今天我讲点败坏人类的本性、实质、性情方面的问题。什么是本性？本性就是人原有的实质，就是人里面起支配、主导作用的那个东西，人恨恶什么、厌憎什么、喜欢什么，这代表人的性情，这与人的本性实质有直接关系。其实，本性就是实质，一个人的本性就决定了他的实质。性情是人的实质、人的本性所流露出来的东西。在人说话、做事或者为人处世中所流露出来的性情就代表人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。就是说，人喜欢什么、厌憎什么、恨恶什么，人追求什么，这些东西就代表人的本性，一个人的本性实质到底是好还是坏，关键就看这些。比如，一个人喜欢作恶，那这个人的本性实质就相当坏了，他如果喜欢行善、喜欢行义，那这个人的本性实质也是好的。我这么一说，对本性的概念你们是不是明白了？本性就是实质。以前说人是什么灵就是什么实质，人里面是什么灵、是哪类灵就是哪类本性，这个当然也不算错，但是现在如果光说灵决定本性就有点渺茫了，不切合实际。现在用什么来说明呢？用性情来说明一个人的本性、实质，因为性情是流露出来的，是人能看得见摸得着、能接触得到的，所以说这个就比较现实、比较客观。说到灵，人就觉着有些渺茫的色彩，就觉得神乎其神，比较空洞，因为人想象不来，又看不见摸不着，没法表达。总谈灵啊，魂啊，就不合适，没有必要，咱们不用这个来说明本性的问题，因为那些东西看不见，不现实。咱们现在谈的是最现实、最实在的，能解决人的败坏问题的，用这类语言来表达，用这类语言来说明问题就能够达到果效。

本性的概念咱们刚才说了，但人的本性到底是什么呢？你们知不知道？人类经过撒但败坏之后，人类的本性，也就是人的实质都变了。那人的实质到底是什么呢？现在说的是每一个人的实质、每一个人的本性，不是单指某一个人说的。人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，人就逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底，就是人的本性太狂妄。狂妄，多数人都明白这个词是什么意思，“狂妄”这是个贬义词，如果谁流露出狂妄，人就会觉得他不像好人，看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有些人说：“我一点儿也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我向来都是特别老实、守本分的人。”这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性，有了狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了，甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人高举你、夸奖你，都是让人崇拜你、顺服你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来，就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神，就能把神放在一边了，就想自己当神，让人都听你的，这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性，心里就没有神的地位了，你信神神也不会承认你了，神会把你当恶人淘汰。

