信神得着真理最关键

有些人信神几年,还贪恋肉体的吃穿享受,这些东西能满足人心灵里的需要吗?人到底最需要什么,有些人信神多年都看不清楚。有的人看到我给别人一点东西,就开始计较:“神怎么照顾他没照顾我呀?我还没有呢。”其实,你不缺吃、不少穿,你就是贪婪,不知足,喜欢争。照顾你们这也不是我的义务。你做人得有原则,千万别争利益、争好处,这些东西都是身外之物,不能代替你得真理、得生命,外面穿得再好,没得着真理,心灵里也都是空虚的。这些事人说的时候都明白,真临到事的时候就不由自己了,人对这些事都认识不透。世界上有许多有钱有势的人,那些人是什么人生?那就是吃喝玩乐、天天宴乐、请客送礼、胡作非为,就是这样活着。他们有没有人生?没有人生,他们整天注重的就是酒足饭饱、穿戴名牌、到处卖弄、横行霸道。这些人都是什么东西?都是属魔鬼撒但的东西,就是畜生。有些富豪享受够了,觉得活着没什么意思就自杀了。他们吃喝玩乐都享受够了,为什么还能自杀呢?从这里就能看见名利、地位、金钱、吃穿享受不是人真正需要的。你们别追求那些东西,等到自己堕落得没法挽救才回头,那就太晚了!聪明的人看见别人失败,不用自己经历就直接总结出经验来,而愚昧的人经历多少次失败也总结不出教训来,非得临到对付修理才有点意识,那就太晚了。太愚昧的人没法得着真理,只有聪明人经历神的作工才能得着真理。其实,整个人类都需要真理,只有追求真理才能蒙拯救,无论你是神选民还是外邦人,你都需要真理的供应,都需要神的拯救。有些人一点儿人性没有,丝毫不接受真理,就是个畜生,虽然也跟着聚会,但是心里所追求的就是罪中之乐,吃喝玩乐,被这些事占满了。他们丝毫不寻求真理,心里充满的都是无神论的观点、进化论的观点,你怎么交通真理他们也听不进去,他们虽然也知道信神好,能坚持信神,但追求真理这条路他们走不上去。所以,丝毫不喜爱真理的人就不是神所命定的蒙拯救的对象。

现在很多人信神特别糊涂,不知信神到底该得什么,不明白信神为了什么,心里没数。人到底该为什么活着,凭什么活着,怎样活着才有价值、有意义,他一点不知道。如果你心里不清楚为什么要信神,那你因信神受这些迫害、痛苦就没价值、意义了。人信神到底是为得什么?如果不是为了得真理、得生命,到神工作结束定人结局的时候你会不会后悔?你当初立心志要跟随神的时候是一时冲动,还是把信神这事想透了、想通了才作出决定的?你到底为了什么活着?你人生的方向、目标是什么?你有没有心志跟随神到底,最终得着真理,保证不半途而废,无论什么环境临到,无论什么患难、试炼、难处、困苦临到,你都能忠心尽好本分?有的人连这点信心都没有,连追求真理的心志都没有,这就不容易得着真理了。人对真理不感兴趣,就不能甘心尽好本分,就不是真心为神花费,这样的人怎么能跟随神到底呢?你若问他,“你为什么信神?信神到底该得什么?该走什么道路?”他不知道,答不上来,就证明他跟随神不是为了得真理、得生命,而是想投机得福。这样的人怎么能真心尽好本分呢?真喜爱真理的人越明白真理,尽本分越有劲;不明白真理的人,尽上本分还会常常消极,如果不能接受真理,就能退去。那些追求真理的人就不一样了,越尽本分越明白真理,败坏也同时得着洁净。越明白真理,越觉得跟随神收获越大,就能感受到跟随神道路越走越光明,这样的人就得着真理了。如果人真明白真理了,跟随神就有信心了,就能忠心到底。

