、挺讨厌，那是无孔不钻啊！即使这类人没什么违法犯罪行为，但他的所做所行给教会生活带来的长时间的打岔搅扰，这后果比任何恶行都严重，就足以把他定性为不信派或者恶人清除出教会，这样就完全制止了不信派搅扰教会、骚扰弟兄姊妹的这些行为。

刚才交通了对爱占便宜这类人的一个特殊的处理办法，这是根据大陆受迫害的特殊环境制定的，要是在海外各国教会直接清除就行了，但不管对什么人的处理办法都必须保证有原则还得有智慧。教会有行政、有规矩，所有的规矩、行政都是为了维护弟兄姊妹正常的教会生活与尽本分的正常秩序，任何人搅扰弟兄姊妹过教会生活与尽本分都是不允许的，都是被神厌弃的。当然，任何人对弟兄姊妹的日常生活形成了骚扰与干扰也都是不允许的，这是带领工人应该负责解决的问题。可能有些人是弟兄姊妹的亲人、朋友、熟人，他们也打着“弟兄姊妹”的旗号来拉拢迷惑弟兄姊妹，拦阻弟兄姊妹尽本分，带领工人或者弟兄姊妹就有义务有责任处理这样的人。因为他们的这些行为、做法就是拦阻人尽本分跟随神，对教会工作也构成了搅扰，那带领工人就应该出面解决、限制。当然，咱们处理、解决这类人也有合适的办法，不用打、不用骂，就把他的问题实质以及多数神选民对他的控告指责跟他说清楚，最后告诉他：“清除你这是多数人决定并签字证实的，不管你同不同意，教会有权这么决定、处理，你应该顺服。”这事就解决了，这样处理完全合乎原则。对于爱占便宜的这类人应该按照原则对待、处理。他要找你借东西占你便宜，你想借就借给他，你不想借可以不借，决定权在你手里，你借给他是人情，不借给他是你的权利。如果他说，“还都是弟兄姊妹呢，真抠门，借点东西都不借！”你就说：“这是我的东西，我有权利不借，这合乎原则。你不用拿‘都是弟兄姊妹’来压我，你说的话不是真理。除非神说‘你必须得借给他’那我才借。”任何人没有资格打着教会、打着都信神都是弟兄姊妹的旗号勒索或者借取个人的私有财产。这是不是真理？（是。）这才是真理。人只有遵守了这一条对每一个人才是公平的，每一个人才享有了真正的权利。但是如果有人打着“神家工作需要”“教会工作需要”“弟兄姊妹需要”这些旗号勒索、借取个人的东西，这合乎真理吗？（不合乎真理。）不合乎真理的要求你有没有权利拒绝？（有。）那如果有的人给你扣帽子说你抠门、小气，你怕不怕呀？（不怕。）如果有的人借着这事大做文章，说你不维护教会工作、对弟兄姊妹没爱心，让弟兄姊妹都起来弃绝你、孤立你，你怕不怕？你就退缩了。到那个时候你就觉得，“借个车算什么啊？教会借、神家借、弟兄姊妹借都行。最好别得罪弟兄姊妹，得罪一个人不怕，要是把所有弟兄姊妹都得罪了，人心冷了，把我孤立了，我该怎么办啊？”你信神你怕什么啊？他孤立你也不代表他有真理，也不代表他做的合乎真理。真理到什么时候都是真理，不管少数人赞成还是多数人赞成都是真理，没有真理即使少数服从多数也不是真理，这是事实，谁也否认不了。一个人有没有真理实际不在乎他说得多么好听，而是看他能不能实行出真理、能不能按原则办事。比如，你为了尽本分买了一台新电脑，有个人就想借用，还说是教会工作需要，你没借给他，他就说：“你没有爱心，你不爱神，还不能舍己，这点舍弃你都没有。”这些话对不对？合不合乎真理啊？（不合乎。）你应该这么说：“电脑是尽本分用的，我现在正在尽本分离不开电脑，你借我的电脑这不是影响我尽本分了吗？这事合乎真理吗？你借电脑到底是干什么用？你说教会工作用你得找人证明啊。另外，即使教会工作用你也不该跟我借，你借走电脑那我尽本分用什么？你也太自私了！你别打着教会工作需要的旗号来占便宜，我不吃你这一套，你别以为我是糊涂虫不会分辨，你想占便宜，门儿都没有！”对这种人就得这样说话，就不上撒但的当了。这个问题好不好解决？你明白真理了，你做的合乎原则，谁说什么话都不用怕，别听他瞎扣帽子，他讲那点儿道理根本就说服不了人。对爱占便宜这类人的人性表现还有处理原则就简单交通这些。

