14 主已在东方显现了

中国 丘珍

一天,妹妹来电话说她从北方回来了,有很重要的事情要跟我说,让我马上过去。我预感到可能发生什么事了,接完电话就去了妹妹家。一进门看到妹妹正在看书,我心里才踏实了。妹妹看我来了,“忽”的一下站起来,高兴地说:“大姐,这次我到北方得到一个好消息——主耶稣已经回来了!”

我听后一愣:这些年“东方闪电”一直在见证主耶稣已经回来了,难道妹妹接受“东方闪电”了?还没等我说话,妹妹又认真地说:“大姐呀,主又道成肉身来到咱们中国了。”我听后急忙说:“你别听人说啥就信啥,神能来中国吗?那圣经上说得多明白:‘那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。(亚14:4)神来了也得在以色列,不可能来在中国。亏你还是为主作工的人,连这点都不知道。”

妹妹诚恳地说:“姐,我以前的想法和你一样,但是通过看全能神的话和听弟兄姊妹交通,才知道主确实道成肉身来在中国了。你说的这处经文是预言,但预言不是我们可以凭私意解说的,而是通过神作工的事实来应验让人看见的。你看主耶稣来作工时,彼得、撒玛利亚妇人和埃提阿伯的太监都没有持守圣经预言的字句,而是从主耶稣说话、作工的事实中来认定主耶稣就是弥赛亚的到来,他们都跟上了神的脚踪,得着了主的救恩。而那些持守圣经预言字句的法利赛人,他们都把已经来到的弥赛亚——主耶稣当成普通的人对待,否认主耶稣,抵挡、定罪主耶稣,最后还把主耶稣钉上十字架,他们也遭到了神的惩罚。大姐,咱们得慎重对待主来的事啊,得有敬畏神的心,千万不要轻易下断案啊!”

我瞟了妹妹一眼,随手把圣经举起来,说:“耶和华神可是在以色列颁布律法的,主耶稣也是在以色列钉十字架的,咱中国是无神论政党统治的国家,神会来在这样的国家吗?咱都信主这么多年了,可不能听人怎么说就怎么信呀!”

妹妹焦急地说:“姐呀,当初主耶稣作工时,法利赛人抵挡主时就说:‘你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。’(约7:52)‘基督岂是从加利利出来的吗?’(约7:41)但事实上主耶稣就是在加利利的拿撒勒长大的,圣经上说:‘深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁做过他的谋士呢?’(罗11:33-34)咱们怎么能测透神的智慧呢?咱可不能凭自己的头脑分析神的作工。咱们天天盼主来,如今主真的回来了,如果咱们持守自己的观念不寻求、不考察,错过迎接主来的机会,就会悔断肝肠的!”

我看着妹妹认真的样子,心想:“妹妹真心信主,而且是个有思想、有主见的人,她做事一般都比较慎重,在对待主来这么大的事上,她更不可能盲目听信哪个人的。现在她能接受‘东方闪电’,难道主真的回来在中国作工了?”但转念又一想,“主怎么可能在中国作工呢?太不可思议了!”于是,我态度坚定地说:“圣经是千层饼,各人的解法都不一样。圣经预言神末世确实是要降在以色列的,况且中国人大多数都拜佛,国家政府又一直迫害宗教信仰,神是不会来在中国作工的!”

妹妹急切地说:“姐呀,主回来在中国显现作工,这里面有很深的意义。我刚接受全能神的末世作工,对这方面真理还说不太明白,但我听全能神教会的弟兄姊妹见证得很透亮,我还是找他们来给你交通交通吧。”我手一摆,说:“你可别找,我走了。”回到家后,我呆呆地坐在沙发上,回想妹妹说的那些话,心里翻江倒海,怎么也平静不下来,我一直都在等待主耶稣脚踏橄榄山的那一天,怎么现在突然说主来在中国了?这怎么可能呢?我不住地翻看圣经,也没找出预言主来要在中国作工的章节。“当初主耶稣作工时,法利赛人抵挡主时就说:‘你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。’(约7:52)‘基督岂是从加利利出来的吗?’(约7:41)但事实上主耶稣就是在加利利的拿撒勒长大的……”妹妹的话时不时地浮现在我的脑海中,我觉得她说的话也是事实。我一会儿翻翻圣经,一会儿想想妹妹说的话,思来想去,不知如何是好,只有在心里呼求主:“主啊,我该怎么办呢?主啊,你到底降临在哪里呀?”

