每日神话 《称呼与身份的说法》 选段165

神的每步作工都是一道流下来的,所以说,神六千年经营计划从创世到现在都是一步紧接一步贯穿到现在的。如果没有铺路的就没有后来人,既然有后来人那就有铺路的,工作就是这样一步一步传下来的,一步接续一步,如果没有开路的,工作没法开展,神没法向前作工,哪步都不打岔,都是按着顺序接续下来形成的一道流,是一位灵作的。但不管是开路的还是接续的,并不能决定身份,你说对吗?约翰是开路的,而耶稣是接续的,这就能证明耶稣的身份比约翰的身份低吗?耶和华是在耶稣以先作工的,那你还能说耶和华比耶稣大吗?铺路与接续并不重要,最主要的还是作工的实质与代表的身份,你们说是不是?既然神要在人中间作工,那他必须兴起铺路的人来作工。约翰刚开始传道就是“预备主的道,修直他的路!”“天国近了,你们应当悔改!”一开始他就讲这道,为什么他能说这话呢?若按说话的先后,是约翰先说这天国的福音而耶稣后说的,按人的观念来说,是约翰开辟新出路,当然是约翰比耶稣大了。但是约翰并未说他是基督,而且神也未见证他是神的爱子,仅借用他来开辟出路,来预备主的道,他是为耶稣铺路的,并不能代替耶稣的工作,人的工作也都是圣灵维护下来的。

在旧约时代属于耶和华带路,耶和华作工代表旧约整个时代,代表整个在以色列作的工作,摩西只不过是在地上维护维护,他的作工属于人性配合。当时是耶和华发声说话呼召摩西,在以色列民当中兴起摩西,让摩西把这些人带到旷野,进到迦南,并不是摩西自己作,都是耶和华亲自指示的,所以摩西不可称为神。他也定了律法,但这律法是耶和华自己颁布的,只是让摩西说出来。同样,耶稣也定了诫命,并且废掉了旧约律法,定了新时代的诫命,为什么耶稣就是神自己呢?因为这不是一回事,当时摩西所作的工作不是代表时代,也不是开辟新的出路,是耶和华在前面带路指示他作的,只不过他属于被使用的人罢了。耶稣来的时候,约翰已作了一步铺路的工作,开始传天国福音(是圣灵开始这么作),等耶稣一来就直接作他自己的工作了,但他的作工跟摩西的作工有很大区别。同样,以赛亚说了那么多预言,为什么他不是神自己呢?耶稣没说那么多预言,为什么他就是神自己呢?就耶稣当时作的工作,谁也不敢说是完全出于圣灵的,也不敢说是完全出于人意的,谁也不敢说这完全是神自己作的,这些事人都没法分析。可以说,以赛亚作那些工作、说那些预言也都是出于圣灵的,并不是直接来自于他自己,是出于耶和华的默示。耶稣还没作多少工作,没说那么多话,也没说太多的预言,在人看他没讲多高的道,但他却是神的自己,这是人没法解释的事。从来没有一个人信约翰,也没有一个人信以赛亚,也没有一个人信大卫,也没有人称他们为神,或大卫神、约翰神,没有一个人这么说,只称耶稣为基督。这就根据神的见证、他担当的工作与他尽的职分来划分了。圣经里面这些大人物,亚伯拉罕、大卫、约书亚、但以理、以赛亚,以至于约翰、耶稣,就这些人所作的工作你就可以分辨出来,到底谁是神自己,哪类人属于先知,哪类人属于使徒。谁是被神使用的,谁是神自己,这就根据他们所作工作的实质与类别来分辨、确定,这些你如果都分辨不清楚,证明你不知道信神是怎么回事。耶稣是神,是因他说了那么多话,作了那么多工作,尤其是他显了许多神迹,同样,约翰也作了那么多工,说了那么多话,摩西也是如此,他们怎么不能称为神呢?亚当是神直接造的,为什么不称他为神,只称他是一个受造之物呢?别人如果这样问你,“神今天作了那么多工作,说了那么多话,他是神自己,那摩西说那么多话也应该是神自己呀!”这时你反问他:“为什么当时见证耶稣是神自己,而神却没见证约翰是神自己呢?约翰不是在耶稣前面吗?约翰作的工作大,还是耶稣作的工作大?在人来看约翰作的工作大耶稣作的工作小,那为什么圣灵见证耶稣而不见证约翰呢?”这与今天是一样的事!当初摩西带领以色列民时,是耶和华在云中向他说话,不是他直接说话,乃是耶和华直接带领,这是在旧约以色列作的工作。摩西身上没有那个灵,没有那个所是,他作不了那个工作,所以他与耶稣所作的大不相同。就是因为作的工作不一样!到底是被神使用的,还是先知、使徒,还是神自己,从作工的性质上来分辨你就没有疑问了。圣经记载只有羔羊能揭开七印,历代以来,那些大人物中解经的人不少,那你能说他们都是羔羊吗?你能说他们解释的完全是出于神的吗?他们仅是个解经家,他们没有羔羊的身份,怎么配揭七印呢?“只有羔羊能揭开七印”这不假,但他来了并不单单是为了揭七印,这工作没什么必要,只不过捎带着就把工作作了,他自己作的工作他自己一清二楚,还需要花费大量的时间来解经吗?六千年的工作中还会加添一个“羔羊解经时代”吗?他是来作新的工作的,只不过对以往的工作稍加揭示,让人明白六千年工作的实情就可以了,不必解释太多的圣经章节,关键还是现时的工作重要,你该知道神来了不是专门来揭七印的,乃是来作拯救工作的。

——摘自《话在肉身显现》

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