许多宗教界的首领，咱们三番五次给他们传福音，怎么交通真理他们都不接受，这是为什么？就是因为他们的狂妄已经成性了，心里没有神了。有些人会说：“有些宗教牧师手下的人还挺有劲呢，好像他们中间有神同在啊。”你认为有热心就是有劲？牧师讲的道理论再高，他认识神吗？他若心里真敬畏神，他能让人跟随他、高举他吗？他能把人都控制起来吗？他还敢限制人寻求真理、考察真道吗？他如果认为神的羊都是他的，都应该听他的话，他是不是已经把自己当成神了？那这样的人比法利赛人还严重，是不是地道的敌基督啊？所以说，他这个狂啊，最致命，他就能做出背叛的事来。在你们中间有没有这些事？你们能不能这样牢笼人呢？也能，只不过现在没给你机会，还一个劲儿地修理对付你，你就不敢了。有些人也会拐弯抹角地高举自己，但是说得很巧妙，一般人还分辨不出来。有的人狂妄到一个地步，说：“这处教会要是别人来带都不行啊！神来了也得通过我，也得我跟神把这处教会的情况交代以后，神才能给你们讲道呢。除了我，别人谁来也不行，浇灌不了你们。”他说这话的存心是什么？这话流露出来的性情是什么？就是狂妄。人能做出这些事都是抵挡神的行为，都是悖逆神的行为。所以说，人的狂妄本性就决定了人能高举自己，能悖逆神、背叛神，能牢笼人、断送人、断送自己，如果死不悔改，最终就会被淘汰。人有狂妄性情是不是很危险？如果有狂妄性情，但能接受真理，就有挽救余地了，那就得经历审判、经历刑罚，达到脱去败坏性情才能达到真正蒙拯救。

有些人总说：“神为什么在末世要用审判刑罚来拯救人呢？审判的话语为什么那么严厉呢？”有一句这样的话，你们可能也知道，“神作工作是因人而异，特别活，不守规条”，末世作审判刑罚的工作主要就是针对人的狂妄本性。狂里面包括特别多的东西、特别多的败坏性情，审判刑罚就是针对这一个“狂”字来的，就是要把人的狂妄性情彻底除去。到最终，人不悖逆神也不抵挡神了，就做不出搞独立王国的事了，也做不出高举见证自己的事了，做不出那些卑鄙的事了，对神的奢侈要求也没有了，这样人的狂妄性情就脱去了。狂妄有很多种表现。比如，人信神就跟神要恩典，你凭什么要啊？你是一个经撒但败坏的人，是一个受造之物，你能活着能喘气已经是神最大的恩典了，你能享受地上神所造的一切，神给你的就够多了，为什么你还能跟神要呢？就是因为人总不知足，总觉得自己比人都高，应该得的更多，所以就总跟神要，这就代表人的狂妄性情。人刚信神时，虽然嘴上没说，但心里想，“我要上天堂，我不要下地狱；我不但要自己得福，我还要全家蒙福；我要吃得好、穿得好、享受得好；我要有好家庭，有好丈夫（妻子）、好儿女；最终我还要作王掌权”，都是要求、都是索取，就人这个性情，人心里所想的这些东西、这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄本性。为什么这样说呢？这就得弄清楚人的地位。人是从尘土中来的一个受造之物，是神用泥捏成人的外形，吹了一口气变成了活人，是这么低的一个地位。但人来到神面前还要这个要那个，就人这么卑贱的地位，不该开口向神要。那人应该怎么做呢？应该任劳任怨、埋头苦干、甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，你别甘居卑微，人天生就是这样的地位，人天生就应该顺服，就应该卑微，因为人的地位就是卑微的，人就不该对神有索取、对神有奢侈的欲望，不该有这些。举个简单的例子。一个大户人家雇了一个佣人，这个佣人的地位在整个大户人家里是特别低贱的，他却跟这家的主人说：“你儿子戴的帽子我要戴，你吃的饭我要吃，你穿的衣服我要穿，你睡的床我也要睡，你用的东西不管金的银的我都要！我干活有功，我住你家我就该要！”主人该怎么对待他？主人会说：“你该认识自己是个什么东西、是个什么角色，你是个佣人。我的儿子所要的那应该给，他有那个地位，你是什么地位、什么身份？你没资格要这些，你应该按着你的地位、按着你的身份去做你该做的事，去履行你的义务。”