2．敌基督的利益

（3）为自己谋福利

今天接着交通敌基督各种表现的第九条，关于敌基督的利益这方面。上次交通了敌基督利益的第三条——福利，在这一条里又列举了几方面具体表现，主要讲了敌基督的所作所为和他们的思想观点，以及他们在这些思想观点的支配下所做出来的各种事情。上次交通了两方面，第一是贪占神家财物，第二是利用弟兄姊妹为其服务、效力，这是敌基督为自己谋福利的两方面具体表现。这些话交通完以后，你们对敌基督这类人的本性实质有没有认识？涉及敌基督的各类表现，无论是性情方面还是本性实质方面，其实败坏人类之间没有多大区别，只是大同小异而已，只是人性善恶的区别，只是在对待真理的态度上有明显区别。虽然人的败坏性情都一样，但敌基督能仇恨真理，能抵挡神、论断神、亵渎神，还能作恶搅扰教会工作，这是敌基督与普通败坏人类有明显区别的地方。人都有敌基督性情，但如果没有作恶搅扰教会工作、没有直接与神对抗就不能定性为敌基督了。虽然败坏人类的思想观点与败坏性情是相同的、类似的，但若人的人性实质不是恶人，这一点就跟敌基督有明显区别了。多数人都看不见这个区别点，就能把有敌基督性情的人与走敌基督道路的人都一概而论地定性为敌基督，这容易坑害好人哪！敌基督的实质你们如果认识不透，这对你们认识自己也是一个很大的阻碍。你看见自己的败坏性情跟敌基督一样就会认为自己是敌基督，你看见自己走的道路跟敌基督一样也会认为自己是敌基督，你看见自己的做法、思想观点跟敌基督一样还会把自己定性为敌基督，你如果从这三方面看自己都是敌基督，那你就会把自己定性成敌基督了。这会带来什么后果呢？你肯定会消极到一个程度，会自暴自弃。这样认识自己就有些偏谬了。那是不是就不用认识自己的敌基督性情了呢？当然不是，交通解剖敌基督性情就是为了让你们能跟自己对号，达到真实认识自己。如果你只认识到自己有一般的败坏性情却认识不到自己有敌基督性情，那你对自己的认识就很肤浅、很片面，还不到位。对这事你们现在可能还意识不到，多数人认为，“我没走敌基督道路，我又不是敌基督，我也没有敌基督实质，所以没有必要认识到自己有敌基督性情、能走敌基督道路、也可能成为敌基督这个程度，如果这样认识自己这不是贬低自己吗？”所以，你们对于揭示敌基督的这些话题就不太感兴趣。不管你感不感兴趣，你若是追求真理的人，早晚有一天这些方面的真理、说法你都会逐渐认识到的。我听有些人交通自己的经历认识丝毫不提自己有敌基督性情，也丝毫不提自己走敌基督道路，明明他的思想观点、他的性情与敌基督完全相似，一模一样，但他却没有这些认识。这就足以证明很多人认识自己只能认识到自己有败坏性情，自己抵挡神悖逆神、人性不太好、不太喜爱真理这样一个肤浅的程度。其实他表现流露的就是敌基督性情，他走的道路也是敌基督道路，但他自己认识不到。为什么认识不到？就是因为与敌基督性情有关的方方面面的表现他没认识到，甚至有很多人害怕说自己有敌基督性情、走敌基督道路，即使认识到了也不敢说，如果说出来就像是被咒诅、被定罪了一样。其实你说不说不都是那么回事吗？能改变你有敌基督性情这一事实吗？改变不了。你自己认识不到证明你对真理领受得太肤浅了，你对自己没有真实的认识。

3）利用职务之便骗吃、骗喝、骗其他（好处）

接着交通敌基督为自己谋福利的第三条表现——利用职务之便骗吃、骗喝、骗其他（好处）。当然，利用职务之便也可以说成是打着信神的旗号骗吃、骗喝、骗其他（好处）。这一条你们之前有没有揣摩过，想没想到过？（没有。）那你们见没见过这类人？你们对这类人有没有什么看法？有没有感觉厌憎恶心？对这类人有没有鄙视？（有。）这类人属于哪类人？他们的人性是什么样的？他们为什么做这些事？他们信神的观点是什么？这类人是不是神所拯救的对象？他们信神到底是为了什么？他们撇家舍业，也有一些受苦付代价的表现，但他们还能利用职务之便骗吃骗喝，到底是为了什么？他们知不知道这么做是神厌憎的，是神不喜悦的？你们想没想过这些问题？说实话，多数人没想过。为什么没想过呢？有人说：“社会上这样的人太多了，神家有几个也不算什么，再说了，自己也不见得那么干净。”你认为自己是追求真理的人，但是你从来不把自己的所作所为、心思意念还有他人的所作所为、所表现的与真理相结合，用真理的观点去看待、去定义，那你还是追求真理的人吗？你信神所明白的真理对你来说还有价值有意义吗？那就没有了。凡是不通灵还假装属灵的人都是假属灵，他们整天除了死守一些规条性的东西与讲点字句道理以外，其他的什么也不管，就如古代书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”一样，他觉得其他人做什么都跟自己无关，别人怎么想那是别人的事，他就不学习根据神的话来分辨人、看透事、明白神的心意。多数人都是这样，听完道、看完神的话记在本上、装在心里，当成道理、当成规条守一守就完事了，至于身边发生的事、身边所看到的人的各种行为表现与这些真理有什么关系从来不在心里思想、琢磨，也不祷告寻求，多数人的灵生活就是这样的状态。所以很多人在真理上就进入得很慢、很浅，灵生活特别单调，只守规条，办事一点儿原则都没有。可以说，很多人的灵生活与现实生活是脱节的，是空洞的，所以即便是对于一些很明显的恶人、敌基督的行为与表现，他心里也没有任何的概念，更没有定义，没有任何的思想、任何的分辨。对于敌基督谋取个人福利的这些行为、表现与说法，你们可能见得也不少，但是心里从来不揣摩这些人到底是哪类人、他们信神能不能得着真理、他们是不是追求真理的人等等这些问题，整天都是人浮于事，做事只求走形式，不求能够得着真理明白进入真理实际。敌基督利用职务之便为自己谋取福利，他们打着信神的旗号在神家骗取各种好处，当然这各种好处就包括吃、喝还有一些物质的享受等等。这类人的实质与之前所讲的敌基督唯物论的实质是相同的，是同一类人的人性品质，他们只求享受各种好的物质待遇却不追求真理，更不预备善行，只是打着追求真理的幌子做点表面文章，内心深处追求的基本上还是他们念念不忘的好吃、好喝、好的待遇这些肉体的享受。这样的人不少，可能在每处教会都有一两个这样的人，甚至是更多。今天不从理论上讲这些人的表现、行为还有他们的实质，先讲一些有代表性的具体案例让大家听听，长长见识，看看这类人与所交通的这一条有什么关系，他们是不是利用职务之便、打着信神的旗号骗吃骗喝、骗钱骗物，对这一类人也分辨分辨，然后你们也想想你们能接触到的人有没有咱们所说的这一条表现，你们要是想到也可以举几个例子。你们说，是举例子好还是就这么大概地交通一下好啊？（举例子。）举例子有什么好处？首先，多数人愿意听这些故事、实例，这里面有人物、有情节，多数人感兴趣。就像你讲个人的经历，你把它写成文章，一般人看一两遍就完事了，但是你把它拍成电影或者舞台剧，看的人就多了，而且不止看一遍，这样对这方面的真理或者相关的人事物就看得更透彻一些、明白一些，印象就深刻一些。另外，举一些具体的例子有利于人能更准确地与各方面真理对上号、结合上。