有些人临到病痛,在生死关头时向神求救,经历过来之后明白一点儿真理,但如果人都去经历生死关头呼求神,那就没必要了。你就看看有些人的经历,听听他的交通、他的感受就能得到收获,即使没有亲身经历到,也能从别人的经历中体会到一些。有些人到了快死的时候,就觉得自己没有太大的变化,对神认识得也少,为神所做的、所花费的也是有限的,感觉信神这些年没有追求真理,收获太小,亏欠神太多,如果真死了都不甘心,悔改的机会都没有了。约伯临到试炼的时候浑身长疮,他的妻子不理解他还嘲笑他,他的朋友也不理解他,甚至还论断他、定罪他,认为约伯肯定做坏事得罪耶和华神了,他们当面对约伯说,“你怎么得罪耶和华神了?好好认罪,耶和华神是公义的”,但约伯心里有数,他觉得自己没做什么坏事。可这样的试炼临到他也痛苦啊!他在痛苦的时候不求生反而求死,痛苦到一个地步,他心里想只要死就能解脱,死了就完事了,但是他心里还能赞美神,这是一般人达不到的。多数人在痛苦的时候就没有赞美了,只会要求神,“神你给我一口气就行了,赶紧让我的病好吧!病好了以后,你让我怎样都行”,就开始搞交易了。病痛临到该怎么经历?应该来到神面前祷告,寻求摸神的意思,省察自己到底是什么事做得违背真理了,身上还有哪些败坏没有解决。不经历痛苦败坏性情解决不了,非得借着痛苦磨炼,人才没有放荡,能时时活在神面前。人有痛苦了就总祷告,吃穿享受这些心思都没有了,心里一直祷告,省察这段时间有没有做错事、有没有违背真理的地方。一般临到大的病痛、怪的疾病,让你特别受痛苦,这都不是偶然的,你有病或者你身体好都有神的心意在其中。平时有圣灵作工、身体好的时候能寻求神,生病痛苦的时候就不寻求神了,也不知怎么寻求了,就活在病里,总琢磨怎么治能让病快点好,这时就羡慕身体没有病的人,想赶紧摆脱病痛,这是一种消极对抗的情绪。人有时得病了,就想,“得这病是自己愚昧造成的还是有神的心意呢?”心里总也没底。其实有些病,像着凉、上火了,或者得了流行性感冒,这都正常,凡大病临到,突然让你病倒了,让你生不如死,这样的病都不是偶然临到的。临到疾病、痛苦,你向神祷告寻求了吗?圣灵作工怎么引导你、带领你?仅仅是开启你、光照你吗?并不只是这一种方式,神还要试炼熬炼你。神试炼人怎么试炼?不就是借着让人受痛苦来试炼人吗?有试炼就有痛苦随着,没有试炼人怎么受苦啊?人不受苦怎么能有变化呢?试炼就是有痛苦随着,那就是圣灵作工。有时神就给人一些痛苦,否则人就不知天高地厚了,就张狂起来了。败坏性情问题只靠交通真理不能彻底解决,别人指出你的问题,你自己也知道,但变化不了,不管你怎么凭毅力克制,甚至打自己嘴巴、敲自己脑袋、撞墙、损害肉体都不解决问题,因为有撒但性情在里面一直折磨人、搅扰人,给人各种想法、主意,败坏性情就流露出来了。那解决不了怎么办?就得借着一些病痛来熬炼,在熬炼中有些人痛苦得受不了了,就开始祷告寻求了。没病时你特别放荡、张狂,有病你就老实了,你还能张狂起来吗?说话都有气无力了,你还能教训人,还能狂妄吗?那时你什么要求也没有了,就想着能不痛苦就行了,吃什么、穿什么、享受什么都没有心思了。你们多数人还没体尝过那种感觉,等你们体尝到的时候就明白了。现在,有些人总争地位、争肉体享受、争利益,都是因为太安逸了,受苦太少,犯贱,这样的人就等着苦难熬炼吧!

有时神给你摆设一些环境,借着身边的人对付你,让你受苦,让你学功课,能明白真理看透事。神现在就作这个工作,就是让你的肉体有些痛苦随着,这样你就能学到功课,就能解决败坏性情尽好本分。像保罗总说他身上有根刺,刺是什么?就是病,他摆脱不了。那病是怎么回事他太清楚了,就是针对他的性情、他的本性的。如果没有这根刺插着,没有这个病随着他,他随时随地都能做出搞独立王国的事,有病痛他就没那个精力了。所以,有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛,活蹦乱跳的,说不定就能作出什么恶、惹出什么祸来,人若张狂、放荡就容易失去理智,等作出恶来就后悔了,到那时就由不得你自己了,所以有点病痛是好事,对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决,自身思想上的问题你也都能解决,唯独病痛若不好,你自己什么办法都没有。得病真的不由自己,如果得病了不管用什么方法都治不好,那就是你该受的苦了,你就别摆脱了,你得先顺服下来祷告神,寻求神的意思,你说:“神啊,我知道自己败坏,本性不好,能做出悖逆你、抵挡你的事来,做出使你伤心痛苦的事来,你给我这个病痛太好了,我应该顺服。求你开启我,让我明白你的心意是什么,明白你要变化、成全我哪方面,只求你指引我,让我明白真理,走上正确的人生道路。”你得寻求、祷告,不能稀里糊涂,认为得病没什么,不可能是得罪神遭到的管教,你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人,不管临到什么事你别放过,你祷告寻求,在每件事上都摸神的意思,都要学会顺服神,神看到你这个人能够顺服下来,有顺服神的心,就减轻你的痛苦,神就是要借着痛苦熬炼达到这样的果效。