这种人是不是没有理智？很多人信神也没有这个理智，起初信神就带着企图，接着就一个劲儿地向神提出要求：“我传福音得有圣灵作工随着！我做坏事你也得饶恕、宽容我！我作工作多了，你得奖励我！”总之，人对神总是有所求，总是那么贪婪。有些人作了一点工作，把一处教会带得挺好，就觉得自己比别人高了，就常常跟人散布：“神为什么重用我？为什么总提我的名？为什么总跟我说话？神看得起我，是因为我有素质，比一般人高。神对我好点你们还嫉妒，嫉妒什么？我作那么多工、付那么多代价，你们怎么看不着呢？神给我什么好东西你们也不应该嫉妒，这是我应得的。我作工多年，受那么多苦，我有功劳，我有资本。”还有的人说：“神让我参加同工会，听神的交通，我有这资本，你们有那个资本吗？第一，我素质高，我比你们追求，另外，我比你们花费大，我能把教会工作搞好，你们能吗？”这就是狂妄。人尽本分、作工作果效都不一样，有果效好的，有果效差的，有的人天生素质好，还会寻求真理，所以尽本分的果效提升得也快，这是因为素质好，也是神预定好的，但是尽本分果效差该怎么解决呢？就得不断地寻求真理、不断地努力，也能逐渐达到果效好，只要往真理上够，达到力所能及，神也是称许的。不管是作工作果效好的还是果效差的，都不应该有错误的想法，别认为，“我有资本跟神平起平坐，我有资本享受神给我的东西，我有资本让神夸我，我有资本带领别人，我有资本教训别人”，你别说有资本，人不应该有这些想法。你如果有这些想法，证明你的地位还没站对，你连人起码该具备的理智都没有，那你的狂妄性情怎么能脱去呢？没法脱去。

有的人说自己没有败坏性情、没有狂妄，这是什么人？这是最没有理智的人，也是最愚顽、最狂妄的人，其实他比任何人都狂妄，比任何人都悖逆，越说自己没有败坏性情的人就越是狂妄自是的人。为什么别人都能认识自己，能接受神的审判，你却不能？你就例外吗？你是圣人吗？你是在真空里活着的人吗？你不承认人类被撒但败坏太深，不承认人都有败坏性情，这就是丝毫不明白真理的人，是最悖逆、最无知、最狂妄的人。照你这样说，世上还是好人多坏人少，那为什么世界还充满黑暗、充满污秽败坏、充满战争呢？为什么在人世间总有你争我夺呢？就连信神的人也不例外，人与人总是斗，总是争。这个争斗是从哪里来的？当然是从人的败坏本性产生的，正是人流露的败坏性情。人有败坏本性就能流露狂妄、流露悖逆，人活在撒但性情里就好斗、就好争，好斗好争的人都是最狂妄的人，是谁也不服的人。为什么人常常认罪却不能悔改？为什么信神却不能实行出真理来？为什么信神多年却不能与神相合呢？这都是人的狂妄本性导致的。人类总是悖逆神、抵挡神，丝毫不接受真理，还能仇恨真理、拒绝真理，这不是神对人要求太高，而是因为人抵挡神太凶恶、太残忍了，能把神当仇敌钉在十字架上，这样的败坏人类是不是太凶恶、太狂妄、太没理智了？神发表那么多真理，那样怜悯人、拯救人，赦免人的罪，但人类丝毫不接受真理，总是定罪神、抵挡神，与神势不两立。现在，人与神的关系到什么地步了？人已经成了神的仇敌，成了神的对立面。神发表真理揭示人、审判人、拯救人，人就是不接受、不理睬，神要求人做的人不去做，神厌憎、恨恶的人反倒去做，神发表真理却遭到人的弃绝，神审判刑罚人的败坏性情，人不但不接受真理，还讲理反抗，人都狂妄到什么程度了？败坏人类都是明目张胆地否认神、抵挡神，即使信神了也总是追求得大福、得赏赐、进天国，还要作王掌权，这是狂妄的典型代表，正是人的败坏性情。