没过几天,妹妹又来找我了。她一进屋就笑着说:“大姐,全能神教会的谢姊妹、郝姊妹来我家扶持我,她们信全能神时间长,比我懂得多,对主再来的事,你有什么不明白的问题,去跟她们交通交通吧。”我想到自己信主这么多年,一直盼望主来,更想知道主到底来没来,不如趁这个机会好好跟她们交通交通。于是,我跟着妹妹去了她家。一进屋,两位姊妹很热情地和我打招呼,说话很亲切,让我有问题说出来,大家一起交通。我便问道:“你们说主耶稣已经回来了,在中国作工?你们有圣经根据吗?”郝姊妹笑着说:“姊妹,关于主末世来在中国作工,其实圣经也有预言。”我一愣,说:“这怎么可能?我把圣经翻了很多遍,也没发现有一处圣经记载,那圣经根据在哪儿呢?”郝姊妹耐心地说:“姊妹,咱们看两处经文你就知道了。《玛拉基书》1章11节中说:‘万军之耶和华说:“从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。”’《马太福音》24章27节中说:‘闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。’从这两处经文我们可以清楚地看到,神再次降临的地点是在世界的‘东方’,而且是在‘外邦’。我们都知道,中国就是世界的‘东方’,神前两步作工都在以色列,对于以色列国家来说,咱们中国就是‘外邦’。所以,神末世降临在中国显现作工正应验了这些预言。”听了姊妹的交通,再琢磨琢磨这两节经文的意思,我觉得她们交通得挺有亮光。以往虽然我也看过这两处经文,但却没看出主再来是在“东方”——中国这个意思,现在听她们这么讲,我感觉这是出于圣灵的开启。

郝姊妹接着说:“咱们来看看全能神的话是怎么说的。‘在全宇上下我在作着我的工作,在东方犹如霹雳的巨声不断发出,震动了各邦各派,是我的发声将人都带到了今天,我是让人都因我的发声而被征服,全都倾倒在此流中,都归服在我的面前,因我早已将荣耀从全地之上收回,在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀?谁不巴望我归来?谁不渴慕我的再现?谁不思念我的可爱?谁能不就光而来?谁能不看见迦南的丰富?谁不盼望“救赎主”的重归?谁不仰慕大有能力者?我的发声要在全地传扬,我要面对我的选民更多地发声说话,犹如巨雷一样震动山河,我是面对全宇说话,我也是面对人类说话。所以,我口之言成了人的珍品,人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方,我的言语叫人难舍难离,也叫人难测,更叫人喜乐,犹如刚降生的婴儿,人都欢喜快乐,庆贺我的来到,因着我的发声,我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中,让人都来朝拜我,因着我的荣耀的发出,也因着我口之言,让人都来到我的面前,都看见闪电是从东方发出,而且我也降在了东方的“橄榄山”上,早已来在地上,不再是“犹太之子”,而是东方的闪电,因我早已复活,从人中间离开,又带着荣耀显在了人间,我是万世以前人所敬拜的,也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”,更是当代的满载荣耀的全能神!让人都来在我的宝座前,看见我的荣颜,听见我的发声,观看我的作为,这是我的全部心意,是我计划的终极、高潮,也是我经营的宗旨——让万邦朝拜,万口承认,万人信赖,万民都归服!《话・卷一 神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》我们都知道神第一次道成肉身带来了天国福音,这福音是从西方传到东方。但是我们未曾想到这次神再次重返肉身来在了世界的东方——中国,带来了永远的福音,作了一步审判洁净、拯救人的工作,这次神的作工是从东方传到西方……”

