道成肉身说话不含糊还有一方面表现，就是我跟你们交通的方方面面的内容，不管是涉及业务工作还是涉及生命进入都不存在什么知识、哲学、神学，不存在这些东西。即便涉及一项业务工作，我交通的大部分内容的精髓主要就是告诉你们怎么掌握这方面的真理原则，怎么能够正确地运用这方面业务知识、技术，能达到更好地见证神，达到合格地尽本分。我不灌输你们知识，我有时候会跟你们交流一些常识，比如预防感冒的常识，冬天要注意保暖，不要冻着，窗户开着时别坐在窗下，以免受风，这是常识。常识指什么？（人日常生活中该知道的一些生活经验。）生活经验、保护身体方面的见识，是吧？（是。）我不灌输你们社会知识、神学知识，为什么不灌输你们这些？（这些对我们没有益处。）说对一方面，还有什么？（社会知识都是属于撒但的，神不会灌输我们这些东西让我们走向歧途。）你们说属撒但的东西我有吗？（没有。）我跟你们交通、聊天说的都是什么？（都是正面事物，都是真理。）撒但的知识、哲学、逻辑、推理还有神学，我从来不学这些东西，我里面也没有这些东西。有些人说：“你怎么不学点呢？”我还真没这个爱好，不喜欢这些东西，我听到讲神学就恶心、厌烦。神学都是似是而非的道理、理论，它不实用，是吧？有些人把圣经背得滚瓜烂熟，还总研究什么先知书、预言书，几章几节预言了什么、怎么应验的、这里面的奥秘是什么，这些事我从来不研究，也没必要下功夫研究，我生来就不喜欢这些东西。日常生活中临到事，我就琢磨这事怎么做合适，怎么做能把这事解决，怎么做是解决这事的最好方式。很多人临到事就埋怨、后悔或者困惑，或者讲大道理、喊口号，我临到事就冷静思考这事怎么解决合适，思考的是解决方案。所以我跟你们说话、交通的时候就喜欢说些实际的事，说你们尽本分过程中的事，甚至是生活中的人事物、衣食住行等等这些事，尽说实事，不会高谈阔论讲空话。你们跟我接触时间长了就能看到我对生活中现实的事、现实的问题很较真、很认真。我就是这样一个人，对什么事都不含糊，尤其是涉及到你们尽本分或者生命进入方面的事，那就更不含糊了，是吧？（是。）这是不含糊的一方面内容。

不含糊也涉及到“不引诱”这方面的话题。这个不含糊就是指我说话作工的方式很清晰，一是一、二是二，没有似是而非的话，没有似是而非的做法，即便有一些事当时不能急着下结论，也会告诉你们“这个人咱们观察观察，这事咱们再等等，眼下人能做到的也就是尽人事，下一步看看这事往哪个方向发展，咱们根据事情发展的方向再逐步地制定方案、目标”。你看，我会跟你们说清楚，讲明白原则还有做事的方向，绝对不会用似是而非的话语让你们感觉不知道怎么做、不知道怎么处理一些事情。即便是定性一些人，我也会根据他们做的一些特殊的事情、根据他们方方面面的表现来交通，让你们认清这类人的实质是什么，知道怎么对待这类人。是吧？（是。）就是处理事情从来不掺有个人的情感或者私人的恩怨，即使是处理一些人，如果你们不清楚这类人的实质是什么，我也会具体地交通，把他身上所存在的问题跟你们说清楚，然后用真理去对号入座来解剖他的实质，让你们清楚为什么神家这样处理，为什么神家对待这类人的原则是这样的、处理的结果是这样的。即便有些人被处理之后不认罪、不悔改，不知道自己为什么被撤职、被打发了，或者不知道自己为什么被清除了，那也仅仅是他个人不认识自己，没有懊悔，但神家为什么处理他，为什么对他的处理结果是这样的，咱们得把问题拿到桌面上，让你们知道这些问题的细节，知道这个人身上存在什么问题，神家处理他的原因是什么，是根据什么处理的。总之，从开始到现在我跟你们交通的所有这些话中，除了神性语言那一部分人不知道说的是什么，也看不透、不知道这里面的真理是什么以外，凡是涉及到你们生命进入的问题，无论是揭露人的敌基督性情还是揭露人的方方面面的败坏性情的表现流露，都是特别清晰地、准确地定位，清晰地、准确地把它说清楚，让你们知道什么是正面事物、什么是反面事物，什么是你们该坚持的，什么是你们该纠正、该背叛、该弃绝的。