神道成肉身来拯救人，人接待神还得要生活费、要赏赐、要祝福，还要到处宣扬他接待神了，还说神喜欢他，以此让人高看，还有个别人明明知道接待的是神，还向教会要接待费，就这样狂妄的人还说自己没有败坏性情，还说自己比谁都信得好、比谁都对神忠心、比谁都做得好。有的人还夸自己，“我都信神二十年了，当时我信的时候还没有教会，我是各处传福音啊！”你为什么夸自己？你不配夸自己，按你现在的表现你应该打自己嘴巴，应该咒诅自己、恨恶自己、厌憎自己。为什么人还能夸自己呢？狂妄性情太严重了，已经到了顶点，到了极处了！人不管说一段话还是说一句话，说话的口气、说话的存心、说话的字眼里都有狂妄的味道，都有狂妄的实质。我举个简单的例子。教会有个初信的人，人挺实在，也真心追求，有些人就藐视他，居高临下地跟他说话，“你信几年了？从哪儿来的？你还有没有什么观念哪？你现在对哪些真理还不透亮啊？这些基本的真理你装备了吗？装备了以后好好传福音哪！”你有什么资本这么教训人家？你也是个人，无非比人家接受得早一点，但你败坏性情的实质里狂傲的东西还没脱去呢，你有什么资本教训别人？当然，你可以跟他交通，但是你的观点、存心不正，你的态度不对，性质太恶劣！有的人上面向他了解福音工作情况，问他传福音还有什么难处，福音工作还存在哪些问题需要解决，他说“工作正常，没什么问题”，采取置之不理的态度，很少反映福音工作到底存在哪些问题、是怎么解决的，更不说现在有什么难处需要上面解决，这是什么问题？这是尽本分负责任的表现吗？这是忠于神的表现吗？他口口声声说自己是顺服神的人、是跟随神的人，而且说自己看见真神了，对神真有顺服，真愿意为神花费、付代价，但到最终就能表现出这样的性情、说出这样的话，你们说这类人的实质到底是什么？这样的人的结局能是什么呢？他配得什么呀？如果这些话我不说，我对这样的事总不理睬，你们说这类人能走到什么地步？后果都不堪设想了。有些人我跟他正常口气说话、交谈，他就狂起来了，就以为我是普通的人，他便得意忘形了，就开始夸夸其谈，什么事都想插嘴、都想评价，总想显示自己，我一看是这样的人，就不搭理他了。实话跟你们说，我看着多数人都挺恶心，刚接触时三句话没说完就点头哈腰，接触不到一个礼拜就敢教训神，这样的人接触一段时间我反感他，就不搭理他了，后来听说这些人又做了一些坏事，就是恶人啊。你们也可以设身处地想一想，如果你们养育儿女遇到这种情况，你们是什么心情？人养育儿女是为了养老送终，如果到老了儿女不搭理他，对他说话摆架子、教训他，或者是让他受气、欺负他，一点儿也不孝顺，老人是什么心情？是不是又生气又伤心？你们现在年轻，经历太浅，还体会不到这事。我走这么多地方，接触了很多人，这些人当中凡是我能跟他平起平坐交通交通、唠唠家常的人，没有一个说，“神对我好，我可得有点良心理智，别做出违背良心的事”。人连有良心、有人性的一点小事都做不出来，连说话站好自己的地位、守住自己的本分都做不到，就别说实行真理了，那更做不到。人狂妄得太厉害了，就比天使长更严重了，属于变本加厉了。

有的人素质稍好一点，能作点工作，就选举他做了教会带领。他做了带领之后还没作多少实际工作就开始狂起来了，他工作有什么偏差别人还不敢对付指责，说重了、说严厉一点他就生气了，说，“我不做了，你愿意让谁做谁就做，我看谁做得比我好，让圣灵显明！”这话多狂妄啊！人悖逆到什么程度了？对自己说的那些话、做的那些事根本没感觉，一点儿也意识不到，自己说哪些狂话、做哪些狂事，心存哪些动机、流露哪些丑态等我一点一点解剖出来，人就能认识自己了，人就麻木到这个地步。不这么解剖，不这么明点，人就认识不了吗？就不能做点有人性的事吗？非得拿棒子常常敲打才老实一些，人就这么不值钱！人现在已经狂妄到这个程度了，管教根本不管用。有些人说：“读了许多神的话以后，感觉神的话是真理，神揭示人的话都对，但我信神几年，为什么总也没有管教呢？”你们说，如果天使长背叛神的时候，神马上管教它、惩罚它，它还能不能背叛了？它的背叛本性能不能解决？它的狂妄性情能不能除去？除不去吧！