历代以来,敬虔的基督徒、门徒、使徒、先知,有被石头砸死的,被马拖死的,被锯死的,被炸油锅的,被钉十字架的……怎么死的都有,这就是说,你跟随神别打算有一点安逸随着,别要求这个,别奢望这个。为什么我说人对神有要求不对呢?就是人有一点要求都属于奢望,不应该有。你别奢望,说“神哪,你让我穿得好,我有理由穿好的。神哪,我现在尽上本分了,所以我有理由求你祝福我,让我身体好”,如果你哪一天身体生病了,能不能消极?能不能不信?如果你身体不好还尽不尽本分?尽本分不都是理所当然的吗?这是天职,是不可推托的责任,谁不尽本分你也应该尽本分,你得有这个心志。有很多人想:“信神还要受苦,那我跟随神为了什么呢?跟随神就是为了享福,不享福我还不跟了呢!”这不是错误的观点吗?你们经历了这么多年都看见了,真正追求真理的人,在他们身上没有看见明显的像人想象的蒙祝福,每天心情舒畅、高高兴兴,穿戴得好,什么事都顺利,在世上亨通,没有一个是这样的,都是一波三折地渡过每一天。有的人在外打工受歧视、被欺凌,有的人总有病痛随着,还有的人做买卖不顺,不信的家人还弃绝,都是三十年河东,三十年河西,没有一帆风顺的。越是追求的人受的痛苦越多,那些丝毫不追求真理的人却活得很安逸,没病没灾,一帆风顺,让人羡慕,但一点儿生命进入都没有,活像个外邦人。真心跟随神的人必然有逼迫、患难随着。有逼迫、患难随着证明什么?神没有离弃你,神没有放弃你,神的手一直抓着你没撒手。神若一撒手,你落在撒但的网罗里,那不就危险了吗?你天天活在罪里追求名利、贪恋享受,还能堕落到喝酒、赌博、搞淫乱,神就把你放弃了,不管你了,那你就肯定被淘汰了。别看你得着了世上的钱财、地位,其实你已经失去了最宝贵的东西,就是真理,这是永远的生命,你还不知道呢!

有些人说:“神为什么总管教我呢?别人身体怎么那么好,我怎么总有病呢?我怎么总受痛苦呢?我家为什么这么穷发不了财呢?我怎么总穿不上好衣服呢?别人怎么能穿上好衣服呢?”你别嫉妒别人享受多少神的恩典祝福,也可能因为他身量小,神体谅他的软弱,就赐给他一些恩典让他享受,让他一点一点经历,逐渐达到认识神的作为。对于你,神就是格外地严格要求。在人看,你活得一点儿都不幸福,一直受痛苦,却明白了不少真理,你应该多多感谢神、赞美神,这才是对神作为有认识的人。人不管受什么痛苦,只要能明白真理,这就是神最大的祝福。常常有神的管教,常有试炼临到,使你常常能学到功课,能明白真理,这是有神的爱随着。人如果总放荡,还没有管教,放荡多长时间都没有管教,没有人对付,没有人管你了,你就完了,这是神把你放弃了。有的人不尽什么本分,也不担什么责任,生活悠闲自在,特别安逸,什么功课也学不到,什么收获也没有,这是幸福吗?他自己愿意放荡,追求自由、肉体享受,他能收获到什么呢?你尽本分又苦又累,人都关心你,有时还对付修理你,这说明神爱你,是对你负责任。对很多事你就得寻求,多向神祷告,就能明白神的心意了。不管尽什么本分,人千万别任性、别放荡、别应付糊弄、别执迷不悟,有问题赶紧寻求真理,能尽好本分满足神才是最要紧的,心里自然就能享受到平安喜乐。如果太任性、太放荡,不接受管教,还特别固执,那就危险了,一旦被淘汰就没有机会了,后悔也晚了。有些人刚临到病痛时总祷告,后来看到祷告完病也不好就活在病里了,总埋怨,心里还说,“我信神也没得好啊,我有病神也不医治啊!”这就不是真实的信心,一点儿顺服都没有,结果发完怨言就死了。这就是神取缔他的肉体让他下地狱了,这就彻底完了,今生没有得着蒙拯救的机会,那灵魂就得下地狱了。现在是神拯救人类的最后一步作工,人如果被淘汰了,那就永远也没有机会了!如果在神作拯救工作期间你就死了,这是受惩罚死了,不是正常的死,受惩罚死的都没有蒙拯救的机会了。保罗不就是一直在阴间受惩罚吗?两千年了,还在那儿受惩罚呢!你明知故犯更麻烦,受惩罚更重!

