今天咱们接着之前的话题交通。之前交通到各类人的出处，讲了三类，你们有没有记住是哪三类啊？（一类是动物投胎，一类是魔鬼投胎，还有一类是人投胎。）咱们讲到哪儿了？（讲到人投胎的这类人具备正常的人性，人性里有良心和理智，这涉及到明是非、知对错这两方面特征。）一个是明是非，一个是知对错，这是人的特征。人有这两个特征主要是因为人具备了良心与理智，所以具备良心理智的人就能达到明是非、知对错。对于这方面咱们也作了一些细节的交通，主要是针对那些不明白是非、不知道对错之人的表现交通了一些内容，从反面揭露了他们的一些表现，之后又讲了什么是正面事物，是吧？（是。）今天接着交通人投胎这方面话题。属于人投胎的这类人除了明白是非以外还知道对错，明是非主要是知道什么是正面事物、什么是反面事物，就是对各类人事物他会分辨，即便是没接触过的一些事物他也会凭良心理智去简单地衡量，如果接触到这类事物感觉到良心不安或者在理智上通不过，他就会有一个基本的选择，会在潜意识里感觉到这类事物的对错或者正反。也就是说，真正的人会用基本的良心或理智的感觉去衡量临到的陌生事物，来分辨它是正面事物还是反面事物，是对的还是错的。但是不具备良心理智的人无论是对于陌生的事物还是熟悉的事物都很难达到明是非、知对错，尤其是对于社会上出现的一些新生事物更是不知道对错。他不会分辨是正面事物还是反面事物，如果社会上出现了正面事物他还会随从世界潮流去对待它、定罪它、弃绝它。这就是人类与非人类的区别了。你看同样是人，有的人也没听过真理、没接受过神话语的供应，但是不管在什么环境下他做事都有一个底线，起码是良心的底线，对于违背良心、违背道德的事他绝对不会去做，因为他从内心深处反感反面事物，他具备人的良心与理智，所以他做人做事会有一个基本的道德底线。而那些非人类，从他们属性的特质上来看，他们不具备良心理智，一方面他们不会分辨正反面事物，另一方面，对于那些反面事物甚至明显错误的事情他们没有反感厌憎，也没有抵御能力，还能喜爱反面事物随从邪恶潮流。更可悲的是，有一些信神并声称自己是跟随神的人还能像外邦人一样追随邪恶潮流做那些邪恶的事情，而且没有任何的廉耻感，甚至没有任何的良心责备。

现在许多人都会用手机自拍，有正常人性的人拍什么样的照片呢？拍点有意义的、值得纪念的照片，目的就是为了留下一些美好的回忆，即便是拍个人照也是拍一些看着文雅、得体、端庄正派的，他做这些事都是在正常人性的良心理智范围里做的。而那些没有良心理智的人就不一样了，同样是自拍他就能拍出问题来。有的女人拍什么样的照片？她不拍端庄正派的、得体的照片，她看网上那些外邦女人拍一些艳照、性感照或者特别怪异的照片她就模仿，也拍一些让男性看着垂涎三尺动淫念的照片，就是专门拍淫妇照、荡妇照、性感照。有的女人喜欢浓妆艳抹，把脸抹得很白、嘴唇涂得很红，把眼睛画得像怪物，故意在镜头前露出妩媚的妖态，那眼神看着就勾魂、淫荡，让异性看了就动淫念；还有的女人把长发披到脸上，半仰着脸从头发缝里露出一种妩媚、淫荡的眼神。总之，她觉得哪些神态、举止妩媚性感她就拍哪些照片。拍完之后还特别地自恋，时不时地就欣赏自己的艳照，还把自己最得意、最喜欢的自拍照做成电脑、手机的桌面，甚至有的人还发到网上，什么时候看了都觉得自己太有魅力了，天生就是当明星的料，如果不是信神了一定是大明星。你看这走的是什么道路啊？这些照片她不但自己随时欣赏还给身边的人欣赏，如果人看了没夸赞她，她心里还不满意，如果碰到同类人特别欣赏，说“这照片拍得太好了，这就是明星照啊！跟哪个明星一样”，她心里就更美了，天天陶醉在这里面。还有的人喜欢装饰自己的照片，把一对兔子耳朵戴在头上，再安上小猫胡子，就觉得自己比兔子、小猫更可爱，逢人就问：“你看我像小兔还是像小猫？”人说：“你这是四不像。”他就很生气。你们说，这人不做好人就想做动物这是不是变态啊？他还把自己的这些“杰作”发到网上想博得更多人的夸赞。还有些人自拍时把自己装扮成剑客、侠客，或者西方电影里的蜘蛛侠、蝙蝠侠，或者装扮成又酷又冷的神秘形象，让人看了喜欢、赞成，他就天天陶醉在其中。你们说这是什么人？这是正常人吗？绝对不是，这是非人类。虽然自拍在邪恶潮流中只是一件简单的小事，但它却显明一个人的喜好、追求，显明一个人的人性品质、人性需求与人灵魂深处的东西。端庄正派的人利用手机这个工具拍点正面的、有意义有价值的东西，而不具备人性特质的人则拍出一些反面的、邪恶的东西，他自己本性实质里需要的东西。可以说，是什么样的人就有什么样的需要，什么样的人就拍什么样的照片，什么样的人就选择什么样的方式来装扮自己、来定位自己的形象。有正常人性的人会选择拍一些端庄正派、文雅、有意义、有价值的影像作为留念，而没有正常人性的人会随从世界邪恶潮流做一些自己喜欢的事情。虽然是一件小事，但是足以看见人内心深处的喜好与追求。不管在什么事上，有正常人性的人即便不太明确地知道什么是正面事物、什么是反面事物，但因着他有良心理智的约束，他会很自然地选择正面事物，如果因着一时没有分辨选择了反面事物或者不经意间做了一件反面的事，他心里很快会有感觉，良心就会受责备或者在理性上通不过。不具备人性的人面对正面事物的时候他感觉正面事物是那么的平淡、乏味，那么的不值得一提，让人看不起，而对反面事物尤其是邪恶潮流里特别风靡的东西他心里就特别地喜欢、崇拜，这类人如果你给他拍成端庄正派的样式他就会反感，会以鼻嗤之，他会说“谁还拍这种照片？这类照片都过时了！”他自己就选择拍性感照片。正常的人看见这类照片就感觉恶心、不堪入目，他却说：“这是性感，你懂不懂什么是性感啊？这是时髦，是高雅艺术，你这是不懂艺术啊！”他给自己拍性感照不但不恶心，而且还特别地喜欢追随这些时髦性感的东西。

对于反面事物非人类是极其地热衷，当邪恶潮流中出现一些反面事物的时候他们会很快地捕捉到这些信息，并且会有很高的接受度，如果有机会、有条件的话，他们一定会去做邪恶潮流中他们所喜欢的、认可的那些事，绝对不会拒绝，也绝对不会当旁观者，更不会厌憎远离，而是会投身其中。尤其是有些信神的人听到从西方来的一些潮流的说法、做法也特别地追随。比如，西方有一个万圣节，其实就是鬼节，到了这一天大人小孩都穿着各种像舞台、戏剧演出的服装，有的人扮演巫婆，有的人扮演王子、公主，还有的人扮演青蛙、蛇、恐龙等等，然后拿着筐或者袋子去各商场、店铺、各家要糖吃。有些信神的人也过这个节，还穿上鬼服觉得挺开心，认为这是扮演不同角色的好机会。他们都选择穿哪些服饰呢？像军官、将军或者英雄人物这些算是正面人物形象的服饰他们不穿，非要穿巫婆、巫医的那种衣服，打扮成各种魔鬼的样式来过鬼节，他们就觉得开心、好玩，心里意识不到这是神厌憎的事，也不知道这是人世间的反面事物。这类人内心深处对这类反面事物没有明确的认识，不知道自己该怎样对待这些传统文化的东西与世俗的潮流，他对自己到底是什么也没有真实的认识，不知道自己到底是人是鬼。他不知道自己是人是鬼，但你让他做人很难，让他做鬼、做动物他却乐此不疲，从来就不拒绝。那你说这类人到底是什么？你如果让他做有良心有理智的人，他常常会说“良心值多少钱哪？现在谁还讲良心？谁还讲情义？谁还讲道德啊？”但是你让他穿巫医的衣服扮演巫医或者穿恐龙的衣服扮演恐龙，他不反对、不拒绝。你说这是什么人哪？在他的本性实质里对正面事物到底有没有一点儿喜爱？对反面事物到底有没有反感呢？从他所选择的人事物上来看，很显然他对正面事物没有丝毫的喜爱，对反面事物也没有丝毫的反感，正好相反，他对正面事物是特别地反感，而且有嘲笑、藐视的意味，对反面事物尤其是对邪恶潮流中特别流行的、当下特别风靡的东西他是大加赞赏，特别地认可，尤其是有一些人以自己能跟上邪恶潮流，能够扮演魔鬼、邪灵、野兽而感觉自豪，觉得自己与众不同。很显然，这类人没有良心理智，越是来自于邪恶潮流的东西他越是喜欢。尤其有些东方人，听人说起西方流行什么，西方人喜欢什么，西方人穿什么、用什么，他就不加任何分辨地全盘接受，加以模仿，哪怕这东西是邪恶的、是违背良心理智的、是违背真理的他也都接受过来。有些人说：“这是不是崇洋媚外啊？”是不是这么回事？（不是，他本性实质里就喜欢这些邪恶的东西。）对了。东方人流行的东西他觉得不够高雅，就追随西方流行的东西，想来个独树一帜、与众不同，得到别人的高看。不管怎么说，这类人不具备人性的特质，根据他们的喜好和追求，也根据他们在每件事上的思想观点与流露来看，他们没有良心理智，他们的思想观点与非人类甚至与魔鬼撒但的思想观点是一样的，他们看待一件事的立场与角度与神所要求的正常人的立场与角度是恰恰相反的，是对立的。而真正的人因为天生具备了人的良心与理智，所以他会根据自己良心理智的感觉来判断任何人事物，从中选择正面事物，来分辨对与错的事情。