所以说，现在人狂到一个地步了，比天使长严重十倍二十倍，光管教不行了，必须得接受审判刑罚才行，必须得接受真理、追求真理，神才能作工在你身上，才能试炼你、熬炼你。你如果不能接受真理，信多少年也没用，因为神不作工在你身上。你没有良心理智，就属于畜生了，跟你就没有什么话可说了，你怎么做也没有管教，你搅扰教会就清除你。真理说了那么多，就看人追不追求了，你要是说，“我一点儿也不愿追求，我就自甘堕落，我就愿意堕落下去”，那你就等着受惩罚。我现在不管教任何人，只是说话，揭示审判人的败坏，你若真往心里去，你就往上追求，你若不往心里去，以后就等着受惩罚。现在除了真理供应，还有揭示、审判刑罚，然后就是惩罚、报应。当然，报应、惩罚是早晚的事，说不定哪天你触犯哪一条行政，你就没命了。不过，我劝你们每一个人别等着惩罚临到了才醒悟、才追求，到那时候后悔也晚了，你就死定了，再也没有悔改的机会了，到那个时候再追求就晚了，没有用了，还不如趁现在早点醒悟，做点有人性的事，做点有良心的事，别执迷不悟了。

有的人还标榜自己人性好，你若真有人性为什么能做出狂妄的事呢？你为什么做不出有人性的事呢？你为什么没有一点儿良心理智呢？人狂妄到一个地步，除了不要神什么都要，除了不敬拜神、不顺服神，什么明星、魔鬼撒但都崇拜，什么坏事都能做得出来。我到过很多地方，有的人接待我连吃饭、住宿都高额收费，而且食物、日用品都是教会拿钱买。我说，这些人怎么一点儿良心都没有呢？我吃他一顿饭的资格都没有吗？他以前还说甘心情愿接待，等我来了就这个德性，这还是人吗？还有人性吗？你别耍嘴皮子，你做不到，你没人性，就是个畜生。你那个本性，你那个狂妄，就给你定罪了。人的信心太小，就人那个狂，狂到一个地步，悖逆到一个地步，都容不下神啊！这都败坏到什么地步了，还配称为人吗？这是典型的魔鬼撒但。人认为，“你再有真理你也是个人，你能做什么事？你能帮我什么忙？你能把我怎么样？你能把我带到哪儿？我瞧不上你，是不是神无所谓。”他不在乎这个。我敢说要是你们单位的领导到你家，人家要走你都不能让人家走，你得拉着人家在你家再住两天，还得好生款待。所以说，人别总说狂妄的话，别说自己比谁都要神，比谁都实行真理，比谁都能花费、付的代价都大，比谁都忠心，你别夸自己，你没那个资本，你也没有付那个代价，你也没作多少实际工作。你虽然作了一些工作，但也够不上真心为神花费，更够不上为神尽忠、顺服至死，你坚持三五年还可以，时间再长了就坚持不住了，就该应付糊弄了，就该发怨言了。你别以为自己比别人都高，就你这个“高”比别人都不合格，都差得太远了，与历代圣徒更没法比了，你还有可夸的资本吗？你们都说“要是以后我跟神接触，我保证一点儿不欺哄神”，你保证了那还得考验一段时间。我不愿接触更多的人，跟这些人接触看见他们的所作所为太让人生气！你们有些人可能也知道，因为这事我生多少气，尤其是看见那些丝毫不追求真理还总想掌权控制人的人，我更生气，我厌憎他们。凡是丝毫不追求真理的人都挺坏，都没有人性，这些人我一概不接触。可能这些人看见我不搭理他们，还发怨言呢，这些人太没有理智了！现在多数人都不会追求真理，人身量太小，人具备的那点人性理智差得太远，没法接触。你跟他接触两天他就瞧不上你了，就狂起来了，狂得要命，说什么都不听。

