今天接着交通敌基督各种表现的第十条——藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。上次针对藐视真理这方面作了一部分具体的交通，先回顾一下。“藐视”，上次你们是怎么解释的？（我们解释的是不放在眼里，小瞧，看不起，还有轻慢，对真理不屑一顾。）对于这个词你们用实际的话把它的实质解释清楚了吗？（我们解释的只是藐视的同义词，是表皮上的，并没有把藐视真理的细节和我们对待真理的态度、表现说清楚，没有解释到实质那一面。）你们这样解释属于什么性质？属于哪个范畴里的？（字句道理。）还有吗？是不是属于知识啊？（是。）这个知识是怎么得来的？从学校、从老师那里还有从字典上、书本上得来的。那我解释的跟你们解释的有什么区别？（神交通的是每一个人对待真理的态度，就是人对真理是从内心深处抵触、反感、厌憎、不接受，甚至加以定罪，还有恶意地论断与诽谤，神是从人对待真理的态度这个实质里解释的。）从各种实质性的行为、做法、态度、观点的角度来解释“藐视”这个词的实质。到底哪种解释是真理呢？（神解释的是真理。）那你们解释的差在哪儿了？（我们不明白真理，看事物只看表面，只是解释字面意思，凭知识、道理去看问题。）你们是根据所掌握的知识按照自己明白的字面意思来解释这个词，但是并不知道这个词跟人的本性实质、跟人的败坏性情有什么关联，这就是知识、道理与真理的区别。你们平时是不是也是用这种方式、这种角度看神的话交通真理的？（是。）这就难怪多数人怎么读、怎么看都不明白神的话里所说的真理到底是什么。所以，很多人信神多年不明白真理实际，也进入不了真理实际，这就是为什么总说“人不明白真理，不具备领受真理的能力”这话的意思。

接着交通敌基督的第十条表现——藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。上次聚会把藐视真理划分了三条，都是哪三条？（第一条，藐视神的身份、神的实质；第二条，藐视神所道成的肉身；第三条，藐视神的话。）从这三条来解剖“敌基督藐视真理，公然违背原则，无视神家安排”这个话题。第一条上次基本上交通得差不多了，关于神的实质方面的圣洁、独一无二没有太具体交通，就是给你们留一点揣摩的空间，让你们根据我所交通的神的公义、神的全能这两项内容再作具体交通。今天交通第二条，敌基督是怎样对待神所道成的肉身的，来解剖“敌基督是怎么藐视真理，公然违背原则，无视神家安排”这一主题的。

2．藐视神所道成的肉身

敌基督对于道成肉身的神，就是对于基督，他的看法、观点以至于他与道成肉身的神之间的关系也是有一些具体表现、具体的实质性流露的。如果平面直铺交通人的一些具体表现或者某些人的具体做法，你们听着也可能在线条上不太清晰，咱们还是分几条，从这几条来认识敌基督对于神所道成的肉身他的态度到底是怎样的，来证实、解剖敌基督是怎么藐视真理的。第一条，讨好、巴结、顺情说好话；第二条，研究、分析加好奇；第三条，怎样对待基督凭心情；第四条，对基督所说的话只听不服也不顺。你们从每一条的说法还有字面意思所能理解到的观点与表现来看，每一条是否是正面的？有没有一条是比较积极、正面的？这个积极、正面指什么？最起码是有人性、有理智。这都不用上升到有顺服、有受造之物该有的态度与立场这个高度，就用人性的理智来衡量，哪一条能够得上？

先看第一条，讨好、巴结、顺情说好话。这三个词在人类的语言当中算不算褒义的、正面的、积极的词语？（不算。）通常这三个词是描述哪一类人的言语行为的？（诡诈人、汉奸、小人、溜须拍马的人。）汉奸、小人还有叛徒，是与诡诈、卑鄙、邪恶挂钩的这一类人。这一类人所做的事在人的眼中看多数是行为龌龊、卑鄙，对人不真诚，心地不善良，常常讨好、巴结、顺情说好话，讨好、巴结权贵、有地位的人。这一类人在人的眼中被藐视，通常被看为反面人物。

