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第六章 信神当具备的几个分辨

5 跟随神与跟随人的区别

相关神话:

“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“圣灵作工一天一个样,一步比一步拔高,明天的启示比今天更高,一步一个台阶总往上走,神就是借着这样的作工来成全人,人若跟不上就可能随时被淘汰,人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去,现在是新的时代,在新时代中就作新的工作,尤其在末了要成全人的时代,神要更快地作更新的工作,所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条,也不把任何一步工作当作永远不变的工作,而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际,越作越符合人的实际要求,人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。……神在每个时代作工都不一样,如果这一段作工你顺服得好,下一段作工顺服得不好,或者说不能顺服,那神就离弃你;神走这个台阶你跟上了,走下一个台阶你还得跟上,这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服,不是高兴了就顺服,不高兴了就不顺服,这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来,还持守以前那个说法,那你生命能有长进吗?神作工是借着说话供应你,你顺服而且也接受了,圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作,你们按着我说的去做,圣灵马上就作工在你身上。”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

“你别以为跟随神就那么容易,关键你得认识他,你得知道他的工作,而且还得有为他受苦的心志,有为他舍命的心志,有被他成全的心志,这是你该有的异象。你总想着享受恩典不行!你别以为神就是让人享受的,就是赐给人恩典的,你想错了!若不能舍命跟随的,若不能舍弃一切身外之物跟随的,断不能跟随到底!”

摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识,不要糊涂跟随!》

“有一部分人不喜欢真理,更不喜欢审判,而是喜欢势力、喜欢钱财,这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别,专门寻找从神学院出来的牧师、教师,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口里说着为神花费的字句,眼睛却专注着大牧师、大教师,对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉,他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服,这样一个不起眼的人能将人成全,他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象,那天地就颠倒了,那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全,那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份,岂止是不信,他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望,看重势力,他们看重的是庞大的集团、派别,对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里,他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位显赫的假牧人;你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧,而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人;你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦,而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不愿意与基督同受苦难,而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中,尽管他们供应你的只是肉体,只是字句,只是管制。就现在你的心仍然向着他们,向着他们的名誉,向着他们在所有撒但心目中的地位,向着他们的势力,向着他们的权柄,对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈,在你的心中一个个高大的形象永远屹立着,你忘不掉他们的一言一行,忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手,他们在你们心中永远是至高无上的,永远是英雄。而今天的基督就不然了,他永远是你心中的渺小者,永远是你心中并不值得敬畏的人,因为他太普通了,因为他的权势太小了,因为他太不高大了。”

摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗?》

“有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理,外表说话行事能让人佩服的人,他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么,也从来不看这些人是否真实顺服神,是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨,而是从开始的不熟悉到熟悉,再到一点一点地佩服、敬仰,最终把这些人当成他们的偶像。而且在一部分人的心目中,他们崇拜的偶像,他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人,才是真正能有好结局、好归宿的人,是神称许的人。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“八、人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

参考人的交通:

“跟随神就是一切听从神的,顺服神的一切安排,按照神的话办事,接受一切从神来的。信神就应该跟随神,但多数人却不知不觉跟从了人,这是既荒唐又可悲的事。严格地说,人跟从了谁,信的就是谁,虽然有些人名义上信神,但他们心里并没有神,他们心里崇拜的是带领他们的人。凡是只听从带领的,甚至拒绝神的安排,这正是信神而跟从人的表现。人在没有得着真理以前都是这样稀里糊涂地信,甚至根本不知道什么是跟随神,对于跟随神与跟从人的区别他们分辨不清,只认谁讲的道理好、谁讲的道理高,谁就是爹,谁就是娘。对于他们来说,有奶就是娘,有权就是爹,人就是这样的可怜。可以说,多数人都不同程度地具备这种情形。

什么是跟随神?跟随神该怎么实行?跟随神不光是祷告神、赞美神,最主要的就是吃喝神话凭神话活着,按着真理行事,在神话中找出一条生命经历之路,还要接受神的托付,尽好自己的一切本分,随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头,更要寻求神的意思,警惕一切人的道理迷惑,丝毫不能受人的辖制,‘出于神的我顺服、跟随,出于人意的我坚决拒绝。当带领工人传达的和神的安排相抵触时,我绝对顺服神的而拒绝人的,如果完全合乎神的安排、神的意思,我可以听从’,这样实行的就是跟随神的人。”