有的人在东方社会环境下受东方传统文化的限制能遵守一些东方的传统，有些违背良心、违背道德的事情虽然不做但是他内心深处是喜欢这些事的，所以一旦环境有所改变，他一旦有了机会就会表现出他人性真实的那一面，会变成另外一副嘴脸，流露出一种非人性的特质。这个非人性的特质怎么解释呢？就是不明是非、不知对错，不具备正常人性的良心理智。有的人在东方的时候看起来作风正派、端庄、贤淑、文雅，特别地顾家，没有坏名声，但到了西方他就不一样了。他听有些人说“西方人特别开放，男女方面特别自由”，其实这不符合事实，但是在他的思想观念中认为到了西方就自由了，就不用考虑什么名声、名节，也不用考虑东方传统文化的说法，女人不用恪守妇道，男人也不用守着一夫一妻制，来到西方在男女方面就可以放纵，没有人笑话，也没有人指责，他认为西方的文化就是这样的，这是社会潮流，没有人反对。他一旦这么想是不是就不往好道上走了？他人性里真正喜爱的东西就要暴露了，人性的本相就要暴露了。东方人尤其是中国人来到西方以后，因为配偶在国内，自己一个人在海外人生地不熟，既要工作、生活还要办一些复杂的事情，生活挺不容易，就感觉一个人很孤单，所以在美国的华人界就流行一种“抗战夫妻”，就是找一个临时配偶成立一个临时的家搭伙过日子，互相帮助扶持共同应对生活中的难处，同时也满足肉体的生理需求。因为只身一人来到异国他乡日子不好熬，所以很多人就找一个异性组成抗战夫妻满足各方面需求。据说有的抗战夫妻一起生活多年之后双方的配偶都来了，他们两家人还成为朋友互相来往呢。这是外邦人中间为了应对生活的不易而时兴的一种做法。你们说信神的人中间有没有人做这样的事？（有些不信派也能这么做。）信神的人中间有许多人是不追求真理的，还有一些人就是明显的不信派，对真理丝毫不感兴趣，有些人甚至不具备良心理智，这些人听到这些反面事物内心深处其实是不反感的，他们觉得是可以接受的，甚至有些人还陶醉其中。他们不恶心这些事，还觉得“这很正常，外邦人都这么做，这是潮流，这不是犯罪。第一，没违法，第二，不是伤风败俗，第三，这是人的生理需求，这么做合情、合理、合法，有什么不对的？”他们认为这是正常的。外邦人咱们就不说了，信神的人如果还能这么做，这是什么人？这是不是人性有问题？（是，这类人就没有人性。）没人性的人就能做出这种恶心事，有人性的人别说做这样的事了，就是对这种邪恶潮流的思想观点都不能接受，从内心深处都会反感厌憎。不管是为了互相照顾还是为了什么目的，从人性的良心理智这个角度上来看，结成“抗战夫妻”这种事都不是什么正面事物。信神的人如果连这种事是不是正面事物、是不是合理的都不知道，那他还有没有良心、有没有人性？有的人说：“我虽然不懂这事是不是正面事物，但我是信神的，我不能做这事。外邦人不信神、不敬畏神，做这事没什么知觉，我信神不能做这事。”他如果这么想，证明他有人的良心理智。虽然他不知道这件事的对错，也不知道这件事是不是正面事物、神对这件事有什么说法，但他会用人性基本的良心理智来衡量，就算不能明确地知道它的正与反，也能看出这事违背道德、违背人性不应该做，他对这类事情是有一定分辨的，所以这类事情临到的时候他会拒绝。那些不拒绝能够全盘接受的人可以说就不是人，没有正常人性，不具备良心与理智。他能接受这些反面的事说明他的良心与理智根本就不起作用，他没用良心理智这个最低标准来分辨、抵御或者拒绝这类事，所以很显然这类人的人性是有问题的。有些人说：“这类人的人性有问题，那他到底是属动物的还是属魔鬼的？”不管他是属动物还是属魔鬼，总之统称非人类。他来到西方看到西方国家发达、富足、自由，比东方国家的社会制度先进，就认为西方什么事都是对的、什么都比东方好，东方人封闭、保守、没见识，而西方人开放、自由、有见识，尤其是对婚姻或者两性关系方面的事情很开放，在大街上男女见面拥抱、接吻这是很正常的事。但事实上西方人见面拥抱也是有原则的，不是随随便便见人就拥抱的，尤其是成年人做这类事并不多，多数是年轻人喜欢做这类事。反倒是在亚洲人聚集的地方常常看到一男一女在公共场合尤其是在街道人群拥挤的地方做各种亲密动作，甚至还能看到年龄比较大的人做这事，让人看着特别恶心。或许是亚洲某些人到西方旅游看见了西方人的文化生活与礼节就说什么西方人自由、开放、性解放，许多亚洲人就根据这些说法在大脑里任意地想象出各种邪恶的事情来。其实你真正深入西方社会或者与西方人有深入接触交往的话，你会发现很多事跟亚洲人所想象的、所说的完全不一样。尤其是有宗教背景的一些社区或者比较偏僻的社区，他们都特别地保守、特别地传统，根本不像亚洲人所传说的那样。所谓的西方人对两性关系很开放的一些说法只是人的想象，并不是事实。如果真有人这么想，还把自己认为的所谓的开放落实在自己身上，任意地放纵肉体情欲，那就是他自己的问题，跟任何一个社会下的潮流或者文化、传统都没有任何的关系，不是西方文化、传统误导他，而是他自己本身有问题。是不是这样？（是。）东方人提到西方人首先就会说“西方人自由、开放、性解放”，言外之意就是可以放纵情欲甚至乱伦，在这样的思想观点支配下，东方人到了西方之后就开始放纵。放纵不是因为他真看到了这些现象去效仿，而是他本性就喜欢邪恶，只不过用所谓的西方文化或者西方传统作为借口来放纵自己的肉体。事实上，因为这类人不是正面人物，他不具备人性特质，天生本性里就喜欢反面事物、喜欢一切错的事物，所以他就找各种借口、打着各种旗号来做与正面事物相反的甚至相敌对的事情，而且还觉得自己满有理，他认为现在西方人都这样。事实是这样吗？他尽胡说八道，乱扣帽子！很显然，这类人说“西方人自由、开放、性解放”其实是另有存心，是为了达到自己放纵情欲的目的。为什么这类人能这么理直气壮地去随从这些反面事物呢？一方面，他们对正面事物与反面事物没有正确的认识，在临到一些陌生的事情时不能用良心理智这个最低标准来衡量，这类人很显然没有人性的特质。如果对于一个明确的正面事物他不能领受是正面事物，也不能当成正面事物去接受，那这类人肯定不具备正常人的良心理智。另一方面，如果一个人不知道什么是正面事物，也不知道什么是反面事物，那很显然他不会分辨是非对错，因他持有错误的思想观点，即使做了一些错的事、做了一些违背良心理智的事他也没有任何的知觉。很显然这类人对于是非对错是分不清楚的，因为他们不具备正常人性的良心与理智，对于生活中或者生存过程中的一些事情是对是错也不知道，也不可能用良心去衡量评判一件事情的对错，所以他们就常常做一些违背良心理智的错事，做了之后也没有任何知觉，还觉得自己满有理，自己做得很对，是正直的人。这是不是颠倒黑白啊？（是。）