有的人说:“前段时间我总是有病,总是痛苦、难受,周围总有些环境,我也没觉得有圣灵作工啊。”这就对了,圣灵作工多数时候就是这种方式,你感觉不到,这就是熬炼。有时圣灵开启你,借着交通让你明白一些真理,有时借着环境让你去悟,在环境里试炼你、磨炼你、锻炼你,让你成长,是这种方式。以前你们经历事没有认识,因为你们心里不注重寻求真理。人不明白真理时,什么事都看不透,还总领受偏谬。就像有人得病了就认为是神管教,其实有些病是人为的,是不懂生活规律造成的。你胡吃乱吃,也不懂保健,结果就生出各种病,还说是神的管教,其实是因自己无知造成的。但话又说回来了,无论病痛是人为的还是圣灵赐给的,都是神对你的特别恩待,都是为了让你学功课,你都得感谢神,不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点,那是洗不清的罪呀!你发一次怨言,情形多长时间能扭转过来?你有点消极,也可能一个月能缓过来,你发一次怨言,有些消极情绪的话说出来了,也可能一年都缓不过来,圣灵不作工了。你总发怨言还了得,更不容易获得圣灵作工了。人得下多大功夫祷告才能端正心态,才能获得一点圣灵的作工,心态完全转变过来不是容易的事,必须得寻求真理得着圣灵的开启光照才能解决。其实,在你们的经历中也有获得圣灵作工的时候,多数都是在临到逼迫患难时,或者是临到疾病痛苦时,人才恳切地向神祷告,求神医治,求神加给信心、加给力量,只为这一件事祈求,想多祷告、想寻求神的心意都不知怎么说,想跟神交通点心里话也没有,人的身量太小。有时神借着周围的人给你出些难题难为你,这时你不得不回到神前开始反省,“我到底做错什么了?求神开启我让我明白。如果神不开启我,我就一直祷告,如果我祷告了还不明白,那我就一直在这事上寻求,还要找明白真理的人寻求”,这才是对自己负责任。有些人临到事总也不寻求真理,明白点字句道理就以为明白真理了,自己糊弄自己,那才叫愚蠢,是最愚昧无知的人,结果只能坑害断送自己,什么真理也得不着。