再看第二条，研究、分析加好奇。这几个词是褒义词还是贬义词？（贬义词。）贬义吗？你们解释解释，怎么定性它为贬义词呢？如果没有背景的话，这几个词是中性的，谈不上褒义，也谈不上贬义。好比说，研究一项科研项目，分析一个问题的实质，对有些事情很好奇，等等这几条表现基本谈不上是正面还是反面，比较中性。但是这里有一个背景，人所研究、分析还有好奇的对象不是人该研究的一个话题，而是神所道成的肉身，那很显然，如果加注这个背景的话，根据这一类人所做的这几样事以及他们的表现、行为，这几个词在这里就变成贬义了。通常哪类人研究分析神所道成的肉身？是追求真理的人，还是不追求真理的人？是真正从心里相信基督的人，还是对基督持有怀疑态度的人？很明显是持怀疑态度的人，他对基督没有真实的信，除了研究分析之外，心里还特别好奇。他究竟怎么好奇呢？一会儿咱们就具体交通这些表现与实质的细节。

接下来看第三条，怎样对待基督凭心情。这里面没有具体的词，不需要分析它是褒义还是贬义。那这类人这方面的表现、具体的做法说明了一个什么事实？做这类事、有这类表现的人是什么样的性情？首先，他对待人公不公正？（不公正。）从哪个字眼上看出来的？（凭心情。）就是这一类人做事、对人对事没有原则、没有底线，更没有什么良心理智，完全是凭心情。如果一个人凭心情对待一个普通的人也可能问题不大，不会触犯行政，也不会触犯神的性情，仅仅说明这个人很任性，不追求真理，做事没有原则，只是凭心情、凭喜好为所欲为，只考虑自己的肉体欲望、感受，不考虑他人的感受，对人没有尊重。这是从对待一个普通的人来解释这个意思，但是这里所说的凭心情对待的对象是谁？不是一个普通的人，而是神所道成的肉身——基督。你对待基督凭心情，这里面的问题就严重了，严重到什么程度先不说。

再看第四条，对基督所说的话只听不服也不顺。这里面没有太具体的词语来定性这到底是什么，就是一种表现，是人对待事物的一个常态、一个具体的态度，但这里面涉及到人的性情了。这类人的性情是什么？只听不服也不顺，外表还能听，但是外表表现的跟心里想的、跟心里真正的态度是不是一样的？（不是。）外表很老实，看上去也听了，但他心里可不是这样的，心里有不服的情绪、不服的态度，同时也有抵触的情绪、抵触的态度，他心想：“我心里不服你，我怎么能让你看出不服呢？你说的话我只是用耳朵听听，根本不往心里去，也不给你落实，就跟你作对，就跟你对抗！”这就是不服也不顺。这类人如果跟普通人接触交往，对待普通人所说的话是一种这样的情形、观点与态度，不管表现得是否明显，能不能让人看出来，这类人的性情是什么？是不是人所说的好人，有人性、有理性的人？是不是被定为正面人物？很显然不是。就从“只听、不服、不顺”这几个词来看，这类人是狂徒一个。狂到什么程度了？狂得没边儿了，失去理性疯狂至极了，谁也不服，谁也不放在眼里。他们与人接触时的态度是：“我可以跟你说话，可以跟你相处，但是谁说的话也不能入我的心，谁说的话也不能当成我行事的原则与指导。”他心里只有自己的想法，只听从自己心里的声音，任何对的、积极的、正面的说法、原则他都不听、不接受，反而在心里抵触。在人群中是不是有这类人？这类人在一个人群里是被定为有理性的人还是没理性的人？是被定为正面人物还是反面人物？（反面人物。）那通常这一类人在人群当中多数人怎么看、怎么对待他们？用什么样的方式对待？多数人愿不愿意跟这样的人接触、交往？（不愿意。）在教会中多数人与这样的人合不来，这是什么原因？为什么大家都不喜欢、都反感这样的人？有两句话可以解释这个问题。第一句，这一类人跟谁也不配搭，他就要自己说了算，谁也不听，你让他听别人的一句话特别费劲，让他咨询一下别人的意见、想法，听听别人说的，那是不可能的。第二句，他跟谁也配搭不来。这两句话是不是这一类人最具体的表现？是不是他的实质？（是。）首先，从他的性情上来看，他谁也不听谁也不服，他就要自己说了算，不想听别人的，不跟别人配搭，他心里没有别人，也没有真理，没有教会原则，这是这类人的敌基督性情。另外，他跟谁也配搭不来，跟谁也合不来，即使他心里勉强愿意，跟人配搭的时候也配搭不来，这是怎么回事？这里面是不是有一种情形？他瞧不上别人，不听别人的，别人说的再合乎原则他也不接受，他要跟别人配搭的时候那只能是听他的。这是和谐配搭吗？这就不是配搭了，这是独断专行，一个人说了算。这类人与人交往就是这样的一种性情，那他对待基督的方式同样如此，这值不值得解剖？这里的问题严重，值得解剖啊！接下来咱们说说每一条里敌基督都有哪些具体表现、具体做法，从他们这些具体做法、表现上来认识敌基督的实质——藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。先从第一条开始解剖。

