首页各类书籍神的羊听神的声音第六章 信神当具备的几个分辨

第六章 信神当具备的几个分辨

5 跟随神与跟随人的区别。相关神话如下:

“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话,所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!”

摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》

“有一部分人不喜欢真理,更不喜欢审判,而是喜欢势力、喜欢钱财,这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别,专门寻找从神学院出来的牧师、教师,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口里说着为神花费的字句,眼睛却专注着大牧师、大教师,对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉,他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服,这样一个不起眼的人能将人成全,他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象,那天地就颠倒了,那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全,那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份,岂止是不信,他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望,看重势力,他们看重的是庞大的集团、派别,对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里,他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位显赫的假牧人;你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧,而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人;你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦,而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不愿意与基督同受苦难,而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中,尽管他们供应你的只是肉体,只是字句,只是管制。就现在你的心仍然向着他们,向着他们的名誉,向着他们在所有撒但心目中的地位,向着他们的势力,向着他们的权柄,对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈,在你的心中一个个高大的形象永远屹立着,你忘不掉他们的一言一行,忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手,他们在你们心中永远是至高无上的,永远是英雄。而今天的基督就不然了,他永远是你心中的渺小者,永远是你心中并不值得敬畏的人,因为他太普通了,因为他的权势太小了,因为他太不高大了。”

摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗?》

“看各宗各派的首领,他们都是狂妄自是,解释圣经都是断章取义,凭自己的想象,都是靠恩赐与知识来作工的,如果他啥也说不出来,那些人能跟他吗?他毕竟是有些知识,会讲点道理,或者会笼络人,会用些手段,就把人带到他跟前了,把人都欺骗了,人名义上是信神,其实是跟随他的。如果遇见传真道的人,有些人就说:‘我们信神得问问他。’你看人信神还得通过人,这不就麻烦了吗?”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

“人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“不明白真理的人总好随从人,人说这是圣灵作工,你也跟着说这是圣灵作工,人说这是邪灵作工,你也随着疑惑,或者也说是邪灵作工,总是人云亦云,自己一点不会分辨,也没有一点主见,这是没立场、没分辨的人,这人是窝囊废!总随着别人说,现在说是圣灵作工,说不定哪一天又有人说,这不是圣灵作工,完全是人的作为,而你自己也看不透,看见别人都这么说,你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工,你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗?这不就是因着没分辨而抵挡神了吗?说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说‘这是邪灵作工’,你听见这话又不知所措了,又被别人的说法给辖制住了,每次有人搅扰你的时候你都站不住立场,这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事,不是你光聚会听听道就能达到,不是你有热心就可以被成全,你得有经历、有认识,做事有原则,得着圣灵作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人 才是神满意的人》

参考人的交通:

“跟随神就是一切听从神的,顺服神的一切安排,按照神的话办事,接受一切从神来的。信神就应该跟随神,但多数人信神却不知不觉地跟从了人,这是既荒唐又可悲的事。严格地说,人跟从了谁,信的就是谁,虽然有些人名义上信神,他们心里并没有神,他们心里崇拜的是带领他们的人。凡听从带领的,甚至拒绝神的安排,这正是信神而跟从人的表现。人在没有得着真理以前都是这样稀里糊涂地信,甚至根本不知道什么叫跟从神,对于跟从神与跟从人的区别他们分辨不清,只认谁讲的道理好、谁讲的道理高,谁就是爹,谁就是娘,对于他们来说有奶就是娘,谁有权柄就是亲爹,人就是这样的可怜。可以说,多数人都是程度不同地具备这种情形。

什么叫跟随神呢?又怎么实行呢?跟随神不光祷告神、赞美神,最主要的就是吃喝神话凭神话活着,按着真理行事,在神话中找出一条生命经历之路,还要接受神的托付,尽好自己的一切本分,随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头,更要寻求神的意思,警惕一切人的道理迷惑,丝毫不能受人的辖制,‘出于神的我顺服我跟随,如果出于人意那我就坚决拒绝,当带领或工人传达的和神的安排相抵触时,那我就绝对顺服神的而拒绝人的,如果完全合乎神的安排、神的意思,我可以听从’,这样实行的就是跟从神的人。

什么叫跟从人呢?跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领,他心里没有多少神的地位,只是挂着信神的招牌,他的所作所为都是在模仿人、效法人,尤其在重大事情上他让人来决断,让人来主宰他的命运,他自己并不寻求神的意思,他对人所说的也没有分辨,只要说得有道理,不管说得是否合乎真理他都接受听从,这就是跟从人的表现。他信神没有原则,办事也没有真理,谁说得有道理就听从谁,如果他的偶像一旦走错了路,他也要跟从到底,如果神定罪他的偶像,他也会对神有观念,死抱偶像不放,他的理由是谁管我们就应听谁的,县官不如现管,这纯粹是混蛋的逻辑,跟从人的人就是这样的糊涂。跟从人的人没有真理,跟从神的人才是真实的信神,跟从人的人是崇拜偶像的人,是受人迷惑的人,他心里没有神也没有真理。”

摘自《座谈纪要·对跟随神与跟从人的分辨》

“有很多人信神不知道什么叫顺服神,他们以为凡事听从带领的就等于顺服神了,这种观点实在谬妄,因为他顺服的源头错了,他把听从带领的当作顺服神了,按着这种观点来信神,那可真是名义上信神实际上是信人。……

