神的每步作工都是一道流下来的，所以说，神六千年经营计划从创世到现在都是一步紧接一步贯穿到现在的。如果没有铺路的就没有后来人，既然有后来人那就有铺路的，工作就是这样一步一步传下来的，一步接续一步，如果没有开路的，工作没法开展，神没法向前作工，哪步都不打岔，都是按着顺序接续下来形成的一道流，是一位灵作的。但不管是开路的还是接续的，并不能决定身份，你说对吗？约翰是开路的，而耶稣是接续的，这就能证明耶稣的身份比约翰的身份低吗？耶和华是在耶稣以先作工的，那你还能说耶和华比耶稣大吗？铺路与接续并不重要，最主要的还是作工的实质与代表的身份，你们说是不是？既然神要在人中间作工，那他必须兴起铺路的人来作工。约翰刚开始传道就是“预备主的道，修直他的路！”“天国近了，你们应当悔改！”一开始他就讲这道，为什么他能说这话呢？若按说话的先后，是约翰先说这天国的福音而耶稣后说的，按人的观念来说，是约翰开辟新出路，当然是约翰比耶稣大了。但是约翰并未说他是基督，而且神也未见证他是神的爱子，仅借用他来开辟出路，来预备主的道，他是为耶稣铺路的，并不能代替耶稣的工作，人的工作也都是圣灵维护下来的。

在旧约时代属于耶和华带路，耶和华作工代表旧约整个时代，代表整个在以色列作的工作，摩西只不过是在地上维护维护，他的作工属于人性配合。当时是耶和华发声说话呼召摩西，在以色列民当中兴起摩西，让摩西把这些人带到旷野，进到迦南，并不是摩西自己作，都是耶和华亲自指示的，所以摩西不可称为神。他也定了律法，但这律法是耶和华自己颁布的，只是让摩西说出来。同样，耶稣也定了诫命，并且废掉了旧约律法，定了新时代的诫命，为什么耶稣就是神自己呢？因为这不是一回事，当时摩西所作的工作不是代表时代，也不是开辟新的出路，是耶和华在前面带路指示他作的，只不过他属于被使用的人罢了。耶稣来的时候，约翰已作了一步铺路的工作，开始传天国福音（是圣灵开始这么作），等耶稣一来就直接作他自己的工作了，但他的作工跟摩西的作工有很大区别。同样，以赛亚说了那么多预言，为什么他不是神自己呢？耶稣没说那么多预言，为什么他就是神自己呢？就耶稣当时作的工作，谁也不敢说是完全出于圣灵的，也不敢说是完全出于人意的，谁也不敢说这完全是神自己作的，这些事人都没法分析。可以说，以赛亚作那些工作、说那些预言也都是出于圣灵的，并不是直接来自于他自己，是出于耶和华的默示。耶稣还没作多少工作，没说那么多话，也没说太多的预言，在人看他没讲多高的道，但他却是神的自己，这是人没法解释的事。从来没有一个人信约翰，也没有一个人信以赛亚，也没有一个人信大卫，也没有人称他们为神，或大卫神、约翰神，没有一个人这么说，只称耶稣为基督。这就根据神的见证、他担当的工作与他尽的职分来划分了。圣经里面这些大人物，亚伯拉罕、大卫、约书亚、但以理、以赛亚，以至于约翰、耶稣，就这些人所作的工作你就可以分辨出来，到底谁是神自己，哪类人属于先知，哪类人属于使徒。谁是被神使用的，谁是神自己，这就根据他们所作工作的实质与类别来分辨、确定，这些你如果都分辨不清楚，证明你不知道信神是怎么回事。耶稣是神，是因他说了那么多话，作了那么多工作，尤其是他显了许多神迹，同样，约翰也作了那么多工，说了那么多话，摩西也是如此，他们怎么不能称为神呢？亚当是神直接造的，为什么不称他为神，只称他是一个受造之物呢？别人如果这样问你，“神今天作了那么多工作，说了那么多话，他是神自己，那摩西说那么多话也应该是神自己呀！”这时你反问他：“为什么当时见证耶稣是神自己，而神却没见证约翰是神自己呢？约翰不是在耶稣前面吗？约翰作的工作大，还是耶稣作的工作大？在人来看约翰作的工作大耶稣作的工作小，那为什么圣灵见证耶稣而不见证约翰呢？”这与今天是一样的事！当初摩西带领以色列民时，是耶和华在云中向他说话，不是他直接说话，乃是耶和华直接带领，这是在旧约以色列作的工作。摩西身上没有那个灵，没有那个所是，他作不了那个工作，所以他与耶稣所作的大不相同。就是因为作的工作不一样！到底是被神使用的，还是先知、使徒，还是神自己，从作工的性质上来分辨你就没有疑问了。圣经记载只有羔羊能揭开七印，历代以来，那些大人物中解经的人不少，那你能说他们都是羔羊吗？你能说他们解释的完全是出于神的吗？他们仅是个解经家，他们没有羔羊的身份，怎么配揭七印呢？“只有羔羊能揭开七印”这不假，但他来了并不单单是为了揭七印，这工作没什么必要，只不过捎带着就把工作作了，他自己作的工作他自己一清二楚，还需要花费大量的时间来解经吗？六千年的工作中还会加添一个“羔羊解经时代”吗？他是来作新的工作的，只不过对以往的工作稍加揭示，让人明白六千年工作的实情就可以了，不必解释太多的圣经章节，关键还是现时的工作重要，你该知道神来了不是专门来揭七印的，乃是来作拯救工作的。

——《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》