有的人看见别人的小孩子特别淘气，就说：“这孩子这么淘气，一看就不是什么好东西，长大了肯定不务正业，能有什么出息啊？”如果人家说他的孩子淘气，他就说：“淘气怎么了？我这孩子淘气那是有出息的表现，长大了能出人头地，说不定还能当大官呢！”别人的孩子淘气他就说长大没有出息，他自己的孩子淘气他就说长大能出人头地，他说的哪句话对啊？（都不对。）那他为什么这么说呢？他这么说是不是出于公正？（不是。）他能说出这种话来说明他没有良心的知觉。人家的孩子还没长大呢，怎么就看出长大没出息呢？人长大有没有出息那在乎神命定、在乎人所走的道路，哪在乎他一句话啊！他能说出这种话说明他没有良心的知觉。同样都是淘气，说自己的孩子就是正面说法，说别人的孩子就是反面说法，他说话公不公正？（不公正。）那什么样的人公正啊？（有良心的人。）有良心的人的特质是什么？有良心的人具备两个特质，就是正直、善良。正直最起码一点就是说话做事心得正，说出来的话是公正的、客观的，是事实，不偏袒、不护短，不是出于情感。别人的孩子淘气他就说长大不是好东西，他自己的孩子淘气他就说长大有出息，同样是淘气的表现在他那儿就有两种说法，你说这人正不正直？（不正直。）尽凭情感说话的人有没有良心？（没有良心。）就这一点就足以证明他没有良心。说自己的孩子都是好听的话，带着祝福、带着祝愿，说别人的孩子就带着诅咒，这就是不善良、不正直，他不具备良心所以就能说出那么恶毒的话。这类人说话不公正，尽讲歪理，一方面说明他不正直，另一方面说明他心地不善良。心地不善良的人不管别人是什么情况在他那儿都说成不好，他说话带着存心，巴不得别人都不好，他是带着恶意、带着诅咒说话，他总这么说话从来没有感觉到良心不安，他对别人的事情都是这样说话，他也是这样对待别人的。比如，有的女人丈夫有外遇了，她害怕别人议论就跟别人说：“我丈夫有外遇那是因为他太优秀了。他长得好看又有能耐，现在这个邪恶社会那些女的都脸皮厚啊，就往他身上贴，这就是他太优秀了，这也证明我没看错人，我的眼光太好了！”如果是别人的丈夫有外遇了，她就说：“那人看着就不是正经人，要钱没钱，要长相没长相，还在外面找小三，跟了他的女人都瞎了眼！”她还劝别人赶紧抛弃丈夫再重新找一个。人家说：“你丈夫也有外遇，你怎么不再找一个呢？”她说：“我丈夫跟你丈夫不一样，你丈夫是流氓，我丈夫那是太优秀别人硬往上贴。我丈夫是身不由己，你丈夫是主动地找小三。”你看，什么事到她那儿说法都不一样。凡是涉及到她自己的事都是情有可原、都有特殊性，她都往好了说，但涉及到别人的事那就不一样了，她都给说成不好的。那如果这类人的父母不信神，他会怎么说？“我的父母虽然不信神，在世上也是好人，不打人、不骂人，谁有难处了都帮忙，是远近闻名的大好人、大善人，他们如果信神的话肯定比咱们这些人强！”而有的弟兄姊妹父母不信神，他就说“你父母那都是魔鬼”。有的弟兄姊妹父母信神，他说：“即使信神也是挂名，也不是好东西。他们信神怎么还不支持你尽本分呢？”什么事到他那儿说法都不一样，他说话从来不根据客观事实，也不公正，说自己的事是一个标准，说别人的事又是一个标准，内心深处就没有一个公正的标准来衡量各类人事物。凡是涉及到自己的那都是好的、都是正面的，都是有各种正当理由的；凡是涉及到别人的都是该定罪的、该诅咒弃绝的，都是属魔鬼撒但的。但凡他的家人、亲戚朋友那都是好人，都是真信的，都是弟兄姊妹；而对教会中的弟兄姊妹他就随意论断，说这个人是不信派，说那个人尽本分没有忠心，都该清除。弟兄姊妹犯点错或者出点问题他立马就抓住公布于众，还瞪着眼教训别人、贬低别人，但临到他自己的亲人出问题了他就和稀泥了，竭力为其诡辩。这样的人有没有公正？（没有。）没有一点儿公正。对待弟兄姊妹、对待其他人他瞪着眼珠子来“坚持原则”，就觉着自己有真理实际了，还常常在人面前夸口说“你看我多坚持原则，我多有立场，我多么能实行真理”，但对待自己家的事，自己的丈夫（妻子）、孩子、亲戚，甚至自己家的小狗，他的态度就不一样了。比如，他养的小狗看见陌生人就吠叫，家里来了熟人也乱咬，他就说：“你看这狗真是忠实的好管家，对我这主人绝对忠诚，什么时候都不变！”而别人家的狗如果看见熟人这样乱咬，他却说：“这狗瞎眼，也不看看谁来了，看家都没原则，瞎咬什么！”对待狗都不公正。这是什么人啊？（这不是人。）他自己做任何事都认为是对的、是合理的，都认为是合乎正面事物的，甚至认为自己是在坚持真理原则，但是对于他所做的任何一件不公正的事、所说的所有歪理他从来不认为是错的，也从来不纠正，你指责、揭露他他也不接受。最后的结果是什么？就是他要一味地坚持自己的说法、自己所谓的原则，甚至把自己当成正义的化身来评判一切的事情。事实上，他评判事物的对错所站的角度与立场是与真理原则完全对立的、相反的，而他自己从来不知道，满嘴谬理邪说还要一味地坚持，甚至还要与真理对抗，与明白是非、明白真理的人辩驳。这类人是什么人？是不可理喻的人。即便他所做的、所坚持的事情在人看不算错，但是从他的种种表现流露来看，他绝对不具备正直、善良与理智这些人性的特质。就从他对待日常生活中的种种人事物来看，即使是对一个小孩子、一条狗他的评判也是歪曲的。他自己养的狗再差那也是世界上最好的，别人养的狗再好在他嘴里也说不出一个“好”字来。他绝对不会公正地评价一个人、一件事，更不会公正地对待一个人、一件事，在他的人性里只有情感、偏袒，他只维护自己的利益、维护与自己相关的任何人事物，除了这些以外，他觉得人活着没有什么事是值得自己做的。在任何一个人群中，在任何一件事情上，他所表现出来的本性的特质就是将一切客观的人事物都歪曲、都曲解，他完全按照自己的思想观点或者根据对自己有利无利去评判、去对待。

没有人性特质的这类人不具备人性的正直、善良与理智，从他们的这些表现上来看，这类人是不是很难办？（是。）很难办，也很难相处。你永远不可能达到让他们能接受正确的思想观点，因为他们不具备接受正面事物的器官，这就不具备接受任何正确的思想观点的条件，所以很多正确的观点、正面的事物就被他们谬解了、扭曲了，扭曲之后变成这类人特有的种种思想观点与说法。他们即便是信神了，不管看了多少神的话语、听了多少讲道交通，他们心里始终持守着自己错谬的思想观点一直没有放下。即便是神供应他们真理，他们也不可能从神领受对的思想观点，也不可能用对的说法、对的方式对待、评判一个人或者一件事。根据他们的人性特质，他们只会用他们特有的错谬的思想观点对待各类人事物，而且会这样一直坚持下去。所以从这类人身上你就能看到他们除了有狂妄、诡诈的性情以外，还有一个明显突出的性情就是特别的刚硬，具体的表现就是这类人特别的执拗、愚顽甚至是腐朽。你接触这类人跟他谈论一些话题的时候，或者与他交往中共同面对一些事情的时候，你看他面对事情的那个态度、性情就是特别的刚硬、执拗、愚顽。明明对于正常人来说很容易接受的一个对的事情、对的思想观点，在他那儿接受起来就有很大难度、就有很多拦阻，就让你哭笑不得，你就觉得这个人特别麻烦，“怎么这么简单的事到他那儿就成难题了？他是不是人啊？”让他接受一件对的事、一个对的观点就像让狼放弃吃肉而吃各种蔬菜一样费劲，那就相当于你让他改变他的属性一样，就这么难。也可能在一件小事上你费了很多的口舌、费了很大的周折勉强说服他接受了，但再临到一件事的时候他的刚硬性情又表现出来了，表现得特别明显，又偏谬又执拗，又愚顽又腐朽。这类人你接触多了、见识多了你就发现人与人里面的实质不一样。就这类人的实质而言，你费了九牛二虎之力在一些不起眼的小事上跟他讲通了、说明白了，好不容易达到了一些果效，但是涉及到观点立场的问题、涉及到大事你永远没法跟他沟通，到那时候你就知道了人是有属性的，人与人之间的属性不一样。如果两个人在一起不能顺畅地沟通、不能和谐地配搭，谈论任何一件事情的观点不能很快地达到和谐一致，那这两个人的属性是有区别的。不懂得什么是对错的这类人因为他们的人性不具备分辨对错的能力，所以很明显是对的思想观点、对的话、对的事他永远意识不到为什么是对的、对在哪儿，他会说“凭什么你说的就是对的？凭什么我说的就不是对的？你说的到底对在哪儿？”有时候为了证实你说的是对的，你还得摆事实、讲道理，举很多例子、打很多比方，费很大的周折、花很多的心思才能给他讲清楚一件事情。好不容易把这件事讲清楚了，在接下来发生的事上你同样还得花很多的心思、费很大的周折才能给他讲清楚。你总这么做，天长日久你就发现你这么做最终也不能改变一个人的属性，你做了很多无用功。你即便是费了很大的力气、寄托了很大的希望，所收到的果效也是很小的，因为人的属性没有人能改变。人如果连对错都不知道，那就只有一招能改变他的属性，就是打回原形重新投胎。如果幸运的话投胎成为人，如果不幸又一次投胎还不是人的话，那要想让这类人知道对错还是没有指望的，就是这么回事。

没有人性特质的这类人在与人交往的过程中还有一个特征，就是他能从任何一个人身上挑出各种毛病，但同样的毛病自己身上也有他却从来不承认这是毛病。别人身上任何的长处、优点他都看不到，就会从别人身上挑毛病，就会揭短，以此为借口说别人都不能跟他和谐配搭，不能和谐配搭都是别人的错，他没有任何的错，需要认识自己的是别人。这是什么问题？在为人处事上这类人永远不能理性地对待别人，也不能理性地、正确地、公正地对待自己的问题。就他这个处事态度、对待人的态度，你们说是对的还是错的？（是错的。）但是他知道吗？（他自己不知道。）他永远是站在道德制高点去衡量别人、去看待别人，他看待别人的方式与角度就是用自己认为的所谓的对与错来分辨别人。他看别人做什么都是错的、做什么都不如他，如果发生争执不能和谐配搭那都是别人的问题、都是别人造成的，是别人有败坏性情，应该改变、变化的是别人。他看别人身上都是毛病、问题，没有一点儿优点，看自己身上全是优点，没有一点儿毛病。你说这类人有没有理智？（没有理智。）没理智的人长眼睛有用吗？（没用。）各类人身上的长处、优点他就是看不着，反倒是别人身上的缺点，其实也不一定是什么缺点，他就抓住不放大做文章。没发生问题便罢，一旦发生问题他就抓住对方的缺点不放，说“你哪点比我强啊？你比我强怎么还出这个问题呢！”他内心深处的不服全都爆发了，他内心真实的观点都暴露出来了。他从来不会用理性的方式去看待人事物，别人的任何表现在他来看都是问题、都是毛病，在他的思想观点中都是不能通过的，都是错误的、都是反面事物，都是他抓把柄论断的对象。这类人是很难办的，他不具备正常人性的良心理智，所以在这类人的内心深处，他所谓的对错就是他认为对的那就是对的，他认为不对的那就是错的，他衡量人事物的对错就是根据自己的评判、自己的喜好，也根据自己的利益，他不会公正地看人看事。凡是他不喜欢的、跟他合不来的、对他没利的、他看不上眼的那就一概而论都是错的，都不好，连商量的余地都没有。这类人不但难办还可怕。你身边如果有这样的人，他的思想观点一旦都表达出来那他的人性品质就完全暴露了，就能让你看到他灵魂深处的东西到底是什么、他所喜爱的东西到底是什么、他的需求到底是什么、他到底追求什么，你看见他这些东西就能让你恶心他一辈子。当然他的这一切问题都暴露的时候，对于他领受偏谬或者性情刚硬之下流露出来的执拗、愚顽、偏执等等这些表现你就有答案了。这个答案是什么呢？就是这类人不具备正常人性，也就是不具备人的良心与理智，他是非人类。如果他有点良心理智的话，他不会抓住歪理当正理说。他信神听了这么多讲道，他应该多少明白点真理，看事观点应该有所改变才对，那为什么他现在还能用外邦人的看事观点来看事，而且还把错误的观点、歪理都当成是正理、当成是真理，甚至还把真理、把正面事物、把对的事情都当作是反面事物来定罪呢？当他的错误思想观点暴露出来的时候你就得着答案了。难怪他在生活中能说出那么多颠倒黑白、歪曲事实的话来，是因为他丝毫不接受真理所导致的。他有厌烦真理的属性那他有那些流露就是顺理成章的事了，这不是父母教育的，也不是环境影响的，更不是社会教育导致的，这是他人性的特质，他就是厌烦真理的东西，他就是这个属性。人喜爱什么，人有怎样的人性流露，人在生活中有哪些自然的流露，人在生活中的常态是什么，这一切都取决于人的属性，一个人是什么属性没有任何人能改变。就如蛇，因为它的属性就是弯曲的，它永远不会走直道；就像螃蟹，它就是横着走，你即便把它放在狭小的空间里它也是横着走：这就是它们的属性，属性是变不了的。一个人不明白是非、不知道对错，这个特征可以说就是他的属性，因着他有这个属性他在生活中就有很多相关的自然流露了，这是很正常的。