总之，我说话一贯的原则就是把真理交通清楚，把神的心意交通清楚，把神对人的要求标准交通清楚，把人该遵守的各方面实行原则交通清楚，给你们准确的目标、准确的方向、准确的实行原则与实行路途，而且在这个过程中把人不遵守各方面原则最后的结局与下场也交通清楚了，尤其是对每一个人身上出现的各类问题的定性也明确地告诉你们了。比如，有些人尽本分应付糊弄，也不追求真理，从来没有生命进入，我就说：“你这样尽本分定性了，就是效力，这样信到最后也不可能蒙拯救。你得追求真理，得有生命进入，摆脱效力者的情形，争取走上蒙拯救的道路。尽本分的目的是为了蒙拯救，而不是为了出力、效力。”你看，这是不是说得很清楚？（是。）清楚地让你知道不实行真理没有生命进入的后果是什么。另外，不管交通哪方面真理都不是从一个角度、一个侧面来交通，而是从多角度、多方位用各种方式、举多种例子来交通，力求达到让你们明白这方面的真理原则，而不是仅明白一方面道理、规条，或者是简单地了解一方面的知识。从起初神与人类接触嘱咐人第一句话以来到现在，神的说话原则是不变的，神无论是灵说话作工还是在肉身里说话作工，他一直遵循的就是这个原则：说话清楚、严谨。对人所说的、供应人的站在人的角度上来看都是嘱托，当然也是供应。就是神所说的每一句话作为受造的人类都应该谨记在心，都应该在日常生活中尤其在尽本分中严格地遵守，而不应该把神的话当作一种神学理论对待。神所说的每一句话、神所供应人的每一方面真理都是让人走正道，让人有明确的目标、方向，人如果遵守了，人就会成为神眼中所认可的合格的受造之物。

对于不含糊这方面还有什么问题？你们能想到的还有哪些？以前在中国大陆，在这步作工正式开始之前有一些所谓的带领发现谁犯淫乱了就揪住不放，让犯淫乱的人跪在地上认罪，那些带领就听着。他们就充当神的角色听普通信徒认罪的内容，听到有些地方没说太清楚他们还抠问细节。其实抠问这些没有必要，只要个人认罪悔改了不再犯了这就可以了。人家认罪是向神认罪，不是向人认罪，人不要当法官，更不要代表神。但这些所谓的带领就专门抠问人犯罪的细节，让人听着都恶心、肉麻，非要把人抠问到难堪的程度才罢休。你们听了什么感觉？（感觉很恶心。）这样的带领就属于假带领了，其实质也是恶人。他还想当法官审案，真是不知羞耻！普通信徒犯了罪，尤其犯了淫乱的罪，他特别感兴趣，细问细抠，他对教会工作就不会这样作，但对发现淫乱的问题就特别地感兴趣、特别地求真，把犯罪的人抠问得恨不得钻地缝里，他还觉得自己做事认真、不含糊，觉得自己能作实际工作了。这是不是太荒唐了？有些人认为自己有地位了就可以代表神了，就利用地位之便做一些事情。普通信徒因为没什么分辨，不知道什么是对的、什么是错的，不知道神对人的要求是什么，所以那些所谓的带领要求他做什么他就都顺从，认为不顺从带领就是悖逆神，即使被抠问得很难堪他也没什么怨言，还认为这是顺服神，这是对神诚实、坦白。那些所谓的带领认为，“发生这么大的事我们可不能含糊。你犯淫乱了，这细节是什么都得给你抖落出来，你得向所有的人认罪！”最后把那个人抠问得特别难堪、痛苦，甚至都不想活了。你们说这工作作得怎么样？（不好。）你们看我做不做这事？我跟你们接触的时候有没有了解过你们的隐私？（从来没有。）你们说，我想不想了解你们的隐私、了解你们背后都做过什么坏事？我不想了解。我说不想了解这是伪装还是没机会了解？（都不是，神不想了解。）我不想了解是因为没有兴趣、没有必要，你们有什么问题应该自己向神祷告或者寻求真理解决，这是最好的。有些人做了带领就想利用地位之便做一些有地位的人想做的事情，掌握人心里都有哪些想法、人都有哪些隐私，作为带领工人该作的实际工作一项都不作，对人的隐私却抠问得挺认真，还觉得这样作工作人都服气，感觉挺荣幸。这样的人有没有理智啊？太没有理智了，一点儿人性都没有。