你们平时是不是很少祷告?人祷告少,寻求得就少;寻求少,人就很难明白真理,就没有顺服。你没有寻求的态度怎么能有顺服呢?怎么能认识到神的作为?你都不知道神在你身上怎么作,你也不知道该顺服谁、该听谁的话,这就谈不上顺服了。顺服不是渺茫的,说到顺服,那得有目标、有对象,你都不知道神为什么发表真理、神作的是什么,你怎么顺服啊?你说顺服也是一句空话。临到事该怎样祷告、怎样说心里话寻求?该寻求什么?这些事必须得清楚,才能有真实的祷告。祷告的时候不能模仿人的话,更不能模仿耶稣说的“愿你的旨意成就”这话,不能瞎套。在你身上只不过是开启光照,谈不到成就神的旨意,别把有时候对付修理你或者你受点什么痛苦就说成是神成全你、这是神的旨意,这么说不对,不能这样祷告,地位站错了,圣灵就不作工了。有的人还模仿耶稣的祷告说,“只愿按着你的旨意成就,不要按着我的意思”,你跟神平起平坐还了得?基督是站在肉身的角度跟天上的灵那么祷告,平起平坐,地位是一样的,是一位神,只不过是角度不一样。基督作那样的祷告,人如果也那样祷告就属于没理智了,怪不得圣灵一点儿也不开启呢!你说那话是模仿的话,不是心里话,就特别空洞,不实际,说明你的身量太小了,都够不上神的话、神的要求,圣灵怎么开启你?人多糊涂!人若连这点事都分不清,那就谈不上明白真理了。祷告不能乱模仿,得有自己的思想观点,看不透就得寻求真理,临到哪类事该怎么祷告得常常揣摩,若有路途了,你也带领弟兄姊妹那么祷告,这是神喜悦的。人都得学会来到神面前,什么事别自己盲目处理,别凭自己的想象这么做、那么做,若做来做去打岔搅扰了,违背神的心意了,这就麻烦了。如果让你带领一处教会,你总讲字句道理,就不交通怎么吃喝神话、怎样祷告神,那你就走偏路了。如果你一直讲字句道理,还教人一些空洞的祷告,尽背一些圣经的话、道理的话,结果怎么祷告也没有果效,生命也没有长进,跟神的关系也不正常,这更是把人带偏了。怎样祷告神才有果效呢?就是敞开心跟神交通,最主要得根据神的话、根据神的要求向神祷告寻求真理,这就需要人用心了,不用心的人很难达到。圣灵开启的都是什么样的人呢?是心思敏捷、心思细腻的人。圣灵给他一个感觉、一个开启,他能意识到这是圣灵作的,是神要这么作,或者有时候圣灵开启、责备,他马上就感觉到了,就受约束了,圣灵开启这类人。若是粗人、不通灵的人,圣灵给他感觉他也意识不到,他不留意圣灵作工,圣灵连着开启他三次四次,他也不接受,圣灵就再也不作了。为什么有些人信着信着就摸不着神了,就感觉不到圣灵作工了,里面就黑暗了,就消沉了、没劲了?一点儿圣灵开启也没有,就那点死的东西、死的道理,怎么能有劲呢?只凭热心支撑不了多久,必须得明白真理才有力量。所以,信神心思得细腻,必须得注重读神的话,注重认识自己,还要注重明白真理、实行真理,这样才能获得圣灵作工、圣灵带领。有些人只是在真理上有领受能力,但是在圣灵作工的事上没有体察,以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光,每临到一件事都应该根据真理去看事、去对待,这样你慢慢就走上信神正轨了。如果什么事都用肉体的眼光去看,都从道理上、逻辑上、规条上来分析,凭人的头脑思维来分析、来对待,这就不是寻求真理了,就没法达到顺服神了,不管你信神多少年也是神话以外的人,是门外汉,你也不会明白真理。你们现在就得慢慢往这方面注重,往真理上够,经历几年就能有点身量了,就能明白一些真理了。别觉得你信得晚也没有问题,等别人都进入真理实际了你也能进入,绝不会落下的,你不能这么想,若这么想你非被落下不可。你信得晚,你更应该着急,应该奋起直追,才能跟上神作工的脚踪,才不至于落在后面被淘汰。

不管什么事临到,你得根据神的话来看事,得用真理的观点来对待,这样就容易发现问题,你根据神话来看事就容易看透事物的实质。有些人总凭知识看事,总用头脑研究、分析,或者用肉体的眼光去看、去对待,就看不透问题的实质,总走弯路,甚至几十年、活到死都看不透。比如,有时候临到病痛,你认为这就是正常的生病,有客观原因,不是神的管教,没有什么问题,其实这里面有很大的问题。在这事上你如果心思细腻的话,能祷告神、寻求真理,圣灵有时候给你一个意思,你就能认识到自己有哪方面的缺欠或性情方面的问题。神给你一个病痛来磨炼你,让你受苦,让你回到灵里仔细地省察、揣摩,看临到病痛到底是怎么回事,你回到心灵深处省察自己,就能把问题的根源查出来,就能对自己的败坏有些认识。不受点痛苦你总觉得自己不错,这方面的败坏就省察不出来,就没法明白你所需要的真理。你们是不是有这方面的经历?圣灵作每件事都特别及时,都是按着人的所需,按着人现在的身量、现在的情形作。以前说过神作工按时分量,特别及时,不耽误时间,这话你在实际经历中就看见了。你每次临到事,圣灵都及时感动你、开启你,但你的配合太差劲,你太麻木,有时能感觉到是怎么回事就完事了,就不往深处悟了,只是有个感性的认识就满足了,就以为明白了,其实没有达到真实认识,感性认识必须上升到理性认识才有路可行。若圣灵再给你一次感动,你又不加理会,不愿意用笔记下来,过后很快就忘了,这个亮光、这点实际的东西你就没有得到,这是很可惜的事。勤快的人就拿笔记下来了,以后再看时感觉特别好,在这个基础上还能有些亮光,若是粗人、不通灵的人就感觉不到亮光,也不知道什么是亮光,这个亮光在他里面一闪就过去了,若总这样圣灵就不作了。追求真理心思得敏捷、细腻,还不能懒惰,而且得有及时的配合,有感性认识就应该抓住了,赶紧揣摩,跟神祷告。怎么祷告呢?就围绕你所得的开启祷告。有时你感觉像是自己思想的,这也不要紧,只要感觉享受、感觉亮堂你就应该祷告寻求,把新亮光弄清楚、弄准确最要紧。如果祷告时话语特别通,心里很舒畅,又有开启了,心里亮堂了,那就应该把新的亮光记录下来,因为有时情形好能记住,情形不好就忘了。人写文章能写好几页,若谈经历见证、谈对神的认识,一点儿也写不出来,这还是没有实际啊。喜爱真理的人都注重圣灵的开启光照,不喜爱真理的人不宝贝圣灵的开启,证明人不知道什么重要、什么次要,不知道什么关键,不知道什么是自己该得的,所以把圣灵的开启都流失了。最好随身带个小本,只要有圣灵开启,得着新的亮光就赶紧抓住记录下来。圣灵作工随时随地,不管人在什么情况下,只要人揣摩神的话能寻求真理,圣灵都开启,即使你工作忙感觉很累的时候,你寻求祷告圣灵也开启你,你读神话、交通真理圣灵也开启你,你揣摩神话、反省自己圣灵也开启你,有了圣灵开启你就记下来,接着揣摩,心里就亮堂了,达到真明白真理你就完全得释放了。这样经历神作工,收获就越来越大。其实,有很多圣灵的开启都被你们给断送了,你们就像败家子一样,把圣灵作在你们身上的工作都给错过了,失去了多少被神成全的机会!圣灵没少作,你都没抓住,那你能说神不恩待你吗?其实神没少恩待你,是你没得到。