听到这儿,我打断姊妹的话,不解地问道:“姊妹,圣经记载耶和华神是在以色列作工,主耶稣作工是在犹太,神两步作工都在以色列,那主再来也应该在以色列,你们怎么说在中国呢?”郝姊妹笑着说:“咱们认为神前两步作工都在以色列,所以主再来肯定得在以色列作工。咱们这样的认为是否符合事实呢?难道神只是以色列人的神吗?难道神就只掌管、拯救以色列人吗?咱们看看全能神是怎么说的。”

谢姊妹翻开神的话读道:“若是末世的救世主降临仍叫耶稣,而且仍然生在犹太、作工在犹太,那就证明我只造了以色列人,只是救赎以色列人,与外邦无关,这样作岂不是与我所说的‘我是创造天地万物的主’这话而相矛盾吗?我之所以从犹太退出,而且作工在外邦,是因为我并不仅仅是以色列人的神,而是所有受造之物的神。我之所以在末世显现外邦,是因为我不仅是耶和华——以色列人的神,更是外邦中所有我的选民的造物的主。我不仅造了以色列,造了埃及,造了黎巴嫩,我也造了以色列以外的所有的外邦,因此我是所有的受造之物的主,只不过我以以色列为我工作的发源地,以犹太、加利利作为我救赎工作的占据点,以外邦作为我结束整个时代的根据地。《话・卷一 神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》我要让所有的人都知道,我不仅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见,我是所有受造之物的神,这是我最大的工作,是我在末世作工计划的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。《话・卷一 神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》他带领以色列人,生在犹太,又生在外邦,他所作的工作不都是为了他所造的全人类吗?他是喜欢以色列人百倍,而厌憎外邦之人千倍吗?这不都是你们的观念吗?是你们根本不承认神,并不是神起初就不是你们的神;是你们弃绝神,并不是神不愿作你们的神。受造之物有谁不是在全能者手中掌握呢?今天征服你们,不也是为了让你们承认神就是你们的神吗?你们若还说神就是以色列人的神,还说以色列的大卫家才是神出生的发源地,除了以色列就没有一个邦族能有资格‘产生’神的,更没有一个外邦家族可以亲自接受耶和华的作工的,你若还这样认为,你不就成了一个顽固派了吗?……你信神的时间不长,你的观念倒不少,以至于你根本不敢想以色列人的神会‘大驾光临’在你们中间,你们更不敢想你们如此污秽不堪怎么能看见神的亲自显现呢?你们也从来没想过,神怎么能在外邦中亲自降临呢?他应该降在西乃山,或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人(就是以色列以外的人)不都是他厌憎的对象吗?他怎么能亲自作工在他们中间呢?这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念,今天要征服你们就是为了将你们的这些观念给打破。因此,你们便看见了神亲自显现在你们中间,不是在西乃山,也不是在橄榄山,而是在以往他从未带领过的人中间。《话・卷一 神的显现与作工・征服工作的内幕 三》如果现在的工作还作在以色列人身上,那六千年经营计划结束时,所有的人都会认为神只是以色列人的神,只有以色列人才是神的选民,只有以色列人配承受神的祝福,配承受神的应许。神末世道成肉身在外邦的大红龙国家,完成了神是所有受造之物的神这一工作,完全了整个经营工作,将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。三步工作的核心就是为了拯救人,即让所有的受造之物都敬拜造物的主,所以,每一步工作都作得相当有意义,没意义、无价值的事神绝对不作。《话・卷一 神的显现与作工・神是所有受造之物的主》

这时郝姊妹交通说:“以往咱们都认为,神前两步作工都在以色列,在心里就定规神是以色列人的神,以色列是神作工的发源地,也是神作工的根据地,神的作工只能在以色列,福音只能从以色列出来,只有以色列人才是真正的神选民,所以末了这步工作如果神仍作工在以色列,那我们就更认为神只能在以色列作工,神只祝福以色列人,与外邦人无关无份。末世神来作审判洁净人的工作,神选择了在外邦作工,也是在大红龙的盘卧之地——中国作工,这样就扭转了所有人的观念,让人实际地看到,神不仅是以色列人的神,也是外邦各族之人的神,是所有受造之物的神,神不但祝福以色列人,也照样祝福外邦人,这就成就了‘神是所有受造之物的主’这一工作。可见,神在末世选择在中国作工是有很深的意义的。神实在是太全能、太智慧了。”