案例一　假借作工混吃混喝

咱们先举一些神选民常见的事例。有一些带领工人到了新的工作场地接触了不同的弟兄姊妹，发现了一些好东西，他们就想，“这东西好啊，我怎么没有呢？”他是不是不安好心了？他的贪心就出来了。贪心一出来，这类卑鄙无耻的小人就挪不动脚步了，就找各种借口在这一带作工不离开了。他不离开的目的是为了什么？（有一天能占着便宜。）对了，就是想占便宜，不占这便宜他晚上睡不好觉，他怕一到别处这便宜让别人占去，以后就没机会了，所以就找借口在这一带讲道作工，其实他心里就惦记那点好处，眼睛就盯着那点好处。终于，他在这一带站稳脚跟了，多数弟兄姊妹对他有好感了，知道他是讲道人，对他崇拜仰望了，这时他该提要东西的事了，他就想方设法地往这个东西上说，越说心里越着急。他琢磨：“怎么开口索取这东西呢？不能让他知道我喜欢这东西、我想要这东西，得让他白给我，还得让他认为这不是我要的，是他愿意给的，当然也是我该拿的。”接着，他就问弟兄姊妹：“这段时间生命进入怎么样啊？”弟兄姊妹说：“自从你来了之后，我们的教会生活也好了，大家也有劲了。”“你们有劲了，那就是灵里光景好了，你们这生意也不错，神祝福，以后生意还会更好。”说着说着就往那个东西上说。弟兄姊妹听出他想要那个东西，就说等他临走时拿点。他说：“不行，不能拿，这不合乎原则，神不喜悦。”“没事，这是你当拿的。”“当拿的我也不能拿。”说完之后，他怕弟兄姊妹真不给他就又拐弯抹角地说一些话，想让人感谢他的好，同时他自己又主动说起这个东西，好让人记得给他。后来，弟兄姊妹听出来了，就说：“现在先不说这事，等你走的时候再说吧。”一听这话他心里美了，“太好了，终于能捞到手了！”他心想：“要是明天马上走，会让人感觉要东西要得太明显，我过两三天再走。”终于盼到第三天了，他走的时候弟兄姊妹给他一个沉甸甸的包，他一看是那个东西还假装没看见，也不推托，就这样一声不响地把东西带走了。这是什么人？这就是借用作工、出卖劳力来谋取好处，勒索弟兄姊妹。这是不是一种骗？他们作工的目的是为了什么？为了捞取好处。他一旦发现哪里有好处，有他想要的东西，他就挪不动脚步了，就不想离开了，什么好东西都往家里拿。做带领工人几年，家里很多东西都是从弟兄姊妹那儿捞取的。有些人从弟兄姊妹那儿捞取祖传的秘方、宝贝，还有的人捞取一些当地的土特产。这些人信神看似无偿地跑路作工，事实上他们从弟兄姊妹中间捞取的好处太多了。

有个带领到一处教会之后看到那地方的大枣闻名全国，他心里就想：“我就喜欢吃大枣，我要是生在这地方就能天天吃大枣，可惜在这儿呆不了几天，现在大枣还没熟，什么时候能吃着呢？有办法了，我找个理由呆到大枣熟了不就能吃上了吗？”之后他就找借口说这里多数弟兄姊妹情形不好，工作也没作起来，他得长期驻扎在这里，争取把各项工作作起来再走。其实他心里真是这样想的吗？（不是。）他心里盘算着：“大枣什么时候成熟了，我能带走了，我就什么时候走。”他心里被这个想法充满了，脚步就挪不动了，在这一带就驻扎下来了。在这期间，他讲一些字句道理，也做些外面的事，但工作作得不怎么样。终于等到大枣成熟了，他心里乐开花了，“终于能吃着大枣了，梦寐以求的一天终于来到了！”大枣一成熟他就开始吃，同时心里也在琢磨：“每天在这儿吃也不行，不能因为吃大枣不走啊，弟兄姊妹要是看出来怎么办？我得想办法让他们给我带点，要是他们不给，我就得自己争取，得为这事多说点话。”当地的弟兄姊妹一看他喜欢吃大枣，就说等他临走时给他拿点。他听完心里就乐了，但嘴上还说：“那不行，这不合原则啊，信神的人不能图这个，这不是占你们的便宜吗？我不能白拿，到时候我给你们钱。”这话他也就是嘴上说说而已。等到吃得差不多该走了，他心里还惦记着，“他们会不会不给我或者给点不好的啊？我想吃大的、好的。”临走的前两天，他就总说，“大枣是不是快摘完了？明年什么时候熟啊？”意思就是提醒弟兄姊妹别忘了给他带。弟兄姊妹一听都明白了，“看来，他临走时务必得给他带，还得挑好的给他，不然说不定他就该给谁穿小鞋了。”终于到他走的时候，弟兄姊妹给他带了三大箱，他自己带不了还让跟班的帮他带。临走之前他还一个劲儿地吃，吃得上火了也觉得值，生怕走了以后就吃不上了。他走时还恋恋不舍的，心想：“这次是够本了，到明年这时候再来，不用来早也不能来晚，赶在大枣刚成熟的时候来，这样既能吃点新鲜的，等晒干了又能吃点干的，走时还能再带点。”他算计得细不细？他心里想的全是这些事，就惦记占便宜、图谋好处，从弟兄姊妹身上捞取利益。任何他看在眼里的好处他都不会放过，哪怕是一件不起眼的东西，只要被他看中惦记上了，这样东西最后保证会落到他手里。这是不是敌基督的行为？这类人的人性、人格是不是特别低下？这类人无论外表上多能受苦付代价、多能撇家舍业，能说他是追求真理的人吗？绝对不是，这些人就是打着信神的旗号骗吃骗喝的一类人。

有些人到各地传福音、作工，回家的时候就带回了各地不同的土特产，甚至他还从弟兄姊妹身上勒索东西，不管是名牌衣服还是电子产品，只要是他看中的都不放过，他都索取。你要是不给，他就想方设法地找借口对付修理你，让你明白是因为什么对付修理你，直到最后你给他了他才放过你。这些人打着尽本分的旗号捞取各种好处，为了得到这些好处他们是丝毫不客气。弟兄姊妹有时候给点东西，他们认为不值钱，就说“不用了，神赐给的丰丰富富，我什么都不缺”，用这样的话回绝，骗取弟兄姊妹对他们的好感、高看。但是一旦弟兄姊妹给的东西是他们梦寐以求的，是他们需要的、惦记的东西，他们看见这些东西就想贪占，他们绝不手软。有些女人从弟兄姊妹手里贪占化妆品、好衣服、好鞋，有些男人从弟兄姊妹手里骗一些电器、摩托车、电子产品，他们什么好处都占，不管弟兄姊妹有什么好东西，只要是他看中的，他就想方设法骗到手。另外，这些人还巧立名目找各种借口在一起会餐，大吃大喝。到什么程度了呢？他每到一处，看谁家有钱、谁家吃得好就在这家住着不走了，然后巧立各种名目聚同工会、聚餐。每次聚餐时的开场白是什么呢？“今天我们的聚集是国度的聚集，这一桌子菜那就是我们对国度筵席的预尝。”那些捧臭脚的就赶紧说“阿们，感谢神！”有一些所谓的带领工人到各处大吃大喝，每顿都要有补品，得有鱼有肉，甚至每周都要换样不能重复，饭后还要喝名茶，还找借口说：“这茶不喝不行啊，每天工作量大，到晚上还得熬夜，不喝点茶提神晚上没法工作。”他嘴上是这么说的，心里是怎么想的？“如今我好不容易有这个地位了，不得摆点派头啊？再说了，我梦寐以求能享受得好点，现在不得想方设法地享受到啊？有权不用过期作废呀，我得使劲吃、使劲喝，说不定哪天没这个地位就享受不上了，就没这个机会了，那这一辈子不就白活了吗？”这类人打着作工作的旗号就这么骗吃骗喝，作点工作、讲点字句道理就要捞好处、吃好东西。