圣灵作工都是有规律的,不总结不行,若下功夫总结,就能总结出很多东西,肯定有收获。就像祷告,有时祷告能得着很多开启,你不留心就不知道,即便是从你嘴里说出来的,你若不注意也觉察不出来,只知道这次祷告挺好,其实你祷告的时候其中有的话属于圣灵的开启光照,都是新的亮光,你都给流失了。圣灵作工对人最大的帮助就是开启人、光照人,让人明白真理、明白神的心意,能按着神的要求去做,不偏离正路。圣灵作工开启人的目的是什么?有时就是起一个引路的作用,有时提醒你一下,让你有点理智;有时光照你,让你明白真理有实行路途;当你偏行己路的时候,他像拐杖一样扶你一把、帮你一下,就是带你走正路,引导你。圣灵开启人的无论是什么亮光、认识,或许因着个人的背景而有所不同,但跟真理一点儿都不违背、不矛盾。如果每一个人都这样经历,有真正的寻求、祷告,有真实的顺服,圣灵不断地这样作工开启、引导人,人有细腻、敏捷的心思,圣灵开启的这些东西能实行、进入,那人的身量就长得特别快,这就是抓住机会了。圣灵作工的一个特点就是特别快,一闪就过去了,不像邪灵作工总是催促人、强迫人,人不那么做不行。圣灵作工有时是在人临到危险之前给人一个感觉,让人心里觉得不安,特别慌,这是特殊的情况。平时只要人亲近神的时候,寻求真理的时候,或者读神话的时候,圣灵都在人心里给人一种感觉,或者一个细微的想法、心思,或者给你一句话、一个意思,像是有声又像是无声,好像是提醒人,你就能明白意思了,再把你明白的意思用合适的语言表达出来,你就有收获了,对人也有造就了。人总这样经历,就能逐渐明白许多真理。人总有圣灵作工的伴随,总有新亮光带路,那就绝对不会偏离真道了,即便始终没有人与你交通,没有人辅导你,也没有工作安排,你就照着圣灵引导的方向去走,绝对不会走偏路的。彼得在主耶稣复活升天以后见到过主耶稣的面,但只是有限的几次,不是像人想象的经常能见到,只要一想就能见到,或者有什么不明白的一祷告就见到了,不是这样,见到神有那么容易吗?神不轻易向人显现,多数时候都是借着圣灵作工让彼得明白的。彼得能达到的,你们为什么达不到呢?归根结底证明什么?你们素质不够,没有悟性,揣摩不出东西。无论临到什么事,都得根据神话真理来看待,如果临到事人总活在心思里、头脑里,用人的办法处理,那人就什么也得不着。彼得临到事是怎么想的?他是根据主耶稣的话来思想、揣摩,所以他就能摸着神的心意。后来,主耶稣升天了,彼得为什么还能摸着神的心意呢?就是借着圣灵的开启达到的。如果圣灵开启他摸不着,主耶稣复活升天后不向他显现,他怎么能明白神的心意呢?道成肉身作工作不是像人想象的天天亲自不断地指点才能把人成全,不是那样,还有灵的作工配合呢。灵的作工配合是多数,肉身作主导的工作,作完主导的工作,其余那些枝节的问题是圣灵开启人明白的,如果人抓不住,只能得着一部分,更多的细节就得不着了,得不着人就没什么变化、没什么长进。