摘自上面的交通《对跟随神与跟从人的分辨》

“有很多人信神不知道什么是顺服神,他们以为凡事听从带领的就等于顺服神了,这种观点实在谬妄,因为他顺服的源头错了,他把听从带领的当作顺服神了,按着这种观点来信神,可真是名义上信神实际上是信人。……

我们信神应该让神在心里占主导地位,在凡事上应该让神掌权,凡事都要寻求神的意思,按着神话行事,凭圣灵引导行事,顺服一切出于神的。如果听从人的就证明你心里没有神的地位,而只有人的地位。人追求真理明白神的心意比什么都要紧,不注重寻求神的意思,不注重摸神的心意,就没有真实的顺服。人说得再对你总听从人的,实质还是顺服人,绝对不等于顺服神。其实,信神的人能够从神话里直接明白神的意思,在神话里找到自己实行的路,在神话里交通真理、明白真理,然后付诸实行,在关键时刻还要多祷告,寻求圣灵的引导,顺服出于圣灵的意思,这才是真实的顺服神。顺服神的人是在神话里找路,是在神话里解决问题,是在圣灵的引导中行事,这是真实的顺服神。凡事听从带领的,他心里必定离神很远,同时也不是安静神前、活在神前寻求真理的人,他与神并没有什么关系。他的办事原则就是只要谁说得对我就听从,只要是带领说的我就顺服。他的实行法太荒唐,没有真理也没有分辨,只是根据人的观念、头脑来确定对错,怎么能知道是否合乎真理呢?按着这种观点来信神,他一辈子也不会明白真理,也达不到认识神,这种信法可以说是信自己的头脑,走自己的路,与实际的神根本没有关系。”

摘自上面的交通《凡事听从带领的不等于顺服神》

“人心里崇拜谁,谁就是他的偶像,凡是崇拜带领的就是拜偶像的人。人崇拜谁心里就有谁的地位,也必然被他所崇拜的人占有,成为那个人的奴仆。我们在福音扩展的工作中发现,各宗各派的人都崇拜偶像,都受他们首领的辖制,连真理都不敢接受,显出一副可怜的奴才相。崇拜带领的人就是拜偶像的人,他们心中肯定没有真理,丝毫不认识神,所以神在他们心中没有丝毫地位,他们正是被神恨恶、咒诅的人。神是公义的神,神是忌邪的神,神最恨恶人拜偶像。若有人把做带领的人与神并列、同等,那是最严重的亵渎神。其实,归在神面前的人心里只应有神,不应有任何人的地位,就是在心思意念上有也是污秽败坏的,让神厌憎、恨恶。在这个问题上多数人都是不干不净,心里或多或少都有他所崇拜之人的地位,按着神的性情来说,人心里有一点人的地位也不行,如果始终不能得着洁净,那就要被定罪。

凡是心里崇拜带领的都有具体的表现,可以从以下几方面分辨:你顺服带领的心大过顺服神的心,你就是拜偶像的人;你对你崇拜的人思念盼望比对神思念盼望的时候还多,你就是拜偶像的人;你对带领的热心程度比对神的热心还大,你就是拜偶像的人;你心里与你崇拜的人很近,离神却很远,你就是拜偶像的人;你心里把你崇拜的人和神看为平等,更足以证明你把你崇拜的人已经当神敬拜了;你在临到的一切事上愿意听从带领的,却不愿意来在神面前寻求真理,足以证明你信的是人而不是神。或许有人辩解说:‘我很佩服某一个人,心里确实有他的地位,不知不觉和神的关系就远了一些。’这句话道出了事情的真相,人心里一旦有人的地位,与神的关系就远了,这是很危险的事。有些人却不以为然、满不在乎,说明他不认识神的性情。……崇拜人是多么的无知瞎眼,是何等的败坏邪恶。崇拜人就是崇拜撒但魔鬼,就是崇拜敌基督,崇拜人的人丝毫没有真理,这样的人绝对一点儿也不认识神,正是遭神咒诅的败类。”

摘自上面的交通《心里崇拜带领的就是拜偶像》

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