对于教会中出现的爱占便宜这类人，一方面人需要有更准确实际的分辨，另一方面人得明白真理，对信神该站的立场、该作的工作、该持守的原则、对待人事物该有的态度自己心里一定得清楚，不要随大流，也不要怕得罪人，更不要为了讨好某些人而失去自己该有的原则、立场，最后把人讨好了但把神的心伤了，让神厌憎了。任何合乎原则的事，哪怕你做了是得罪人，哪怕背后遭人骂都不要紧；任何不符合原则的事，哪怕你做了人都赞成你拥护你、人都能与你融洽相处，但是唯一的一点在神面前你交不了账，那你就受亏损了。如果你维护了与多数人的关系让人开心满意了，大家都说你好，但你得罪了神，得罪了造物的主，那你就是个头号大傻瓜。所以，你无论做什么事一定得弄明白这件事是否合乎原则，神是否喜悦，神对这件事的态度是什么，人该站的立场、该守的原则是什么，神是怎么交代的，你应该怎么做，首先要弄明白这个。你与人之间的交往，与人之间的物质交换、来往是不是建立在合乎原则的基础上？是不是建立在神喜悦的基础上？如果不是在这个基础上，那你所做的一切即使你维护得再好、做得再圆满、再让人称赞在神那儿也是不纪念的。所以你与任何人交往、相处的原则不在乎他是否占你便宜、你是否占他便宜，不是在这个基础上，而是在于你们所做的是否合乎真理原则，这样才称得上“看在信神的份上”，才可以说“咱们都是信神的，都是弟兄姊妹”，才能以这个为前提。除了生命进入方面的事还有本分上的事、涉及教会工作方面的事，其他任何来往都不应该建立在“弟兄姊妹”这个前提之下。如果不涉及本分、不涉及生命进入、不涉及人与人之间的正常交往，人总是打着“弟兄姊妹”的旗号利用这个借口来达到某种目的，那这人无疑是想借此说法、借此方式、借此有利的条件来占便宜图谋个人的福利，神选民应该对此有所警惕，凭智慧对待这类问题，免得上当。因为教会中多数人不明白真理，甚至有些人就是不信派，做事没有一点儿原则还能胡作非为，他们打着“弟兄姊妹”的旗号做事最容易影响搅扰教会工作。今天说这些话是什么意思呢？就是让人明白，不管是与人沟通也好还是与人交往也好都应该建立在真理原则的基础上，这样就避免了那些人与人之间不正当的来往，当然也避免了那些爱占便宜的人钻空子，同时也避免了一些好面子、人性懦弱的人总被占便宜、总被坑、总受亏损。明明自己家庭条件也不好，但因为有些爱占便宜的人伸手向他借钱，说这是看得起他，他就打肿脸充胖子把自己辛辛苦苦攒的钱借给那人了。借完之后结果怎么样？那人没音讯了。最后他还埋怨神不保守，这有理智吗？你以为信神了做事就不用思考了，什么事神都给管，那你不成废人了吗？神要求人做诚实人、做有智慧的人、凭真理原则办事，这些话你听不懂啊？你不根据这些真理原则做事，那你总吃亏上当就是活该了。最后自己生活没有出路了，你怨谁啊？自作自受。你那样做不是爱心，那是愚蠢！你把钱借给骗子去讨好人了，到你用钱的时候你还能向神家要吗？神家该负你这个责任吗？你让神家出这个钱，你这是不是亏欠神哪？你没有生活出路了还怎么去尽本分？你向神祷告神也不一定能满足你，这叫自作自受、活该，谁让你那么愚蠢！神让你相信他了吗？神告诉你把钱借给他了吗？神没告诉你，那就是你的个人行为了，不代表神的意思。你个人行为出错了产生了不良后果，那只能你自己负责，你为什么让神家负责、让神给你负责呢？为什么埋怨神不保守你呢？你是个成年人，为什么连成人该有的判断力都没有呢？社会上随便一个人跟你借钱你借不借？你得琢磨琢磨吧？为什么有的人只加了个“弟兄姊妹”的头衔你就把钱借给他了呢？这是不是说明你愚昧啊？你不只是愚昧，而是愚蠢，愚蠢至极！你以为弟兄姊妹就都是真心信神的人、都是明白真理的人吗？至少有三分之一的人都是不喜爱真理的人，都是不信派，难道你不会分辨吗？你以为弟兄姊妹就都是蒙神拯救的对象了，就真是属于神的人了？你知不知道“被召的人多，选上的人少”？弟兄姊妹代表谁啊？代表败坏的人类！你相信他你不是愚蠢吗？个人行为不管造成什么不良后果别找神家、别找弟兄姊妹，没人能替你买单，也没人有义务替你负这个责任，你自己酿的苦果自己吃、自己负责。你也别把这事拿到教会生活中交通讨论，没有人愿意听，别人也没义务管你这些破烂事。如果真有人愿意帮你，你们可以私下解决。明白了吧？