听着姊妹的交通,我陷入了沉思:“是啊,神是造物的主,整个人类不都是神造的吗?神不单拯救以色列人,神也拯救中国人,今天神来到中国作工,不正是神对我们外邦之人的爱吗?看来我真是不明白神的心意呀!”想到这儿,我有些蒙羞,缓和了语气说:“姊妹,你们说的我听明白了,神如果再作工在以色列,我们就把神定规了,认为神只是以色列人的神,神今天这么作工就是要打破人的观念,使人明白神是所有受造之物的主,神可以在以色列作工,也可以在中国作工,从而不定规神的作工。看来我凭观念想象定规神的作工,实在是太愚昧无知了!不过,我还有一点不明白,世界上有那么多国家,比如欧美很多国家,都是以基督教、天主教为国教的国家,本身就是敬拜神的国家,神来作审判洁净人的工作,在那些国家作工不是更容易吗?中国是无神论国家,到处都是拜偶像的,国家政府又疯狂地迫害信神的人,神为什么要在中国作工呢?”

谢姊妹微笑地说:“姊妹,你这问题问得太有必要了。神为什么选择在中国作审判洁净的工作,咱们只有明白了神在以色列和在中国作工的目的、意义,就明白这方面真理了。咱们来看看神的话是怎么说的吧。全能神说:‘旧约记载耶和华当时对以色列人说的话,在以色列作的工作,新约记载耶稣在犹太作的工作,为什么没有中国人的名?是因为开头两部分工作都在以色列作,因为以色列人属于选民,就是最初接受耶和华作工的人,他们是败坏最浅的人类,起初他们有仰望神的心,有敬畏神的心,他们听从耶和华的话,一直在圣殿里面事奉,穿祭司袍或者是戴祭司华冠,他们是最初敬拜神的人,也是神最初的作工对象。他们这些人都属于整个人类的标本、模型,他们属于圣洁、义人的标本、模型,约伯、亚伯拉罕、罗得或者是彼得、提摩太等等这些人都是以色列人,都是最圣洁的标本、模型,以色列是人类中敬拜神最早的国家,从这里出来的义人也是最多的。在他们身上作工是为了以后在全地更好地经营人类,把他们的“事迹”、敬拜耶和华所行的义记载下来,作为恩典时代以色列以外的人的标本、模型,以他们作的来维持几千年的工作,直到今天。《话・卷一 神的显现与作工・作工异象 二》耶和华作的工作是创造世界,是开头,这步工作是结束工作,是结尾。开始在以色列选民中间作,在最圣洁的地方来开天辟地,最后一步是在最污秽的国家作,来审判世界,结束时代。第一步在最光明的地方作工,最后一步在最黑暗的地方作工,把这些黑暗驱逐出去,把光明带来,把这些人都征服。就在最污秽、最黑暗的地方把人都给征服了,所有人口里都承认了是有神,是真神,心服口服,用这一事实来作征服全宇的工作,这步工作是有代表意义的,这个时代的工作作完,六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了,其余的地方就更不用说了,所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力,中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害,抵挡神最严重,人性最低贱、最污秽,所以是整个败坏人类的典型代表,并不是别的国家就都好了,人的观念都一样,虽然他们素质好,但不认识神也得抵挡。为什么犹太人也抵挡、悖逆呢?为什么法利赛人也抵挡呢?犹大为什么出卖耶稣呢?当时有许多门徒不认识耶稣,当耶稣钉十字架复活以后为什么人仍不相信他?人的悖逆不都一样吗?只不过把中国人拿出来作典范,征服之后作成模型、标本,作为参考物。为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢?就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面,各种各样都显露出来。一方面素质差,再一方面生活落后、思想落后,生活习惯、社会环境、出生家庭都差,都是最落后的,这些人的地位也低下,在这地方作工有代表性,试点工作作全面了,以后再开展工作就好作多了,这步工作作成了,以后的工作也不在话下,这步工作成了,大功彻底告成了,整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实,在你们这些人中间的工作成功了,就等于全宇的工作成功了,为什么让你们作模型、标本,意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆,要抵挡有抵挡,要污秽有污秽,要不义有不义,所有人类的悖逆都给代表了,这些人实在不简单,所以将这些人作为征服的典范,当然征服之后就是标本、模型了。《话・卷一 神的显现与作工・作工异象 二》