（1）讨好、巴结、顺情说好话

讨好、巴结、顺情说好话，从字面上来看，每一个人应该都知道是什么意思，这类人也是常见的。讨好人、巴结人、顺情说好话，多数时候都是为了得到人的好感、称赞或者得着什么好处而采取的说话方式，这是溜须拍马的人最常见的说话方式。可以说败坏人类多少都有这种表现，这属于撒但哲学的一种说话方式。那一个人在道成肉身的神面前也有同样的表现、做法，难道也是为了得着一些好处吗？当然不是这么简单。人讨好、巴结神所道成的肉身，那在人心里对待基督到底是怎样的观点、怎样的想法会让人产生这样的行为？这样的行为通常是人对待人时所产生的，人如果对道成肉身的神也有这些做法，无形中就说明一个问题：他把道成肉身的神、把基督当成败坏人类中间的一个普通的人了。从外表来看，基督有骨有肉，是人的长相，这就给人一个错觉，人认为基督就是人，人就可以明目张胆地按照对待人的逻辑、思维去对待基督。按对待人的逻辑、思维方式，通常对待有地位、有名望的人，为了在这个人面前留有好的印象，以便顺利地得着好处或以后能够被提拔，最好的一个办法就是话语上得说得好听、婉转，让人听着顺耳、心情好，面部表情得温柔，不能面露狰狞相，在语言上不能有任何激烈的、恶意的、难听的、伤人自尊的话语，有了这些表现、有了这些话语才能在这个人面前留有好的印象，不被他恶心。似乎说好听的，说带有巴结、溜须拍马的话才是对人真正的尊重。同样，人认为要想对基督尊重，不伤和气，人就得极力地表现，话语当中不能带有任何伤害性的语言和内容，更不能带有任何冒犯的内容，人认为这样就是与基督相处、对话的最好的方式。他把神所道成的肉身当成了一个有正常败坏性情的最普通的人，他认为如果不这样做也没有更好的方式去表现、去对待了。所以，当敌基督来到基督面前的时候，他心里所存的不是敬畏、不是尊重、不是真心实意，而是想方设法用好听的语言、委婉动听的语言，甚至用一些假象来公开地讨好、巴结神所道成的肉身。他认为人都吃这一套，神所道成的肉身也是人，是人就吃这一套，是人就喜欢这一套。所以，对待基督，对待神所道成的肉身，敌基督在心里不是接受基督有神的实质这一事实，而是用一些人的手段、人的处世哲学，人惯用的对待人、玩弄人的一些伎俩来对待神所道成的肉身。这些行为实质的背后能不能说明敌基督藐视神所道成的肉身这一事实呢？（能。）