有的人在情感方面、处事方面不知道对错，同样对于男女作风方面的事也不知道对错。比如，与异性接触交往要保持怎样的距离，要避开哪些话题、哪些说法与做法，日常的言谈举止要注重哪些细节他都不知道，这就让人不好理解了，正常人是不是都知道与异性交往得有界限啊？（是。）这用不用人教啊？少儿阶段可能需要父母教，随着人逐渐长大懂事了，对这些事自然就知道了，不用家庭或社会教育，这是天性，是吧？知道男女有界限这是人性的一个特质。人性的特质里面有良心理智，肯定就知道什么是廉耻。如果你知道廉耻那你就知道怎么对待异性，如果你不知道而且做事也没有廉耻，不知道怎么做是对的、怎么做是不对的，怎么做是合适的、理性的，怎么做是过分的、越格的，那你的人性就有问题，因为这是一个正常人最起码该知道的。如果知道这些还能守住，这就具备了人性的良心理智；如果对这些都不知道，还得别人提醒、约束，那这类人就很有问题了。尤其是有一类人，他在人群里不和同性坐在一起，而是专门挨着异性坐，还挨得特别近，他不回避这事，别人提示他他还觉得奇怪，“挨着坐怎么了？大庭广众之下我们还能干什么？我都多大人了，用你看着吗？你总盯着我干什么啊？”他还说“大庭广众之下我们能干什么？”这话都说得出口，他有没有廉耻？（没有廉耻。）非得要做出点什么吗？那不做什么就可以没有男女界限吗？男女是不是有区别啊？（是。）有区别就应该有界限，这个界限的保持是因着人性里的廉耻驱使的。如果你有廉耻的话，你和异性接触就会很自然地保持界限，不需要别人监督，也不用环境约束，你自己就能做到；如果你连这点廉耻都没有，还得别人看着你、提示你，那你这类人就很危险了。有些人对待男女的事情特别随便，而且常常对异性挤眉弄眼、动手动脚，尤其有的人特别喜欢在异性面前卖弄，越有异性的时候他越疯狂、越兴奋，卖弄得越来劲，别人看着都觉得不合适、不体面，他却不感觉有问题，也不感觉良心受谴责，反而觉得“这很正常啊，男人与女人之间不就应该这样吗？女人不就是为男人生的吗？男人不就是为女人生的吗？在一起玩玩怎么了？这不是挺开心的事吗？像你们那么严肃活得多累啊！没听人家说嘛，男女搭配干活不累！”你看，什么思想观点在他那儿都能接受，尤其是这些错谬的思想观点他是完全地接受，而正面的说法他却丝毫不接受，而且还抵触、反驳、拒绝，如果你提醒他他就反感，他在心里就恨你、仇视你，谁的建议他都不接受，就要坚持这么做。有的人一时没控制住或者大意了，偶尔放荡一点，不用别人提醒他自己内心就不安，觉得以后得注意，这是有良心与理智之人该有的表现。而这类人做得已经很过火、很越格了，已经是在放纵肉体情欲了，很多人都看不下眼了，他如果再持续下去就会给自己带来危险，会被神厌弃淘汰，他却不在乎，“放纵情欲能有什么危险哪？”他竟然丝毫没有知觉。有的二十几岁的女人随便接触异性不回家，这事传出去会败坏她的名声，她竟然不在乎，这样的人有没有廉耻？（没有。）一点儿廉耻都没有。不管是男人还是女人，对待男女方面的事如果心里没有底线，而且也不知“廉耻”二字，那就充分地证实了这个人没有人性的特质。如果一个人有人性的特质，偶尔在男女方面犯了错或者偶尔做了一件过火的事会后悔一辈子，什么时候想起这件事都觉得脸上发烫，心里隐隐地有针刺的感觉，不舒服、不自在，不想再提起这件事，希望以后永远不要发生这样的事，这是一个永远的污点。正常人在男女方面会有廉耻、有底线，他会控制、会收敛，不做这类事，即使一时没控制住犯了男女错误也会感觉后悔，不会再错上加错，也不会在环境许可的时候放纵自己任自己堕落下去，而是会收敛。这个收敛是怎么达到的？就是你的良心与理智的约束给你带来的好的结果。你的良心与理智会约束你、管制你，会给你一个底线，这个底线也是你对待这类事情的一个最低标准，就是让你能够不突破这个底线、不做这类事情。一旦因为软弱或者因为什么特殊原因一时胜不过去犯了男女错误，你内心深处就感到恶心、厌恶，甚至懊悔一辈子，这一生不会再有第二次。但是没有人性的人做了这类事也不在乎，还到处宣扬，甚至与人攀比，认为这是本事、是能耐，这叫有魅力，这叫占便宜，这便宜不占白不占。这样的人如果有机会还能不能做这类事？答案是肯定的，他绝对能做。他做了这事从来不难过还炫耀，这恶不恶心？（恶心。）不难过已经让人很失望了，他还要炫耀，这就更让人恶心了，他做的事其他人看了都感到不齿，而他自己却没有任何羞耻的感觉，这就不配称为人了。对于这类可耻的事他常常做还不感觉羞耻，也不懊悔、不难过，而且以后如果有机会、有条件的话还能做，这就是没有廉耻的表现。那你说这类人如果不实行真理他有没有难过、有没有责备啊？（也不会有。）对了，也不会有难过、责备，因为什么？（因为他没有良心理智。）没有良心理智的人做了羞耻的事，连外邦人都感觉羞耻他却不感觉羞耻，也不难过，那他做了违背真理的事就更不感觉难过了，是吧？（是。）不实行真理、不追求真理在外邦人来看这很正常，不算是丢脸的事，也不算是违背人性道德的事，因为多数人都这样，所以在他那儿就没什么感觉了。正常人如果没实行真理违背了原则挨了对付修理，他因为有良心理智内心会受责备，良心会不安，而没有良心理智的人做了不知廉耻的事、令人唾弃恶心的事他都不难受、不感觉不安，他不实行真理在他看那不是太正常了吗？他是毫无知觉，所以这类人不可挽救。