以前我在教会中行走，各种接待家庭、各种信神的人都见过，为什么现在我不愿意接触太多的人？人太坏，多数人都没有良心理智，他们容纳不下神，总算计神，所以我选择远离人，只作我该作的工。有些人说：“神不是生活在人中间吗？”我生活在人中间不假，但我不能住在恶人中间，太危险了。我要是灵体那行，在人中间怎么作都可以，像耶稣的灵体那可以，随便作，人不敢迫害，现在毕竟是一个正常的肉身，也是特别正常的肉身，一点儿超然没有，所以人对这事接受不了，总有观念，总想研究神。你们说，这样的人、这样的性情只给点管教惩罚，让他头疼一个月，能管用吗？不管用，他头疼一个月爬起来，还要站起来骂你。你们说，只是管教管教能变吗？变不了。所以说，有许多人我都接触过，没有多少人是喜爱真理的，我只能对你们这样说，人信神别求得什么，你就只管尽好本分，只管尽自己的全力，若是素质太差，实在不合用，那你就赶紧下去。你得服服帖帖、规规矩矩的，你该做什么就做什么，不该做什么就别做，应该有点理智。你是个人，神不给你一口气、不给你生命、不给你活力，你什么都做不了。人别求什么，也别比资格，你再有资格也没用！这处教会让你带领那是你的责任，让别人带领那是别人的责任，当然工作方面你也应该交通，你可别比资格，认为“在那处教会我资格老，应该先尊重我，我是老大，你是老二”，你别讲这话，这太没理智了。有的人还说：“我为神花费把自己的工作都撇了，家也撇了，现在得着什么了？什么也没得着，神还教训人。”这话说得怎么样？人应该站对地位，先清楚自己是一个人，还是败坏人类，让你做带领你就是带领，不让你做带领你就是个普通跟随的，让你作工作你就有机会作点儿，不让你作工你就什么也作不了，你别总夸口，你一夸口就不是好兆头，这就证明你这个人要走上极端，要走向死亡。你别夸口说，“我在哪里得了一班人，那些人是我结的果子，我要是不去，别人真不行，我一去圣灵大作工呀！”你别这么夸口，你应该说，“能得这些人都是圣灵作工达到的果效，人就能作这点工作，咱们如果把福音传完了，神打发咱回家，那就回家。”你别说，“我做错什么事了打发我回家？你说不出原因就不能让我回家！”你别有这个要求，你有这个要求就证明你这个人性情特别狂妄。你没错就不能让你回家吗？你做对了就不能让你回家？你就是做得对、做得好，让你回家你也得回家，对付你也应该接受顺服，这是义务，这是责任，你也别讲理。约伯信神只注重敬畏神远离恶，约伯什么也不求，耶和华就赐福他了。有人说：“那是因为约伯对神好，当然神就赐福给他了，这是约伯的信心和行义换来的。”这么说不准确，这不是换来的，这是耶和华愿意赐给他的。为什么耶和华又夺去他的一切他也没有什么怨言，他也不说，“我行义，我那么有资本，你不应该这么对待我”？没有应该不应该的事！在人那儿，信神总有自己的选择，总讲人的观念、道理，这就不对了，这就是人的狂妄、人的悖逆了，人的选择就是人的掺杂。

你们流露狂妄性情自己能不能意识到呢？有些人意识不到，还说，“我可不狂，我从来不说狂话”。其实，你意识不到你也有狂妄性情，只是没流露出来。你外表没流露出来不证明你没有狂妄性情，也可能你心里比谁都狂妄，只不过你会伪装，外表没有流露出来，但明眼人能看得出来。所以说，每个人都有狂妄性情，这是人的共性。人有狂妄的本性就能悖逆神，就能抵挡神，就能做出论断神、背叛神的事，就能做出高举自己、搞独立王国的事。假如一个国家有几万人接受了神的作工，神家安排你去那里做带领牧养神的选民，把权力交给你让你去作工，我不管你，也没有人管你，过不了几个月，你在那里就作王掌权了，大权独揽，一个人说了算，所有神选民都会仰望你、崇拜你，顺服你像顺服神一样，口口声声都说你好，说你讲道讲得高，一个劲儿地说你所说的是他们的需要，说你能供应他们、带领他们，心里都没有神的地位了，这工作是不是出问题了？你是怎么作的？这些人能有这样的反应，就证明你所作的工作根本不是在见证神，乃是见证你自己、显露你自己。为什么能达到这个后果呢？有些人说：“我交通的是真理，我可没见证我自己呀！”你那个态度、那个架势都是站在神的地位上给人交通，并不是站在败坏人类的地位上，所说的话都是高谈阔论，都是要求别人的，与自己没有丝毫关系，所以达到的后果就是让人崇拜你、羡慕你，到最终让人都顺服你，都见证你、高举你，把你捧到天上去，那时你就完了，你就失败了！