敌基督用对待败坏人类的方式来对待基督，见到基督只会一味地说讨好的话、巴结的话，然后就察言观色，想投其所好。有的人一见到基督就说：“我老远就看到你了，你在人群里就是不一般，看其他人头上都没有光环，就你头上顶着光环，我就知道你保证不是一般人。神家还有谁不是一般人啊，不就是基督嘛，我一看你就是，一点儿也不假，神所道成的肉身就是与其他人不一样。”这是不是胡说八道呀？我长相一般、普通，在哪个人群里我要是不作事、不说话也可能一两年都没有人能看出我是谁，在哪个人群里都是普通的一员，没有人能看出有什么特别之处。现在我是在教会中作工作，因着神的见证我在你们中间说话你们能听，但是如果没有神的见证，我说话能有多少人听、能有多少人搭理，这恐怕就是问号了，就是个未知数。有些人说：“我一看他就像神，我一直就觉得他与众不同，与其他人不一样。”怎么就不一样呢？我有三头六臂啊？你怎么就能看出不一样呢？神说过一句话：我故意不让人看出在我身上有一点神的味道。神都没作这个事你怎么就能看出来呢？他这话是不是有问题？这分明就是一些溜须拍马、说话一点儿分量都没有的卑鄙小人的胡说八道。道成肉身外表就是一个普通的人，人的肉眼怎能看出基督的神性呢？如果不是基督作工、说话，没有人能认得他，也没有人能够知道他的身份实质，这是事实。那有些人说的“我一眼就看出你是神所道成的肉身，一眼就看出你与众不同”，“我一看你就能作大事”，这些是什么话？这是胡说八道啊！神没见证的时候你看了多少眼怎么就没看出来呢？神见证之后我开始作工作，你怎么一眼就看出来了呢？这分明是骗人的话，是疯话。