你们说，能看透是非对错的人多不多？你们看看身边的人，包括家人、朋友、同事，然后再看看弟兄姊妹，在这些人中间能分辨、看透是非对错的人是多还是少？（很少。）能知道对错的人不多。就是说在这个世界上人性正直善良的人不多，说话做事公正客观不胡作非为的人不多，说话通情达理不讲歪理的人不多，尤其在外邦人中间这样的人就太少了。你接触任何一个外邦人，只要听他说话就知道这人是个什么东西，外邦人说话的水分太大了、掺杂太多了，多数人说话都不公正、不客观，都是带着情感说话、为维护自己利益说话，不管说了怎样的错话、做了怎样的错事内心深处都没有知觉。那作为一个信神的人，如果与外邦人一样说话做事都不知道对错，而且所说的话、所坚持的观点都是错的还要一味地坚持，还把错误的观点当成是正面的、是真理，还要用这样的观点来取代真理、取代神的话，这样的人有没有希望蒙拯救啊？（没有。）有的人信神二三十年甚至信了一辈子，但他从来不知道什么是正面事物、什么是反面事物，什么是对、什么是错他都不清楚，他认为只要对自己有利的就喜欢、就维护，对自己没利的他就说不好、不对，就拒绝。就以这样一种处世哲学、处世态度生活到现在，他还说自己信神，还说要蒙拯救，这是不是笑话？（是。）他还说自己是跟随神的人、是神的见证人，他用什么来见证神？他连对错都不知道还说要见证神，这不是胡说八道吗？神能用这样的浑人来见证神吗？（不用。）这样的人见证神对神就是羞辱。神所作的一切事他从来感觉不到是对的，用他的思想观点来衡量，神所作的很多事是不符合他的思想观点的，也是不符合他的观念的，当然也是不符合他的肉体利益的，有很多时候神的说话或者神的作工是违背了他的意愿与他个人的欲望野心、个人的各方面利益的，所以有些信神十年二十年的人要想从他们嘴里说出一句发自肺腑的话，说神所作的都是对的没有错，这是很难的。可以说在他们心里都存在一个隐藏的东西，他们信神几年都有切身的体会，都觉得自己的欲望没有得到满足，想当官也没当上、想得福也没得着，好像神家对待他们不公平，他们心里有委屈、有冤情想说还不能说，说出来怕得罪神，怕让人抓住把柄，又怕自己在人心里的好形象保不住，所以很多事就憋在心里不说。他嘴上不说不等于心里没有想法、没有东西。那所谓的“东西”是什么？不是他对神与神作工的所有正面的领受认识，而是他信神这么多年来积攒下来的对神的不解、不服、不忿还有他自己认为所受的委屈，但因为他信的是神，他不能说。为什么他心里有这么多不能说的话呢？这里也有原因，就从这一点足可以说明他信神多年并没有真正明白真理。他信神不把追求真理当回事，他不管临到什么事都不会根据神的话看事，也不会寻求真理找实行的路，从来没把神的话当作真理、当作生命来接受，他对真理不宝爱也不注重，对怎么实行真理也不求真，他信神这么多年一直是站在神的对立面研究、窥视、质疑神的话，甚至抵触神的话，或者是用自己所谓的对的观点来评判、论断神的说话与神的作工，所以他信神多年终于说出了一句心里话“我信神得着什么了？”言外之意就是他信神什么也没得着。他心里认为这些年在神家尽本分受了很多苦也付出不少代价，但是他的得福欲望、追求名利的心并没有得着满足，甚至有的人认为自己所受的冤屈神也没给他伸张，他里面就感觉不服不忿满了冤屈。他为了得福、为了归宿不得已在神家委屈地尽点本分、作点工作，但最终盼望落空了什么也没得着，这类人有没有？这类人至少有一部分。他们信神多年什么也没得着这是因为他们自身的问题，他们没有领受真理、明白真理的能力，还抱着得福的存心来尽本分、跟随神，虽然有点真心花费，也付出了很多代价、受了很多苦，但是他们对神所说的话、神所发表的真理始终不感兴趣，从来没接受到心里，也没把实行真理当回事，因此他们永远不知道自己有没有真理实际。他们以为“我们也能交通真理，也明白一些真理，怎么能说我们没有真理实际呢？”但是他们写不出一篇真实的经历见证，那他们的真理实际在哪里呢？他们的所作所为还跟外邦人一样，只是比外邦人行为上有一些变化。他们做人的方式方法，他们对待万事万物的思想观点，尤其是对于正面事物与反面事物、对于对与错的事情，他们从来没有根据神的话、根据真理看事，而是以自己的思想观点来看待一切，他们认为自己喜欢的就是正面事物、自己恨恶的就是反面事物。他们看人看事从来不以神的话语为根据，从来不会在临到的人事物上寻求真理、接受真理，乃是一厢情愿地按照自己的意愿、按照自己的意图、按照自己的喜好做事、生活、尽本分。他们认为自己能撇弃花费、能受苦付代价就已经是为神作了很大贡献，认为自己这就是在信神，就是在追求真理。他们用自己的方式信他们自己心里想象的神，用自己的方式追求真理，当他们因尽本分总凭己意任意妄为受到对付修理的时候，或者在神家不被重用的时候，他们就感觉灰心失望，最后总结出一句话：“我信神这么多年得着什么了？”他们真的什么也没得着，没得着真理的原因是因为他们不追求真理，这怨不着神。因为神不偏待人、真理不偏待人，你没有得着真理不是神没给你机会、神没让你听见神话，而是因为你听见了神话不揣摩、不思想、不实行、不经历，是因为你不喜爱真理你才不接受真理，神没有封闭你的眼、封闭你的心，而是你的喜好、你的谬妄拦阻了你的心使你不能接受真理。你没得着真理不是神没有供应你，而是你从来就不喜欢读神的话，心里不接受神的话、不接受真理，你把自己的认为、自己的观点当成是真理来追求、来顺服，你是不是想让人把你当神敬拜啊？神的说话、神的作工在你那儿就是一种形式、公式，你根本就没有追求真理生命，所以你信神到最终只有一个结果：真的是什么也没得着。你没有得着真理是因为什么？这不是神不恩待你，而是因为你个人所走的道路造成的，神给了你很多机会，苦口婆心地劝诫帮助你，你不理会，修理对付你也不接受，你总追求得福或者追求名誉地位不放弃，最终没有得着真理完全是因为你个人所走的道路造成的，你没有走追求真理的路，这跟神没有关系。神不偏待人，真理不偏待人，只要你是人，不管你的属性是什么，即便你对真理的领受能力比正常人差一些，但如果你能够用心听神的话、接受神的话、实行神的话，哪怕只是明白一些道理守住一些规条也能有点收获，一般的人是可以做到的，那为什么你没做到呢？同样听道、同样尽本分，为什么人家就能得着真理，就达到合格的尽本分了，就能脱去败坏性情顺服神了，你为什么就达不到呢？神给你安排了尽本分的环境，盼望你明白真理，能实行出真理，神并没有拦阻你，但你自己却始终贪恋世俗与肉体享受，不吃喝神话，心里厌烦真理、拒绝真理，你把撒但哲学、文化知识当成正面事物、当成真理持守，而把神的话语、把真理当成你的仇敌、当成你的对立面置之不理。你心里既然不喜爱真理，那你为什么要信神呢？你信神却不听神的说话、不接受神的说话，你还想蒙拯救这可能吗？你不接受真理，没脱去败坏性情怎么能蒙拯救呢？你不接受神的话语、不追求真理还想被神悦纳、被神认可，这是天方夜谭，是行不通的。你不接受神的话、不接受真理心里就没有神的地位，你只能离神越来越远，就像外邦人一样，不可能达到蒙拯救。

有些人内心深处从来没有实实在在地接受过神的话，哪怕是一句神的话他也不接受，神家不提拔使用他他还埋怨：“神怎么不喜欢我呢？神家为什么总也不提拔重用我呢？我也明白一些真理呀，我也有理想、有心志，也愿意为神花费啊！我有文化又有力气，还能受苦付代价，神家怎么就不给我机会呢？这样对待我也不公平啊！别人都有机会为什么我就没机会呢？神也不公义啊！”那你怎么不看看自己符不符合神家提拔使用人的原则呢？你心里对神封闭，抵触神说的话，那神说的话你听进去了吗？你做事的时候寻求过神的话吗？你不听神的话是怎么说的，你也从来不寻求神的心意、不寻求真理原则，神家怎么用你？即便神给你摆设环境，神家给你一个机会提拔使用你，你能胜任什么工作呢？能把什么工作担起来？如果用这样的人作教会工作，他肯定会凭己意胡作非为、搅扰打岔，那他最终只有一个结果，就是被淘汰。被淘汰有两种原因，一种是假带领作不了实际工作，一种是敌基督胡作非为、另搞一套，不维护教会工作、不维护神家利益，最终都得被淘汰。你从来不接受真理，你厌烦读神的话，心向神封闭，做事也不寻求真理原则，神即便恩待你给你机会，神家即便提拔使用你你也胜任不了工作，不能独立担当任何一项工作，最终也得被淘汰。你盼望神家提拔你、使用你，你的心态是正面的吗？如果你不是为了尽好本分得着真理还报神的爱，那你的心态就是野心欲望罢了，就是狂妄性情作祟导致的，神不悦纳。你说就你这样的表现神家敢用你吗？如果用你只能给教会工作带来麻烦、带来损失，你什么事也做不好，过后还得找好几个人补救、收拾烂摊子，所以神家不敢用你。教会哪一项工作都挺重要，你能担得起吗？出了事你能负责啊？你胜任不了，担不起来，你还想让神家重用你，这野心不小啊。如果你真想被提拔负责教会工作，那你怎么不琢磨多装备真理、明白真理呢？别跟神的话为敌，放下自己所谓的对的思想观点，认认真真地读读神的话，哪怕对神的话有个顺服的态度也好啊。你连顺服的态度都没有，更谈不上接受了，你不接受神的话还想在神家被提拔作教会工作，那你作不了几天就得被淘汰。这类人的内心深处似乎都有自己的抱负，但是这个抱负总也不能实现，心里得不到满足。虽然他们在神家信神、尽本分多年，也能撇弃花费，但是因着他们的心始终是向神封闭的，因着他们对真理的态度是抵触的，所以他们信神这么多年感觉自己什么也没有得着。我说：“你说的还真没错，你真没得着什么。”你如果信神这么多年真得着点真理，那还真宝贵了，你里面真有宝贝，那神家还真喜欢、宝爱这样的人。可惜你不是这样的人，你得着的不是真理、不是宝贝，而是一肚子冤屈，一肚子不服、不满和抱怨。你说自己什么也没得着，这话也对，真是这么回事，你如果真明白点真理、得着点真理那你心里就没有委屈、不服、抱怨等等那些反面的东西了，而是对神有信心、有理解、有体贴、有顺服、有敬畏，都是这些正面的东西。可惜你里面都不是正面的东西，全是反面的东西，而你自己却把它抓得死死的，认为这些东西是最宝贝的，你抓住它就觉得自己占理了、自己有借口了，这是愚蠢的想法。你那个愤怒、仇恨、论断、不服不忿不是真理，那都是从撒但来的东西，是从撒但败坏性情里产生的毒瘤，你得想办法解决，这些东西不可能让你达到蒙拯救，也不可能让你接受真理赤露敞开地来到神的面前成为一个真正的受造之物接受造物主的主宰安排。相反，你如果一直宝爱这些东西，不放下这些东西，那只能使你离神越来越远，使你里面越来越黑暗下沉，最后导致你对神越来越没有信心，对神的话语、神的工作和神的要求、神的性情实质会越来越反感。你信神却与神渐行渐远，这不是一个好的征兆，这对你来说是灭顶之灾，你应该扭转，不要持守。你如果持守这些反面东西只能使你走向灭亡，那你还不如把这些东西拿出来亮相解剖，放下它接受真理。有些人说：“你不是说我们这类人没有接受真理的器官吗？”你是没有接受真理的器官，但是我现在告诉你了，你里面的委屈不满、不服不忿、仇恨、论断这些东西都是抵挡神的，你如果听明白了，会分辨你里面的问题了，你就应该放下这些东西。有些人说：“我不明白真理也不会放啊。”那守规条你会不会啊？神的话告诉你怎么做你就怎么做。比如说，不作恶能不能做到？不论断神能不能做到？多做善事能不能做到？不随从恶人能不能做到？心里向神敞开能不能做到？发现问题向神家反映能不能做到？跟神祷告说心里话能不能做到？尽本分不应付糊弄能不能做到？如果这些事你能做到那你还有希望，如果你连这些都做不到，那我就告诉你实话，你这个人就报废了，你前方不是光明而是一片黑暗，你还是属于撒但的人不能蒙拯救了。