你们走的是不是这条路？如果让你带领几千人、几万人，你就感觉心里美滋滋的，就狂起来了，就站在神的地位上了，说话指手画脚，也不知穿什么、吃什么了，也不知怎么走路了，就贪享安逸、高高在上，一般弟兄姊妹都不愿意见了，彻底堕落下去，结果被显明淘汰了，跟天使长一样被打下去了。你们是不是都能这样？那你们该怎么办呢？如果有一天安排你们到各国各方负责福音工作，你们还能走敌基督道路，这工作还怎么扩展呢？这不就麻烦了吗？那谁敢让你们出去？把你差派出去就回不来了，神怎么说你就不搭理，还一个劲儿地显露自己、见证自己，好像是你在拯救人、你在作神的工作，给人的感觉好像是神显现作工了，人家崇拜你你还满有享受，甚至把你当神对待你也默许。一旦达到这个地步你就完了，你就报废了，这种狂妄的本性不知不觉就把你断送了。这就是走敌基督道路的人。人如果到这个地步就没有意识了，良心理智都已失去功能了，甚至都不知道祷告寻求了。你别到那时候才想，“我得好好警戒自己，我得好好祷告啊！”那就晚了。你得事先对这事有认识，你得寻求，“我该怎么做能够把神见证出去，能够把工作作好，还不见证自己，我得用什么方式给人交通，用什么方式带领这些人”，你得有这样的准备。到有一天真安排你们出去作工了，你们还能做出高举自己、见证自己的事来，导致多少人都断送在你手里，你就麻烦了，就等着受神惩罚吧！这些话我不跟你们说行吗？没说以前你们能那样做，若说了以后你们还能那样做，这不就麻烦了吗？你们得好好想想工作该怎么作、该怎么行最合适，说话做事一举一动、一言一行、每一个存心都得过关，一个都不能落下，不能钻空子。虽然狂妄这是人的本性，不容易改变，但是需要人对狂妄性情有认识，有实行原则，你得明白，“如果真交给我几处教会，我怎么做能够不站神的地位呢？怎么做能够不狂妄呢？怎么做合适？怎么做能把人带到神面前，是见证神呢？”你得把这些事琢磨透。如果有人问，“你能不能把教会带好？”你说“能”，结果把人都带到自己面前，都能顺服你，但不能顺服神，那不就麻烦了吗？作为带领工人，不知道什么是把人带到神面前、什么是把人带到自己面前，这样的人能事奉神吗？能达到合神使用吗？绝对不能。凡是能把人带到自己面前的不都是敌基督吗？人信神心里没有神的地位，心里不敬畏神，没有顺服神的心，没有顺服的心志，这就不是信神了。那他到底是信谁呢？你们自己解剖解剖吧。以后你可别说，“我不狂妄，我是好人，我尽做好事”，说这话多幼稚呀！别人都狂，就你不狂？那么揭露你还不认识自己，还说自己不狂，你脸皮得多厚吧！麻木到什么地步了，怎么揭露也不行！我说这些话你们知不知道是什么目的？为什么这样揭露人？若不这样揭露，人对自己有没有认识？不这样揭露，人还认为自己不错，工作作得挺好，挑不出毛病，还认为自己样样都行。即使都行，也不应该有狂妄的情形，不应该觉得有资本，也不应该自夸。我揭露人的这些情形并不是给人判死刑了，也没有说这些人不能蒙拯救了，而是让人对自己有真实认识，对自己的败坏实质、对自己的本性有个了解，达到有自知之明，这对人脱去败坏性情有益处。你们对我揭露、对付的话若能正确对待，没有消极，还能正常尽本分，把神家的事当成自己的事，还能负责任，不应付糊弄，能对神忠心，这样的态度就对了，就能尽好本分了。