有些人跟我见面、接触的时候就想表现自己，他心想：“好不容易见着道成肉身的神了，这可是个千载难逢的好机会，得好好表现，把自己信神这些年的成果，还有接受神这步作工之后自己的一些好的业绩都要传讲一番，让神知道。”他让我知道是什么意思？他是希望能有机会被提拔。如果是在教会里，他这一辈子可能都没有出头露面的机会、没有被提拔的机会，没有人选举他，他认为这下机会来了，就琢磨怎么说话能不让人听出问题，还看不出他怎样表现自己，那就得婉转一点、技巧一点，玩点阴谋诡计，耍点小聪明。他说：“神啊，我们信你这些年可没少得好处啊！我们全家人都信，都撇下一切为神花费，但这不是最主要的，最主要的是你的话说得太好了，你作的工作太多了，我们都愿意尽上本分为神花费。”我说：“这也没得什么好处啊。”“得了，神给的恩典可多了，我们在神的话上得了很多新的亮光、看见、认识，弟兄姊妹都可有劲了，都愿意为神花费。”“有没有软弱消极的？有没有打岔搅扰的？”“没有，我们的教会生活可好了，弟兄姊妹都追求爱神哪，都撇下一切去传福音。神说的话都好，我们都受激励啊，不能再像以前求恩典求饼得饱那么信了，得为神撇弃一切，为神献上，为神花费。”“那你们这几年在神的话上有没有认识啊？”“有认识啊，神的话说得太好了，句句打中我们的要害，句句揭露我们的本性实质啊！我们在认识自己上、在神的话上得着大亮光了。神啊，你可是我们全家人、全教会的救命恩人啊，要不是你，我们早就不知死在哪儿了，要不是你，我们都不知道怎么走下去了。我们全教会的人都巴望见到你，天天都祷告能在梦里与你相遇，盼望与你天天在一起呢！”这些话里有没有一句实质性的交心的、真实的话？（没有。）这些都是什么话？虚伪、空洞、没用的话。你让他谈认识自己，他说：“自从接受了神的作工之后，我觉得自己就是魔鬼撒但，没人性。”“怎么没人性的呢？”“做事没原则呗。”“做哪些事没原则了？”“不会与人和谐配搭，接触人也没原则，与人交往也没原则，我就是魔鬼撒但，就是从撒但来的，被撒但败坏太深啊，处处抵挡神，处处与神作对、对抗。”这些话外表听着不错。你再问他：“你们教会的某某现在怎么样了？”他说：“现在可好了，以前做教会带领被撤换了，后来悔改了，弟兄姊妹又把他选上了。”“那个人是不是追求真理的人啊？”“神说他是追求真理的人那他就是追求真理的人，神说他不是那他就不是。”“这人外表看挺热心，但是素质是不是挺差啊？”“差吗？那是差点儿，要不然上次为什么弟兄姊妹把他撤了呢！”“那要是素质差的话，他能不能作具体工作？能不能胜任教会带领这一职务啊？”他听我这话的意思是说素质差的不能胜任，就说：“那他不能胜任，弟兄姊妹选他也是矬子里拔大个，没有太好的就把他选上了。弟兄姊妹都说他素质一般，但是还能带领我们，如果他素质差的话，我看下次弟兄姊妹可能就不选他了。神，要不要让我做做弟兄姊妹的工作啊？”“这事就得看当地教会弟兄姊妹的身量。弟兄姊妹看谁不错根据原则选举，这个程序是对的，不过有些人愚昧，看不透人也看不透事，也有选错人的时候。”我说这话是什么意思？仅仅就是说一个实情，并不是有意要撤换这个人。但敌基督听完之后怎么领会这事？他嘴上不说，心里就琢磨：“这是神示意要撤换这个人呢，那好，我再探探神到底是什么意思，要是撤换了这个人谁还能当教会带领，谁能作这个工作。”敌基督目中无神，心里也没有神的地位，他与基督接触就像对待普通人一样，说话处处看眼色听口风，随机应变，没有一句实情话，没有一句真心话，就知道说空话、讲道理，还想欺骗、蒙蔽眼前站立的实际的神，丝毫没有敬畏神的心。他跟神都不能说一句心里话、一句实在话，他说话的方式就跟蛇行走的方式一样，路线是曲折的，不是直接的，他说话的方式、方向又像瓜藤一样，顺着杆往上爬。比如，你说这个人素质不错，可以提拔，他赶紧说这个人如何如何好，有哪些表现，有哪些流露；你如果说这个人不好，他赶紧就说这个人怎么坏怎么恶，怎么在教会中搅扰打岔。当你问一些实情的时候他就没话了，就支支吾吾，等你下定论，听你的口风，好随着你的意思说。他说的这些话里面除了好听的话、巴结的话、顺杆爬的话以外，你从他嘴里听不到一句真心话。他就这样与人交往，对待神也是这样，他就这么诡诈，这就是敌基督的性情。