以前有个人在一个地方作工作，当地的弟兄姊妹每天都得给他杀一只鸡。他养成了一个习惯，一天吃一只鸡，天天如此。你们听完什么感觉？（恶心。）弟兄姊妹养鸡是用来下蛋的，鸡老了才杀了吃，自从这个人来了以后，就是下蛋的鸡也得杀，结果鸡越来越少，弟兄姊妹都招架不住了。后来他被撤换回家了，这个毛病还改不了，让他家姊妹也得天天杀鸡给他吃，不然就跟姊妹吵架。这是什么东西？这就是吃鸡成性了，天天吃、顿顿吃，被撤换了还要吃，吃上瘾了。这个人是不是有问题？你们说，这类人是不是好东西？（不是。）总之，凡是打着信神的旗号、借着尽本分的机会到处勒索弟兄姊妹的财物、到处骗吃骗喝的都不是好东西，他们的实质就是敌基督。无论到哪里作工，无论作什么工作，他们先选一些比较有钱、生活条件好的接待家庭来接待他们。他们找这些地方的目的是为了什么？为了能吃得好、住得好，能让肉体得满足。有些地方因为环境不好，他不能在那儿呆了，他的贪心、他的这些想法就放下了吗？不会，他会再找这样的地方来接待他。所以这些人在外地作工几年之后整个人都变样了，回到当地弟兄姊妹都不认识他了，脸也大了，肚子也圆了，穿的也好了，也会讲究了，也有派头了。那他的生命长进怎么样？生命一点儿也没长，就是吃的穿的好了，人也长胖了，吃得脑满肠肥。在大陆那种恶劣的环境之下，不管尽什么本分都是担惊受怕的，即便有时吃点好的，有富裕的接待家庭，人也胖不起来。那能吃到脑满肠肥的人是哪类人？（贪享地位之福的人。）就是天天惦记一日三餐都吃什么喝什么、能享受到什么的人。这类人有一顿饭没吃好就没心思作工作、尽本分，肚子里不满意心里就不平衡了，“今天吃得这么差，都没有肉，吃完饭也没伺候茶水，那我就不搭理你们，你们交通教会工作我就不说话，就报复你们，谁让你们不给我做好吃的！就吃这样的饭还想让我给你们交通，门儿也没有！”他心里这么想，但嘴上还不能这么说，就说“昨天熬夜太晚了，下午我得睡一觉”。这是不是个大骗子？他一觉睡到下午四五点，很多人在那儿等着他也不想起来，突然闻到苹果味了，他一个鲤鱼打挺就起来了，生怕吃不着。他就这么作工作，就这么尽本分。这些人无论走到哪儿，无论怎么吃喝神的话、听讲道都不会改变他们的存心目的，也不会放下他们的野心欲望。所有物质的东西是他们今生追求的目标，吃得好穿得好、享受好的待遇是他们此生信神追求的目标。他们认为，这辈子信神要是能一直这样吃上好东西、穿上好衣服、住着好房子，而且还能有弟兄姊妹拥护着，能骗到这些此生就足矣。在世上出力打工挣不了多少钱，做生意挣钱也不容易，也享受不到这些。所以他想来想去还是觉得信神好，不用费多大力气，光动动嘴跑跑腿、担点风险就能吃好的穿好的，还能让很多人伺候，享受人上人的待遇。他觉得这样的生活太好了，信神享大福了。所以，他时常在弟兄姊妹面前言不由衷地说：“神赐给咱们的太多了，丰丰富富，超过了人的所求所想。”他说的这些话是对，但与他个人的追求与他的人品还有他的心思、存心、目的完全是不一致的，他说的话全是骗人的，他外表的跑路花费也都是骗人的，他内心的盘算、他的存心与贪心那才是真实的，这就是这类人的人性品质。无论做什么，无论走到哪儿，这些物质的享受在他们心中是占第一位的，他们永远不会放下也永远不会忘记。无论你怎么交通真理，无论你怎么交通神的心意，他们仍然死抱着这样的欲望与贪心，带着这样的存心与目的去尽本分，无论是有地位还是没地位，他们的存心是不变的。

案例二　出国不成引发怨恨

在中国大陆作工的时候，有个带领以为可以跟着我们一起出国了，就挺高兴，觉得“终于有出头之日了，终于能跟着神享大福了！之前与神同受苦，今天终于得着报酬了，这是我应该得的。我起码也是个带领工人，也经历过许多患难，所以临到这好事就应该有我一份，我应该享受这好处”，他是这么想的。但是跟他近距离接触一段时间，发现这个人说话做事没原则，人性还不好，得福的存心欲望挺大，有时候就得对付他。对付了几次，他觉得“这下完了，上面把我看透了，也不提出国这事了，看来出国是没希望了”，他心里就总盘算这事。其实，我们看出他不是追求真理的人，根本不适合出国，即使出国也作不了什么工作，所以就不跟他说这事。他感觉出国没希望了，就开始另作打算了。有一天，他出门后就再也没有回来，只留下一封信，信上写着：“我信神这么多年，也作了一些工作，如今你们要出国了，我也不配跟着，在以后的光阴里我就弥补吧。神厌憎我，那我就离开神，不让神看着厌憎，我躲开。”这话听着像点人话，还没大问题。接下来他又说：“我这个人生来就是这样，跟谁在一起就只能被利用，能与人同受苦，不能与人同享福。”他说这话是什么意思？（他认为他是被神利用了。）他就是这个意思。尤其他这话，“我这人跟谁在一起都是能与人同受苦，但不能同享福”，意思就是“我跟着你们受了那么多苦，担那么多风险，要与你们同享福的时候你们就不愿意了”。他说这话就是在抱怨，因为这事产生怨恨。他嘴上说“神厌憎我，我离开神，我不让神厌憎”，其实心里在怨恨，“你们出国去享福了，想把我甩了！”事实上是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事啊？他认为对付修理他是想把他甩了，不是因为他不追求真理，说话做事没有原则，他认识不到自己有问题，反而还认为，“我跟你同受苦，就应该与你同享福，你务必得让我进国度，让我成为国度子民，无论我怎么做，你都不应该撇下我”，他是不是这个想法？（是。）这个想法是什么实质？（是像保罗一样跟神搞交易换取冠冕的实质。）对了，这就是保罗的实质。他信神跟随神受苦付代价是为了得冠冕得福气，他没有真实信心，也不追求真理，就是与神搞交易，一旦交易失败了他得不着福了，觉得自己吃亏了，就气急败坏破罐子破摔，产生怨恨，这是他说话流露出来的东西。接下来这个人怎么样了呢？后来这人就去做生意了，身边还有几个小姑娘围着他转。虽然他没说不信，但他不尽本分了，不是跟随神的人了。怎么也没有想到他临到点修理对付就放弃了跟随神的机会，去做生意了。他气急败坏的样子与他以前的表现判若两人，这就是他的本性暴露了。之前他没这样做，纯属是环境不许可，这是一方面，另一方面就是他隐藏着、伪装着、约束着不做。如果你真是好人的话，无论临到什么环境首先你得守住自己的本位，得知道自己是谁，另外，真有点人性的人能不能做没人性的那些事、那些勾当啊？（不能。）绝对不能。从这事看见，人不能接受真理这是最悖逆的事，也是最危险的人，如果始终不能接受真理就是不信派了。这种人一旦得福的欲望破灭了就会离神而去。这是因为什么？（他追求的是得福，是享受恩典。）他信神不追求真理，蒙拯救对他来说就是装饰品、是好听的话，他心里追求的是赏赐、是冠冕、是好处，今生要得百倍，来世要得永生，得不着这些那他就不信了，就原形毕露了，就能离神而去。他心里信的不是神的作工，也不是神所发表的真理，他追求的不是蒙拯救，更不是尽好受造之物的本分，而是跟保罗一模一样要得大福、掌大权、戴大冠冕，要与神平起平坐，这是他的野心欲望。所以每当神家有一些福利或者有什么好处他就要争，就开始论资排辈了，他就琢磨，“我有这个资格，应该有我的份，我必须得争”。他把自己在神家中的位置排在前面，然后就觉得理所应当享受神家的这些福利。比如出国这事，他首先就认为自己应该有份，多数人都不如他，没他受苦多、没他有资格，没他信神年头多、没他做带领的时间长，他以各种借口、以各种判断的方式来排列自己的名次，不管怎么排都是把自己排在前面，排在有资格的行列中，最后理所应当地认为自己该享受这个待遇。一旦得不着的时候，一旦他得福得利的幻想破灭的时候，他就要做事了，就气急败坏，就要与神讲理，而不是顺服下来寻求真理。可见，他心里已经被他追求的这些东西占满了，也足见他所追求的东西与真理是完全不符的。他无论作了多少工作，他的目的存心无非就是与保罗一样想得冠冕，而且牢牢地抓住，从来也没有放弃过，不管怎么交通真理，不管怎么对付修理、怎么揭露解剖，他都死抱得福的存心不放。当得不到神的称许，看见得福的欲望破灭的时候，他就消极退后，放弃本分，逃之夭夭了。在国度福音扩展中，他并没有真实尽到本分，也没有效好力，这完全显明了他对神没有真实的信心，也没有真实的顺服，一点儿真实的经历见证也没有，就是一只披着羊皮的狼混在羊群中。最终一个彻头彻尾的不信派就这样被彻底显明淘汰了，他信神的生涯终于画上了句号。这是其中的一个案例。