对于圣灵作工、圣灵开启,没有经历的人不容易认识,其实圣灵作工、圣灵开启是有规律的。谈到圣灵作工、圣灵开启,人总有些误解,总感觉人得受许多苦、付许多代价才能获得圣灵的作工,这是不是人的观念?因为人懒惰,心太粗,平时从来不注重灵里的感觉,什么时候有点亮光、有点开启也不以为然。你整天总活在事务里,守着字句道理、规条,活在肉体生活、儿女情长里,那圣灵就没法开启引导,就没法作了。你就得多祷告,寻求圣灵作工,寻求怎么能把圣灵的作工接受进来,不让圣灵的作工流失。你向神祷告:“神哪!求你在我身上作工,成全我、变化我,让我在凡事上都明白你的心意,都能顺服你的意思。你拯救我有你极大的爱、有你的心意,人虽然悖逆、虽然抵挡,虽然本性是背叛的,但是我现在明白了你拯救人的心意,我愿意与你配合。愿你加给我更多的环境、试炼、痛苦,让我在这些痛苦中看见你的手、看见你的作为,让我做一个能明白你心意、能顺服你心意的人,不做放荡的人,做一个脚踏实地的人。”你就这样祷告,时常这样祷告,求得圣灵在你身上总有作工带领。圣灵看到你这个人走正道、务正业,就加给你一些环境先考验你,给你一个重的试炼看你能不能胜过去。有的人可能受不了,说“神啊,这个环境太重了,我承受不住啊”,那你在这事上就失败了。你如果真觉得这个环境太重,就这样向神祷告:“神啊,你给我的环境太重,我承受不了,但是我愿意往上够,求你按着我的身量供应我,让我无论经历重的痛苦、轻的痛苦都能明白你的心意,不背叛你,不发怨言,能够完全顺服,达到让你满意。无论是重的痛苦还是轻的痛苦,只要是你的意思我愿意顺服,没有一点怨言。我不愿违背你的意思,哪怕是再重的痛苦,只要我能承受得了,求你加给我。”你得放心大胆地祷告,别逃避、别畏缩。也可能圣灵看你这个人走正道,特别务正业,心里特别要神,追求真理,就加给你一个重的环境,给你特别大的力量让你能胜过去,那你就得胜了。你在一个特别重大的事上胜过去了,那就比你明白一些字句道理高多了,这就属于作见证方面的事了。

在日常生活中,人都能接触到各种人、事、物,人若没有真理还不祷告寻求就很难脱离试探。比如,在男女方面,有些人就经不住这样的试探,临到这类事就栽倒了,这是不是身量太小了?没有真理的人就这么可怜,没有一点儿见证。有些人临到涉及钱财的事还能陷入试探,看见别人家里有钱,他就发怨言,“人家怎么那么有钱呢,我怎么这么穷呢?这也不公平啊!”临到这事就发点怨言,他就不能从神领受,不能顺服神的摆布安排。还有些人心里总注重地位,临到这类的试探就胜不过去了。比如,外邦人聘请他当官,给他许多好处,他就站立不住了,心想,“去不去呢?”祷告祷告,琢磨琢磨,“不行,还得去!”他自己的意思已经定了,然后还寻求,那就没必要了。明明是去当官了,得到福利了,还想回来信神,怕失去信神的福气,就向神祷告:“神,求你加给我试炼。”还试炼你什么呀!你已经选择去当官了,在这件事上你没站立住,你已经跌倒了,还需要试炼吗?你都不配让神试炼,身量小得可怜,你能够得上吗?更有一些卑鄙小人,见到有什么好处就争,这时圣灵就在旁边观察你,看你这个人发表什么观点、是什么态度,开始考验你了。有的人心里说:“我不要,神恩待我我也不要,我有的已经够了,神恩待我太多了。我不注重吃好穿好,我只注重追求真理能得着神。我从神得着真理已经是神白白赐给我的了,我不配得这些东西。”圣灵鉴察人心,就开启他更多,让他明白更多,更有劲,真理更透亮。而那些小人看见有什么好处,他就想:“别人不争我先争,要是他给别人没给我,那我就骂他一顿,给他小鞋穿,让他看看我的厉害,下次看他给不给我!”圣灵看到他是个这样的东西,就把他显明了,他就露出了丑态,这类人就得遭惩罚,信多少年也没用,什么也得不着!很多时候,圣灵恩待人在人意想不到的时候人就得着了,若不恩待你,你受惩罚也是在意想不到的时候就临到了,不追求真理的人就这么危险。