有些人跟我接触，他不知道我喜欢听什么话、喜欢听哪些事，但是他在不知道的情况下也有办法，他就找一些话题说给我听，他认为，“这些话题可能你感兴趣，可能是你心里想知道想听的，但你不好意思问，那我主动跟你说”。等见面了他就说：“这段时间我们那儿下暴雨把整个城市都淹了。现在治安也不好，小偷可多了，出门就有被偷、被抢劫的危险，听说还有的地方不少儿童都被拐走了，人心惶惶的。外邦人都说这个社会太乱了，都不正常了。宗教里的人到现在还拿着《圣经》传福音呢，说末世了，神要降临了，大灾大难要降临了。”还有的人一见面就说：“前些日子有个地方出现三个月亮，不少人都拍照了，有些民间术士说天上要出现大异象了，真主出现了。”等等类似这一类的社会乱象、灾难还有一些异样的事情发生了，不同的天象发生了，他都特别感兴趣，搜集这些信息，到见面的时候就成为与我聊天说话拉近关系的一项内容。有的人认为，“神道成肉身是一个普通的人，他与其他普通的人不一样的地方就在于他作神的工作，他代表神。所以，多数人希望世界和平，人能和睦同居、安居乐业，唯独这个道成肉身的基督跟正常人不一样，他希望天下大乱，出现异象，大灾大难降临，神的大功赶紧告成，神的经营工作赶紧结束，好应验他所说的话，这是他所关心的、所感兴趣的话题。所以一见面就跟他说这些他就会特别高兴。这一高兴，或许我就能被提拔，就有可能在他身边多呆些日子。”有没有这样的人？以前我见过一个小姑娘，她的特点就是嘴甜，会说话，脑瓜灵光，见什么人说什么话，逢场作戏、八面见光，特别会接触有权势有地位的人。她跟我接触的时候一见面就说：“某某地方黑社会盛行啊，警察局内部都有黑社会成员。有个黑社会老大在当地做了不少坏事，有一天他在路上碰着个高官，一个大魔头，他的车超了大魔头的车，大魔头就跟警卫员说，‘这是谁的车？我不想再见到他！’第二天他就被干掉了。”社会上有没有这类事？（有。）这类事倒是有，但你把它当成正题，一见面就说的话题，有用吗？这不是我关心的、我愿意听的话题，但她不知道，她以为我很喜欢听这些惊险故事。你们说，灾难、异象、天灾人祸这些事是不是我关心、我愿意听的话题？（不是。）这些事要是打发时间听听也行，但你要是认为我很喜欢听这些那你就错了，我对这些事不感兴趣，我不稀罕听这些事。有的人说：“那有人说这些事你听不听？”我不反对听，但这不等于我喜欢听，不等于我愿意搜集这些信息、这些故事。这话是什么意思？就是我内心深处对这些事没有丝毫的好奇，没有丝毫的兴趣。甚至有的人还在想：“你心里是不是特别恨大红龙？你要是恨大红龙，我给你说一个大红龙遭惩罚的事，大红龙内部高官自相残杀，好几个派别互相厮杀，差点儿把某某魔头杀了，这些魔头都经历几次暗杀的事，真凶险哪！你听了高不高兴啊？”你们听到这事高不高兴？你们要是高兴那就高兴，要是不爱听那就不听，跟我没有关系。总之对于这些事，说哪个国家有瘟疫了，这个瘟疫是怎么来的，死了多少人，哪个国家出现大灾难了，哪个国家政权怎样了，哪个国家上层内斗得如何残酷，社会上有什么暴动，这些事我要是听着了也就听听，但是我不会因着不知道这些事的具体细节就下功夫去查信息，听新闻、读报纸，在网上搜索与这些事有关的内容，我绝对不会，我也从来不作这样的事，我对这些事不感兴趣。有些人说：“这一切都在你手的掌握中，这都是你作的，所以你不感兴趣。”这话对不对？道理上对，实质上不是这么回事。神主宰人类的命运，主宰每一个种族、每一个人群、每一个时代，哪一个时代都有一些灾祸，还有异样的事情发生，这是很正常的，这一切都在神手中。不管哪一个时代，有无大事小事发生，这个时代需要变迁的时候即便没有一草一木的变化，这个时代也要过去，这是神主宰的事，这个时代如果不该结束，即使整个天象或者是地上的万物有任何大的变化它也不该结束，这一切都是神的事，人插不上手帮不上忙。人最该做的不是去关心这些事，不是去搜集这些事的证据、信息满足你的好奇心。神作的这些事你能认识多少就认识多少，认识不了的也不要强求。在败坏人类中间这些事都是太正常不过的了，太常见了。这一切的事，改变时代，改变世界格局，改变一个种族的命运，改变一个政权的统治方式、一个政权的地位，等等这一切都在神手中掌握，都是神的主宰，人只管相信、接受、顺服就足够了。人不要存着能多明白奥秘这样的心，认为多明白点奥秘就好像有多时髦似的，就好像你信神多有身量多属灵似的，存着这样的心你信神的观点就错了。这些事都不是什么大事。真正的大事，人最应该关心的是神经营计划的核心——拯救人类，让人类能在神的经营计划工作当中得以蒙拯救，这是最大的事、最核心的事。你把这个事所涉及的真理、异象弄明白了，然后接受神在你身上所作的，供应给你的真理，作在你身上的每一次的对付修理、审判刑罚，这些你都接受过来了，这比你研究天象、研究奥秘、研究灾难、研究政治都有价值。