无独有偶，在出国这事上跌倒、显明的不止这一个人，刚刚咱们举的例子是一个男性，这还有一个女性。一开始也是计划让这个人跟着一起出国，临到这事她心里很高兴，就开始为这事筹划、准备，后期因为种种原因她不能出国了。当时因为环境太危险就没有通知她，在一次聚同工会时，她知道了这个结果。你们分析分析，这个人知道这事之后能有什么后果？（按照正常人的思维知道了应该没有太大反应，会考虑到是因为环境危险不能出国，能正确对待，如果是这个女性知道了她可能会气急败坏，跟神讲理。）对了，你们对这类人的人性品质有点摸透了。这类人就是这样，不管在什么事上都不吃亏，就要占便宜，什么事都要比别人强、比别人好，什么事都要拔尖，什么好处都要得，要是没他的份就不行。当她得知这事之后当时就发火了，还坐在地上撒泼打滚，鬼相露出来了，就教训这些同工，向这些人撒气。她的火是怎么来的？她明着是冲弟兄姊妹发火，事实上是冲着谁？（冲着神。）就是这么回事。那她发火的原因是什么？根源在哪儿？（欲望没得到满足。）就是她没得着好处，目的没得逞，这便宜没占上，被别人占去了，没她的份，她就气急败坏再也伪装不住了，心里的不满、怨气就完全发泄暴露出来了。以前上面做什么事她都要先知道，总想跟上面接触，不跟弟兄姊妹来往，她始终把自己当成是上层人物，不是普通的一员，所以她就认为这次出国应该有她的份，没有谁也应该有她，她是第一人选，她应该享受这个待遇，这是她心里真实的想法。现在一看享受不着了，这些年受的苦全白费了，自己苦心经营的地位、想要的待遇全没了，在这一刻全化为泡影了，这么大的好处居然没捞着，居然把她落下了，她就认为自己在神心中的地位也不高，也就是个普通人，她心里的那道防线就彻底崩塌了，她再也不装了，再也不包着裹着了，就开始撒泼骂人，发泄发火暴露天然，不管别人怎么说怎么看了。后来她被打发到一个组去尽本分，在尽本分期间做了很多坏事，最后这个组的弟兄姊妹联名写信要求开除她。开除的原因是什么？弟兄姊妹反映她作的恶可以用一个词来形容——罄竹难书！就是她作的恶太多，性质太严重，不是一两句话能说清楚的，也不是一两件事能说完的，她作的恶不胜枚举激起民愤了，教会就把她开除了。她作这些恶是在她临到出国这件事之前所没有作的，那为什么在这之后能作呢？就是因为出国这件事她未能如愿以偿。可见，她所作的这些恶、她所暴露出来的丑态纯属就是因为她没得着这个好处而产生的一种报复、发泄。你们说，一个真实追求真理的人、一个有人性的人就算不明白太多的真理，在临到这样的事时能不能产生这些表现？能不能流露出这些东西？但凡有点人性、有点良心、有点廉耻的人都不会做这些事，都会克制。虽然心里有不高兴、不满意，也有点心酸，但是想想自己也就是个普通人，不应该争，信神应该追求真理，一切顺服神的摆布，人不应该有什么选择，人就是个受造之物，没什么了不起的，难过两天也就过去了，该怎么信还怎么信，不会因此作恶报复，也不会为了这事去发泄。而不追求真理的人、人性品质极其恶劣的人在这样一件小小的事上就能暴露出这么多之前从未有过的恶行，这就说明问题了。说明了这一类人的人性实质，也说明了这一类人的真实追求，就是他的本来面目借着这件事的显明完全暴露在光中了。首先，他们完完全全地具备了敌基督的实质；其次，他们从来不追求真理，也从来不把自己当成一个蒙拯救的对象顺服神的摆布安排。他不追求顺服神，只追求地位、享受，只追求好的待遇，只追求与神平起平坐，神享受什么他就跟着享受，这样就不白跟随了，他就追求这些。这是这类人的本性实质，是他们的本来面目，也是他们的内心世界。这一件事就让她二十年的信神生涯画上了句号，就这样付之东流了。

你们说，这两个人现在应该是在教会还是在哪儿？（在外邦世界。）为什么这么说？你们是怎么判断的？是根据什么说的？（因为他们是不信派，他们信神不是为了追求尽上受造之物的本分，这样的人最终站立不住，只能回到世界上。）最终站立不住，但现在还没到最终他怎么就没影儿了？你得看他心里是怎么想的，他有心理活动才能做出这些事、作出这样的选择。在这事上他是怎么分析、怎么判断的能导致他选择那样的道路？他心想：“我信神这么多年受了很多苦，一直盼着有一天能出头，跟上面的人在一起就能出头露面哪，现在终于有机会能出国了，这是多大的好事啊！这是信神之前都不敢想的，这就跟信神得冠冕一样。但是这么大的好处竟然没我的份，我得不着了。以前我还觉得我在上面心里有一定的位置，现在一看不是那么回事，看来我跟着神也得不着什么好处，出国这么大的好事都没想到我，以后得冠冕不就更捞不着了吗？还不一定轮到谁呢，看来我是没希望了。”他觉得没希望了还愿意跟着吗？他以前的受苦付代价都是为了什么？都是为了那点希望，为了心里仅存的那点念头他才那么做、那么表现的。现在他的希望破灭了，那点念头也没有了，他还能信下去吗？还能安心在神家呆着尽本分吗？能甘心就这样什么也不得，顺服神的摆布安排吗？敌基督这类人的野心欲望那么大，他绝对不甘心自己的付出、自己的代价换来的是这样的结果。他梦寐以求的是他的代价、他的付出能换来冠冕、好处，就是神家不管有什么好处都得有他的份，没有谁的都行，没他的不行。野心这么大、贪欲这么大的人能不能无偿地尽本分、无偿地付出呢？绝对达不到。有人说：“你让他追求真理，他听的真理多了不就达到了吗？”还有人说：“神刑罚审判他不就改变他了吗？”是这么回事吗？神不刑罚审判这样的人，不拯救这样的人，神要淘汰的正是这样的人。我说的跟刚才你们说的有什么不一样？你们说的是不是他真实的心理活动？是不是这类人实质的表现？（不是。）那你们说的是什么？（是感觉和空洞的理论。）你们说的带点分析、判断的性质，是在理论的基础上对他作出一个判断、一个定义，并不是他本人真实的想法与流露，也不是他真实的观点。这是有敌基督实质的这类人的一种表现。有好处没得着，有福利没享受着，自己没占着便宜就气急败坏了，对信神、对追求真理就失去信心了，不愿意信神了，就想逃跑，就想做坏事，借着做坏事来发泄、报复，发泄对神的误解、对神的怨气，这类人是不是该处理？该不该让他在教会中继续尽本分？（不该。）那对这类人应该怎么处理？（开除。）有没有人因为出不了国就不信的？（有。）这类人是什么人？（是不信派，他信神只为追求得福，当自己的野心欲望得不到满足就背叛了神。）因为这点事还能不信神，这样的人都谈不上真信假信，人品太低下了！

案例三　回到农村老家就没法活了

有些人生在农村，家庭生活不太富足，生活用具也简单，屋里除了一张硬板床、一个衣柜和一张写字台，没有别的家具，地面就是砖地或者土地，连水泥地都没有，很简陋。这样的人信神后尽上了传福音的本分，到了一些富足的地区。她一看这里多数弟兄姊妹家里铺的不是木地板就是瓷砖，墙上贴的是壁纸，特别干净，每天还都能洗澡，屋里家具也多，有电视柜、大衣柜，还有沙发、空调，卧室里是席梦思床，厨房里有各种电器，冰箱、微波炉、烤箱、炉灶、抽油烟机等等，看得眼花缭乱。另外，这种大城市有的地方上下楼还能坐电梯。她在这个地方开了眼界，作工作、传福音一段时间后就不想回去了，因为什么？她觉得“家里那个土房哪儿都不如这儿好，同样都是信神，人家这生活怎么就比我家好这么多呢？人家是天上的生活，我家简直就是在猪圈里生活，比人家的差太多了！”这一比，她心里就难过，就更留恋这个地方，更不想回去了。她心想：“要是让我长时间在这儿作工作，我不就不用回家了吗？那土窝太不是人呆的地方了。”她在大城市呆了一段时间，学会像城里人那样吃穿享受了，学会像城里人一样生活了，她觉得这日子过得太好了，人有钱就是好，穷就是没出息，就是被人瞧不起，连自己都瞧不起自己。她越想就越不想回去，但是没办法，还得回家。回到家之后，她心里五味杂陈，特别难受。一进屋看地是土地，往炕上一坐硌得慌，一摸墙都是土，想吃点什么好东西说出名字谁也听不懂，晚上想洗个澡都没有条件。她觉得这样的生活太低贱了，就埋怨父母穷得要什么没什么，总跟父母发脾气。自从回来以后她就像变了个人，看家人不顺眼，看自己家也哪儿都不顺眼，觉得真是土到家了，没法在这个家里生活了，要是再生活下去就得憋屈死。出了趟远门长了点见识还成坏事了，把她父母气得直上火。她那时候就有一个念头，“我父母要是不信神，我要是不信神，我们家的生活肯定比现在好，就算睡不上席梦思床，起码能吃点好的，地上也能铺瓷砖”，她认为这是信神导致的，信神就得受穷，信神就过不上好日子，就吃不上好的穿不上好的。从那以后，这个曾经叱咤几个省的“巾帼英雄”“女豪杰”就再也爬不起来了，整天昏昏欲睡。早晨好不容易起来了，第一件事就是打扮、化妆，然后再穿上城里人常穿的那套衣服，黑着脸，就琢磨什么时候能摆脱农村的生活过上城市人的生活。她以前讲的道、立的心志全没了，什么都不记得了，连自己是不是信神的人都不知道了，变化得就这么快。就因为长了点见识、改变了一下生活环境生活质量就把一个人显明了。