交通这些事就是给人提个醒，让人长长见识，也给人敲个警钟，让人明白信神的人中间也是各类人都有。有一句话你们一定得记住，我也说过几遍了，信神的人都是从败坏人类中间拣选出来的。这意味着什么呢？就是意味着每一个人都是经过撒但败坏的，都有败坏性情，都能不同程度地作恶，在合适的背景下都能做一些抵挡神的事。咱们刚才交通的搬弄是非、爱占便宜这都是信神的人做的，外邦人跟咱们没关系，咱们不提，咱们交通的这些人性表现都是信神之人的表现，一点不差。所以你别把“弟兄姊妹”这个称呼看得多么伟大、高尚，多么神圣不可侵犯，如果你这么看那是你的愚蠢。神从来没说“弟兄姊妹是可贵的，一旦成了弟兄姊妹那就是圣洁的，就是神的知己了，是完全值得信赖的，你就完全可以相信他，他说什么话、做什么事都是真理”，没有这事，那是你的观念想象。如果到现在为止你还看不清“弟兄姊妹”这个称呼里面的实际内涵，那你就太愚蠢了，你白听了这些年的道。你连自己是什么人都没搞清楚呢，你还能那么相信他人，把他人——弟兄姊妹看得那么神圣、那么伟大，口口声声说“弟兄姊妹不喜欢”“弟兄姊妹生气了”“弟兄姊妹受苦了”“弟兄姊妹怎样怎样”，口口声声把弟兄姊妹称呼得那么亲热，那你看看神的话里有一句说弟兄姊妹多么尊贵神圣、多么值得信任吗？没有一句吧？那你为什么能那么看啊？这就是蠢货一个。所以，不管你在弟兄姊妹身上吃多少亏、遭受多大的损失，那都活该，最后你遭受的损失吃的亏就当交学费了，这是个教训。你们得永远地记住：弟兄姊妹不代表真理，更不代表神，也不等于神的知己，不等于就是神的见证人，不等于就是神的爱子。弟兄姊妹是谁？是败坏的人类，跟你一样，对神有观念，不喜爱真理、厌烦真理，有狂妄的性情，有凶恶、邪恶的性情，处处都能与神为敌，尽本分能应付糊弄，甚至能打着信神的旗号占弟兄姊妹的便宜。说这些话是什么意思呢？不是挑拨你与弟兄姊妹之间的关系，就是让你看清楚每一个人的真实面目，让你正确对待“弟兄姊妹”这个称呼，也正确对待你身边的人，与每一个人建立正当的人际关系。不要想通过人情来往、物质来往或者巴结奉承、委曲求全等等这些方式来建立、维护好人与人之间的关系，从而让自己能融入到每一个弟兄姊妹中间，这没必要，你所做的这一切在神看都是恶心的，都是让神厌憎的。那在人中间最好的生存的方式，生存的态度、原则是什么？就是神的话。神的话是怎么说的？建立正当的、正常的人际关系。这个人际关系怎么建立？与人相处、说话、来往以神的话为根据。比如，某人搬家问你有没有时间帮忙，你如果愿意你就可以去，如果你不愿意怕影响你的本分你可以不去，这是你的权利，当然这也是你所应该遵循的原则。你不用因为怕得罪他、伤了弟兄姊妹之间的和气而委曲求全，勉强地、心口不一地答应，答应完之后心里还不愿意，还耽误尽本分。明明知道不合原则还要为了满足人、维护好人与人之间的关系让他这么勒索你，拿你当奴隶使唤。你满足别人了这不是善行，神不纪念，你所做的只是为了维护人与人之间的关系，不是为教会工作、不是为尽本分，这更不是你的责任与义务，神从来不纪念，你做也是白做。所以说，遇到这类事你是不是应该认真、慎重地考虑一下怎么选择？有些人遇到有人求他帮忙，其实他尽本分挺忙，好不容易有时间聚聚会、灵修一下，明明不想去，按照原则也不应该去，但他好面子，就是说不出拒绝的话来，最后怎么样？就让那些小人、爱占便宜的人钻了空子，把你本该为自己生命进入所献出的时光给断送了。这是不是受亏损了？受亏损活该！一点儿也不值得人同情、可怜。为什么说活该？谁让你不听神的话了？谁让你怕得罪人了？你为了不得罪人宁可不听神的话，那你就活该！有些人说：“人也不是活在真空里，人与人之间总得来往啊。”那看你怎么来往，有原则的来往和没有原则、和稀泥做老好人的来往哪种合乎真理原则、合乎神的心意，对你的生命进入更有利呢？你是不是知道怎么选择啊？你知道怎么选择还往泥坑里陷，最终的后果只有你自己承担。这是不是明摆着的？（是。）

涉及到恶人的人性表现还有不少，今天交通的不多，只交通了爱搬弄是非和爱占便宜这两方面。这两方面多数人听了之后才有点感觉、分辨，说“人性不好原来是这个德性啊！”但是这样的人在教会中确实是存在的，那怎么办？存在也不要紧，教会有原则、有规定，可以采取相应的措施去处理这类人。今天交通这些内容目的就是为了让多数人对这两类恶人有清楚的了解、分辨，然后同心协力把他们清除出去。

二〇二一年十一月二十日