一个人即便不明白真理，但如果他具备了良心理智，那不管他临到什么事，在一定程度上是可以分辨对错的。而没有良心理智的人在很多事上就不知道对错，让人感觉他这个人很奇怪，人跟他相处、办事时很多事在他那儿是行不通的，很多话在他那儿也说不通，而且他的思想观点很另类、很偏激，让人感觉很不可思议，他就像是没在人世间生活过似的，人公认的很多对的事他都不懂，不但不能赞成接受，而且还能讲出一番歪理邪说来。尤其有的人在人群中常搞一些小动作，挑拨离间、搬弄是非，他每天好像没有正事一样，不是论断这个人就是论断那件事，而且以此为乐，即使没人搭理他说的这些事，也没有人对这些事感兴趣，他还是乐此不疲地说、乐此不疲地做。他总是挑拨人与人之间的关系，在背后论断人、搬弄是非，临到不如他意的事背后就发牢骚、发怨言甚至论断，他的生活全是这些事。你从来看不到他交通自己的认识，或者在神话语上得着开启亮光了，或者在某件事上有体验了给大家交通分享，越是谈论这些正事的时候他越是一言不发没有积极主动的态度，还无精打采提不起劲。他热衷的事就是挑拨离间、搬弄是非，即使谈论一件事也是跟外邦人一样站在是非对错的角度上，从来不站在正常人性良心理智的角度上来谈论各类事情，总是在人群中充当蚊子、苍蝇、老鼠这类角色，搅扰、骚扰别人的正常生活。他一旦说话发表观点，一旦评价、论断什么事，人心里就厌烦，就受搅扰，有些身量小不明白真理的人还会受到他的迷惑辖制。这些人在人群中总是不起好作用，总是说长道短、搬弄是非，讲讲这个人的毛病再讲讲那个人做的事情，但是他们从来不觉得这样做有什么错，反而认为人活着就应该这样，这样活着才快乐自由。他把这种错误的生活方式、处事方式当成是对的，是正常人性该有的生活方式，别人对付揭露他也不接受。在这个人群中他的做法行不通，他就到另一个人群里找与他臭味相投的同类的人论断是非，一旦找到了知音就觉得每一天活得都那么幸福、那么开心。这类人在任何场合下所扮演的角色就是搬弄是非、挑拨离间、拉拢人、搅扰人、打击人，你问他这样做到底有什么居心、要达到什么目的，他自己也说不清楚为什么要这么做，他也可能没有明确的目的，可是他生活的常态却充满了这些表现、这些做法。你们说这类人是什么属性啊？如果说他这样做是有存心的，他还满有理由，“我没想影响谁尽本分，没想搅扰谁，也没想搅扰神家工作，我心里有话说说还不行吗？”你揭露他他还不服，他就要这样做，就要一意孤行，在人群中就要这样活着。不管他论断谁、搬弄什么是非，他这样活着的方式、做人的方式对不对？（不对。）但是他能以此为乐，你说这类人的问题是不是很严重了？（是。）作为一个成年人却不知道说哪些话、做哪些事是对的，是有价值、有意义的，是务正业，也不知道做哪些事是不务正业，那这类人俨然就是个混混儿，不是什么正常的人。不管他对别人有没有形成搅扰，就他每天活在胡作非为的状态之下也不知道对错，把搬弄是非、挑拨离间当正业，良心还没有知觉，你说他有没有人性？若真有正常人性就应该知道说话做事有哪些原则，更应该知道做人得明白真理，这是人的最大需要，但是他不知道人需要什么、不知道人该做什么事，他没有正常人性，就是个畜生。有些人甚至连畜生都不如。你看猫白天睡觉，有时玩耍，到天黑就去抓老鼠。老鼠对人类是有害的，猫抓老鼠就为人类办点有益的事。再看看狗的生活。狗除了陪伴主人玩耍就是看家护院，只要有陌生人来它就开始吠叫，给主人看家报信，主人领着出去它就守在主人身边，有陌生人靠近它就护着主人，它就起护卫、看家的作用。不管猫、狗都能务正业。当然，动物这么做不是出于良心的支配而是出于天性，神造它的时候就造了它的这个天性，给了它这样的使命，它就守着它的使命，没有人能改变。动物还能尽责任、务正业，如果是人那起码得受良心理智支配，每天该做什么、不该做什么，做哪些事与真理有关、做哪些事是不务正业，心里应该有标准、有底线，这个标准、底线用人性的良心理智很快就能衡量出来。比如，放荡不受约束、喜欢搬弄是非等等这些事，这都是什么人所为啊？正常人都能意识到“那都是不务正业的二流子、混混儿做的事，正常人正事还忙不过来呢，谁做那些事啊，没意义！再说，这些搬弄是非、挑拨离间的事都是反面的、错误的事，人有良心理智的话这些事就应该杜绝不做。偶尔因为特殊情况有人得罪你了，你出于血气会发几句牢骚，但是不能把这个变成日常生活的常态，不能当成正业啊！”这是正常人的良心与理智可以衡量出来的，所以他就能不做这些事。但是不具备良心理智的人就把这些事当成正业，耽误尽本分他不着急上火，工作没作好别人催他也不当回事，别人都为尽本分忙碌他假装看不见，没事就闲扯，不是搬弄是非就是挑拨离间，这些表现都不是正常人性的表现，而是非人类的表现。作为人类中的一员，每个人成年之后都应该琢磨一些正事，比如人应该树立怎样的人生观，应该有怎样的理想、追求，应该信仰什么、走什么样的道路，人这一生怎样活得有价值、有意义，等等该琢磨、该明白的事情太多了。尤其信神之后在神家尽上本分，哪一项工作的量都很大，都需要有进度、有效率，人都很忙碌，哪有闲心搬弄是非、挑拨离间啊？多数人不会把时间花费在这些事上。另外，多数人也没这个爱好，谁有这个爱好就显得很特殊、很另类。把搬弄是非、挑拨离间当成爱好这就是非人类了，因为他与正常人的表现完全不同，违背了正常人该有的行事原则。所以这类人就是不务正业的东西，做的不是正常人该做的事，扮演的是非人类的角色，而他自己还认为挺好挺对，这是不是不知道对错啊？（是。）

有些人背后总有小偷小摸的表现，比如：有的人喜欢查看别人的私人信息，个人的日记、灵修笔记；有的人喜欢偷听别人祷告，偷听别人对话有没有提到他、怎么评价他；有的人偷看别人的电脑上有哪些留言、跟哪些人联系、听哪些歌曲、看哪些视频，总去偷窥别人的私生活；还有些手脚不干净的人随便翻别人的私人物品，翻别人的包裹，甚至别人的床铺他都要翻看，对别人吃的、穿的、用的什么东西都查看，如果发现好东西他就拿过来用，用着感觉好就当自己的东西了。别人买点零食、点心他就偷摸去看，发现好吃的还吃一口、拿一块。他的目的不是只看看，而是嘴馋想吃。他如果想吃可以要求人给点，也没人笑话，但他为什么要背后偷吃别人的东西呢？这样做对不对？（不对。）知道不对还能做，而且还经常做，翻别人的东西就像翻自己的东西一样，如果被人发现了他就辩解说自己只是看看，也不以此为耻，等没人的时候接着翻、接着偷。他没有廉耻感，做这种事都不知道对错。这是什么人做的事？一般六七岁的小孩懂事了都不做这些事，成年人还能这样做那就是从小做惯了，就像小偷偷顺手了到哪儿都顺手牵羊，自己什么都不缺还要偷，已经成性了收不住手了，想不做都不行，他天生就是偷盗的东西。这是不是非人类啊？（是。）你好奇非要看看别人的私人物品，看了能怎么样？看了也不归你，看了你也得不着。如果你真想借用一次，那你就跟人家说一声，人家同意了你再用，做事光明正大，别偷偷摸摸的。如果你想穿人家的衣服就光明正大地向人家借，人家同意借你穿你才能穿，人家忍痛割爱愿意借给你这也算是弟兄姊妹的情分，人家不借你你也别偷着穿。信神的人都是成年人了，有些人做事还是不检点，还有个别人甚至手脚都不干净，偷翻别人的东西还不知道这是错的，一旦被人发现、议论他也不觉羞耻，还觉得“翻翻东西怎么了？你又没丢什么，你的东西又没有分别为圣，凭什么我就不能看看啊？”你看他还讲歪理，这问题就严重了，这就不是一种行为了，而是人性实质的问题。什么实质问题呢？这类人做了错事丝毫没有知觉，一旦有人发现对其加以指正，他不但不接受还要辩解、讲歪理，还要坚持这么做，这就是非人类。非人类的一个特质就是做错事从来不承认自己错了，丝毫没有懊悔，坚持认为自己是对的，还满有理，就是将错的事情、偏谬的事情、歪的邪的事情都说成是对的事情，这就是拿着谬理当正理。这类人具备了这样一个特质缺乏的就是良心理智，缺乏了良心理智的人就是非人类。非人类就有这样的表现，他偷翻别人东西，你怎么揭露他、跟他交通真理他都不接受，他不但不懊悔还讲歪理说：“我只是翻翻别人的东西算什么错啊？比起那些搞淫乱、杀人放火、恶贯满盈的人我就是最好的人了！像我这样的好人你上哪儿找去？”这是不是不可理喻啊？（是。）如果做错了事还死不认错，这就不可救药了。有的人做了这么严重的错事，就用人性道德衡量都说不过去，更别说用真理来衡量了，他的素质都够不上。就人性而言，人一旦缺少良心理智那就是非人类了，不管你认为自己多么好、多么善良、多么伟大、多么尊贵，你没有良心理智的表现，而是活出了很多非人类的表现，甚至还有很多具体的做法与错误的思想观点，那你就是非人类。非人类的主要特征就是不接受真理、不接受正面事物，还把错误的东西当成正确的观点接受，还能混淆是非、颠倒黑白地迷惑人。