以前这个人各处传道作工，心志大，劲也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么、她喜欢什么、她是哪类人连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向，究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求与所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路。这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境变化是绝对不会将她显明的，顶多是心里有点软弱，有点小小的难过、痛苦，或者有点愚昧的表现，但是不至于被显明得这样体无完肤。这类人追求的实质是什么？他们与外邦人追求的是一样的，与这个世界上任何一个追求名利、追求邪恶潮流的人是一样的。他们喜欢外邦人时髦的打扮，喜欢外邦人对邪恶潮流的追随，更喜欢外邦人对肉体奢华生活的迷恋。所以在一次环境的改变之下，她的人生观，她对这个世界、对生活的态度彻底改变了，她觉得信神、追求真理不是最重要的，人活在这个世上应该享受肉体、享受生活，应该追求潮流，应该与社会上那些有气质的风流人物一样，走在大街上有回头率，让人羡慕，让人崇拜。有些人接触了更多的环境、接触了各类人长了见识之后，因为追求真理，因为明白神的心意，他对这个邪恶潮流、对这个人类更能看透了，心里对世人所走的道路能更厌憎，更有分辨，更能完全放下，追求走神所引导的道路。而那些不追求真理的人，那些有敌基督实质的人，他们一旦长了见识、接触了不同的环境，他们的野心欲望不但不会收敛反而更加膨胀、更加放大，放大之后他们会更羡慕那些在世上享受得好、有钱有势的人的生活，而对信神的人的生活从内心深处产生了鄙视。他们认为多数信神的人不追求世界，没钱、没地位、没势力也没见识，没有外邦人有气质，没有外邦人懂得享受生活，没有外邦人会摆谱，因此对信神这件事也从内心深处产生了抵触、敌意。所以很多有敌基督实质的人从他信神开始到现在，虽然你还看不出他到底是不是一个有敌基督实质的人，但等有一天一个合适的环境就能把他显明了。以前那些被显明的人，他们在被显明之前也是规规矩矩、老老实实，神家让干什么就干什么，也能受苦付代价，看起来本本分分，是走正道的人，有信神之人的样式、体统，但是无论人外表怎么做，人的实质还有人所走的道路是经不住岁月与环境的试炼的。无论一个人信神多少年，无论一个人信神多么有根基，如果他有敌基督的实质，他是走敌基督道路的人，那他势必会追求物质享受、追求奢华的生活、追求优厚的物质待遇，更追求得到各种好处，同时他也羡慕那些世人的生活态度与方式，这是必然的。所以，别看现在每个人都在听道吃喝神的话、都在尽本分，但不追求真理的人势必会追求那些物质的东西。这些东西在人心里占了上风，一旦有合适的环境背景，他的欲望就会膨胀发作，一旦到了这个地步那就是被显明的时候了。人不追求真理早晚得有这么一天。而追求真理、明白真理、有真理作根基的人，这些试探、这些环境临到的时候他能正确对待，能拒绝，能为神站住见证，也能在这些试探临到的时候分辨出什么是正面的、什么是反面的，能知道这是不是他所要的。就像有的女人，无论多有钱的男人追她，她都不同意。为什么不同意？对方人品不行。有的女人不找对象是因为没有有钱人追她，要是有有钱人追她，给她买一条两万元的名牌裙子她就动心了，如果再买一件十万元的貂皮大衣或者大的钻石，漂亮的大房子、车子给她，她立马就能嫁给那个人。那她原来说的不嫁人是真是假啊？那就是骗人的。所以说，有很多人说自己不追求世界了、不追求属世的前途享受了，那是没有试探摆在他面前，没有这样的环境，一旦有这样的环境临到他就会深陷其中拔不出脚来。就像咱们刚才举的那个例子，那个人就没拔出脚来，享受了一段时间城市的生活之后就不知道自己是谁了，就迷失方向了。要是把她放在皇宫，那她是不是得让她父母赶紧自杀，省得坏了她的名声啊？这类人为了自己的享受、名誉、奢华的生活、高的生活质量，什么蠢事都能做，不值钱，人格低下。这类人有没有追求过真理？（没有。）那她讲的道是从哪儿来的？她有道可讲吗？她讲的那不是道，是道理，她是在卖弄，在迷惑人，不是在讲道。她讲那么多道怎么连自己的问题都解决不了呢？她知不知道自己能走到这个地步？她看没看透啊？她讲那么多道，享受了一段时间城市的生活却胜不过这样的试探，站不住见证，那她讲的是道吗？明摆着不是。这是第三个案例。

案例四　骗取祭物还债

以前在大陆的时候，聚同工会需要找相对安全的地方，我们就找了一个接待家，这家人愿意接待，也帮着维护。但一段时间之后，这家人就开始动心思了，“看来，你们是要长期在这儿聚会了。你们聚会离不了我家，我要是不趁机占点便宜那不是傻吗？”有一次聚同工会，参加聚会的人还没有到齐，他家莫明其妙地来了一个人，在他家客厅坐着就不走了。这个接待的人就来告诉说这个人是来要债的，前几年借了他的钱还没还。你们说这是怎么回事？这个人早不来晚不来，偏偏赶在这个时候来要债，这是巧合还是有人在背后故意安排的？这就不得不令人怀疑了，这里有猫腻。这里的猫腻是什么啊？是不是这家人不安好心故意把人叫来的？（是。）我说：“你赶紧让他走啊。”他说：“不给钱那人不走啊。”我说：“你咋不还呢？”他支支吾吾的，意思是有钱也不给他，就是白借。后来，要债的人一直呆到有的同工快要来了还不走。这个接待的人打算怎么办？他是不是有预谋？（是。）后来我就告诉一个人拿钱给他，让他赶紧把这个债主打发走。给完钱之后不到半个小时那人就走了。按常理那个债主不应该来了，但是这事还没完。隔了一个月，又一次同工来聚会之前这个债主又来了。接待的人说上次只还了一部分，还没还完。他说这话是什么目的？让神家再替他偿还一次。还像上次一样，把钱给他之后要债的人就走了。后来再去那儿聚会要债的人就没再来，因为这个债已经分两次替他还完了。他怕一次要那么多你不同意，就分两次要。你们说这钱该怎么算？是算神家借给他的还是算他赖神家的？（算他赖神家的。）实质上是被他骗去了。那为什么给他这些钱呢？不给行不行？不给倒也合理合法，但是同工会就聚不成了。那以什么名目给他的呢？当时我是这么想的，把这个钱给他就当是租他这个地方了，要是租宾馆、租体育馆不也得花钱吗？租那些地方不能聚会也不安全，在这儿他帮着维护环境，有安全保障，神家花点钱替他还债，这算不算合理？（算。）只是这钱花得不是名正言顺，但在大红龙国家那种环境下很多时候就得这么做。

有些人人性恶，尽接待的本分不是心甘情愿，咱们用他维护环境那就得允许他占点便宜。但是这个便宜占去了之后他还能不能蒙拯救？那就不能了。不是说神不拯救，而是这样的人达不到蒙拯救。他谁都骗，谁的便宜都占，尽点本分、预备点善行就总要捞好处，跟谁都讲只占便宜不吃亏的原则。他本着这个原则在神家尽本分，那他这个“善行”是怎么来的？是神家花钱买来的，不是他个人预备的，他没预备善行。他提供一个地方，神家花了钱就当是租的一样，这就与善行无关了，就不是他的善行了。一个人打着为神家提供地方接待弟兄姊妹这样的旗号骗取神家的财物，这是什么行为？这样的人人品怎么样？他的行为能不能蒙神纪念？他的人品在人心中、在神心中是什么档次？你预备善行是你个人该预备的，是为了你的归宿预备善行，你所做的一切都是为你自己，不是为他人。你做自己该做的事已经获得了报酬，该得的好处都得到了，在神的心里会怎样看你？你做好事是为了得利，并不是为了得真理、得生命，更不是为了满足神，那神还能拯救这样的人吗？不能了。他就预备这么点善行，尽这么点义务、本分还要伸手向神家索取报酬，还要斤斤计较，还要想方设法地骗，得好处，一点儿不吃亏，像做生意一样，那这个善行就不是善行了，变成恶行了，神不但不纪念，而且还会取消、剥夺他蒙拯救的权利。这个接待的人让神家替他还钱，这带不带点诈骗性质？这就是敌基督做的事，要钱都不是光明正大的，而是带着诈骗的性质，借着一个机会就勒索。神拯不拯救勒索神祭物的人？（不拯救。）这样的人如果悔改了，如果是真信，该不该拯救？（不该。）为什么？（这样的人能诈骗神家，他心里一点儿神的地位都没有，就是一个地地道道的不信派。）不信派会不会悔改？敌基督这类不信派是不会悔改的。他做什么事都是以自己的利益为中心，就是死也不会悔改的。他不承认自己做错事，不承认自己作恶，他悔改什么呀？悔改指的是有人性、有良心理智能看清自己的败坏、能承认自己败坏的人说的。这个人尽点本分就要捞好处，连这样的机会都不放过，就是个大骗子。这是第四个案例。