不含糊这方面的内容从神的说话作工中人都可以体会得到。如果你认真体会神的每一句说话、每一次说话，认真体会经历神在你身上的作工，你会更相信神是信实的，神作工说话对人有爱、有牵挂。神对人的生命供应从来没有误导，就是没有给人错误的指导、错误的示范，也从来没有错误的说法，更没有似是而非的错误说法让人糊涂，而是不管哪方面的内容、不管涉及哪方面的真理都是不厌其烦地供应人正面的、正确的说法。即便是涉及人日常生活方面的内容，我也会根据我个人的经验、体验告诉人一些生活中的常识，尤其是指导一些年轻人，告诉他们一些生活常识，让他们别走弯路，别有错误的生活方式或者错误的生活习惯。所以，道成肉身不管是在交通真理方面还是在日常生活方面对你们来说绝对是供应、扶持与帮助。从作工作交通真理方面来说，他所作的工作、所说的话就是值得你们遵守的，而且是不含糊地、绝对地遵守、顺服，因为这些话来自于神的生命、来自于神的实质，这些话是引导你们走上蒙拯救的道路的，也是引导你们归向神的话语。日常生活中我说的一些话你可以不放在心上，但是就我个人而言，我的出发点绝对不是想伤害任何一个人。即便是你这个人的性格、性情，你的做事方式或者某方面我不太喜欢，但是我绝对不会伤害你，也绝对不会像蛇一样做引诱你的事情，不会引诱你走歪道、邪道，也不会引诱你堕落、犯罪或引诱你做抵挡神的事情，我绝对不会这样做。即便你这个人的某一方面我不太喜欢或者跟我这个人的性格不太相合，即便在生活上我不会与你相处、交往，但是就我这个身份而言我绝对会正确地对待你。如果你寻求某方面问题涉及到真理、涉及到生命进入，我绝对会不含糊地、清晰地告诉你实行的路途。有一点是肯定的，即便你这个人我不喜欢，但我也不会引导你走向歧途，我会用正确的方式对待你，如果你愿意追求真理、愿意走上蒙拯救的道路，我会跟你交通你该遵守的实行原则，这一点是肯定的。

不引诱这方面的话题也涉及到人类怎样对待道成肉身的神，是吧？（是。）因为怂恿、煽动、套话，说话模棱两可、含糊不清这几种败坏性情的流露在人身上是很常见的，这些都是人类败坏实质的流露，所以人会用同样的方式、同样的眼光与观点对待道成肉身的神，那这几方面都是人有必要认识的，在道成肉身的神身上表现出来的不怂恿、不煽动、不套话、不含糊这几方面也是有必要跟人说清楚的。明白了这些方面的内容之后，人对道成肉身就有了更新的认识，一方面能让人对道成肉身身上涉及神实质的方面有更多的认识，让人更认识了解天上的神，另一方面也能避免人类用对待败坏人类的方式来对待道成肉身的神。交通这些内容会很大程度地帮助人用正确的方式对待道成肉身的神，也很大程度地帮助人能够摆正对待神的态度，用正确的态度、正确的方式对待道成肉身的神。同样，人有了正确的方式对待道成肉身的神也会帮助人用正确的方式对待造物的主。就是你想有正确的态度、正确的方式对待造物的主，你想以一个受造之物的身份来与造物的主建立正常的关系，以一个受造之物的正确的态度对待造物的主，那你首先得用正确的态度与方式对待神所道成的肉身，有了正确的对待道成肉身的态度与方式，那你就有机会或者有了一个基本条件用正确的方式对待造物的主。所以，怎样对待道成肉身这一关人是越不过去的，要想顺利地通过正确对待道成肉身这一关，你就得认识道成肉身的实质，认识道成肉身的正常与实际，认识了解道成肉身的生命实质、生命活出、生命流露到底是什么，你只有认识了解了这些才有机会、有条件能够正确地对待道成肉身。这是人信神跟随神要达到顺服神、敬拜神必须经过的一关，这一关如果通过了，你就有希望成为神眼中的合格的受造之物，也有希望成为神悦纳的一员。