有的人看自己姑娘长得好看，就想靠着她挣大钱，他就把姑娘许配给有钱人，要了许多聘礼。聘礼到手之后他就开始吃喝享受，过些日子钱快花完了他就又找男方去要。人家说聘礼钱已经给完了不能再给了，他就把姑娘许配给另一家又要了不少聘礼。第一家看他不把姑娘嫁过来就让他还聘礼，他说什么？“我姑娘不能嫁过去是因为你的聘礼钱没给够，这个聘礼钱不应该还你，谁让你不给够呢？钱不给够还想娶我姑娘，门儿都没有！”他把钱讹走后就开始讲歪理了。第一家知道这是遇到骗子、无赖了就不搭理他了。第二家也是这样上当受骗了。这姑娘一来二去许配了好几家，折腾来折腾去最终也没嫁出去，但这家人没少挣钱。这家人好不好？（不好。）为什么不好？（他利用自己姑娘的婚事骗男方的钱，别人让他还钱他不给还讲歪理，一点儿理智都没有，这种人不知对错也没有廉耻感，所以说他不好。）这些表现他全都有，他不知对错又没有廉耻，花骗来的钱心里没有责备，还吃好的喝好的，每天过得心安理得。你们说，信神的人中间有没有这样的人？（应该也有。）有这样的人。这些人什么骗人的手段都有，让人防不胜防，外邦的花花世界就是这样，但如果信神的人还能这么骗，这就肯定不是好人了，这人的本性太坏，信神也是个不信派。这是不是本性决定的？（是。）他都不相信报应还信神，这是什么东西啊？他把人家的聘礼骗来也不把姑娘嫁过去，这就是欺骗，而且他还不是骗一家，还能骗好几家，还活得心安理得，他还说自己是信神的，神承不承认这样的人？（不承认。）神不承认他信神，神家如果有这样的人就得清理出去，神家不要这样的人，骗子是没法改变的，神不拯救恶人。骗子到哪儿都能骗人，他来到神家能不能欺骗弟兄姊妹？能不能欺骗神家啊？肯定能。那这样的人神能拯救吗？神不拯救。骗子是什么人？准确地说就是非人类，非人类就是没有良心理智的人。那这样的人信神会不会到处乱骗啊？肯定会。他如果说自己是信神的，那有些弟兄姊妹就会凭爱心对待他，他有难处都帮助、有困难都施舍，结果时间长了发现他丝毫不追求真理还是个骗子，这是不是上当受骗了？所以必须会分辨骗子，以免上当受骗。这样做是为了保护弟兄姊妹不上当受骗，发现这样的人就应该清除，因为他名声不好，什么坏事都能干，这就是社会上的无赖。无赖怎么能蒙拯救呢？教会里不允许无赖存在，无赖不适合生活在神选民中间，应该把他清除出去，他不配在神家存留。

还有一些人特别喜欢借别人的东西用，不管是吃的穿的还是工具、电脑、家具等等什么东西都借，甚至是钱财、首饰、汽车也借。有的人自己有钱也不买，就喜欢借别人的，是有意占别人的便宜。比如，有的人出门借车用，把油用完了也不加油就还给人家，甚至有的人借车用完了也不归还，直等到人家来要才还回去；有的人借工具用坏了也不给人修，连一声道歉的话都不说；有的人借钱花完了也不打算还，就好像花自己的钱一样，就盼望人家把这事忘了才好呢，故意占人家便宜，他用别人的钱做生意、吃喝玩乐，而把自己的钱存起来赚利息或投资股票。人问他什么时候还钱，他说：“有钱了再还，现在没有钱怎么还哪！”你看，本相暴露了吧？他存心就是不打算还钱，这是什么人啊？这就是无赖啊。还有的人看人家手表不错，他说借去戴两天，结果把表戴得脏兮兮的，等人家去要时他还不高兴，说：“你太小气了，这才用几天就给要回去了！”这是什么心态啊？总想把别人的好东西据为己有，这是不是贪心啊？他觉得借东西这是正当的，所以总找机会借别人的东西，不管借什么东西都不想还，都想据为己有。这是什么人啊？（这是地痞无赖，是非人类。）外邦人中间这样的无赖、非人类太多了，咱就不说了，那信神的人中间有没有这样的人啊？如果教会混进这样的人，这是不是地痞无赖啊？（是。）无赖这类人信神就是为得福，他跟弟兄姊妹接触总是存有占便宜的心态，他总看弟兄姊妹中谁有钱、谁有势、谁家有好东西，专门打这些人的主意，看谁能利用就利用，看谁的便宜好占就接触谁，就总打着弟兄姊妹是一家人的旗号借用弟兄姊妹的东西、使唤弟兄姊妹，甚至还要求弟兄姊妹接待他。有些初信的弟兄姊妹不明白真理没有分辨，把他也当成弟兄姊妹，不好意思拒绝他，结果时间长了发现他赖在家里不走，看见好吃的就吃起没完，看见好东西就随意享用，而且丝毫不追求真理、不尽本分，整天只想着占便宜，就对他反感了。有的人看到神家还有这样的人对神还产生观念了，心里说“神怎么能拣选这样的人呢？”其实这样的人不是神拣选的，而是他混进了教会，传福音的人也不了解他的底细，教会就把他接纳进来了，这种情况都是有的。神绝对不拣选这样的无赖、非人类，如果发现这类恶人、无赖就应该远离弃绝，别拿他当弟兄姊妹，他就是个混饭吃的。你把这样的无赖当成弟兄姊妹，还认为是神拣选的人，那是你领受偏谬。神拣选的人起码都是人性好能够接受真理的人，神绝对不会拣选无赖、恶人，因为神不拯救无赖、恶人，神不要这样的人，这样的人信神以后还会被神显明淘汰。明白了吧？（明白了。）这类人跟人相处人都反感透了，人都厌憎恶心，那他如果跟神相处神能喜欢这样的人吗？答案是很显然的，神绝对不喜欢这样的人，也不会拣选这样的人。神家不需要这样的人尽本分，他也胜任不了任何工作，他就是个混混儿，就是混吃等死的人，他到神家来就是为混饭吃的。他认为信神的人都是老实人，特别实在、有爱心，愿意帮助人，即使借给别人钱也不好意思要，就是不还钱这些人也不会投诉他，他就认为这些人的便宜最容易占。正好他不想打工，就向弟兄姊妹借钱花，不打工也能活下去，有困难教会还能帮，不但解决了房租，零花钱也解决了，过日子也不愁了。有的弟兄姊妹没有分辨，还真把这样的人给养起来了，真让这些人占便宜、钻空子了。这是不是因为没分辨呢？（是。）人太愚昧，对人没分辨，有时候就做些愚昧事。对这样的人会不会分辨了？（会了。）会分辨了就应该把这类人清理出去，他不是神的选民，不用对他讲什么爱心。他总想白占便宜、不劳而获，这就是个混混儿！他凭什么花你的血汗钱、随便使用你的东西？容忍、纵容这样的人，还养着这样的人，这不是神给你的本分，也不是神交给你的托付与使命，你没有任何的责任与义务去对他献爱心。对真正的弟兄姊妹献爱心这合乎原则、合乎神的要求，这是你的责任与义务。对真正的弟兄姊妹供应、帮助、扶持，哪怕是金钱、物质上的帮助都是合神心意的，这是善行，是蒙神纪念的；对于这些非人类那就没必要客气了，也不用讲什么爱心。爱心、包容忍耐是针对真正的弟兄姊妹的，对于非人类，对于地痞无赖、混混儿就不用讲爱心包容忍耐了，这就是原则。对于一个不知道廉耻、不知道对错的混混儿、混饭吃的人，你对他一味地忍耐、献爱心那是愚昧没原则，神一点儿也不纪念。你做这些事与真理无关，在神那儿不蒙神悦纳，这是徒劳。