案例五　给神家干活索要工价

在大陆有一些比较危险、比较担风险的工作，需要有点头脑、具备一些条件的人去作。那时候有一个具备这样条件的人，上面就安排他作一项工作。作这项工作的时候他提出一个要求，说自己一作这个工作就不能天天上班了，家里的生活有点难处。神家就给他一些生活费，他挺高兴，就担起这个工作了，不过工作作得一般。一段时间后，他家的生活是没问题了，但又出了点别的事，他就跟神家反映，神家就又给了他一些生活费，保证他的生活能过得去，他勉勉强强地答应了继续作这工作。可是工作作得怎么样呢？全是一塌糊涂，他想作就作点儿，不想作就一点儿也不作，这就把工作给耽误了，使教会工作受了一些亏损，还得让其他人去补救。后来神家就找这个人让他好好作这工作，有什么难处神家继续帮他解决。他当面没直说，背后却跟几个弟兄姊妹说：“我缺的是生活费吗？那点钱能解决什么大问题呀？我作这个工作为神家解决这么大难处，神家也应该为我解决大难处，现在我儿子上学都没有学费这事还没解决，我缺的不是那点小钱。”这是他的大实话，当面说不出口，背后发牢骚的时候暴露出来了。这事应该怎么解决？神家是继续用他还是另找他人？（另找他人。）为什么？他这个人的人品、实质已经暴露出来了。他不但要让神家负担他家的生活，还要负担他孩子的学费，之后又说他妻子有病，还要负担他妻子的医疗费，这胃口是不是越来越大了？他觉得为神家办这点事就是立大功了，神家应该无条件地提供他的一切所需。他要是上班的话就能供得起他家孩子上大学了？就能担负起他妻子的医疗费了？不见得。那他为什么在神家作这么点工作就没完没了地向神家要钱呢？他是怎么想的？是什么观点？他认为神家离了他就没有人能作这工作了，所以就得趁这个机会找个名目向神家多要钱，不要白不要，错过这个机会就没有了。他是不是这个意思？他认为他作这工作是在打工挣钱，就应该敲诈神家一笔，过后一看敲诈不出来就不作了。这是不是真心信神的人？（不是。）

真心信神的人尽本分就不怕吃苦，有的人尽本分家里有什么难处都不说。有些贫困地区的人尽接待本分，弟兄姊妹去了都没有米下锅，出去现借他都不说。他要是说一声，神家能不能给？（能。）接待弟兄姊妹需要的东西神家可以负担，那他为什么不说？你给他他都不要，出去借了之后自己再慢慢还，就是不要神家的。而敌基督这类人恰恰相反，什么也没做就先讲条件，先伸手索要，他的手怎么伸得那么容易、那么“仗义”呢？这一类人是不是没有廉耻？要完一笔又一笔，不给钱就不做事，不见兔子不撒鹰，“你给我多少钱我就干多少钱的活儿，这笔钱不给休想让我给你干别的。我就是打工的，不占便宜我就不干。我担着风险尽本分得有便宜、得够本，不能吃亏！”所以他该要的东西一定得要，还得找借口要，绞尽脑汁地要，想方设法地要，要是能给更好，不给就甩手走人，也不吃亏。另外，他觉得神家作这些工作都担着风险，要是不给他怕他会告，而且神家也没有其他合适的人，就得用他，用他就得给他钱。这是不是带点诈骗的性质，带点趁火打劫的性质？这类人算不算信神的人？这就是神家以外的不信派，连教友都不是。教友一看信神的这些人挺好，还帮着掩护，帮着做点什么，这样的人还能蒙点福。而敌基督这类人信神纯属就是为了得好处，得不着好处就什么本分都不尽、什么义务都不尽，没有丝毫的花费，神家安排他尽点本分，他先问有什么好处，如果没好处就不做事。这跟外邦世界的那些诈骗犯有什么区别！这些人还想蒙拯救，还想让神给他祝福，这是不是异想天开？这些人如果不是人格低下没有廉耻的话，心里怎么能想出这些歪道呢？尽本分怎能是这样的态度呢？你们能不能做出这些事来？（也能。）能做到什么程度？有没有底线？觉得做到什么程度就算是挺严重了，不能再做下去了？（有时候会感觉心里受责备，良心受控告，还有时害怕别人会把自己做的事揭露出来，就不会继续做了。）人不管做什么事，人的人性品质太重要了，一个丝毫没有廉耻的人什么坏事都能干出来，那就是一个着着实实的恶人，做什么事都没有底线，都不凭良心。人性里没有良心的人是什么人？是畜生，是魔鬼，神不拯救。能在神作工期间欺诈勒索神的祭物的、向神家索取报酬的，这些人都不是好东西。他们以为神家好欺骗，神家的东西不归哪个人管，也不归哪个人所有，他就可以为所欲为地随便占有、欺诈，就认为这是占便宜了。这便宜是那么好占的吗？这便宜虽然不大，但你占了后果是什么？你的性命就没了。

人要是真有点人性、有点良心能做出这些事来吗？你信神还能欺诈神，还能勒索神的祭物，这是什么东西？这还是人吗？只有魔鬼才这么做，畜生都不会这么做。你看那狗，主人把它养大，它就替主人看家，坏人来了就报信、攻击坏人，谁拿走主人的东西它就追，主人家的鸡鸭鹅跑了还帮着找，主人家养的猪打架它还拉架，它知道主人就是让它看着猪的，它就能尽到这个责任。它也不向主人讲理，说，“我都给你看猪了，你怎么不给我吃点鸡肉什么的？”它从来不讲这个。就连狗都能为主人看家护院，为主人无偿地尽自己的义务，但这些人连动物都不如，尽点义务就觉得吃亏了，尽点责任出点力就觉着不舒服不平衡，觉着被利用了，就想方设法地找平衡。你信神神保守你，神带领你，赐给你这么多真理，你怎么不思还报呢？你不思还报神都没追究，你尽点义务就到神这儿来找平衡，尽点义务就想勒索，就想诈骗，就要想方设法地补回来，这是不是找死？神给你的还少吗？按人的表现，人配得什么呀？人今天所享受的、所拥有的是人配才得来的吗？不是，那是神赐给你的，是神祝福给你的，你都偏得很多了。神无偿地赐给你生命、赐给你真理、赐给你道路，你还报给神什么了？尽点自己的义务、本分心里就难受，觉得亏了，就想方设法地找平衡。你找平衡可以给你，但给了你之后你还能蒙拯救吗？到有一天这些人就知道了，到底什么最重要、什么最有价值。这些具备敌基督实质的人他们永远不知道真理的价值，到有一天结局显明的时候，一切都显明、公开的时候，他们就知道了。到那时候是不是就太晚了？万物的结局近了，万物都要废去，唯独神的话、真理要永远长存，而具备真理、实行出神话的这些人与神的话共存，与真理共存，这就是神话的价值与威力。而敌基督这类人永远看不透这一点，所以他们想方设法、绞尽脑汁、不择手段地打着信神的旗号为自己谋取各种福利，甚至用更拙劣的诈骗手段骗取神的祭物、侵吞霸占神的祭物。这些人的所做所行被一笔一笔地记在了神的记事簿上，到有一天结局显明的时候，神会根据这些来定各人的结局。这些事都是真实的，不管你信不信，这一切都会显明的。这是第五个案例。这个人怎么样？人格是高尚还是低贱？（低贱。）在神来看，这不是尊贵的人，而是卑贱的人，简称“贱人”。