我们信神应该让神在心里占主导地位,在凡事上应该让神掌权,凡事都要寻求神的意思,按着神话行事,凭圣灵引导行事,顺服一切出于神的。如果听从人的就证明你心里没有神的地位,而只有人的地位。人追求真理明白神的心意比什么都要紧,不注重寻求神的意思,不注重摸神的心意,就没有真实的顺服,人说得再对你总听从人的,这实质还是顺服人,绝对不等于顺服神。其实,信神的人能够从神话里直接明白神的意思,在神话里找到自己实行的路,在神话里交通真理、明白真理,然后付诸实行,在关键时刻还要多祷告、寻求圣灵的引导,顺服出于圣灵的意思,这才是真实的顺服神。顺服神的人是在神话里找路,是在神话里解决问题,是在圣灵的引导中行事,这是真实的顺服神。凡事听从带领的,他心里必定离神很远,同时他也不是安静神前、活在神前寻求真理的人,他与神并没有什么关系,他的办事原则就是只要谁说得对我就听从,只要是带领的我就顺服,他的这个实行法太荒唐,没有真理也没有分辨,只是根据人的观念、头脑来确定对错,怎么能知道是否合乎真理呢?按着这种观点来信神,他一辈子也不会明白真理,一辈子也达不到认识神,这种信法可以说是信自己的头脑走自己的路,与实际的神根本没有关系。”

摘自《座谈纪要·凡事听从带领的不等于顺服神》

“‘只相信神’是指啥说的?就是只相信神全能,神是一切,神能拯救人,神是全能全知,在神没有难成的事,只相信神,对神的全能全知、对神能成全一切心里没有疑惑,一点儿都不怀疑,这样的人无论他临到什么事都能到神面前祷告神,无论临到什么难处都能依靠神,心尊基督为大,不仰望人,不崇拜人,只信神,只跟随实际的神,只依靠神、仰望神,不迷信任何人,心里只有神的地位,没有任何人的地位。能达到这个程度,就是有信神跟随神、依靠神的实际了。有的人对神的信心太小,老把神想象得不是全能的,所以临到什么事他就容易失去信心。另外,他还容易崇拜人、仰望人,好像神不足的那一部分借着仰望人、崇拜人能让自己得以补足。因着他老仰望人、崇拜人,不知不觉神在他心里的地位越来越少,他所崇拜的人在他心里的地位越来越多,最后,不知不觉他就成了名义上信神,实际上是在信人、跟随人、崇拜人、仰望人。就像宗教里的人一样,名义上信神,实际上全是信牧师、跟随牧师,牧师才是他的主、他的神。从信神的道路上滑到跟从人、顺服人这个地步,这是不是堕落了?这样的人对神还有真实的信心吗?他没有真实的信心。所以,凡事他就不依靠神了,他就仰望人、崇拜人,老看人的眼睛,从人的眼睛里找路,老要听人怎么说,老要看人怎么做,一举一动都离不开人,这样的人不知不觉就成了信人跟随人的人了。凡是对人仰望太多、崇拜太多的,其实都是在信人、跟随人,这是一点不差的。”

摘自《讲道交通(四)·达到蒙拯救被成全 必须进入神话的十项实际》

“人心里崇拜谁,谁就是他的偶像,凡是崇拜带领的他就是拜偶像的人。人崇拜谁心里就有他的地位,也必然被他占有成为他的奴仆。我们在福音扩展工作中发现各宗各派的人都崇拜偶像,都受他们的首领的辖制,连真理都不敢接受,显出一副可怜的奴才相。崇拜带领的人就是拜偶像的人,肯定他们心中没有真理,丝毫不认识神,所以神在他们心中没有丝毫地位,他们正是被神恨恶咒诅的人。神是公义的神,神是忌邪的神,神最恨恶人拜偶像。若有人把做带领的人与神并列同等,那是最严重的亵渎神。其实,归在神面前的人心里只应有神,而不应有任何人的地位,就是在心思意念上有这种东西也是污秽败坏的,让神厌憎恨恶。在这个问题上多数人都是不干不净,或多或少都有他所崇拜之人的地位,按着神的性情来说,人心里有一点人的地位也不行,如果始终不能得着洁净,那就要被定罪。

凡心里崇拜带领的都有具体的表现,可以这样分辨:你顺服带领的心大过顺服神的心,你就是拜偶像的人;你对你崇拜的人思念盼望比对神思念盼望的时候还多,你就是拜偶像的人;你对带领的热心程度比对神的热心还大,你就是拜偶像的人;你心里与你崇拜的人很近,离神却很远,你就是拜偶像的人;你心里把你崇拜的人和神平等并列,更足以证明你把你崇拜的人已经当神敬拜了;你在临到的一切事上愿意听从带领的,却不愿意来在神面前寻求真理,足以证明你信的是人而不是神。或许有人辩解说:‘我很佩服某一个人,心里确实有他的地位,不知不觉和神的关系就远了一些。’这句话道出了事情的真相,人心里一旦有人的地位,与神的关系就远了,这是很危险的事,有些人却不以为然、满不在乎,说明他不认识神的性情。……崇拜人是多么的无知瞎眼,崇拜人是何等的败坏邪恶。崇拜人就是崇拜撒但魔鬼,崇拜人就是崇拜敌基督,崇拜人没有丝毫的真理,这样的人绝对一点不认识神,正是遭神咒诅的败类。你看事实是不是这样?”

摘自《座谈纪要·心里崇拜带领的就是拜偶像》

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