有些人经常攻击弟兄姊妹、攻击带领工人、攻击神家与神家的工作安排，甚至攻击神、论断神，还打着什么旗号呢？“我做事公正，我心里没别的想法，我就是本着寻求真理较真的态度说这些话、做这件事！”说得还满有道理、义正词严的，其实他所说的每一句话、做的每一件事都不符合真理，都是错误的思想观点导致的，而且对教会工作形成了打岔搅扰，他还认为“我这么做对，我有理，你不能定罪我！”他信神还攻击神，心里对神满了不服不忿，甚至贬低小瞧，还不知道这是错的，还把它当成正确的事去做，当成自己的本分、义务去做，这类人在败坏人类当中可以说是问题最严重的了。他们的表现、流露不是正常人常见的一般的错误思想观点、处事方式，也不是人性的缺陷，而是涉及到什么了？（涉及到神、涉及到神家的工作了。）涉及到对待正面事物的态度、对待神的态度。他们的这些表现不是简单地涉及到人与人之间的关系，人的处事方式、处事手段，而是涉及到人与神之间的关系，人怎样对待神、人对待神的态度。这些人对待神的态度不但没有丝毫的顺服，而且心里还常常攻击、论断、定罪神所作的一切不合人观念的作工说话，甚至还否认神的话都是真理，还能排斥神家的一切工作安排。外表看他们没有大张旗鼓地产生什么论调、说法，也没有大张旗鼓地在人群中间煽动，但是他们内心深处就常有论断神、攻击神的想法，时不时地就能散布一些论断神的错误的思想观点，散布消极、死亡搅扰人心，使人远离神。这些人的实质就是敌基督。敌基督心里面错谬的思想观点太多了，虽然他们不敢明目张胆地公开表达出来，但在背后接触人的时候自然就能流露出来。你们说，这样的人是不是有问题啊？（是。）这是什么问题啊？（这样的人是魔鬼的实质，因为神与他无怨无仇，神发表那么多真理来拯救人，他却时时攻击神、论断神，他心里是仇恨真理、仇恨神的，是魔鬼的实质。）你看我在这儿讲道，人同样都在听，有的人听是从内心深处琢磨怎么能听明白、怎么能接受，“今天讲的主题是什么？所揭露的这些败坏表现我该怎么对号入座认识自己？”他是接受的态度。这些有接受态度的人活在正常人性的良心与理智里时时就会得点开启、得点亮光，他内心深处对神的作工、对正面事物是不排斥的，只是因为素质差领受真理慢点，有时受败坏性情支配情形不对，但他的心是往真理上够的，与神的关系多数时候还是正常的，只是有时受败坏性情搅扰产生消极情形，对神就不那么亲近了，但是心里对神没有研究、质疑，也没有抵触、排斥，更没有贬低、嘲笑或者看笑话的态度。但是有一部分人就不一样了，无论讲什么话题，他不是以渴慕真理、顺服接受真理的心态听道，而是以研究、质疑的心态在听，“你为什么这么讲？你讲这些的目的是什么？是要揭露谁、显明谁，还是要打击谁、定罪谁？这与我有什么关系？”如果别人都能接受，能跟自己对号，他心里就不是滋味。如果发现有人够不上这些真理，跟自己对不上号，他心里就很得意、很有成就感，“终于看到了笑话，终于抓到了把柄！”他常常凭这种心态听道。尤其是讲有些内容针对他的情形表现的时候，他不是接受的态度，不是谦卑、卑微的态度，而是心里抵触、反感、厌憎，他觉得你所讲的是在说教、是在唱高调，他不想听也听不进去，尤其是触到他痛处、弱点的时候他更是反感厌憎，里面特别难受。他难受不是因着自己有败坏性情而懊悔难过，而是对于揭露他的方式、语言还有内容、实质他表示抵触、拒绝。一般情况下，正常人从事一项教会工作，只要存着谦卑、顺服的态度接受上面的工作安排或者上面的供应带领，一段时间就会有一些长进，就会摸到一些诀窍、门路，找到一些实行原则与路途，就是不间断地总有长进、有变化、有收获。而心存抵触的这些人就不一样了，因为他们心里对神满了研究、抵触、讥笑与防备，所以对于他们来说，神、真理都是他们研究的对象。他们并不渴慕真理，他们尽本分的时候都是凭着恩赐或者小聪明来做事，一旦临到问题、难处他们并不会寻求真理解决，对于涉及真理原则的事他们根本就不开窍。不管哪方面的事情，只要涉及到真理原则，他们就感觉吃力、费劲、够不上，就像赶鸭子上架、老牛上树一样。这样的人怎么用力也够不上真理，他们不管说什么，你听着就感觉是外行，就让你怀疑他们信神这些年到底有没有读过神的话、有没有交通过真理，到底有没有过教会生活，让人感到不可思议。这类人是不是很麻烦？我对这类人有一个词来形容——没灵气，就是做一件最简单的事他都摸不着门道，出力都找不着诀窍。没灵气不见得是人长得木讷呆滞，而是他做事没有头脑，做什么事都找不着原则、方向，不管做多长时间都摸不着规律。尤其是涉及到神家的各项工作，虽然他有文化、年龄也不大、长相也精明，但就是在神家尽本分、作工作显得特别笨，人看着他都来气，感觉不可思议，这么一个大活人，有文化、有恩赐，怎么作哪项工作都胜任不了呢？怎么笨到这个程度？按说他在世界上做工作也不算差，怎么作神家工作就那么别扭，看着那么蹩脚呢？这里面就有问题。这类人信神三五年的时候他就只明白那点字句道理，说话尽喊口号，办事没有一点儿原则，信神七八年的时候他所说的还是那点东西，没有丝毫长进，像塑料花一样，一点儿变化都没有，对自己没有一点儿认识，对神所说的话没有一点儿进入，也没有一点儿收获。他交通真理就像讲故事、谈论家常，听着怎么那么别扭呢？人家说“咱们得忠心尽本分，拿出自己的真心来，尽好本分为神花费”，他怎么说？“咱使劲干，好好干，往好了干！”信神十多年了连“忠心尽本分”这几个字都不会说，就会说“多卖力气，多干活，为神家做事，为神家效命，咱没别的就有一身力气！”你听他说的那些话都是外行话，属灵术语都说不全。这类人信神年头都不少了，起码七八年、十多年了，一直在神家尽本分，也没少听讲道，那为什么说话都不会运用属灵术语呢？这类人每天心里想的、惦记的、琢磨的、思考的都是什么呢？这简直是个谜！你如果观察一段时间就能发现他们每天所思所想、所琢磨、所惦记的其实都是肉体那些事，他们心胸狭窄、小肚鸡肠、斤斤计较，整天纠缠的都是谁好谁不好、个人恩怨等等这些鸡毛蒜皮、毫无意义的事情，与真理没有丝毫关系，他们的思想、看法、观点全是错误的、谬妄的、荒唐的。这类人从外表看有文化、有素质，甚至有的人在社会上还办过企业，为什么这些人信神以后在他们身上看不到一点儿灵气呢？怎么看都是一个木头人、机器人。他们不管尽什么本分为什么那么笨拙呢？属灵术语从他们嘴里说出来怎么就那么别扭呢？连会学话的鹦鹉都不如。你在鹦鹉面前总说“阿们，感谢神！”它都能学说得很溜，而这类人连“感谢神”都不会说，他说“谢谢神”。再反观他的处事原则，他每天心里所思想的、算计的、计划的，心里喜爱的、热衷追求的都与正面事物没有丝毫关系，全是反面事物、邪恶潮流的事物。所以，这类人心里所思所想尽都是恶，这话丝毫不错。就是在聚会交通的时候他所交通的内容与流露的思想观点也都是偏谬的，他丝毫不寻求真理，没法得着任何的开启光照。别人交通分享个人在神话语上的开启光照与认识的时候他就显得很尴尬、很另类，手足无措。说到出力干活的时候他还有把力气，愿意好好干活，如果让他交通真理他什么也不会交通。这类人信神多少年也没有悟到人活着该走什么道路、该追求什么才是最有价值的。有点良心理智的人即使不信神，活到五六十岁的时候也能悟到一些人活着该具备的常识、见识，再深一点的也能悟到一些人生的哲理，信神的人就更不用说了，信神十年二十年就能明白一些真理，就能产生真实的信心与敬畏神的心。而不喜爱真理的人不管信神多少年对涉及到人生、走什么道路以及生命灵里的事没有任何的悟性、没有任何的感觉，活到一百岁也就会说那几句道理，死守着那几个观点，这类人是不是很麻烦？这是什么人？如果这类人人性恶那就是魔鬼撒但，如果不是恶人，只是浑人、麻木痴呆的人，这是什么东西啊？（动物。）那就是动物投胎了，一点不假。魔鬼投胎与动物投胎这两类人都有一个共性，就是不接受真理、厌烦真理，你只要交通真理，魔鬼投胎的这类人就是明显地厌烦、抵触，他有明确的想法与思想观点来针对每一项真理，而动物投胎的这类人没有明确的思想观点，浑浑噩噩的，就是在心里反感、不接受真理，他也有根本站不住脚的一些偏谬的思想观点，这些观点都拿不到台面上，正常人都说不出口，但他自己还挺宝爱的。总之，魔鬼投胎和动物投胎这两类人的表现就是对真理都有着极度反感厌憎的态度，一种是主观意识极强的反感、厌憎、定罪，一种是漫不经心的反感、厌憎、远离，虽然没有那么激进，但是对待真理的态度的性质是一样的。所以这两类人不管听多少道都听不懂、听不明白，因为他们根本听不进去。如果信神三年五年属灵术语说不全、说不好这情有可原，因为属灵术语对每一个人来说都是很陌生的，它是新兴的语言种类，刚信神的时候听得不太明白，有很多属灵术语还很陌生，但是信神五年以上，因常常听道、常常交通真理经常接触这些语言，逐渐对这些语言就熟悉了，就会说得朗朗上口，说得很流畅、很自然、很自如，就会运用，会变成自己的语言，变成自己生活中的一部分，这些都是正常人的表现。没有正常人表现的人就达不到这些，他即便说一些基本的属灵术语也显得很别扭，让人听了还不好明白，跟这样的人相处很难听到他能说出一句对人有造就的话，或者有理性的话，或者完整的话，说什么话都是半截话，有头没尾、有尾没头，再不就是没有思维逻辑，全是废话连篇。活一把年纪他都不会说话，自己心里怎么想的、自己经历了什么不会表达、不会描述、说不清楚，总是说半截话，总冒傻气，再不就是表达偏谬的思想观点。从他对待神的态度，从他日常生活中人性的流露表现，还有他活了多少年一无所获，不管从哪个角度上来说这类人都是非人类。非人类要达到明白真理容不容易？（不容易。）现在越看越清楚了，这类人达到明白真理不容易。

关于知对错这方面，通过讲这些例子是不是应该知道怎么分辨对错了？咱们讲的多数都是反面的例子，借着反面例子的对比基本上人就知道哪些是正面事物了。凡是具备人性特质的人对这类反面的事是有知觉的，所以正常的人除非是在特殊情况下才会做这样的事，而且做完之后他会有难过、痛苦的感觉，会有悔改的态度。而非人类就不一样了，他做这些事就是做一百年也不知道是错的，还以为是对的，还要坚持到底。如果你揭露他这是错的，他还要反驳说：“你凭什么说我这样做是错的？我这样做都多少年了，没有人说我错。”你听他这话是什么感觉？（觉得这人不可理喻。）就是不可理喻。你都告诉他这样做是错的他也不接受，丝毫不知道对错，那你就只能无语了，“你这家伙不可理喻，我可不跟你说了！”对非人类的表现是不是清楚了？（清楚了。）非人类对于生活的事、情感的事、为人处事方面的事还有涉及人格尊严的事都不懂，也可以说够不上，他们心安理得地选择了那些错误的思想观点与做法去待人待事、做人做事，而且一味地坚持，还认为这样做是对的，这就显明了他们的人性里根本没有良心与理智，那很显然这些人就不具备人性的特质，只能说这些人是非人类。他们丝毫不具备良心理智，全凭撒但哲学活着，自以为不错还谁也不服。这些人信神以后如果为神有点花费就认为自己是爱神的人，是顺服神的人。这类人嘴说爱神但心里还对神有观念，看见神作事不合他观念还能论断神、抵挡神，这种情况下还敢大言不惭地说他是最爱神的人，这是不是不可理喻啊？宗教里这类人太多了，他们口里讲着圣经，外表看什么道理都明白，但却认不出来神所发表的真理，信着主耶稣还定罪道成肉身的神。人信神还抵挡着神，还能抓把柄攻击神，总想算计神，总想论断神，总想评判神话语的对错、评判神作事的对错、研究神的对错，这样的人有没有良心理智啊？你信神吃喝神的话、享受神这么多恩典祝福，只要发现神作一件不合人观念的事就敢论断神、抵挡神、定罪神，这就是不可理喻。不可理喻的人是非人类，不配信神，不配来到神面前。

好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年四月二十七日