案例六　千里来做官，为的吃和穿

有很多人信神之后总追求有地位、追求被人高看，总想在神家做佼佼者、领头羊，并且为此撇家舍业、受苦付代价，终于如愿以偿地当上了带领。当了带领之后，这些人的生活真是不一样了，以往他脑海中当官的那个形象、作派从他穿着打扮与言谈举止上就一点点地表现出来了，学会打官腔了，学会支配人了，也学会让别人为自己办私事了，简称学会当官了。他们到一个地方做带领，就是到那个地方做官去了，做官的言外之意是什么？“千里来做官，为的吃和穿”，这就涉及到肉体享受的事了。这些人做了带领以后跟以前不一样在哪儿？吃的、穿的、用的都不一样了，吃饭讲究营养丰富讲究味道了，穿衣服讲究牌子讲究品位了。他在一个地方当了一年带领以后吃得又白又胖，身上穿的从上到下都是名牌，用的手机、电脑、家用电器全是名牌。他不当带领时有这条件吗？（没有。）那当了带领以后也不挣钱，他哪来的钱买这些东西？是弟兄姊妹施舍的还是神家分配的？你们有没有听说过神家给每个带领工人都分配这些东西？（没有。）那这些东西他是怎么得来的？总之这些东西不是他个人劳碌得来的，是他有了地位做了“官”之后享受地位之福勒索来的，是诈骗、吞占来的。在各地教会当中，你们接触到的各级带领工人中有没有这样的人？刚当上带领的时候什么也没有，不到三个月，名牌电脑、手机都有了。有的人当上带领之后就认为自己应该享受高规格的待遇，出门得坐车，用的电脑、手机也得比普通人的高档，而且都得是名牌，款式旧了就得换新的。神家有这些规定吗？神家从来没有这些规定，弟兄姊妹也没有一个人是这样认为的。那这些带领享受的这些东西是怎么来的？一方面是他们打着作神家工作的旗号在弟兄姊妹中间勒索，让有钱的人给他买的，另外就是挪用、偷吃祭物自己买来的。这是不是骗吃骗喝的货？这跟前面举的那几个案例里的人有没有区别？（没有区别。）他们的共同点是什么？都是利用地位之便贪占、勒索祭物。有人说：“在神家作工作，当带领工人就没资格享受这些吗？就没资格与神分享神的祭物吗？”你们说有没有？（没有。）如果因着神家工作需要买一些东西，这方面神家有规定可以买，但这些人是在规定的范围内买的吗？（不是。）你们从哪儿看出不是呢？（如果真是工作需要的话，他会觉得这些东西能用就行，但是敌基督追求的是高端、名牌，用的都是最好的，从这一点就判断出他是利用自己的地位达到享受这些物质的东西。）对了，如果是工作需要，这些东西能用就可以，他为什么要用那么高档贵重的呢？另外，他买这些东西的时候有没有经过其他人决策同意？这是不是问题？如果有其他人参与决策的话，所有的人都能同意他用这些高端的东西吗？绝对不能。很显然，他能拥有这些东西是偷吃祭物得来的，这是明摆着的事。还有，神家有规定，每处教会无论是保管祭物还是配搭作工作都不是一个人的事，那为什么他一个人就能随便动用、花销祭物呢？这就不合原则。他这个性质是不是就属于偷吃祭物啊？在不经过带领同工同意许可，更不通知其他人，没有任何人知情的情况下他买了这些东西，得到了这些东西，这是不是带点偷的性质？这就叫偷吃祭物。偷吃就是骗，为什么叫骗呢？就是他打着作神家工作的旗号买这些高档的东西，获得这些东西，这种行为叫欺诈、叫欺骗。这么定性过不过分？是不是上纲上线？（不是。）不仅如此，这些所谓的带领在一个地方呆了一段时间之后，弟兄姊妹在世上做什么工作、有什么人脉，他从这些人身上能捞取、获得什么好处，能利用怎样的关系，他都摸得一清二楚。比如，弟兄姊妹谁在医院工作，谁在政府部门工作，谁在银行上班，谁是企业家，谁家开商店，谁家有汽车，谁家有大房子……这些他都摸得清清楚楚。这是他工作范围内的事吗？他摸清这些事干什么？他想利用这些关系，利用这些在世上有特殊职务的弟兄姊妹为他效力、为他服务，提供方便。你以为他是为了作教会工作针对神选民的难处交通真理啊？是那么回事吗？他这样做都是有存心目的的。真正的带领工人作工作注重解决问题、注重搞好教会工作，对与教会工作无关的事他不关心，他只注重打听教会里谁是真心尽本分的、谁尽本分果效好、谁能接受真理实行真理、谁尽本分有忠心，然后把这些人提拔起来，再把那些打岔搅扰的人调查清楚按原则处理，能这样实行的才是真正的带领工人。那敌基督做这些事吗？（不做。）他做什么事？他为自己谋取好处利益做事、作铺垫，教会的工作他才不上心不当回事呢。所以说，他在一个地方扎稳脚跟之后，弟兄姊妹谁能为他提供什么服务他基本上都摸得差不多了。比如，谁在药厂上班，他有病的时候能给他提供免费的药、提供进口的好药，谁在银行上班能让他存款、提款方便，等等这些他都摸得很清楚。他把这些人召集到自己跟前，无论他们人性好孬，只要追随他愿意充当他的帮手、羽翼，他就给他们好处，把他们养在身边保护起来，为稳固他在教会的地位、维护他的势力效劳。所以说，看一个教会带领是否作实际工作，你就问他当地那些弟兄姊妹的实际情况、教会工作作得怎么样，就能看清他到底是不是作实际工作的人。有些人对教会当中弟兄姊妹家庭的事以及他们的生活环境都摸得一清二楚，你问他谁在药厂上班、谁家开商店、谁家有车、谁家生意做得大、谁在当地什么部门工作能替弟兄姊妹办事，这些他说得清清楚楚，要是问他谁追求真理、谁尽本分应付糊弄、谁是敌基督、谁牢笼人、谁传福音果效好、当地有多少福音对象，这些他都不知道，这是什么人哪？他就想把所在之处的这些人脉都利用起来、都联合起来，变成社会小团体，所以他所在之处不能称为教会，被他这么一搞就变成社会团体了。他们这些人到一起不是互相敞开心交通自己的经历认识，而是看谁的关系硬，谁在社会上的地位高、成就大，谁在社会上是名人，谁在社会上有势力，谁能为带领提供特别便利的服务、好处，那谁在带领心中就有地位。这是不是敌基督做的？（是。）敌基督这是在做什么呢？这是在建造教会吗？这是在拆毁教会、在破坏教会，搅扰打岔神家的工作，搞独立王国、搞私人团体、搞党派，这就是敌基督做的。

我跟你们接触这么多年，你们家里是做什么的，谁家里是什么经济条件、什么背景，我打不打听？（不打听。）为什么不打听？打听那些事没用。神家不是社会，不需要套近乎拉关系，打听这些跟信神一点儿关系都没有，你别把神家变成社会。不管你的家庭背景是什么，是穷还是富，你生活在什么环境，是城市还是农村，都无所谓，你要是不追求真理，你以前在社会上的地位再高也没用，在我这儿都不看。我和人聊天从来不问他家的情况，他要是愿意说，我也听听，但我从来没把这些当成重要信息去打听，更不想从中掌握什么信息来利用人。而敌基督打听这些可不是为了聊天，而是为了从中谋取好处。比如，谁家开保健品店能让他买到批发价的保健品，他就跟这家关系很要好，或者谁的朋友能利用起来给他买到好东西他就记住了。他把这些“关系户”，这些他认为的特殊人才都列入记事单，到关键的时候就用上他们，他就认为这些人都是人才，都有大用。这观点对吗？（不对。）不追求真理的人，属世界、属撒但的人，他们把这些看得比生命、比真理都重要。如果一个带领一听说谁原来在社会上就是普通工人，不管这个人信神多追求他都不想搭理，一看谁原来是干部，家庭生活富足优越，过的是上层人的生活，他就溜须拍马，这是不是好带领？（不是。）你们有没有遭受过这样的待遇？你们遭受这样的待遇之后心里是怎么想的？会不会感觉神家也没有爱没有温暖？敌基督代表神家吗？他不代表神家，他代表撒但，他的所作所为、他的实质是属撒但的，跟真理没有丝毫关系，他只代表他自己。还有一些敌基督在当地掌握、联络了这些“关系户”以后，就利用这些关系为他办一些私事，甚至为他的家人安排工作。你们说这类事有没有？（有。）敌基督太能做出这类事了。一个没有良心没有廉耻的人、一个自私卑鄙到极处的人什么事都能做得出来，什么不合真理、违背道德、违背良心的事都能做得出来。所以说敌基督利用职务之便为自己办私事、谋取福利这类事，在他们来看那是再正常不过的了，不应该拿出来分辨、认识，正如外邦人所说的“千里来做官，为的吃和穿”，这也是敌基督做带领所追求的目标。正如他们所追求的，他们也在朝着这个方向努力地做着，没有丝毫的责备，理所当然地利用手中的权力、利用职务之便要挟弟兄姊妹，向弟兄姊妹提出各种各样不合原则的做法、要求。有些糊涂没有分辨的人就勉为其难地被他利用、被他支使，甚至有的人自己掏钱为他办事还不能说，还认为这是在尽本分，是在预备善行。我告诉你：其实你错了，这不是在预备善行，这是在助纣为虐，是在助长恶人的威风。为什么这么说？你这么做不合原则，你不是在尽本分，你是在给敌基督个人谋取福利，在为他个人办私事，这不是你的本分、不是你分内的事、不是神交给你的托付、不是神家的工作，你这是在伺候撒但为撒但效劳。为撒但效劳神纪不纪念？（不纪念。）那神纪念的是什么？圣经中有一句话，主耶稣说，“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:40），神是这么定规的。这话是什么意思？你能做在最小的一个弟兄姊妹身上，那这事肯定是按原则做的、是按神的要求做的，不是看人的地位高低，而是按原则办事。有些人只为有地位的人办事，出力效劳，对这些人前呼后拥，没地位的人让他办事，哪怕是他该尽的本分、责任他也丝毫不搭理，那他所办的事被定性为什么？在神那儿就被定性为是为撒但效劳，神丝毫不纪念。这是第六个例子。这样的例子你们有没有见过？（神，我见过一个。有个敌基督之前在我们那儿当带领的时候，利用地位之便把弟兄姊妹施舍的好吃的、好用的、化妆品等等都自己留着，有些都已经放过期了也不给弟兄姊妹，都被她给贪占了。还有，她买了一件羽绒服，后来看到一个姊妹买的羽绒服花的钱少质量很好，她就想方设法地说一些话把姊妹的衣服骗过来，让姊妹再付一些钱去买她那件。）可以说，敌基督个个都是恶人，没有人性、没有良心，人格特别低下，这些人早晚都得被显明淘汰。