人临到事看不透,不知怎么做合适,首先应该做的是什么?先祷告,祷告为首。祷告代表什么?代表你这个人敬虔,有点敬畏神的心,知道寻求神,证明你把神放在第一位了。你心里有神,神在你心里有地位,你能顺服神,你就是敬虔的基督徒。有很多老年信徒,天天按时按点跪下来祷告,一跪就是一两个小时,这样跪了多少年也没有解决多少犯罪问题。先不说这样宗教式的祷告有没有用,至少这些老年弟兄姊妹还有点敬虔,这一点就比年轻人好多了。活在神面前经历神作工,临到事首先该做的就是祷告。祷告不是有口无心地念叨一些常背的词句就完事了,这样解决不了问题。你得操练用心祷告,可能你这样祷告十次八次都没什么收获,但你别泄气,还得操练。临到事先祷告,先让神知道,让神来做主,让神来帮助你,让神作你的主导,给你指导方向,这就证明你有敬畏神的心,你把神放在第一位了。临到事、临到难处就消极,就发火,这就是心里没有神的地位、不敬畏神的表现。在现实生活中,不管临到什么难处都得来到神面前,第一件事就是跪下来祷告,这是最关键的。祷告代表你心里有神的地位,有难事能仰望神向神祷告寻求,说明你还有点敬畏神的心,你心里没有神就不会这样做。有的人说:“我祷告了神也不开启呀!”话不能这么说,得先看看你祷告的存心对不对,如果你是真心寻求真理,常常祷告神,说不定在什么事上神就开启你让你明白了,总之,神会让你明白。如果神不开启,凭你自己是不会明白的,有些事不管你有没有悟性、你的素质怎么样,人的思维是达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗?灵作工的意思、神的意思,如果圣灵不开启你,你问谁谁也不知道,只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以,临到事第一是先祷告。祷告时应该存着顺服的心态向神表明自己的想法、观点、态度,向神寻求真理,这是人该有的实行。你如果只走形式达不到果效,这就不能埋怨圣灵没有开启你。我发现有些人信神只守宗教仪式、搞宗教活动,心里一点神的地位都没有,甚至把圣灵作工也否认了,也不祷告了,也不读神的话了,只守个聚会就完事了,这还叫信神吗?信来信去把神信没了,心里没有神了,不想祷告神了,也不愿读神的话了,这不成外邦人了吗?尤其是有的带领工人经常忙事务性工作,从来不注重生命进入,把忙事务性工作当成自己的本职工作,简直成事务长了,根本没作带领工人的实质性工作,结果信神二三十年,什么生命经历都谈不出来,对神一点真实认识没有,只会讲点字句道理,这不成假带领了吗?这就是信神不务正业、不追求真理造成的。仅仅靠人明白那点字句道理,什么问题也解决不了,临到试炼了,受灾、得病了,就发怨言埋怨神了,对自己没有一点真实认识,什么经历见证也没有,说明人信神这些年就没有追求真理,尽忙碌外面的事了,结果把自己断送了。不管人信神几年,起码得达到明白一些真理,才能保证自己不跌倒、不作恶,不被淘汰,这是起码该具备的。有些人听道的时候不用心,也不揣摩神的话,不管临到什么事也不寻求真理,只满足于明白字句道理就以为得着真理了,结果试炼临到了,什么认识也没有,心里满了委屈、怨言,想说还不敢说,这样的人是不是太可怜了?有许多人尽本分一直应付糊弄,临到修理对付也不反省认识自己,总讲自己的理,结果丑态百出,被显明淘汰了,到最后也不能认识自己,那他明白那些道理有什么用呢?一点儿用都没有。不管人信神多少年,只明白道理、会讲道理没有用,那不是得着真理,那是误入歧途了。所以说,临到事祷告神,寻求神的意思,关键得达到明白真理才能解决问题,这是正确的路,应该一直坚持这样实行。

一九九七年

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