有的人做事常常违背原则，还不接受修理对付，心里明知道别人说的符合真理也不接受，这样的人太狂妄自是了！为什么说他狂妄呢？不接受修理对付，这就是不服，不服不就是狂妄吗？他认为自己做得好，不认为自己做错了，这就是不认识自己，这就是狂妄。所以说，有些事你得认真分析，一点一点地挖掘。你们作教会工作，如果达到让人佩服你，还能给你提意见，还能跟你敞开交通，这证明你的工作作好了；如果人总是受你辖制，就逐渐对你产生分辨了，就会远离你，这就证明你这人没有真理实际，那你讲的肯定都是字句道理，是在辖制人。有些教会带领就被撤换了，为什么被撤换呢？就是因为他尽讲字句道理，总显露自己、见证自己，他说抵挡他就是抵挡神，谁向上面反映情况就说是搅扰教会工作。这是什么问题？这人已经狂妄到没有理智的程度，这是不是敌基督显形了？再发展下去是不是就开始搞独立王国了？有些初信的人还能崇拜他、见证他，他还觉得很享受、很得意，人狂妄到这个地步就已经完了。能说出“抵挡他就是抵挡神”这话，已经成为现代版的保罗了，这跟保罗说“我活着就是基督”已经没什么区别了。说这话的人是不是挺危险哪？即使还没搞独立王国，也是地道的敌基督了。如果这类人带领一处教会，用不了多久这处教会就成敌基督王国了。有的人做了教会带领，专门注重讲高道显露自己，专门讲奥秘让人高看，结果离真理实际越来越远，这就导致多数人都崇拜属灵理论，谁讲得高就听谁的，谁讲生命进入就没人搭理，这是不是把人带入了歧途？如果谁交通真理实际人都不听，这就麻烦了。这个教会除了他能带，别人谁也带不了，因为人都崇拜属灵理论，不会讲属灵理论的人在这里就站不住脚，那这样的教会还能获得圣灵作工吗？人还能进入真理实际吗？为什么交通真理讲实际经历就被拒绝，甚至我交通真理他们也不愿意听呢？证明他已经把这些人迷惑了、控制了，人都听他的、顺服他，而不是顺服神，可见这些人都是顺服带领的人，却不是顺服神的人。因为真心信神、追求真理的人是不会崇拜人、跟随人的，他心里有神的地位、有敬畏神的心，怎么能受人的辖制呢？怎么能乖乖地顺从一个没有真理实际的假带领呢？假带领最惧怕的就是有真理实际的人，就是敬畏神远离恶的人。人没有真理还想让别人服，这不是最狂妄的魔鬼撒但吗？如果你把教会给垄断了，把神选民给控制了，那你这个人就触犯神的性情了，把自己彻底断送了，可能连悔改的机会都没有了。你们每一个人都得小心，这是很危险的事，每一个人都极容易做出来。可能有人说，“我才不做那事，我才不见证自己呢！”那是你作工时间短，时间长你就敢了，慢慢你就胆子大了，越做胆子越大。如果你带领的那些人再夸你、再听你的，你自然就觉得自己地位高了，觉得自己了不起了，“你看我还不错，还能带领这么多人，个个都听我的，不听我的人我都把他制服，这证明我这个人还是有工作能力，能胜任这个工作。”时间长了，你本性里狂妄的东西就流露出来了，狂妄到没理智的程度你就危险了。你能看清楚吗？一旦流露出狂妄谁也不服的性情就麻烦了，我说话你都不会听的，神家把你撤换了，你还敢说“让圣灵显明吧”，你说这句话就证明你不接受真理，你的悖逆太大了，把你的本性实质都暴露出来了，你根本就不认识神。所以，今天跟你们说这些话就是让你们警戒自己，别高举见证自己。人最容易搞独立王国，因为人都喜欢地位，都喜欢荣华富贵，都喜欢虚荣，都喜欢在一人之下万人之上，都喜欢显威风，“你看我说那话多厉害，我一吓唬他就不敢了，服服帖帖的。”你别显这个威风，你显威风没用，证明不了什么，只能证明你这个人特别狂妄，性情不好，不能证明你有什么本事，更不能证明你有真理实际。你们现在听道几年有没有认识自己啊？是否感觉到自己已处在危险境地？如果不是神说话作工来拯救人，你们是不是都能做出搞独立王国的事来？你们是不是也想垄断你们负责的教会，把那些人都带到你手下，任何一个人都逃不出你的手心，都听你的？如果你一旦做出这事，你把人控制了，那你就是魔鬼，是撒但。现在你有这样的思想就很危险了，你已经走上敌基督道路了，如果不好好反省自己，不能跟神认罪悔改，肯定就被搁置了，神也不搭理你了。你应该知道怎么悔改、怎样回转才合神的心意，才能保证不触犯神的性情，别等到神家把你定性为敌基督开除了，那一切都晚了。

一九九七年秋