以前有一家三口来海外尽本分，来了之后每天让弟兄姊妹带着他们出去买东西，有要羽绒服的，有要裤子的，还有要鞋的，他找借口说出来没带那么多钱，你没带那么多钱你别买呀，他们还要买，还不买一般的，都买高档的，弟兄姊妹就帮着掏钱。这一家三口尽了一段时间本分，期间他们的表现人都看不下眼，他们吃的、住的、用的太奢侈了！这男的还让弟兄姊妹给他买牛奶，渴了就把牛奶当水喝。你说这个世界上有几个人能把牛奶当水喝的？那得是什么级别的人物？后来又让弟兄姊妹买橘子、橙子，买来一大袋两天就吃完了。过后又说要补充维他命，告诉人给买点樱桃，还打着我的旗号，说“你得给神买樱桃啊！”我说：“现在是冬季，不是吃樱桃的季节，我不吃，别给我买。”他说：“那也得买！”一次买一盒樱桃，他们这一家人一会儿就吃完了。我说还没见过这么能吃的，水果当饭吃，牛奶当水喝。然后吃饭时看见有鱼狠劲吃，他吃的架势你们看了都恶心啊，就像饿死鬼没吃过好东西一样。他觉得这些好东西不吃白不吃，所以就抢着吃争着吃。最后那孩子吃出毛病来了。之后他那孩子还说歪话：“我要不是替神吃那个鱼，我还不得这个病呢！”他吃的时候我都不在场，我都不知道，是他自己吃的，怎么能赖我呢？他就这么赖。那对这样的人该怎么对待呀？（清除出去。）这是什么东西呀？（魔鬼撒但。）这是属魔鬼的。当时就和当地教会带领说：“把他清出去，让他滚，有多远滚多远，永远不想见他！”

我走过一些教会，接触过的弟兄姊妹也不少，各种坏人、恶人也都见过，但能正常相处的人就比较少，多数人真是没法接触，不可理喻的人太多了。他们尽讲歪理、谬理，拿不是当理说，简直就是畜生，是魔鬼、是撒但，没有一点儿人性理智。像这些人在每处教会至少占三分之一左右，没一个好东西，没一个能蒙拯救的，都应该尽快淘汰。我喜欢接触的人都是能接受真理的，都是相对诚实一点的、能说心里话的，不管他有什么败坏流露、有什么偏差之处，只要他愿意交通真理、能接受真理就可以相处，对于诡诈人、好占便宜的人我不搭理。有些人在我面前总想显露自己让我高看，总是当面一套背后一套欺骗我，这样的人就是魔鬼，让他有多远走多远，永远不想再见他。人有软弱、缺少我能扶持、供应，你有败坏性情我能跟你交通真理，但是我不跟魔鬼打交道，我不听魔鬼说话。有的人是初信，他有些真理不明白，能说愚昧话、办愚昧事，咱们可以交通真理，但如果你明白一些真理了，你就是要无理取闹跟我打横、找碴儿，那我就不客气了。为什么不客气呢？你不是能蒙拯救的人，我对你客气什么？客气就是能包容、能忍耐，我忍耐的是愚昧人，是一般的败坏的人，不是仇敌、魔鬼。如果魔鬼、仇敌假装对你说好听的话收买你、骗你，让你一时高兴，你能不能相信他说的话？（不能。）为什么？因为他不能接受真理，这一点你已经看透了，就是这个人已经被显明了。他说话都不诚实，交通真理都是伪装假冒，说话都很难辨真假，能看准这些就可以确定是属魔鬼撒但的人，把他清除开除才是彻底解决问题了。有些人说：“为什么不给他留点余地呢？”这类人没有悔改余地，他不可能悔改。就如撒但一样，神无论怎么全能智慧，在它那儿看这都不是神该有的实质，它不把神当神对待，它认为它的诡计是智慧、它的本性实质是真理，而神不是真理，这就是地道的撒但了，这就注定它跟神敌对到底了。所以说，属恶人的这类人注定不能喜爱真理，也注定不能追求真理，所以神不拯救他们，将他们清除出教会、开除出神家，这是最正确的决定，一点儿没错。

今天所交通、解剖的这些敌基督，他们永远不会改变自己追求的方向与目标，他们追求一切向利益看齐，尽最大努力、绞尽脑汁地在神家骗吃骗喝，他们从来没有真心为神花费过，就是想骗吃骗喝、骗利益、骗好的待遇。他们认为神看不到、神不知道、神鉴察不了这些事，所以他们就一味地这样追求。当然，他们的本性实质就是这样的，他们不喜爱真理，也走不上追求真理的道路，那他们注定就是被定为敌基督一类的人，这类人是神淘汰的对象，也是神家发现之后应该开除的对象。从你们发现一个人走敌基督的道路到他做了一系列不合真理的事，再到他被定为敌基督的那一天，这就让每一个人看见了敌基督是不会变的，他们最终的结局就是被神家开除被神淘汰，他们变不了。那知道这些对你们有什么好处？有人说：“我们又不骗吃骗喝，我们追求真理，想尽受造之物的本分，我们跟神走，顺服神的摆布安排，我们又不做敌基督，也不打算走敌基督的道路，我们知道这些案例有什么用？”对普通弟兄姊妹来说，敌基督的这些表现流露能给每个人一些警戒，让人知道什么道路是对的，哪些行为、哪些做法是合神心意的；对各级教会带领工人来说，这就是你们分辨敌基督的一些实证。分辨敌基督对教会工作有什么好处？就是便于你们能准确地辨别出敌基督，然后在合适的时候将他们开除出教会，让教会变得更纯洁，不被这些敌基督搅扰、打岔、破坏，让真正追求真理能真心为神花费的人有一个干净清静的环境，不受魔鬼撒但搅扰。所以分辨敌基督这方面的真理，无论是从事实、表现上来看还是根据真理原则来分辨，这两方面都必须得掌握，这对自己的生命进入、对教会工作都有益处，这是你们应该明白的。

今天讲了几个案例，这些事都是敌基督凶恶、不知廉耻、丝毫没有道德底线的一些行为、做法与表现。这些案例在你们身边应该都发生过，可以说敌基督这些做法与表现在你们身上多多少少也都有一些，也就是说你们都有一些敌基督的性情、敌基督的做法，所以你们在分辨敌基督的同时也应该检点、省察、反省自己的行为。有没有人说，“你总讲这些案例、这些是非，还讲那么细，这对我们进入真理有什么益处啊？现在本分这么忙，我们不爱记也不爱听。进入真理守住两条就行了，一个是顺服神，一个是好好尽本分，这多简单哪！”理论上是这么简单，但是细节具体地说可不是那么简单。你明白的真理少，你进入得就粗糙、肤浅，你明白的真理笼统，那你所经历到的细节也就少，你在神面前就永远得不着洁净。神让人追求真理进入真理实际，人就需要明白这些细节。你们从这当中看到什么了？神定意要拯救你们，那就要跟你们求真，绝对不会含糊、糊里糊涂的，差不多就行了，大概就可以了，在神那儿没有大概、八成、也许、可能这些词。你要想蒙拯救，要想走上蒙拯救的道路，这些真理的细节都得明白。你现在够不上也没事，那从现在开始进入真理的细节也不晚。如果你就满足于尽好本分不出错、临到事能顺服这样的一种态度，那你永远进入不了真理实际。神所供应给人的每一项真理都有很多具体的细节，人如果不明白这些细节就永远明白不了真理，也明白不了神的心意。神跟人较真，这是不是好事？（是。）无论在尽本分上、在人的顺服上、在人际关系上还是在人对待前途命运的事上，甚至对于现在所讲的怎样分辨敌基督、怎样不走敌基督的道路、怎样摆脱敌基督的性情，这些人都应该逐一掌握。等你们真会分辨这些细节了，而不是只会讲一些简单的空洞道理，那你们就进入真理实际了。进入真理实际的人才有机会、有希望蒙拯救，光讲字句道理那就是效力。要想进入真理实际就得从这些细节做起，否则人永远也达不到性情变化。

二〇二〇年四月四日