读完神的话,谢姊妹接着交通:“全能神的话清楚地告诉我们,神每步工作选择什么样的作工地点、什么样的作工对象,都是根据他工作的需要,都是相当有意义的。就如神前两步作工都在以色列,是因为以色列人是神的选民,他们是人类中败坏最浅的人类,他们有敬畏神的心,神在他们中间作工,最容易作成一批敬拜神的模型标本,这样神的作工才能更快、更顺利地扩展出去,使整个人类都知道神的存在、神的作工,使更多的人能来到神的面前得到神的救恩,所以,神把前两步工作作在以色列最有意义。末世神作的是征服、洁净人的工作,也需要有代表性的人首先来接受神的征服、洁净。在整个人类中,中国人是最败坏、最落后的,是最不相信神的国家,是抵挡神最厉害的地方,所以说,神末世把审判、征服的工作首先作在中国,在败坏最深的人身上作刑罚、审判的工作,把我们这些最败坏的人类征服、洁净了,这最能衬托出神的全能、圣洁与公义,最能使撒但蒙羞。败坏最深的人被神征服了,其余的人类就不在话下了,撒但也就彻底被打败了。从神每步作工选择的作工地点、作工对象和最后所达到的果效,我们更能看到神的作工太智慧、太奇妙了!”

听了全能神的话和姊妹的交通我明白了,神以往在以色列作工,是因为神要在败坏最浅的人中间作成一班模型标本,借着他们把神的福音见证、传扬出去,让更多的人得到神的救恩。末世神作的是征服人、洁净人的工作,选择最败坏、最污秽的中国人作为神作工的对象,把这些人都作成被征服、蒙拯救的模型标本,这更能显明神的智慧、全能。我不明白神的心意,看圣经上说主再来要降在以色列的橄榄山上,就按字面意思领受,认为神肯定在以色列作工,哪承想神早就来在中国了呀,看来神的作工的确不像人想象得那么简单啊!

这时,谢姊妹接着说:“神不论在哪个国家作工都是为了他的工作,为了更好地拯救人类,都是相当有意义的。今天,我们要想寻求神的显现,首先需要我们放下自己的想象、观念,不能把神的脚踪定规在有限的范围中,认为神应该来在这个国家或应该来在那个国家。神是全人类的神,他可以根据工作的需要随意选择作工地点。全能神说:‘神是全人类的神,他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产,而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过,或许这个形式你持否定态度,或许神显现的国家与民族正是人都歧视的,正是地球上最落后的,但神有他的智慧,他用他的大能,以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人,得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。《话・卷一 神的显现与作工・附篇一 神的显现带来了新的时代》

听了全能神的这些话语,我激动地流着眼泪对两位姊妹说:“这些话语里都带着神的权柄、能力呀,是出于神的,我现在终于明白了:神不仅是以色列人的神,也是中国人的神,更是全人类的神。神真的回来了!这些天熬得我吃不好,睡不好,就是怕走错路呀!今天多亏来跟你们交通了,我心中这块石头才落地了。真是感谢神没有丢弃我!”之后,两位姊妹给我一本全能神发表的《话在肉身显现》,我捧着书高高兴兴地回家了。通过看全能神的话,我认定全能神就是主耶稣的重归。我们的主耶稣真的回来了!

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